Yasukunin pyhäkköä ympäröivät kiistat - Controversies surrounding Yasukuni Shrine

Yasukunin pyhäkkö

Yasukunin pyhäkkö , joka on japanilainen shinto -pyhäkkö sotakuolleille , ympäröi suuria kiistoja , jotka palvelivat Japanin keisaria sodissa vuosina 1867–1951. Kiistoissa on mukana siviilejä ja valtion virkamiehiä. Yasukuni on pyhäkkö, joka pitää sisällään kuolleiden todelliset sielut kamina tai "hengeinä/sieluina", kuten löyhästi määritellään englanninkielisissä sanoissa. Tämä toiminta oli ehdottomasti uskonnollinen asia shinto -valtion ja Japanin hallituksen uskonnollisen erottelun vuoksi . Pyhäkkön pappeudella on täydellinen uskonnollinen itsenäisyys päättää kenelle ja miten vanhurskauttaminen voi tapahtua. Uskotaan, että vanhurskauttaminen on pysyvää ja peruuttamatonta nykyisen papiston keskuudessa. Koska Kansainvälinen sotilastuomioistuin Kaukoidässä havaitsi sotarikollisiksi joutuneita henkilöitä ja lähestymistapa sotamuseoon, jota jotkut pitivät nationalistisena, Kiina, Etelä -Korea ja Pohjois -Korea ovat kutsuneet Yasukunin pyhäkköä mikrokosmosta revisionistinen ja anteeksiantamaton lähestymistapa toisen maailmansodan japanilaisiin rikoksiin.

Niistä 2.466.532 ihmiset sisältämät pyhäkkö n Book of Souls , 1068 tuomittiin sotarikoksista jälkeisellä toisen maailmansodan tuomioistuimessa. Heistä 14 on A -luokan sotarikollisia (" rikos rauhaa vastaan "). Sotarikostuomioistuimet toteutti IMTFE, joka koostui toisen maailmansodan voittajista, mukaan lukien Australia , Kanada , Kiina , Ranska , Intia , Alankomaat , Uusi -Seelanti , Filippiinit , Yhdistynyt kuningaskunta , Yhdysvallat ja Neuvostoliitto .

Tekemien rikosten luonteen vuoksi japanilaisen ruokavalion hallituksen jäsenten ja erityisesti pääministerien vierailut pyhäkköön ovat olleet kiistanalaisia. Entinen pääministeri Junichiro Koizumi teki vuosittain henkilökohtaisia ​​(valtiosta riippumattomia) vierailuja vuosina 2001-2006. Kiina, Pohjois-Korea ja Etelä-Korea ovat protestoineet erilaisia ​​vierailuja vuodesta 1985 lähtien.

Asiakirjojen luovuttaminen

Japanin kansallinen ruokavalio kirjasto julkaisi 29. maaliskuuta 2007 dokumenttikirjan nimeltä "New Compilation of Materials on the Yasukuni Shrine Problems", mukaan lukien ammatillisen hallituksen, Japanin terveys- ja hyvinvointiministeriön ja Yasukunin pyhäkön salatut asiakirjat. Asiakirjojen väitetään muodostavan yhteyden Japanin hallituksen ja sotarikollisuuden vangitsemisen välillä. Pääministeri Shinzo Aben mukaan hallituksella ei ollut sananvaltaa siitä, kuka on kirjattu. Lisäksi terveys-, työ- ja hyvinvointiasioista vastaava varapääministeri Tsuji Tetsuo kertoi toimittajille, että entinen ministeriö oli "vastuussa sotilaiden ja siviilihenkilöstön henkilökohtaisten tietojen säilyttämisestä ja tietojen esittämisestä tarpeen mukaan".

"Uusi aineistokokoelma Yasukunin pyhäkköongelmista" on lisätty kongressin kirjastoon.

Sotarikolliset

Pyhäkkö vahvistaa ja shinton uskomusten mukaan tarjoaa pysyvän asuinpaikan niille, jotka ovat taistelleet keisarin puolesta, riippumatta siitä, kuolivatko he taistelussa. 1068 vahvistetusta kamista oli vankeja, jotka tuomittiin jonkinasteisesta sotarikoksesta toisen maailmansodan jälkeen. Vahvistamiseen liittyy tyypillisesti maallisten tekojen anteeksiantaminen.

Yksi Yasukunin vangitsemisen kriteereistä on, että henkilö ilmoitetaan kuolleeksi mistä tahansa syystä työskennellessään Japanin hallituksen sotakuolleiden rekisterissä. Japanin kansallisen ruokavalion kirjaston 28. maaliskuuta 2007 julkaisemien asiakirjojen mukaan terveys- ja hyvinvointiministeriön virkamiehet ja Yasukunin edustajat sopivat kokouksessa 31. tammikuuta 1969, että Tokion oikeudenkäynnissä tuomitut A-luokan sotarikolliset olivat " voidaan kunnioittaa "pyhäkköpappien päättämänä ja päätti olla julkistamatta tätä päätöstä.

17. lokakuuta 1978 nämä neljätoista A -luokan sotarikollista kirjattiin " Shōwan marttyyreiksi " (昭和 殉難 者, Shōwa junnansha ), koska he olivat sotakuolleiden rekisterissä:

Kaikki vangitut sotarikolliset joko lievensivät tuomionsa tai vapautettiin vuoteen 1958 mennessä. Vankeus paljastettiin tiedotusvälineille 19. huhtikuuta 1979, ja edelleen jatkuva kiista alkoi vuonna 1985.

Yūshūkanin sotamuseo

Yasukunin pyhäkkössä on Japanin historian sotamuseo ( Yūshūkan ), jota jotkut tarkkailijat ovat arvostelleet revisionistisen tulkinnan esittäjänä . Dokumentti-tyylinen propaganda video osoitettu museokävijöiden kuvaa Japanin valloitukseen Aasiassa edeltävässä toisen maailmansodan ajaksi useammasta vaivaa säästää alueelle Imperial ennakot siirtomaa länsivaltojen . Näytöt esittävät Japania ulkomaisen vaikutuksen uhrina, erityisesti länsimaisen kaupan heikentämisen uhrina. Museossa ei ole mainintaa Japanin keisarillisen armeijan tekemistä julmuuksista , mukaan lukien Nankingin joukkomurha .

Izokukai

Yasukunin pyhäkön poliittiset sävyt johtuvat kahdesta tekijästä. Yksi on valtion shinto -ideologia, jossa kaikki keisarin nimissä käydyt sodat pidettiin oikeudenmukaisina ja kaikkia keisarin puolesta taistelussa kuolleita eireinä (英 霊, sankarihenki) . Mutta toinen välittömämpi tekijä on erilaisten tukijärjestöjen vaikutus, erityisesti Japanin sodassa surmansa saaneiden perheiden yhdistys (Izokukai (遺 族 会) , suurin järjestö, joka edustaa toisen maailmansodan aikana kuolleiden perheitä).

Yasukunin pyhäkkö pitää Izokokuita tosiasiallisena maallikkojärjestönään. Izokukai tunnettiin aiemmin nimellä Izoku Kōsei Renmei (遺 族 厚生 連 盟, War-Dead-Family Welfare Union) , joka perustettiin vuonna 1947. Izoku Kōsei Renmei alkuperäinen tarkoitus oli "sodan lopettaminen, maailmanlaajuisen rauhan ja maailman vaurauden luominen" ja myötävaikuttaa ihmiskunnan hyvinvointiin. " He pyrkivät "helpottamaan ja auttamaan (Aasian ja Tyynenmeren) sodassa kuolleiden perheitä". Järjestö tarjosi apua kuolleiden veteraanien leskille, orvoille ja ikääntyville vanhemmille sekä lobbasi hallitusta näiden perheiden etujen puolesta. Kuitenkin vuonna 1953 organisaatiosta tuli luottamussäätiö ja se muutti nimensä Izokukaiiksi. Järjestö muutti päätavoitettaan pyrkiäkseen "rauhanomaisen Japanin luomiseen, luonteen kasvattamiseen ja moraalin edistämiseen" ja "pyrkimään ylistämään eireiä , edistämään sodassa kuolleiden perheiden hyvinvointia" siviilien apuyksiköiden tunnustaminen ja korvaaminen. " Muutoksen, joka poisti maininnan kansainvälisestä pasifismista ja lisäsi viittauksen eireiin , katsotaan antavan nationalistisen kaltevuuden organisaation luonteeseen. Järjestön puheenjohtajat ovat yleensä olleet hallitsevan liberaalidemokraattisen puolueen jäseniä, ja järjestöä pidetään epävirallisena putkena LDP: n ja pyhäkön välillä. Vuonna 1962 Okinori Kaya , LDP: n militantti jäsen ja tuomittu A -luokan sotarikollinen, nimitettiin puheenjohtajaksi.

Poliitikkojen vierailut

Japanilaisten poliitikkojen vierailut palvomaan Yasukunin pyhäkköön ovat johtaneet kiistoihin.

Tämä ongelma ilmeni ensimmäisen kerran, kun keisari Hirohito kieltäytyi vieraamasta pyhäkköön vuodesta 1978 kuolemaansa vuonna 1989. Vuonna 2006 julkaistun muistion mukaan, jonka keisarillinen kotitalousvirasto luottamusmies Tomohiko Tomita säilytti , Hirohito totesi, että syy siihen, että hän lopetti vierailun pyhäkköön, johtui päätös luokitella A -luokan sotarikolliset.

Japanin entinen pääministeri Junichiro Koizumi

Pääministeri Junichiro Koizumi oli yksi puhutuimmista ja kiistanalaisimmista vierailijoista. 17. lokakuuta 2005 Koizumi vieraili pyhäkössä viidennen kerran virkaan astumisensa jälkeen. Vaikka hän väitti, että hänen vierailunsa oli yksityisasia, se tapahtui vain muutama päivä ennen kuin Japanin ulkoministerin Nobutaka Machimuran oli määrä vierailla Kiinan viranomaisten luona Pekingissä Kiinan ja Japanin suhteiden vahvistamiseksi. Kansantasavalta Kiinan vastasi peruuttamalla suunniteltua vierailua, koska ne katsovat pyhäkkö ylistyslaulu Japanin ohi sotilaalliseen hyökkäykseen.

Koizumin vuosittaiset vierailut saivat edelleen kritiikkiä ympäri maailmaa. Vuoden 2005 APEC -huippukokouksessa Busanissa Etelä -Koreassa Kiinan ulkoministeri Li Zhaoxing räjäytti Koizumin vierailut ja kysyi: "Mitä eurooppalaiset ajattelevat, jos Saksan johtajat vierailevat (muistomerkit) Hitlerissä ja natseissa?" Vuonna 2006 Yhdysvaltain edustajainhuoneen ulkoasiainvaliokunnan puheenjohtaja Henry Hyde totesi, että Koizumi hämmentää Yhdysvaltain kongressia ja loukkaa toisen maailmansodan amerikkalaisia ​​veteraaneja, jos hän pitää kongressipuheen toisen vierailun jälkeen Yasukuniin.

Koizumin odotettu seuraaja, Shinzo Abe , vieraili pyhäkössä huhtikuussa 2006 ennen virkaansa. Vaikka tämä vierailu koski sekä Kiinan että Etelä -Korean hallituksia, Abe jäi epäselväksi siitä, oliko hän vieraillut tai vieraileeko pyhäkkössä tulevaisuudessa. Myöhemmät tapahtumat ovat saaneet jotkut ehdottamaan, että asiasta on päästy kompromissiin Kiinan kanssa. Abe tuki julkisesti edeltäjänsä vierailuja pyhäkköön, ja hän teki ainakin yhden vierailun pyhäkköön pääministerin toimikautensa aikana.

Kiinan tasavallan entinen presidentti Lee Teng-hui vieraili pyhäkössä 7. kesäkuuta 2007 kunnioittaakseen vanhempaa veljeään, joka kuoli Japanin keisarillisessa laivastossa ; hänkin vapaaehtoisesti Japanin keisarillisen armeijan upseeriksi.

Entinen pääministeri Yasuo Fukuda on luvannut koskaan vierailla pyhäkkössä. Fukudan avoin poliittinen vastustaminen pyhäkköä kohtaan on auttanut parantamaan suhteita Kiinaan sekä Pohjois- ja Etelä -Koreaan.

Liberaalidemokraattisen puolueen ja Kansan uuden puolueen 62 ruokavalion jäsentä, mukaan lukien entinen maatalousministeri Yoshinobu Shimamura ja Fukudan erityisavustaja Eriko Yamatani , vieraili pyhäkössä 22. huhtikuuta 2008.

23. huhtikuuta 2013 169 japanilaisen lainsäätäjän ryhmä vieraili pyhäkössä.

Yleiset mielipiteet Japanissa poliitikkojen vierailuista ovat vaihdelleet merkittävästi, ja hyväksyneiden prosenttiosuudet vaihtelivat jopa 38 prosentista puhelinkyselyissä 71 prosenttiin Internetissä. Vuonna 2015 Genron NPO: n itsehallinnollisessa kyselyssä 66% vastaajista ei nähnyt vierailuissa ongelmaa, kun taas 15,7% vastusti niitä täysin. Nihon Keizai Shimbunin vuonna 2006 suorittaman mielipidekyselyn mukaan puolet vastaajista kannatti Koizumin vierailua pyhäkköön ja 37% vastusti sitä.

Ulkomaiset poliittiset vierailijat

Sotaa edeltävä

Sodan jälkeen, ennen A-luokan sotarikollisten vangitsemista

A -luokan sotarikollisten vangitsemisen jälkeen

Poliittinen vaikutus

Pyhäkkön kiistanalainen luonne on näkynyt suurelta osin sekä Japanin sisäpolitiikassa että suhteissa muihin Aasian maihin. Kiista on syttynyt lähes joka vuosi vuodesta 1975 lähtien, jolloin pääministeri Takeo Miki vieraili pyhäkössä yksityishenkilönä 15. elokuuta, päivänä, jolloin Japani muistelee toisen maailmansodan päättymistä. Seuraavana vuonna hänen seuraajansa Fukuda Takeo vieraili yksityishenkilönä, mutta allekirjoitti vierailijoiden kirjan pääministerinä. Useat muut Japanin pääministerit ovat vierailleet pyhäkkössä vuodesta 1979 lähtien: Masayoshi Ohira vuonna 1979; Zenko Suzuki vuosina 1980, 1981 ja 1982; Yasuhiro Nakasone vuosina 1983 ja 1985 (jälkimmäisessä tilaisuudessa hän tarjosi kukkia, jotka oli maksettu valtion rahoilla); Kiichi Miyazawa vuonna 1992, jonka vierailu pidettiin salassa vuoteen 1996 asti (hän ​​oli käynyt vierailulla vuonna 1980 ennen pääministeriksi tuloaan); Ryutaro Hashimoto vuonna 1996; ja Junichiro Koizumi , joka vieraili kuusi kertaa (2001, 2002, 2003, 2004, 2005 ja 2006). Japanin pääministerien vierailut pyhäkköön ovat johtaneet naapurimaiden viralliseen tuomioon vuodesta 1985 lähtien, koska he pitävät sitä yrityksenä laillistaa Japanin aiempi militarismi .

Vierailut pyhäkköön ovat myös kiistanalaisia ​​kansallisessa keskustelussa uskonnon oikeasta roolista Japanin hallituksessa. Jotkut liberaalidemokraattisen puolueen (LDP) poliitikot väittävät, että vierailuja suojaa perustuslaillinen oikeus uskonnonvapauteen ja että on asianmukaista, että lainsäätäjät kunnioittavat sodassa kaatuneita. Kuitenkin ehdotukset maallisen muistomerkin rakentamisesta , jotta Japanin armeijan kuolleita kunnioittavien ei tarvitse käydä Yasukunissa, ovat toistaiseksi epäonnistuneet, ilmeisesti teknisistä yksityiskohdista eikä maallisen muistomerkin hylkäämisestä. Japanin hallitus järjestää vuosittain muistotilaisuuksia sodan muistoksi Budokanissa ("Martial Arts Hall", maallinen rakennus), joka on lähellä Yasukunin pyhäkköä, jotta osallistujat voivat myöhemmin vierailla Yasukunin pyhäkkössä halutessaan. Pyhäkkö itse vastustaa kaikkia ehdotuksia ei-uskonnollisen muistomerkin rakentamisesta ja toteaa, että "Yasukunin pyhäkkön on oltava ainoa muistomerkki Japanin armeijan kuolleille". Koizumi on väittänyt, että hänen vierailujensa tarkoituksena on varmistaa, että Japaniin ei tule uusia sotia, mikä saa jotkut tulkitsemaan niitä muistamisena eikä kunnioituksena.

Ensimmäisellä vierailullaan Japanissa toimikautensa päätyttyä helmikuussa 2003 Etelä -Korean entinen presidentti Kim Dae Jung arvosteli avoimesti japanilaisten poliitikkojen vierailuja pyhäkköön ja ehdotti, että 14 A -luokan sotarikollista siirrettäisiin toiseen paikkaan. Hän sanoi: "Jos tämä vaihtoehto toteutuu, en aio vastustaa Yasukunin pyhäkkön vierailuja (Koizumin tai muiden japanilaisten johtajien)". Kim totesi, että Koizumi lupasi Shanghaissa vuonna 2001 pidetyssä kokouksessa harkita uuden muistomerkin rakentamista, joka voisi korvata Yasukunin pyhäkön ja antaa kenenkään palvoa siellä epäröimättä.

Kiinan kansantasavallan hallitus on ollut pyhäkkön äänekkäin arvostelija, ja jotkut japanilaiset tarkkailijat ovat ehdottaneet, että Yasukunin pyhäkkö on yhtä voimakkaasti sidoksissa Kiinan sisäpolitiikkaan kuin Japanin armeijan ja tunsi katumuksensa teoistaan. He toteavat, että Kiinan kommunistisen puolueen viranomaisten suvaitsevaisuus Manner-Kiinan laajamittaisia ​​julkisia mielenosoituksia vastaan ​​pyhäkköä vastaan ​​on voimakkaasti ristiriidassa minkäänlaista sisäpoliittista erimielisyyttä vastaan.

Historiallinen merkitys ja kiista

Yasukunin pyhäkkö on yksityisomistuksessa oleva shintopyhäkkö, joka sijaitsee Tokion sydämessä, Japanissa. Meiji -keisari rakensi pyhäkkön vuonna 1886 sisältämään sisällissodassa kuolleiden jäänteet ja sielut. Pyhäkkö on nyt hautapaikka yli 2,5 miljoonalle ihmiselle, jotka ovat kuolleet konflikteissa, pääasiassa toisessa maailmansodassa. 

14 tuomitun A-luokan sotarikollisen sisällyttäminen pyhäkköön on aiheuttanut kiistaa erityisesti Japanin pääministerien vierailujen jälkeen. Kiina ja toisinaan Etelä -Korea ovat myös vastustaneet pyhäkköä, sillä ennen toista maailmansotaa Japani hallitsi Korean niemimaata ja osia Kiinan Manchurian aluetta ja teki Nanjingin joukkomurhan. "A-luokan" sotarikolliset ovat niitä, joita syytetään "rikoksista rauhaa vastaan", kun taas C-luokan rikollisia syytetään rikoksista ihmisyyttä vastaan.

Muiden maiden ryhmät ovat esittäneet lukuisia pyyntöjä poistaa 14 sotarikollisen tai heidän perheenjäsentensä jäänteet pyhäköstä, mutta koska pyhäkkö on yksityisen uskonnollisen instituution eikä hallituksen omistuksessa, ja jäännösten poistaminen rikkoa shintolaisia ​​uskomuksia, pyynnöt hylättiin. Shintolaisissa ruumista ei voida poistaa, kun se on asetettu pyhäkköön palvottavaksi "kami" -na. On myös ehdotettu, että Kiinan hallituksella on oma poliittinen agendansa protestoidakseen Yasukunin pyhäkköä vastaan.

Keskustelu Japanissa

Yksi kiistana poliittisista vierailuista pyhäkköön on pääministerin vierailujen perustuslaillisuus. Vuonna Japanin perustuslaki , The erottaminen valtion ja uskonnon on selkeä. Koska lauseke on kirjoitettu nimenomaisesti estämään valtion shintolaisuuden paluuta, monet kyseenalaistavat Yasukunin pyhäkköön vierailevan pääministerin perustuslain. Usein japanilaisten pääministerien ensimmäinen kysymys toimittajilta vierailun jälkeen on: "Oletko täällä yksityishenkilönä tai pääministerinä?" Lisäksi raportoidaan ahkerasti , onko pääministeri allekirjoittanut vierailijoiden kirjan, jossa ilmoitetaan allekirjoittajan asemasta shijin (私人, yksityishenkilö) tai shushō (首相, pääministeri) . Kaikki pääministerit ovat toistaiseksi ilmoittaneet, että heidän vierailunsa oli yksityinen. Kuitenkin, vaikka jotkut jättävät allekirjoitusosion tyhjäksi tai allekirjoittavat sen shijin -nimellä , toiset allekirjoittavat sen shushō -nimellä . Kysymys on hieman erilainen kuin Saksan liittokanslerin vierailut holokaustin muistomerkille, jotka tehdään nimenomaan valtiovierailun yhteydessä. Pääministeri Koizumi antoi äskettäin hieman salaperäisen vastauksen, jossa hän sanoi vierailevansa pyhäkkössä Japanin pääministerinä Junichiro Koizumina. Jotkut pitävät tällaista lausuntoa siirtymänä kohti vierailujen tekemistä jonkin verran virallisiksi; toisten mielestä se huomauttaa, että koko shijin vs shushō -kysymys on jokseenkin merkityksetön. Jotkut lehdet ja uutisraportit, kuten Kyodo News Agencyn 15. elokuuta 2006 tekemä, epäilevät, voidaanko Koizumin vierailujen tapauksessa, joita Koizumi jatkuvasti väittää olevan yksityisiä, pitää luonteeltaan yksilöllisinä, kun ne ovat osa kampanjalupaus, joka on luonteeltaan poliittinen. Tällä hetkellä suurin osa Japanin yleisöstä ja useimmat lakimiehet ovat sopineet, että perustuslaillisia rikkomuksia ei ole vielä tapahtunut.

Shinzo Abe, 15 hänen kabinettinsa 18 jäsenestä ja 289 480 ruokavalion jäsenestä, kuuluvat avoimesti revisionistiseen aulaan Nippon Kaigiin , joka kannattaa monarkian ja valtion shinton palauttamista , kieltää japanilaiset sotarikokset ja suosittelee perustuslain tarkistamista. koulukirjoja sekä pääministerien vierailuja pyhäkköön. Pyhäkkön ylipappi Yasuhisa Tokugawa (myös Tokugawa Yoshinobun , viimeisen shōgunin lapsenlapsen pojanpoika ) on Nippon Kaigin edustajakomitean jäsen.

Yasukunin pyhäkön museon ja verkkosivuston kautta esittämät näkemykset ovat myös kiistanalaisia. Molemmat sivustot tekevät selväksi, että Yasukunin pyhäkkö ei pidä Japanin käyttäytymistä toisen maailmansodan aikana hyökkäyksenä, vaan pikemminkin itsepuolustuksena ja sankarillisena pyrkimyksenä torjua eurooppalaista imperialismia . Pääministerin (yksityisten) vierailujen puolustajat huomauttavat, että riippumatta ei ole muuta paikkaa, jossa kunnioitettaisiin Japanin kaatuneita, joten pääministerillä ja suurella määrällä pyhäkköä vierailevilla japanilaisilla ei ole vaihtoehtoa . Lisäksi useimmat ihmiset (pääministeri mukaan lukien), jotka vierailevat Yasukunissa, välttävät tarkoituksella museoon pääsyä, jotta vierailu pysyisi uskonnollisena eikä poliittisena.

Kiistojen lieventämiseksi on tehty useita ehdotuksia. Yksi on jotenkin "poistaa" kiistanalaiset henget ja sijoittaa ne eri paikkaan, jotta vierailut Yasukunin pyhäkköön eivät olisi poliittisesti syytettyjä. Kiina ja Korea ovat painostaneet tätä ehdotusta voimakkaasti. Japanin hallitus ei voi pakottaa Yasukunin pyhäkköä tekemään niin (kirkon ja valtion eron vuoksi). Lisäksi pyhäkkö on vakuuttunut siitä, että kun kami on sijoitettu pyhäkköön, sitä ei voida erottaa. Ainoa menetelmä, jota ehdotetaan teologisesti päteväksi, on poistaa koko vakiintuminen ja toistaa sitten koko kamin vakiintumisriitti Boshinin sodan jälkeen ilman A -luokan sotarikollisia. Jotkut väittävät, että vankeuden valikoiva poistaminen on teknisesti mahdollista, koska Tokugawan aikakaudella on useita ennakkotapauksia valikoivasta poistamisesta. Shintopapin prosessit bunrei ja kanjō olemassa erityisesti poistaa kamit sen pyhäkkö ja uudelleen vakiinnuttaa muualle, mutta tyypillisesti jätä kamit on peräisin pyhäkkö ehjä ja muuttumattomana.

Toinen ehdotus on luoda erillinen maallinen muistomerkki, jossa pääministeri voi tehdä virallisia valtiovierailuja muistotilaisuuksia varten. Kriitikot huomauttavat, että sotakuolleiden perheitä edustavat ryhmät eivät ilmaise kiinnostusta tällaiseen muistomerkkiin, vaan mieluummin Yasukunin pyhäkköön. Lisäksi Japanin hallitus järjestää jo vuosittain maallisia muistotilaisuuksia Budokanissa toisen maailmansodan aikana kuolleiden sotilaiden perheille. Myöhemmin nämä perheet tekevät yleensä yksityisiä vierailuja Yasukunin pyhäkköön, joka sijaitsee kävelyetäisyydellä. Koska ehdotettu muistopaikka on maantieteellisesti kaukana, jos seremonia siirrettäisiin ehdotettuun muistopaikkaan, vierailut vaikeutuisivat. Useat pyhäkössä lueteltujen nimien perheet ovat osoittaneet, että kiista häiritsee heidän kuolleiden perheenjäsentensä rauhaa ja että he haluavat kunnioittaa heitä ilman kiistoja ja tiedotusvälineiden huomiota.

Kävelymatkan päässä Yasukunista on Chidorigafuchin kansallinen hautausmaa (千 鳥 ヶ 淵 戦 没 者 墓) , joka on ehdotettu, että japanilaiset poliitikot voisivat käyttää vaihtoehtona maksamaan kunnioittaa sodan aikana kuolleita.

Oppikirjan kiista

Toukokuussa 2005, Japanin vastaisten mielenosoitusten jälkeen Japanin historian oppikirjoista , Kiinan varapääministeri Wu Yi keskeytti vierailunsa Japaniin ja lensi kotiin ennen suunniteltua tapaamista Japanin pääministerin Junichiro Koizumin kanssa . Tätä tulkittiin laajasti reaktiona Koizumin lausuntoon päivää ennen Wun saapumista, että ulkomaiden ei pitäisi puuttua Japanin sisäisiin asioihin, mukaan lukien Yasukuni -kysymys. Wun vierailun tarkoituksena oli parantaa kireitä suhteita maiden välillä oppikirjan kiistan jälkeen, ja hän oli suunnitellut pyytää Koizumia lopettamaan vierailunsa pyhäkköön.

Nimien poistaminen

Kesäkuussa 2005 LDP: n vanhempi jäsen ehdotti 14 A -luokan sotarikollisen siirtämistä erilliselle paikalle. Shinto -papit kieltäytyivät tästä ehdotuksesta lainaten Japanin uskonnonvapautta koskevia lakeja Japanin perustuslain mukaisesti .

Samassa kuussa ryhmä, joka väitti edustavansa taiwanilaisia ​​aborigeeneja , poliitikko Kao Chin Su-mein johdolla yritti vierailla Yasukunin pyhäkössä Japanin katolisen oikeus- ja rauhanneuvoston sponsorina. Heidän tarkoituksenaan oli rauhanomaisesti pyytää sukulaistensa poistamista pyhäkköstä ja rukoilla esi -isiensä sielun paluuta. Pyyntö suorittaa uskonnollisia rituaaleja Yasukunin kiinteistössä hylättiin, ja japanilaiset mielenosoittajat ja poliisi estivät heitä pääsemästä Yasukuniin. Yli sadan japanilaisen nationalistin ryhmä järjesti mielenosoituksen estääkseen heidät pyhäkköltä ja estääkseen heitä suorittamasta henkeä kutsuvia uskonnollisia rituaaleja pyhäkön vastustamassa rakennuksessa. Japanin poliisi antoi mielenosoittajien jäädä alueelle, koska pyhäkkö ei vastustanut heidän sisäänkäyntiään pyhäkköön; he kuitenkin estivät taiwanilaisia ​​poistumasta linja -autoistaan ​​vedoten toimenpiteisiin kahden ryhmän välisen yhteenoton estämiseksi. Noin puolentoista tunnin kuluttua taiwanilainen ryhmä luopui yrityksestä. Kao Chin Su-mei ja hänen ryhmänsä saivat kuulemma vierailuun liittyviä tappouhkauksia, minkä vuoksi Taiwanin hallitus pyysi Japanin viranomaisia ​​varmistamaan hänen turvallisuutensa Japanissa ollessaan.

Pääministerin vierailut

Junichiro Koizumi

Pääministeri Junichiro Koizumi teki laajalti julkisia vuosittaisia ​​vierailuja pyhäkköön virkansa aikana. Japanin hallituksen virallinen kanta oli, että hän vieraili yksittäisenä kansalaisena "ilmaistakseen kunnioitusta ja kiitollisuutta monille ihmisille, jotka menettivät henkensä sodassa", eikä sotarikollisten ilahduttamisen vuoksi tai kiistääkseen sodan tuloksia. Kaukoidän kansainvälinen sotilastuomioistuin . Koizumi teki viimeisen vierailunsa pääministerinä 15. elokuuta 2006, vähän ennen eläkkeelle siirtymistään.

Kiinan kansantasavallan virkamiehet vastasivat Koizumin vuoden 2005 vierailuun peruuttamalla Japanin ulkoministerin Nobutaka Machimuran suunnitellun vierailun Kiinaan vastalauseena.

Koizumin vierailut aiheuttivat myös kielteisiä reaktioita Yhdysvalloissa. Toisen maailmansodan veteraani Henry Hyde , joka toimi Yhdysvaltain edustajainhuoneen kansainvälisten suhteiden komitean republikaanien puheenjohtajana, kirjoitti toukokuussa 2006 kirjeen edustajainhuoneen puhemiehelle Dennis Hastertille ja kehotti Koizumin puhumaan vain Yhdysvaltain pääkaupungissa, jos hän suostui siihen. olla käymättä Yasukunissa Japanin antautumisen seuraavana vuosipäivänä. Hyden demokraattikollegi Tom Lantos vaati myös vierailujen lopettamista ja totesi, että "sotarikollisten kunnioittaminen on moraalisesti konkurssissa ja arvotonta Japanin kaltaiselle suurelle kansalle".

Shinzo Abe

Koizumin seuraaja Shinzo Abe vieraili pyhäkössä useita kertoja ennen ensimmäistä pääministerin virkaansa ja sen jälkeen, mutta ei vieraillut ollenkaan ensimmäisellä pääministerikaudellaan syyskuusta 2006 syyskuuhun 2007. Abe, joka ei vieraillut pyhäkkössä, sai aikaan japanilaisen nationalistin nimeltä Yoshihiro Tanjo katkaisee oman pienen sormensa vastalauseena ja lähettää sen LDP: lle.

Huhtikuussa 2007 hän teki juhlallisen uhrin pyhäkkölle, mutta ei itse vieraillut. Virallisten raporttien mukaan Abe teki tarjouksen yksityisenä kansalaisena eikä virallisena, vaikka kerrottiin, että kukka -tarjoukseen liitetty kortti oli allekirjoitettu pääministeri Shinzo Abe [2] . Vaikka Abe tuki julkisesti edeltäjänsä vierailuja pyhäkköön, hän ei käynyt pyhäkössä itse toimikautensa aikana.

Elokuussa 2007 Aben kabinetin 16 jäsentä ilmoittivat aikovansa vierailla pyhäkkössä japanilaisen antautumisen vuosipäivänä . Abe, joka ei tässä vaiheessa ollut paljastanut, aikoiko hän itse mennä, kommentoi "Kunnioitus Yasukunin temppelissä vai ei, on yksilön, jopa hallituksen jäsenen, tehtävä. Odotan ihmisten käyttävän oman harkintansa mukaan." ¨ Sanae Takaichi , ministeri vastaa tasa-arvon ja Okinawa liittyvät kysymykset, lopulta kävi pyhäkköä ilmeinen pyritään välttämään harvinainen puuttuminen kaikkien kabinetin jäsenten Yasukunin vuosipäivänä Japanin virallisen maailmansodan antautumista.

Kampanjoidessaan LDP: n puheenjohtajuutta vuonna 2012 Abe sanoi, että hän pahoittelee, ettei päässyt käymään pyhäkössä pääministerin aikana. Hän pidättäytyi jälleen vieraamasta pyhäkköön toisen vuoden aikana pääministerinä, koska se aikoi parantaa suhteita Kiinaan ja Koreaan, joiden johtajat kieltäytyivät tapaamasta Abea tänä aikana. Hän sanoi 9. joulukuuta 2013, että "on luonnollista, että ilmaisimme tunteemme kunnioitusta sotakuolleille, jotka uhrasivat henkensä kansakunnan puolesta ... mutta ajattelen, että meidän pitäisi välttää [Yasukuni -vierailujen] tekemistä poliittisiksi ja diplomaattisia kysymyksiä. " Vierailun sijasta Abe lähetti rituaalilahjoja pyhäkkölle festivaaleille huhtikuussa ja lokakuussa 2013 sekä toisen maailmansodan päättymisen vuosipäivänä elokuussa 2013.

Aben ensimmäinen vierailu pyhäkköön ja Chinreisha pääministerinä pidettiin 26. joulukuuta 2013, joka oli hänen toisen toimikautensa ensimmäinen vuosipäivä. Se oli istuva pääministerin ensimmäinen vierailu pyhäkköön sen jälkeen, kun Junichiro Koizumi vieraili elokuussa 2006. Abe sanoi, että hän "rukoili kunnioittaakseen sodassa kuolleita, jotka uhrasivat kallisarvoisen henkensä, ja toivoi heidän lepäävän rauhassa", ja sanoi hän "ei aikonut sivuuttaa Kiinan ja Etelä -Korean ihmisten tunteita". Kiinan hallitus julkaisi sinä päivänä mielenosoituksen ja kutsui hallituksen vierailuja pyhäkköön "pyrkimyksenä kirkastaa japanilaisen militaristisen ulkoisen hyökkäyksen ja siirtomaahallinnon historiaa ja haastaa toisen maailmansodan tulokset". Kiinan Japanin -suurlähettiläs Cheng Yonghua totesi Mainichi Shimbunissa julkaistussa artikkelissa, että "Yasukunin pyhäkössä vierailevat japanilaiset johtajat ymmärtävät heidän ymmärryksensä aggressiivisen sodan luonteesta ja vastuusta, jota Kiinan osapuoli ei voi hyväksyä." Mainichi Shimbun väitti pääkirjoituksessa, että vierailu voisi "heittää synkän varjon" suhteista Yhdysvaltojen ja muiden maiden lisäksi Kiinassa ja Koreassa.

Kun pääministeri Shinzo Abe vieraili pyhäkössä, Kiinan YK -suurlähettiläs Liu Jieyi sanoi vieessään asian YK: lle: "Kaikki riippuu siitä, pitäisikö maan johtajan puolustaa peruskirjan periaatteiden ja tarkoitusten säilyttämistä. YK: n tai sotarikollisten puolelle. Väistämättä herää kysymys, mitä Abe tekee, mihin hän aikoo viedä maansa? historian, hänen on korjattava virheensä eikä hän saa luiskahtaa pidemmälle väärää tietä. " Vastauksena Japanin YK -suurlähettiläs Motohide Yoshikawa sanoi: "Abe vieraili Yasukunin pyhäkössä kunnioittaakseen ja rukoillakseen sodan kuolleiden sielujen puolesta ja uudistaakseen lupauksensa, jonka mukaan Japani ei koskaan enää sotaa. Se ei ollut mitään muuta eikä vähempää."

Muut pääministerit

Aben ensimmäisen kauden jälkeen hänen seuraajansa Yasuo Fukuda lupasi koskaan vierailla pyhäkkössä, minkä Japanin aasialaiset naapurit suosivat. Fukudan avoin poliittinen vastustaminen pyhäkköä kohtaan paransi suhteita Kiinaan, Pohjois -ja Etelä -Koreaan [3] . Kuitenkin 62 ruokavalion jäsentä Liberaalidemokraattisesta puolueesta ja Kansan uudesta puolueesta, mukaan lukien entinen maatalousministeri Yoshinobu Shimamura ja Eriko Yamatani , Fukudan erityisneuvonantaja, vierailivat pyhäkkössä 22. huhtikuuta 2008.

Myös Japanin demokraattisen puolueen hallitukset vuosien 2009 ja 2012 aikana välttivät pyhäkköä. Yukio Hatoyama lupasi olla käymättä niin kauan kuin sotarikolliset ovat siellä. Naoto Kan määräsi koko kabinetin olemaan käymättä pyhäkkössä Japanin antautumisen vuosipäivänä ja sanoi, ettei hänellä ollut suunnitelmia vierailla henkilökohtaisesti. Yoshihiko Noda totesi ensimmäisessä lehdistötilaisuudessaan, että hänen kabinettinsa jatkaa politiikkaa olla tekemättä virallisia vierailuja.

Ulkomaiset arvokkaat vierailut

Kesäkuussa 2007 entisen Taiwanin presidentti Lee Teng-hui vieraili pyhäkkö maksamaan hänen osin hänen isoveljensä Lee Teng-Ching (李登欽tai LI Teng-Khim in taiwanilainen POJ ), joka tunnetaan myös nimellä Takenori Iwasato (岩里武則) vuonna Japanilainen, joka kuuluu 27 863 taiwanilaisen joukkoon.

Keisari Shōwan vierailut

Keisari Hirohito ei käynyt Yasukunissa vuodesta 1978 kuolemaansa asti. Hänen poikansa, keisari Akihito , ei ole käynyt pyhäkössä sen jälkeen, kun hänestä on tullut keisari (ja on sittemmin jatkanut luopumistaan ​​vuonna 2019 ), sen sijaan päätti lähettää pienemmän kuninkaallisen perheen jäsenen. Ei tiedetä, vieraileeko keisari Naruhito (Shōwan pojanpoika) pyhäkkössä vai ei vai vaihtoehtona, lähettäisikö hän edelleen pienemmän jäsenen kotitalouteen kuten edeltäjänsä. 20. heinäkuuta 2006 Nihon Keizai Shimbun julkaisi artikkelin muistion löytämisestä, jossa kerrottiin syistä, miksi keisari Hirohito lopetti vierailun Yasukunissa. Muistio, jonka keisarillisen kotitalousviraston entinen päällikkö Tomohiko Tomita säilytti , vahvistaa ensimmäistä kertaa syyksi A -luokan sotarikollisten , kuten Yosuke Matsuoka ja Toshio Shiratori, vangitsemisen . Tomita kirjoitti keisarin kanssa käymiensä keskustelujen sisällön päiväkirjoihinsa ja muistikirjoihinsa yksityiskohtaisesti. Hän jätti 12 päiväkirjaa (1975–1986) ja noin 20 muistikirjaa (1986–1997).

Muistion mukaan keisari Hirohito ilmaisi vihansa ja voimakkaan tyytymättömyytensä vuonna 1988 Yasukunin pyhäkön päätöksestä sisällyttää A-luokan sotarikolliset sodan kuolleiden luetteloon, jota kunnioitetaan siellä sanomalla: "Jossain vaiheessa A-luokan rikollisista tuli mukaan lukien Matsuoka ja Shiratori. Kuulin Tsukuban toimineen varovasti ", Tsukuban uskotaan viittaavan Fujimaro Tsukubaan, entiseen Yasukunin ylimmäiseen pappiin tuolloin, joka päätti olla ottamatta sotarikollisia, vaikka hän sai vuonna 1966 luettelon sodasta hallituksen laatimat kuolleet, jotka sisältävät heidän nimensä. "Mitä Matsudairan pojalla on mielessä, kuka on nykyinen ylipappi?" "Matsudaira halusi voimakasta rauhaa, mutta lapsi ei tuntenut vanhemman sydäntä. Siksi en ole käynyt pyhäkkössä sen jälkeen. Tämä on sydämeni", Matsudairan uskotaan viittaavan Yoshitami Matsudairaan, joka oli suurluottamusmies Imperiumin kotitaloudesta heti toisen maailmansodan päättymisen jälkeen. Hänen poikansa Nagayoshi seurasi Fujimaro Tsukubaa Yasukunin ylipappina, ja hän päätti vangita sotarikolliset vuonna 1978. Nagayoshi Matsudaira oli kuollut edellisenä vuonna (10. heinäkuuta 2005), minkä arvellaan olevan syy vapauttamiseen. muistio.

Toimittaja Masanori Yamaguchille, joka analysoi keisarin "muistion" ja kommentit ensimmäisessä lehdistötilaisuudessaan vuonna 1975, hänen välttelevä ja läpinäkymätön asenne omasta vastuustaan ​​sodassa ja se, että hän sanoi Hiroshiman pommituksen " ei voinut auttaa ", voisi tarkoittaa, että hän pelkäsi, että vangitseminen herättää keskustelun uudestaan ​​hänen omasta vastuustaan ​​sodassa.

Toinen kommentoija totesi, että muistioon liittyy kolme välitöntä vaikutusta. Ensinnäkin oikeiston tarjoama selitys keisarillisen vierailun keskeyttämisestä ei ole enää kestävä. Japanin politiikan oikealla puolella olevat olivat pitäneet keisarin vierailujen keskeyttämisen syytä kiistanalaisuutena pääministerin tai keisarin vierailun perustuslaillisesta pätevyydestä valtion ja uskonnon erottamisesta. Tämä väite ei ole enää voimassa ilmoituksen valossa. Toiseksi Yasukunin ja sen maallikkoorganisaation Izokukain on todennäköisesti tehtävä jonkin verran muutoksia kantaansa. Molemmat järjestöt ovat ilmaisseet selvästi toiveensa nykyisen keisarin vierailulle. Korkeimman oikeuden viimeaikaiset tuomiot ovat myös osoittaneet, että pääministerin tai keisarin vierailut ovat perustuslaillisia. Nyt on kuitenkin selvää, että kiista A -luokan sotarikollisten vangitsemisesta on ratkaistava. Lisäksi, vaikka keisari on shinton korkein auktoriteetti, hän ei hallitse suoraan mitään shinto -pyhäkköä, mukaan lukien Yasukuni. Yasukunin ideologia kannattaa kuitenkin selvästi sotaa edeltävää järjestelyä, jossa keisari oli shintolaisten virallinen pää. Kolmanneksi paljastus siirtää selvästi kiistan painopisteen A -luokan sotarikollisten vangitsemiseen, mikä tarkoittaa, että valtion ja kirkon erottaminen ei ole enää pääpaino. Yleinen mielipide jakautuu poistamista puolustavien vasemmistolaisten ja oikeistolaisten välillä, jotka kuitenkin vastustavat poistamista.

Uusi muistomerkki

Liberaalidemokraattinen puolue (LDP) ja Japanin demokraattinen puolue (DPJ) sopivat 28. lokakuuta 2005 perustavansa puolueidenvälisen "ryhmän, joka edistää kansallisen muistotilaisuuden perustamista", jotta voidaan luoda maallisen sodan muistomerkki, joka on omistettu vain "tavallisille" sotilaille. Tämä korvaa Yasukunin pyhäkön Japanin kuolleiden kotina. Ryhmä kokoontui ensimmäisen kerran 9. marraskuuta 2005.

Yasukunin dokumentaarinen kiista

Pääartikkeli: Yasukuni (elokuva)

Maaliskuussa 2008 ryhmä liberaalidemokraattisen puolueen lainsäätäjiä , mukana Tomomi Inada , kehotti boikotoimaan kiinalaissyntyisen ohjaajan Ying Li : n Yasukunista tekemää dokumenttia pyhäkkön ja oikeistolaisten liikkeiden, kuten Uyoku dantai, välisistä yhteyksistä. . Nämä lainsäätäjät olivat pyytäneet esikatselua sillä perusteella, että elokuva voisi olla "japanilainen". Johtajat Guild of Japan ilmaisi pelkoa mahdollisesta rikkomisesta sananvapauden ja seurauksena poliitikkojen protestit, vain noin 10 teatterit olisi näytön elokuva, eikä yksikään Tokiossa.

Kyberhyökkäykset

Alkaen pääministeri Junichiro Koizumin vuosittaisista vierailuista pyhäkköön, pyhäkkö koki säännöllisiä tietohyökkäyksiä 2000 -luvun alussa. Nämä hyökkäykset on todettu peräisin Kiinan kiinalaisilta palvelimilta ja sisältävät kiinalaista virusta sisältävää roskapostia. Näillä hyökkäyksillä on kaksi tehtävää. He lähettävät roskapostia Yasukunin pyhäkkösivulle hukuttaakseen heidät ja estääkseen pääsyn niihin. Jotkut näistä hyökkäyksistä saavuttivat jopa 15 000 pistettä sekunnissa. Pyhäkköä vastaan ​​tehdyt verkkohyökkäykset ovat myös lähettäneet kolmansille osapuolille joukkoviestejä, jotka näyttävät olevan peräisin pyhäkköstä viruksin.

Joulukuun 2011 tuhopoltto

26. joulukuuta 2011 mies yritti polttaa 13 metriä korkean porttipylvään Yasukunissa. Tapahtuma tallennettiin videolle ja turvallisuushenkilöstö sammutti palon nopeasti. Japanin poliisi sai pidätysmääräyksen 37-vuotiaalta kiinalaiselta mieheltä, joka oli pidätetty aiemmin samassa kuussa Molotov-cocktaileiden heittämisestä Japanin suurlähetystöön Soulissa . Mies, Liu Qiang, suoritti Etelä-Koreassa 10 kuukauden tuomion suurlähetystön hyökkäyksestä. Japani pyysi virallisesti Etelä -Koreaa luovuttamaan hänet, ja Kiina pyysi epävirallisesti heidän kansalaistensa kotiuttamista. Liu totesi, että häntä motivoivat "militaristisen Japanin antihumanitaariset teot", ja sanoi, että hänen (Etelä-Korean) äitinsä isoäitinsä oli ollut japanilaisten sotilaiden seksiorja sodan aikana ja hänen isoisänsä oli kidutettu kuoliaaksi protestoinnin vuoksi.

3. tammikuuta 2013 Soulin korkein oikeus hylkäsi Japanin luovutuspyynnön, ja seuraavana päivänä Liu palasi Kiinaan.

Pommitukset marraskuussa 2015

23. marraskuuta 2015, noin klo 10.00, pyhäkön eteläisen sisäänkäynnin lähellä oleva wc vaurioitui pommiräjähdyksestä. Etelä-korealainen Chon Chang-han pidätettiin 9. joulukuuta.

Ai Kayanon vastaisku

11. helmikuuta 2021 japanilainen ääninäyttelijä Ai Kayano väitti tehneensä vierailun Yasukunin pyhäkköön ja kommentoi "Se tekee miellyttävästä tunnelmasta", mikä järkytti kiinalaisia ​​nettisivuja. Muutama kuukausi kommentin jälkeen jotkut kiinalaiset videopelit, kuten Azur Lane ja Arknights, olivat poistaneet hänen äänityönsä peleistään.

Viitteet