Otsatukka sisaret - Bangs Sisters
Otsatukka sisaret | |
|---|---|
 Lizzie ja May Bangs, noin vuonna 1897
| |
| Syntynyt |
Toukokuu : 1. lokakuuta 1862, Atchison, Kansas Lizzie : 29. maaliskuuta 1859, Atchison, Kansas |
| Kuollut |
Toukokuu : 26. huhtikuuta 1917 (54-vuotiaat), Chicago Lizzie : 29. maaliskuuta 1920 (61-vuotiaat), Chicago |
| Kansalaisuus | amerikkalainen |
| Ammatti | Spiritualistiset välineet |
Bangs Sisters , Maria "May" E. Bangs (1862-1917) ja Elizabeth "Lizzie" Snow Bangs (1859-1920), oli kaksi vilpilliset spiritualisti medioissa Chicagosta, joka teki urallaan maalaus kuolleista tai "Spirit Muotokuvat ".
Ura
Elizabeth syntyi vuonna 1859 Edward D.Bangsille (1827-1899) ja Meroe L.Stevens Bangsille (1832-1917) heidän asuessaan Atchisonissa, Kansasissa , ja Mary syntyi siellä vuonna 1862. Edward oli peltisepän ja takan korjaaja , kotoisin Massachusettsista. Heidän äitinsä oli itse media.
He muuttivat Chicagoon vuonna 1868. 1870-luvun alkupuolelle Bangs-sisaret tekivät seansseja Steven Sanborn Jonesin artikkelissa kuvatulla tavalla, joka julkaistiin 3. elokuuta 1872 Religio-Philosophical Journal -lehdessä otsikolla Ihmiset maksettiin viihdyttämään kotona. Kuolleiden viestit ilmestyivät liuskekivilaatoille, kun tuolit ja huonekalut liikkuivat huoneen ympäri. Heidän lapsensa sidottiin kaappiin, sitten sisällä kitara röyhelsi ja kädet heiluttivat sisältä. Finaalia varten Mary toi kissan, jonka sanottiin olevan "henkipentu" jälkimaailmasta.
Kesällä 1881 May ja hänen äitinsä pidätettiin "liiketoiminnan harjoittamisesta ilman lupaa", ja vaikka he väittivät olevansa evankelisteja eikä tällaisia syytteitä voitu nostaa ministereitä vastaan, poliisituomioistuin sakotti heitä seuraavana päivänä.
2. huhtikuuta 1888 kaksi pukeutunutta poliisia pidätti Mayn ja Lizzien seansin aikana ja takavarikoivat kaikki heidän rekvisiittaansa. Seuraavana päivänä William Bangs vapautti heidät hämmentyneestä veljestään ja Chicago Clubin johtajasta. Kun he olivat takuita vastaan, Lizzien seitsemänvuotias tytär kuoli.
Samaan aikaan Washington Postin 17. huhtikuuta 1888 julkaistussa artikkelissa kerrottiin, että Lizzie ja May Bangs olivat perustaneet erittäin tuottoisan yrityksen, "Bangs Sisters", joka hoiti hengellisiä salonkeja Chicagon alueella. Tuona vuonna eräs heidän varakkaista asiakkaistaan, valokuvaaja Henry Jestram , ilmoitti maksaneen suuria määriä omaisuuttaan heidän seansistaan. Kun Jestram kuoli sitoutuneena mielettömään turvapaikkaan, monet syyttivät Bangs Sistersia.
Marraskuuhun 1890 mennessä May oli toisessa avioerossaan varakkaalta kemikaalivalmistajalta Henry H.Grahamilta . He olivat olleet naimisissa väittämällä, että hänen kuollut vaimonsa oli käskenyt häntä tekemään niin.
Mukaan Chicago Daily Tribune maaliskuussa 1890 Chicago suuri valamiehistö kieltäytyi nostaa syytteet Bangs Sisters, mutta päivänä toukokuuta 1891 Illinoisin senaatti hyväksyi lakiehdotuksen:
... kieltää kenenkään henkilökohtaistamasta kuolleiden henkiä, jotka tunnetaan yleisesti henki-väliaineina, sakolla ja vankeudella.
Mukaan Los Angeles Times , kaksi sisarta vielä lankaan GWN Yost , yksi tärkeimmistä sijoittajien kirjoituskone, heidän "henki kirjoituskoneen", joka on tuotettu viestejä kaikille vuodesta Moses ja James Garfield . Vuoden 1894 lopulla Lizzie ja May aloittivat "henkimaalauksen", käyntikortteihinsa painettiin "Life Sized Spirit Portraits a Specialty".
Kauan sitten he lähtivät Chicagosta. Kuten Fort Wayne Sentinel -lehdessä 10. syyskuuta 1894 kerrottiin , Bangs järjesti Massachusettsin hääseremonian rikkaan naisen ja hänen kuolleen morsiamensa välillä.
Seuraavien viiden vuoden ajan he pitivät säännöllisesti seansseja ja esittivät henkikilpi-kirjoituksia kotonaan Chicagossa. Henkimaalaukset olivat hinnaltaan komentavimpia, ja ihmiset maksoivat missä tahansa välillä 15 - 150 dollaria muotokuvaa kohti. Dr. Isaac K. Funk of Funk Wagnalls maksanut $ 1500 useita lähti muotokuvia.
Vuonna 1907 tuli seuraava Mayin avioliittojen uhri. Miljonäärinen nahanvalmistaja Jacob H. Lesher oli "käskenyt" mennä naimisiin toukokuun kanssa hänen kuolleen äitinsä kanssa, ja Chicago Daily Tribune -lehden 16. heinäkuuta 1909 tekemän tarinan mukaan hän oli eronnut ja rahaton alle 24 kuukaudessa.
Petos
Sisarien piirustuksista taikuushistoriallinen David Witter on todennut, että "asiantuntijat ovat olettaneet, että luonnokset tehtiin etukäteen, piilotettiin ja siirrettiin hitaasti eteenpäin valoon vapaalla kädellä, kun kohteet eivät katsoneet".
Skeptinen tutkija Joe Nickell on kirjoittanut, että "Bangseja paljastettiin temppuina monta kertaa".
Vuonna 1901 psykologi Stanley LeFevre Krebs paljasti sisaret petoksina; hän käytti piilotettua peiliä ja sai heidät poistamaan tyhjän kirjeen, joka oli sinetöity kahden levyn väliin, ja kirjoittanut vastauksen, jonka he tekisivät teeskentelevän, että henki oli kirjoittanut.
Sieltä Carrington, joka istui sisarten kanssa vuonna 1909, huomasi, että heidän taulukkonsa oli petollinen. Hän oli myös asettanut ansan keksimällä fiktiivisen äidin nimeltä "Jane Thompson" sinetöidyssä kirjeessä. Hän sai sisarilta vastauksen, jonka Jane oli allekirjoittanut. Psykologinen tutkija Paul Tabori huomautti, että Carrington "analysoi myös heidän tapaansa tuottaa" henkimaalauksia "tai" muotokuvia ". Naiset korvaavat yksinkertaisesti yhden kankaan toisella, heidän suuren mekonsa, pöydän tai ikkunaverhojen peitossa.
Bangs-sisaria puolusti spiritistinen kirjailija William Usborne Moore . Hän totesi kirjassaan Välähdyksiä seuraavasta osavaltiosta, että Carrington ei ollut koskaan käynyt heidän talossaan. Sen jälkeen kun Carrington antoi kiistattomia todisteita käydessään sisarissa ja tarttunut heihin petoksissa, Moore joutui julkisesti perumaan syytteensä kirjeestä Lightille 14. joulukuuta 1912.
Taikuri Milbourne Christopher on kirjoittanut:
- Wilmar ( William Marriott ) oli lukenut ihmeellisistä maalauksista, jotka Chicagon psyykkisen pari, Bangs-sisaret, tuottivat seansien aikana. Hän kirjoitti harrastus taikurin ja väitettyjen psyykkisten ilmiöiden tutkijan David P. Abbottin, joka asui Omahassa Nebraskassa ja kysyi, onko hän sattumalta ratkaissut mysteerin. Abbott vastasi, että hän ei ollut vain kopioinut ihmeään, vaan myös lisännyt useita kosketuksia saadakseen esityksen tehokkaaksi lavalla. Abbott kuvasi rutiinia yksityiskohtaisesti.
Vuonna 1913 David P.Abbott julkaisi kirjasen aiheesta The Spirit Portrait Mystery, sen lopullinen ratkaisu , joka paljasti petolliset menetelmät muotokuvien tuottamiseksi.