Blachernaen Pyhän Marian kirkko (Istanbul) - Church of St. Mary of Blachernae (Istanbul)
| Blachernaen Pyhän Marian kirkko Θεοτόκος των Βλαχερνών | |
|---|---|
 Moderni kirkko pohjoisesta katsottuna
| |
  Blachernaen Pyhän Marian kirkko Θεοτόκος των Βλαχερνών | |
| 41 ° 02′18 ″ N 28 ° 56′33 ″ E / 41.0383 ° N 28.9425 ° E Koordinaatit : 41.0383 ° N 28.9425 ° E 41 ° 02′18 ″ N 28 ° 56′33 ″ E / | |
| Sijainti | Ayvansaray , Istanbul |
| Maa | Turkki |
| Nimellisarvo | Kreikan ortodoksinen |
| Historia | |
| Perustettu | 450 |
| Perustaja (t) | Aelia Pulcheria |
| Omistus | Theotokos ton Blachernon |
| Kultti (t) läsnä | Pyhä Maria |
| Arkkitehtuuri | |
| Valmistunut | 1867 |
Pyhä Maria Blachernaesta (täydellinen nimi kreikaksi : Θεοτόκος των Βλαχερνών (pr. Theotókos ton Vlachernón ); turkkilainen nimi: Meryem Ana Kilisesi ) on itäisen ortodoksinen kirkko Istanbulissa . Pieni rakennelma, joka rakennettiin vuonna 1867, sai saman omistautumisen kuin pyhäkkö, joka pystytettiin tähän paikkaan viidennellä vuosisadalla, joka oli tuhoonsa 1434 asti yksi Kreikan ortodoksisuuden tärkeimmistä pyhäkköistä .
Sijainti
Kirkko sijaitsee Istanbulissa , Fatihin alueella Ayvansarayn naapurustossa , Mustafa Paşa Bostanı Sokakin varrella . Se sijaitsee muutaman sadan metrin päässä aidatusta kaupungista, lyhyen matkan päässä Kultaisen sarven rannalta . Rakennusta suojaa korkea muuri, ja sitä edeltää puutarha.
Historia
Vuonna 450 keisarinna Aelia Pulcheria alkoi rakentaa kirkkoa pyhän veden suihkulähteen ( kreikka : Ayíasma ) lähellä Theodosius II : n muurien ulkopuolella Konstantinopolin kuudennen kukkulan juurella . Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 453 pyhäkkö valmistui hänen aviomiehensä, keisari Marcian .
Keisari Leo I pystytettiin kirkon lähellä kahta muuta rakennukset a parekklesion , nimeltään Ayía Soros ( "pyhä pyhäinjäännöslipas"), koska se isännöi pyhän vaipan ja viitta Neitsyt tuotu Palestiinasta vuonna 473, ja 'Ayion Loúsma ( "pyhä kylpy ") rakennus, joka sulki suihkulähteen.
Koko kompleksin ottama merkitys kannusti keisareita majoittumaan ympäristöön ja rakentamaan sinne sen ytimen, josta tulee myöhempinä vuosisatoina Blachernaen keisarillinen palatsi. 6. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä keisarit Justin I ja Justinianus I kunnostivat ja laajensivat kirkkoa. Blachernae-nimi voi olla peräisin vanhasta romanialaisten nimestä (Vlach, Blac jne.) Ja pienestä Vlachin siirtokunnasta
Saint Mary isännöi kuuluisa ikoni on Virgin , nimetty kirkon Vlachernítissa . Se maalattiin puulle ja koristeltiin kullalla ja hopealla. Bysantit pitivät tätä kuvaketta ja pareklesionissa pidettyjä Neitsyt- pyhäinjäännöksiä tehokkaimpina, hyödyllisinä sodan aikana tai luonnonkatastrofien sattuessa. Ensimmäinen todiste näiden esineiden voimasta tuli vuonna 626. Tuona vuonna Avarien ja persialaisten yhdistetyt armeijat piirittivät Konstantinopolia , kun taas keisari Heraclius oli poissa taistellessaan persialaisia vastaan Mesopotamiassa. Keisarin poika Constantine , yhdessä patriarkka Sergiuksen ja Patrician Bonusin kanssa, kuljetti kulkueessa pitkin valleilla Blachernitissa-kuvaketta. Jonkin ajan kuluttua avaruuslaivasto tuhoutui. Khan on Avars jälkeenpäin sanonut, että hän oli peloissaan visio nuoren naisen koristavat jalokiviä pesu seinät.
Piirityksen päättymisen jälkeen bysanttilaiset saivat ilolla tietää, että kirkon rakennus, joka oli tuolloin muurien ulkopuolella, ei ollut ainoa, jota hyökkääjät eivät ryöstäneet. Kun voittaja Heraclius palasi takaisin Konstantinopoliin ja toi takaisin persialaisten vangitseman tosi ristin Jerusalemissa, patriarkka otti hänet vastaan Pyhässä Mariassa. Joskus myöhemmin, keisari rakensi yhden seinän kirkon suojelemiseksi, sulkien siten kaupunkiin Blachernaen esikaupungin.
Blachernae-neitsyen suojelu hyvitettiin myös Bysantin voitoilla arabien piirityksen aikana 717-718 ja vuonna 860 Venäjän hyökkäyksen aikana . Tässä yhteydessä Neitsyt huntu ( mafórion ), joka oli tuolloin liittynyt kirkon muihin pyhäinjäännöksiin, upotettiin pian mereen vedotakseen Jumalan suojeluun laivastossa. Muutama päivä myöhemmin Venäjän laivasto tuhoutui. Myös vuonna 926 Bulgarian Simeonia vastaan käydyn sodan aikana Neitsyt-pyhäinjäännösten voimakkuus auttoi vakuuttamaan Bulgarian tsaarin neuvottelemaan Bysantin kanssa kaupungin hyökkäyksen sijaan.
15. elokuuta, 944, kirkko sai kaksi muuta tärkeät kohteet: kirjoittama kirje kuningas Abgar V Edessan jotta Jeesuksen ja Mandylion . Molemmat pyhäinjäännökset siirrettiin sitten Pharosin Neitsyen kirkolle .
Pyhällä Marialla, joka oli kuvien kunnioituksen keskus, oli myös tärkeä rooli bysanttilaisten uskonnollisissa taisteluissa. Aikana kuvainkaatajille kaudella , lopullinen istunto neuvoston Hieria , jossa kultti kuvien oli tuomittu, tapahtui kirkossa. Tämän päätöksen seurauksena keisari Constantine V käski tuhota sisätilojen mosaiikit ja korvata ne muilla, jotka edustavat luonnon kohtauksia puilla, linnuilla ja eläimillä. Siinä yhteydessä Blachernitissa-kuvake piilotettiin myös hopeanhohtoisen laastikerroksen alle. Vuonna 843, jossa pää Ikonoklasmi , The Feast ortodoksisuuden vietettiin ensimmäisen kerran kirkossa Blachernae kanssa Agrypnía ( "pyhä Vigil "), joka tapahtui ensimmäisenä sunnuntaina paaston .
Blachernitissa löydettiin jälleen kunnostustöiden aikana, jotka tehtiin Romanos III Argyrosin hallituskaudella , ja siitä tuli jälleen yksi Konstantinopolin arvostetuimmista kuvakkeista. Pyhän Marian kirkko tuhoutui kokonaan tulipalon aikana vuonna 1070, ja Romanos IV Diogenes ja Michael VII Doukas rakensivat sen uudelleen kunnioittamalla vanhaa suunnitelmaa.
Mukaan Anna Komnena , ns "tavanomainen ihme" ( kreikan : jotta synetís thavma ) esiintyi kirkon ennen ikoni Neitsyt Blachernitissa. Perjantaina auringonlaskun jälkeen, kun kirkko oli tyhjä, kuvaketta peittävä verho nousi hitaasti ylöspäin paljastaen Neitsyt kasvot, kun taas 24 tuntia myöhemmin se putosi jälleen hitaasti. Joka tapauksessa ihme ei tapahtunut säännöllisesti, ja se lakkasi kokonaan kaupungin Latinalaisen valloituksen jälkeen.
Sen jälkeen kun Latinalaisen hyökkäyksen 1204 , kirkon oli miehitetty Latinalaisen papiston ja asetetaan suoraan Pyhän istuimen . Jo ennen loppua Latinalainen keisarikunta , Juhana III Doukas Vatatzes lunastanut kirkko ja monia luostareita ortodoksisen papiston vastineeksi rahaa.
29. kesäkuuta 1434 jotkut aateliset lapset, jotka metsästivät kyyhkysiä kirkon katolla, sytyttivät vahingossa tulen, joka tuhosi koko kompleksin ja sitä ympäröivän korttelin. Alue jätettiin suurelta osin laiminlyötyksi ottomaanien aikana . Vuonna 1867 ortodoksisten turkkilaisten kilta osti paketin pyhän suihkulähteen ympärille ja rakensi sinne pienen kirkon.
Kuvaus
Blachernaen uskonnolliseen kompleksiin kuului kolme rakennusta: Pyhän Marian kirkko, pyhäkön kappeli ( Ayía Sorós ) ja pyhä kylpylä ( Ayion Loúsma ).
Oikea kirkko, jonka kaikki lähteet määrittelivät "suureksi" ( mégas naós ), oli basilika- tyyppinen, ja tila oli jaettu kolmeen käytävään kahdella pylväskäytävällä . Tämä suunnitelma on samanlainen kuin muilla varhaisen tyypin kirkoilla Konstantinopolissa, kuten Stoudiosin Pyhä Johannes . Sillä oli suorakaiteen muotoinen suunnitelma, jonka sivut olivat 96 m ja 36 m. Justinianus rakensi ilmeisesti kupolin kirkolle, koska Procopius mainitsee teoksessaan De Edificiis , että molemmat pylväät taivutettiin keskilaivan keskiosaan ja kuvaavat puoliympyrää. Keisari Justin II lisäsi kaksi sivuvartta antaen suunnitelmalle ristin ulkonäön. Vuoden 1070 jälleenrakentaminen noudatti tätä suunnitelmaa. Espanjan suurlähettiläs Ruy Gonzáles de Clavijo , joka vieraili Konstantinopolissa vuonna 1402, kirjoittaa, että rakennus jaettiin kolmeen käytävään, joiden keskiosa oli korkeampi kuin reunustavat. Pylväät valmistettiin vihreästä Jasperistä , kun taas pääkaupungit ja pylväiden pohjat kullattiin ja veistettiin valkoiseen marmoriin. Kirkossa ei siihen aikaan ollut enää kupolia, vaan monivärinen osastoitu katto, joka oli koristeltu kultaisilla seppeleillä.
Tuolloin seinät peitettiin värillisillä marmoripaneeleilla, kun taas alun perin käytettiin hopeanhohtoista laastia . Lähellä keskilaivan keskellä oli hopeanvärinen amboni , kun taas lopussa valehteli rikas ikonostaasi veistosten ympäröimänä. Seinien yläosassa oli mosaiikkeja, jotka edustivat Kristuksen ihmeitä ja useita jaksoja hänen elämästään ylösnousemukseensa asti . Kirkkoon kuului myös tribuneja ja oratorio. Pyhäkkö kommunikoi portin ja portaikon kautta Blachernaen keisarillisen palatsin kanssa, joka - kukkulan rinteellä makaamassa - unohti sen.
Oikealla kirkon valehteli parekklísion on Ayía Soros , joka sisälsi mekko ja viitta Neitsyt. Verhon ja osa hänen vyö (nyt Vatopedi luostarissa päällä Athos ), myöhemmin myös pidetään siellä. Rakennus oli pyöreä ja siinä oli narthex ja tribuneja. Siellä palvottiin myös keisari Leo I: n ja hänen vaimonsa Verinan lahjoittamaa Neitsyt-kuvaketta . Oikealla oli arkku - koristeltu kullalla ja hopealla -, joka sisälsi pyhäinjäännökset. Heidät pelastettiin latinalaisesta miehityksestä, ja Imperiumin palauttamisen jälkeen heitä pidettiin kirkossa, mutta ne kaikki tuhoutuivat vuoden 1434 tulipalon aikana.
Kylpy jossa keisari uppoutui koostuu kolmesta osasta: robing huoneeseen, jossa hän riisui, The kólymbos (allas upotus) ja sali Saint Photinos. Se makasi parekklesionin oikealla puolella ja kommunikoi sen kanssa oven kautta. Allas koostui suuresta huoneesta, jonka yläpuolella oli kupoli, jossa altaan keskellä. Se oli koristeltu kuvakkeilla, ja vesi kaadettiin altaaseen Neitsyt marmoripatsastuksen käsistä. Pyhän Photinosin kuva koristeli kupolin keskustaa. Joka vuosi 15. elokuuta ( Dormitionin juhla ) Neitsyt Mafórionin (pyhän verhon) palvonnan jälkeen keisari syöksyi kolme kertaa pyhään uima-altaaseen.
Pienellä kirkolla, joka nykyään sulkee Hagiasman, on puolisuunnikkaan muotoinen viisto katto, ja sitä koristavat kuvakkeet ja freskot. Se on suunnattu luoteeseen-kaakkoon. Pyhä suihkulähde, jolla uskotaan olevan parantavaa voimaa, on aina suosikki kohde ortodoksisille ja muslimi pyhiinvaeltajille, jotka kaatavat uima-altaan kolikoita ja hiusneuloja. Pyhiinvaeltaja voi myös rituaalisesti pestä silmänsä hanarivillä. Niiden yläpuolella moderni palindromi- kirjoitus sanoo: " Nípson anomímata mi mónan ópsin " ( kreikka : "Pese synnit paitsi silmät"). Vesi putoaa maanalaiseen galleriaan, joka perinteiden mukaan yhdistää Hagiasman Balıklın vesistöön . Kirkkoa johtaa episkopos ja kaksi papadia . Joka perjantai-aamu lauletaan siellä patriarkka Sergiuksen säveltämän Akathist- virsi 626: n piirityksen aikana . Koska lähialue ei ole kaupungistunut, se olisi mahdollista tutkia, jotta muinaiskompleksista saataisiin enemmän tietoa.
Galleria
Pyhän Marian Blachernaen pyhä kylpy
Pyhän Marian Blachernaen pyhä kylpy
Pyhän Marian Blachernaen kuvake pyhässä kylvyssä
Pyhän Marian Blachernaen ulkopuoli
Pyhän Marian Blachernaen ikonostaasi
Viitteet
Lähteet
- Mamboury, Ernest (1953). Turistien Istanbul . Istanbul: Çituri Biraderler Basımevi.
- Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire Bysantin. 1. Osa: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3. osa : Les Églises et les Monastères (ranskaksi). Pariisi: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (saksaksi). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3 .
- Ronchey, Silvia; Braccini, Tommaso (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (italiaksi). Torino: Einaudi. ISBN 978-88-06-18921-1 .
- Gherghel, Ilie (1920). Cateva megfontatiuni la cuprinsul notiunii cuvantului "Vlach" (romaniaksi). Bucuresti: Convorbiri literare.