Casti connubii -Casti connubii
|
Casti connubii Latinalaisen varten 'Of siveä avioliitossa' encyclical of Pope Pius XI | |
|---|---|
 | |
| Allekirjoituspäivämäärä | 31. joulukuuta 1930 |
| Aihe | Käytössä avioliitto |
| Määrä | 18/31 pontifikaatin 31 |
| Teksti | |
Casti connubii ( Latin : "of siveä avioliiton ulkopuolella") on paavin encyclical julkaisemien Pius XI 31. joulukuuta 1930 vastauksena Lambeth konferenssi on Anglikaaninen kirkko . Se korosti avioliiton pyhyyttä, kielsi katolisia käyttämästä kaikenlaista keinotekoista syntyvyyden valvontaa ja vahvisti abortin kiellon. Se selitti myös kirkon opin auktoriteetin moraalikysymyksissä ja kannatti, että siviilihallitukset noudattavat kirkon esimerkkiä tällä alalla.
Aiheet
Casti connubii oli vastaus vuoden 1930 Lambeth -konferenssiin , jossa anglikaaninen ehtoollinen hyväksyi syntyvyyden käytön tietyissä olosuhteissa. Siinä käsiteltiin neljää pääaihetta: avioliiton pyhyys, eugeniikan vastustaminen, syntyvyyden valvontaa ja seksuaalisuuden tarkoitusta koskevat kannanotot ja aborttikiellon vahvistaminen.
Avioliiton pyhyys
Paavi Pius XI : n tietosanakirja viittaa ja vahvistaa Arcanumin (1880) paavi Leo XIII : n kristillisestä avioliitosta . Katolinen oppi on aina pitänyt avioliittoa pyhimpänä elämäntilanna niille, jotka on kutsuttu naimisiin ( Thomas Aquinas Summa Theologica ; Augustinus of Hippo On the Goods of Marriage ). Tämä tietosanakirja vahvistaa, että avioliitto on sakramentti ja keino pyhittää armo.
Tietosanakirja vahvistaa myös kirkon vastustavan aviorikosta ja avioeroa ja tukevan vaimoja kotiäitinä. Siinä vaaditaan vaimoja olemaan kuuliaisia miehelleen ja käsketään aviomiehiä rakastamaan vaimojaan "Kristus rakasti kirkkoaan".
Tämä - ei kiellä tai ota pois naiselle täysin kuuluvaa vapautta sekä hänen ihmisarvonsa perusteella että ottaen huomioon hänen jaloin virkansa vaimona, äitinä ja kumppanina; se ei myöskään kehota häntä tottumaan miehensä kaikkiin pyyntöihin, ellei se ole sopusoinnussa oikean syyn tai vaimon arvokkuuden kanssa; ... Sillä jos mies on pää, nainen on sydän, ja koska hänellä on johtava asema hallituksessa, niin hän voi ja sen pitäisi vaatia itselleen tärkein paikka rakkaudessa.
Eugeniikkaa vastaan
Casti connubii vastustaa tuolloin suosittuja eugeniikan lakeja, jotka kielsivät "kelpaamattomina" pidettyjä menemästä naimisiin ja hankkimasta lapsia: "Ne, jotka toimivat tällä tavalla, ovat syyllisiä menettäessään silmänsä siitä, että perhe on pyhempi kuin valtio ja että ihmiset eivät ole syntyneet maalle ja ajalle, vaan taivaalle ja iankaikkisuudelle. "
Se otti myös vahvan kannan pakotettuja sterilointeja vastaan. Pius XI totesi, että jos rikosta ei ole tapahtunut eikä vakavaan rangaistukseen ole syytä, tuomareilla ei ole suoraa valtaa alamaistensa ruumiisiin. Hän lainasi Thomas Aquinasta:
Pyhä Tuomas opettaa tätä, kun hän kysyy, voivatko ihmistuomarit aiheuttaa seuraamuksia tulevien pahojen estämiseksi. Hän myöntää, että valta on todellakin olemassa tiettyjen muiden pahan muotojen osalta, mutta kieltää sen oikeudenmukaisesti ja asianmukaisesti ruumiin vahingoittamisen osalta.
Ehkäisy ja seksuaalisuuden tarkoitus
Ennen tätä tietosanakirjaa jotkut katoliset uskoivat, että ainoa sallittu syy sukupuoliyhteyteen oli yritys luoda lapsia. Tuolloin ei ollut virallista kirkon kantaa mihinkään ei-tuottavaan yhdynnän tarkoitukseen. Casti connubii toistaa useita kertoja, että avioliitto on luontaisesti sidoksissa lisääntymiseen:
... kaikenlainen avioliiton käyttö siten, että teko on tarkoituksellisesti turhautunut sen luontaiseen kykyyn tuottaa elämää, on rikos Jumalan lakia ja luontoa vastaan, ja sellaiset, jotka antautuvat sellaiseen, ovat syyllistyneet syyllisyyteen vakava synti.
Kuitenkin Casti connubii myös tunnustaa unitive näkökohta yhdynnän laillisen:
Niitä ei myöskään pidetä toimivina luontoa vastaan, jotka naimisissa olevassa valtiossa käyttävät oikeuttaan asianmukaisella tavalla, vaikka uutta elämää ei voida synnyttää joko ajan tai tiettyjen puutteiden vuoksi. Sillä avioliitossa ja avioliitto -oikeuksien käytössä on myös toissijaisia päämääriä, kuten keskinäinen apu, keskinäisen rakkauden kehittäminen ja yhteisymmärryksen hiljentyminen, jota aviomies ja vaimo eivät ole kielletty ottamasta huomioon niin kauan kuin he ovat alamaisia ensisijaiseen päämäärään asti ja niin kauan kuin teon luontainen luonne säilyy.
Casti connubii vahvistaa myös ihmisen avioliiton arvokkuuden, joka on erilainen kuin eläinten avioliitto, sen luonteeltaan; toisin sanoen teko ei ole pelkästään biologinen, vaan juurtunut tahtoon ja siten henkilökohtainen teko.
"Luonnolliset ajan tai tiettyjen puutteiden syyt" ovat yleisesti hyväksytty vaihdevuosien ja hedelmättömyyden merkiksi . Tämä kohta tarkoittaa siis sitä, että vaihdevuodet ohittaneet ja hedelmättömät parit voivat olla moraalisesti yhdynnässä, vaikka teosta ei ole mahdollista saada lapsia, kunhan se tehdään vakavista syistä eikä vain ehkäisyvälineenä.
Jotkut tulkitsevat "luonnolliset ajan syyt" myös naisen kuukautiskierron hedelmättömäksi osaksi . Käytäntöä välttää raskaus pidättäytymällä sukupuolisuhteista, kun nainen on hedelmällinen ( luonnollinen perhesuunnittelu ) otettiin ensimmäisen kerran huomioon pyhän vankilan päätöksissä vuosina 1853 ja 1880, joissa julistettiin käytäntö moraaliseksi. Kuitenkin muutama katolinen teologi katsoi edelleen, että tällaiset käytännöt vastasivat ehkäisyä ja olivat siten moraalittomia, ja jotkut historioitsijat pitävät kahta paavin Pius XII: n 1951 pitämää puhetta ensimmäisenä nimenomaisena kirkon hyväksyntänä luonnollisesta perhesuunnittelusta. Kirkon näkemys ehkäisystä tutkittiin edelleen vuoden 1968 encyclical Humanae vitae jonka Paavali VI , ja paavi Johannes Paavali II : n luentosarjan myöhemmin oikeus teologia Body .
Abortti
Tämä tietosanakirja toistaa kirkon tuomion abortista kaikissa olosuhteissa. Se luo myös yhteyden ehkäisevien parien ja abortteja tehneiden parien välille: "... pahat vanhemmat, jotka pyrkivät pysymään lapsettomina ja epäonnistuvat tässä, eivät häpeä tappaa jälkeläisiään."
Reaktiot ja vaikutus
Vuonna 1932 julkaistussa artikkelissa The Nation , Margaret Sanger antoi hänen henkilökohtainen reaktio encyclical, sanomalla, että se esti yleistä hyväksyntää syntyvyyden liikkeen poliittiset johtajat haluton vastustaa johtajuutta kirkon. Hän väittää myös, että se "ei ole tieteen mukaista ja ehdottomasti sosiaalista hyvinvointia ja rodun parantamista vastaan".
Casti connubii tunnetaan parhaiten ehkäisymenetelmästään. Toisin kuin suuret protestanttiset kirkkokunnat ja itä -ortodoksit , katolinen kirkko on vastustanut keinotekoista syntyvyyttä. Tämä tietosanakirja yhdessä Humanae vitaen kanssa on tullut edustamaan tätä asennetta.
Viitteet
Lue lisää