Alin salamurha -Assassination of Ali

Alin salamurha
Alin salamurha
	Yousef Abdinejadin maalaus, joka kuvaa Ali ibn Abi Talibin salamurhaa .
Sijainti	Kufan suuri moskeija , Kufa , nykyinen Irak
Koordinaatit	32°01′43″N 44°24′03″E / 32,02861°N 44,40083°E Koordinaatit: 32°01′43″N 44°24′03″E / 32,02861°N 44,40083°E
Päivämäärä	26 tammikuuta 661
Kohde	Ali ibn Abi Talib
Hyökkäystyyppi	Salamurha
Ase	Myrkkypäällysteinen miekka _
Kuolemat	1
Uhri	Ali ibn Abi Talib
Tekijä	Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Muljam al-Muradi

Ali ibn Abi Talib , neljäs Rashidun-kalifi ja ensimmäinen shia - imaami , murhasi 26. tammikuuta 661 kharijite nimeltä Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Muljam al-Muradi Kufan suuressa moskeijassa , joka sijaitsee nykyisessä Irakissa . Ali kuoli vammoihinsa kaksi päivää sen jälkeen, kun Abd al-Rahman löi häntä hänen päänsä yli myrkkypäällysteisellä miekalla. Hän oli 62- tai 63-vuotias kuollessaan 21 (tai 19 ) Ramadan 40 AH , mikä vastaa 28. tammikuuta 661 jKr .

Ali valittiin kalifiksi Uthmanin salamurhan jälkeen vuonna 656, mutta hän kohtasi vastustusta joidenkin ryhmittymien, mukaan lukien nykyisen Syyrian nykyisen kuvernöörin Mu'awiya , taholta . Tämän seurauksena ensimmäinen muslimien sisällissota, joka tunnetaan nimellä First Fitna , seurasi Uthmanin salamurhaa, jatkui koko Alin nelivuotisen hallituskauden ja päättyi Rashidunin kalifaatin kukistamiseen ja Mu perusti Umayyad-dynastian . 'awiya. Erityisesti, kun Ali suostui sovitteluun Mu'awiyan kanssa Siffinin taistelun jälkeen vuonna 657, hänen armeijansa ryhmä kapinoi häntä vastaan. Nämä tulivat myöhemmin tunnetuksi Kharijiteina ( Khawarij , lyhennettynä "ne, jotka eroavat"). He alkoivat pian terrorisoida siviiliväestöä, ja Alin joukot murskasivat heidät Nahrawanin taistelussa heinäkuussa 658.

Ibn Muljam tapasi Mekassa kahden muun kharijilaisen, nimittäin al-Burak ibn Abd Allahin ja Amr ibn Bakr al-Tamimin kanssa, ja päätteli, että Ali, Mu'awia ja hänen Egyptin kuvernööri Amr ibn al-As , olivat syyllisiä. sisällissodan vuoksi. He päättivät tappaa nämä kolme ratkaistakseen muslimien "valitettavan tilanteen" ja myös kostaakseen kaatuneita kumppaneitaan Nahrawanissa. Aikomuksenaan tappaa Ali, Ibn Muljam suuntasi Kufaan, missä hän rakastui naiseen, jonka veli ja isä myös tapettiin Nahrawanissa. Hän suostui menemään naimisiin Ibn Muljamin kanssa sillä ehdolla, että tämä tappaisi Alin ja auttoi häntä myös yrityksessä. Puukotettuaan Alia Kufan suuressa moskeijassa, Alin vanhin poika Hasan teloitti Ibn Muljamin rangaistuksena .

Tausta

Alin salamurhaan johtaneet tapahtumat voidaan jäljittää islamilaisen profeetan Muhammedin kuolemaan , jonka jälkeen muslimiyhteisö ( umma ) kiisti hänen peräkkäisyydestään . Saqifan osallistujat vannoivat uskollisuutensa Abu Bakrille ensimmäisenä kalifina . Sunnimuslimit uskovat, että Muhammed ei nimennyt seuraajaa ennen kuolemaansa, kun taas shiiamuslimit uskovat, että hän oli itse asiassa nimittänyt Alin seuraajakseen Ghadir Khummin tapahtumassa . Abu Bakria seurasi Umar , joka murhattiin vuonna 644. Umarin kuoleman jälkeen neuvosto ( shura ) valitsi Uthmanin kalifiksi . Kun hänet salamurhattiin vuonna 656, Ali valittiin kalifiksi.

Alin kalifaatti oli samanaikainen ensimmäisen muslimien sisällissodan kanssa, joka tunnetaan nimellä First Fitna . Vaikka Ali valittiin neljänneksi Rashiduniksi ( kirjaimellisesti "oikein ohjatuksi") kalifiksi Uthmanin kuoleman jälkeen, hän kohtasi vastustusta hallituskautensa aikana. Toisaalta Mekassa Aisha , Talha ja Zubayr kapinoivat Alia vastaan ja valtasivat Basran . Aisha oli Muhammedin leski, kun taas Talha ja Zubayr olivat kaksi hänen tovereistaan. Ali marssi Basraan ja voitti kamelin taistelussa vuonna 656 Aishan, Tahlan ja Zubayrin johtamaa armeijaa vastaan. Toisaalta Mu'awiya, Syyrian vakiintunut Umayyad - kuvernööri , julisti sodan Alille, syyttäen tätä Muhajirunin yllyttämisestä Uthmania vastaan ja vaatien murhaajiensa antamista. Vastauksena Ali pysyi syyttömänä ja kehotti Muawiyaa esittämään asiansa Alin tuomioistuimessa. Epäonnistuneiden neuvottelujen jälkeen osapuolet taistelivat Siffinin taistelussa vuonna 657, joka päättyi umpikujaan, kun osapuolet sopivat ratkaisevansa asiat välimiesmenettelyllä.

Ryhmä, joka tuli tunnetuksi nimellä Kharijites , erosi Alista, kun tämä suostui ratkaisemaan kiistan Mu'awiyan kanssa välimiesmenettelyllä. He väittivät, että "Tuomio kuuluu yksin Jumalalle." Pian he rikkoivat uskollisuusvalansa, kapinoivat Alia vastaan ja uhkasivat avoimesti tappaa kaikki muslimit, jotka eivät liittyneet heihin. Alin joukot voittivat heidät Nahrawanin taistelussa vuonna 658. Kharijiittien tappamista on pidetty hänen kalifaatin ongelmallisimpana tapahtumana, koska he olivat olleet hänen voimakkaimpia liittolaisiaan sodassa Mu'awiaa vastaan.

Ibn Muljam ja kaksi muuta kharijiittia, nimittäin al-Burak ibn Abd Allah ja Amr ibn Bakr al-Tamimi, jotka molemmat kuuluivat todennäköisesti Kinda-heimoon, tapasivat Mekassa pyhiinvaellusseremonian jälkeen. Pitkän keskustelun jälkeen he päättelivät, että Ali, Mu'awiya ja Amr ibn al-As olivat syyllisiä muslimien sisällissodaan, ja vannoivat tappavansa heidät ja myös kostavansa heidän kaatuneita kumppaneitaan Nahrawanissa. He asettivat salamurhan päivämäärän ja kukin valitsi uhrinsa.

Alin ennustus kohtalostaan

Useat lähteet kirjoittavat, että Ali tiesi kohtalostaan kauan ennen salamurhaa joko omasta aavistuksestaan tai Muhammedin kautta, joka oli kertonut Alille, että hänen partaansa tahraisi hänen päänsä veri. Muut kertomukset lisäävät, että Muhammedin mukaan "pahin mies muinaisten joukossa oli se, joka oli tappanut profeetta Salihin kamelin ja hänen aikalaistensa joukossa se, joka tappaisi Alin". Salamurhaa edeltävänä iltana Ali ennusti, että hänen kohtalonsa oli pian täyttynyt. Kun hän lähti talosta aamulla, hanhet seurasivat häntä kalkuen, ja Ali huomautti, että he itkivät häntä.

Salamurha

Ali johti Fajr -rukouksia Kufan suuressa moskeijassa Irakissa , kun hänet salamurhattiin.

Alin murhasi Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Muljam al-Muradi , egyptiläinen kharijite . Ibn Muljam kuului isällisesti Himyar - heimoon, mutta hänet laskettiin Muradeihin äidinpuoleisen sukulaisuutensa vuoksi. Jälkimmäinen oli liittoutunut Kinda - heimon kanssa. Hän oli saapunut Kufaan tarkoituksenaan tappaa Ali kostaakseen Nahrawanin taistelun .

Al-Tabarin mukaan Ibn Muljam tapasi Kufassa Taym al-Ribab -heimon ryhmän, joka suri kymmentä Nahrawanissa tapettua heimomiestä. Heidän joukossaan oli Quttaam-niminen nainen, joka teki vaikutuksen Ibn Muljamiin. Kun jälkimmäinen kosi häntä, hän kuulemma suostui sillä ehdolla, että hänen häälahjaansa sisältyisi Alin murha. Hän myös järjesti heimomiehensä Wardanin auttamaan Ibn Muljamia tämän tehtävässä. Wardan puolestaan pyysi Shabib ibn Bujran apua. Salamurhaa edeltävänä iltana salaliittolaiset asettuivat vastapäätä ovea, josta Ali astuisi moskeijaan.

Perjantaina 19 (tai 17) Ramadan Ali saapui moskeijaan johtamaan aamurukousta . Ibn Muljam hyökkäsi ja haavoitti Alia hänen päänsä kruunuun myrkytetyllä miekalla sen jälkeen, kun Ali oli lausunut jakeita sura al-Anbiyasta osana rukousta tai astuessaan moskeijaan. Shabibin miekka kuitenkin ohitti Alin ja hän pakeni ja eksyi väkijoukon joukkoon. Wardan pakeni myös kotiinsa, jossa hänen sukulaisensa Abd Allah ibn Najaba ibn Ubayd tappoi hänet tunnustettuaan osallisuutensa salamurhaan. Hashimilainen al-Mughlra ibn Nawfal ibn al-Harith sai Ibn Muljamin kiinni .

Ali kuoli kaksi päivää myöhemmin 21. Ramadan 40 AH (30. tammikuuta 661) tai 19 Ramadan 40 (28. tammikuuta 661) 62- tai 63-vuotiaana. Hän oli pyytänyt, että jos hän ei selviä hengissä, Ibn Muljam teloitettaisiin kostoksi. ( qisas ) ja tämän toteutui hänen kuolemansa jälkeen hänen vanhin poikansa Hasan .

Al-Ash'ath ibn Qaysin rooli

Al-Ash'ath ibn Qays oli Kinda - heimon päällikkö Kufassa. Madelungin mukaan Alin hallituskauden viimeisinä vuosina hänet houkuteltiin Mu'awiyan puolelle lupauksilla ja rahatarjouksilla vastineeksi Alin Mu'awiya-vastaisen kampanjan sabotoinnista. Jotkut lähteet ovat väittäneet, että al-Ash'ath oli tietoinen Alin salamurhasuunnitelmasta. Esimerkiksi Al-Yaqubi kirjoittaa, että Ibn Muljamia isännöi al-Ash'ath kuukauden ajan Alin salamurhaa valmisteltaessa. Useat raportit, kuten Ibn Sa'd , väittävät, että al-Ash'ath neuvoi Ibn Muljamia salamurhayönä ja että se oli al-Ash'athin signaali "aamu hymyili", joka ajoi Ibn Muljamia. toimintaan moskeijassa. Salamurhan jälkeen Hujr ibn Adi , Alin armeijan komentaja, syytti al-Ash'athia osallisuudesta, vaikka on jopa raportti, että al-Ash'ath varoitti Alia Ibn Muljamista. 2021b : n mukaan nämä erilaiset raportit vaihtelevat suorista syytöksistä osallisuusepäilyihin ja jopa uskollisuuteen.

Al-Sallabi toisaalta uskoo, että nämä syytökset ovat perusteettomia, ja totesi, että al-Ash'ath oli uskollinen, joka taisteli kharijiteja vastaan Nahrawanin taistelussa. Hän kirjoittaa myös, että al-Sallabi taisteli ensimmäisenä syyrialaisia vastaan Siffinin taistelussa . Lisäksi al-Sallabin mukaan Alin perheeltä ei ole olemassa selontekoja, jotka tukisivat näitä al-Ash'athia vastaan esitettyjä syytöksiä, eikä hänen perheensä ole keskustellut siitä kenenkään al-Ash'athin perheenjäsenen kanssa. Kun al-Ashʿath lähetti poikansa arvioimaan Alin haavojen vakavuutta, hänen sanojensa mukaan hän tiesi, ettei Ali selviäisi.

Hautaaminen

Alin ruumiin pesivat hänen poikansa Hasan , Husayn ja Muhammad ibn al-Hanafiyyah sekä yksi hänen veljenpoikistaan, Abdullah ibn Ja'far . Peläten, että hänen vihollisensa kaivettaisiin esiin ja häväisivät hänen ruumiinsa, he ja Ubaydullah ibn al-Abbas hautasivat Alin salaa. Hänen hautansa tunnistettiin vuosikymmeniä myöhemmin, ja Najafin kaupunki kasvoi sen ympärille muslimien, erityisesti shiialaisten , pyhiinvaelluskohteena . Väitetään myös, että hänet haudattiin Hazrat Ali Mazariin Mazar -i-Sharifin kaupungissa Afganistanissa . Shia-muslimit muistelevat Alin kuolemaa joka vuosi.

Jälkimmäiset

Madelungin mukaan Ali löysi hallituskaudellaan uskollisia seuraajia, jotka pitivät häntä parhaana muslimina Muhammedin jälkeen ja ainoana oikeutettuna kalifaattiin. Tästä huolimatta tämä seuraaja jäi vähemmistöön. Sen sijaan Alin salamurhan jälkeen kufanit yhdisti heidän vastustuksensa Mu'awiyaa kohtaan. Madelung lisää, että ajan myötä Umayyadien sortava hallinto muutti Alin ihailijoiden vähemmistöstä enemmistön.

Alin salamurhan jälkeen tammikuussa 661 hänen vanhin poikansa Hasan valittiin kalifiksi Kufaan. Pian sen jälkeen Mu'awiya marssi Kufaan suurella armeijalla, kun taas Hasanin sotilaallinen vastaus kärsi suuria määriä loikkauksia, osittain sotilaskomentajien ja heimopäälliköiden ansiosta, jotka lupaukset ja rahatarjoukset olivat saaneet Mu'awiyan puolelle. Epäonnistuneen henkensä tappamisen jälkeen haavoittunut Hasan, joka hallitsi tähän mennessä vain Kufaa ympäröivää aluetta, luovutti kalifaatin Mu'awiyalle vuonna 661, joka perusti Umayyad-kalifaatin .

Mu'awiya kuoli vuonna 680, ja hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa Yazid , joka usein muistetaan irstailijana, joka rikkoi avoimesti islamilaisia normeja. Hasanin veli ja Muhammedin ainoa elossa oleva pojanpoika Husayn ibn Ali kieltäytyivät vannomasta uskollisuutta Yazidille ja lähtivät Medinasta saatuaan kutsun kufaneilta. Yazidin joukot murhasivat Husaynin ja hänen perheensä matkalla Kufaan Karbalan taistelussa 10. Muharramissa (10. lokakuuta 680). Shia-muslimit muistelevat hänen kuolemaansa .

Taiteessa

Salamurha on ollut kohteena Yousef Abdinejadin, Farhad Sadeghin ja Masnsoureh Hosseinin maalauksissa sekä Bahram Beyzain näytelmässä .

Abdinejadin maalausta kuvataan taideteokseksi, joka käyttää värejä kaksinaisuuden osoittamiseen: taiteilijan käyttämiä elementtejä ovat sinisen spektrin värit, jotka ovat verrannollisia Alin maalaamiseen käytettyyn turkoosiin väriin, Alista lähtevät valonsäteet ja teoksen kulmat. innostaa henkisyyttä. Sitä vastoin salamurhaaja Ibn Muljam on maalattu ruskeaksi, sinisen ympäröimänä, ja hänen jalkojensa juuressa näkyy pahoja olentoja. Maalauksessa liekit ovat nielaisemassa Ibn Muljamin, mikä merkitsee salamurhaajan tuomitsemista helvetin tuleen. Mohrin jälki on nähtävissä salamurhaajan otsassa.

Katso myös

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

Abbas, Hassan (2021). Profeetan perillinen: Ali ibn Abi Talibin elämä . Yalen yliopiston lehdistö. ISBN 9780300252057.
al-Sallabi, Ali (2011). Ali ibn Abi Talibin elämäkerta . Darussalam Publishers. ISBN 978-9953446387.
Cook, David (2007). Marttyyrikuolema islamissa . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-61551-8.
Dakake, Maria Massi (2008). Karismaattinen yhteisö: Shia-identiteetti varhaisessa islamissa . Albany: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-7034-3. Haettu 4. kesäkuuta 2016 .
Kelsay, Jhon (1993). Islam ja sota: vertailevan etiikan tutkimus . Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-25302-4.
Momen, Moojan (1985). Johdatus shii-islamiin . Yalen yliopiston lehdistö. ISBN 9780853982005.
Kennedy, Hugh (2004). Kalifien tuomioistuin: Islamin suurimman dynastian nousu ja tuho . Lontoo: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 0-297-83000-7. OCLC 59265507 .
Madelung, Wilferd (1997). Muhammedin jälkeläinen: tutkimus varhaisesta kalifaatista . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-64696-3.
Moosa, Matti (1987). Äärimmäiset shiiat: Ghulat-lahkot . Syracuse University Press . ISBN 978-0-8156-2411-0.
Robinson, Chase F. (2011). Islamin uusi Cambridgen historia . Cambridge University Press.

Tietosanakirjat

Glassé, Cyril, toim. (2003). Uusi islamin tietosanakirja . Concise Encyclopedia of Islamin tarkistettu painos. AltaMira Press . ISBN 978-0-7591-0190-6.
Veccia Vaglieri, Laura (2021a). "ʿAlī b. Abī Ṭālib" . Encyclopædia of Islam (2. painos). Brill Reference Online.
Veccia Vaglieri, Laura (2021b). "Ibn Muld̲j̲am" . Encyclopaedia of Islam (2. painos). Brill Reference Online.
Haj Manouchehri, Faramarz (2021). "ʿAlī B. Abī Ṭālib" . julkaisussa Melvin-Koushki, Matthew; Bulookbashi, Ali A. (toim.). Encyclopaedia Islamica . Brill Reference Online.
Hinds, M. (2021). "Muawiya I" . Encyclopaedia of Islam (2. painos). Brill Reference Online.
Higgins, Annie C. (2004). "Kharijites, Khawarij". Julkaisussa Martin, Richard C. (toim.). Encyclopedia of Islam and the Muslim World: AL . Macmillan.
Nasr, Seyyed Hossein; Afsaruddin, Asma (2021). "Ali" . Encyclopædia Britannica .
Poonawala, IK (1982). "Ali b. Abi Taleb I. Elämä" . Encyclopaedia Iranica (verkkotoimitus).
Gleave, Robert M. (2021). "Ali b. Abi Talib" . Encyclopaedia of Islam (kolmas painos). Brill Reference Online.
Shah-Kazemi, Reza (2006). Meri, Josef W. (toim.). Keskiaikainen islamilainen sivilisaatio: Tietosanakirja . Routledge. ISBN 978-0415966900.
Melton, J. Gordon; Beverley, James A.; Buck, Christopher; Jones, Constance A., toim. (2011). "Ali ibn Abi Talib, muistopäivät" . Uskonnolliset juhlat: Tietosanakirja vapaapäivistä, festivaaleista, juhlallisista tilaisuuksista ja hengellisistä muistotilaisuuksista . Voi. 1: A-K . Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-205-0.
Hawting, GR (2022). "Yazid (I) s. Muwiya" . Encyclopaedia of Islam (2. painos). Brill Reference Online.
Campo, Juan E. (2009). Islamin tietosanakirja . New York: Faktaa arkistossa. ISBN 978-0-8160-5454-1.

Languages

In other projects