Decianin vaino - Decian persecution
Decian vaino on kristittyjen tapahtui 250 jKr alle Rooman keisari Decius . Hän oli antanut käskyn, joka määräsi kaikki valtakunnan jäsenet uhraamaan roomalaiset jumalat ja keisarin hyvinvoinnin. Uhrit oli suoritettava roomalaisen tuomarin läsnä ollessa , ja ne oli vahvistettava allekirjoitetulla ja todistetulla todistuksella. Vaikka käskyn teksti on kadonnut , monet esimerkit todistuksista ovat säilyneet.
Deciuksen käskyn oli tarkoitus toimia valtakunnan laajuisena uskollisuusvalana uudelle keisarille (joka oli tullut valtaan vuonna 249 jKr), joka on pyhitetty Rooman uskonnon kautta . Kristilliset monoteistiset uskomukset eivät sallineet heidän palvoa muita jumalia, joten heidän oli pakko valita uskonnollisten vakaumustensa ja asetuksen mukaan.
Tuntematon määrä kristittyjä teloitettiin tai kuoli vankilassa uhrien kieltäytymisestä, mukaan lukien paavi Fabian . Toiset piiloutuivat, kun taas monet luopuivat ja suorittivat seremonioita. Vaikutukset kristittyihin olivat pitkäaikaisia: se aiheutti jännitteitä uhrien suorittaneiden (tai pakenevien) ja niiden välillä, jotka eivät olleet tehneet, ja jätti katkerat muistot vainosta.
Tausta
Decius tuli Rooman keisariksi vuonna 249 sotilaallisten voittojen seurauksena. Hän yritti elvyttää Rooman "kulta -aikaa" ja lisäsi yhden hänen ihailluimpien edeltäjiensä Trajanuksen nimen omaansa, elvytti muinaisen sensuurin ja palautti Colosseumin . Perinteisen roomalaisen hurskauden palauttaminen oli toinen hänen tavoitteistaan, ja suoritettuaan vuosittaisen uhrin Jupiterille 3. tammikuuta 250 hän antoi käskyn, jonka teksti häviää, ja määräsi uhreja jumalille koko Imperiumissa. Juutalaiset oli nimenomaan vapautettu tästä vaatimuksesta.
Käskyn vaatimukset
Käsky määräsi, että kaikkien imperiumin jäsenten, juutalaisia lukuun ottamatta, on uhrattava ja poltettava suitsukkeita jumalille ja keisarin hyvinvoinnille roomalaisen tuomarin läsnä ollessa ja hankittava kirjallinen todistus, jota kutsutaan libellukseksi , että tämä oli tehty tuomarin ja todistajien allekirjoittamana. Lukuisia esimerkkejä näistä libellistä on säilynyt Egyptistä, esimerkiksi:
Komissiolle, joka on valittu valvomaan uhreja. Aurelia Ammonousilta, Mysturin tyttäreltä, Moeris -korttelista, jumalan Petesouchosin, suuren, mahtavan, kuolemattoman ja jumalattaren papitarilta Moerisin kaupunginosassa. Olen uhrannut jumalille koko elämäni, ja nyt jälleen, säädöksen mukaisesti ja sinun läsnäollessasi, olen uhrannut ja vuodattanut vapautuksen ja osallistunut pyhiin uhreihin. Pyydän sinua vahvistamaan tämän alla.
Juutalaisten vapautus
Julius Caesar oli muotoillut politiikan, jonka mukaan juutalaiset voivat noudattaa perinteisiä uskonnollisia käytäntöjään, jota Augustus noudatti ja jatkoi . Tämä antoi juutalaisuudelle religio licita (sallitun uskonnon) aseman koko Imperiumissa. Rooman viranomaiset kunnioittivat uskonnollisia perinteitä ja juutalaiset seurasivat esi -isiensä uskomuksia ja käytäntöjä. Oli hyvin ymmärretty, että juutalaiset eivät uhraa roomalaisille jumalille eivätkä polttavat suitsukkeita ennen keisarin kuvaa. Sitä vastoin kristityt olivat uusi ilmiö, joka ei näyttänyt lainkaan uskonnolta Rooman viranomaisille; sekä varhaisimmat olemassa olevat roomalaiset viittaukset kristinuskoon, Plinius nuorempi että Tacitus julkaisussaan Annals about 116, viittaavat kristinuskoon superstitioksi , liialliseksi ja ei-perinteiseksi uskonnollisuudeksi, joka oli sosiaalisesti häiritsevä. Kristityt olivat luopuneet esi -isiensä uskonnosta ja pyrkivät kääntämään muita, jotka näyttivät vaarallisilta roomalaisille; kieltäytyminen uhraamasta keisarin hyvinvoinnin puolesta vaikutti kiihottavalta.
Käskyn vaikutukset kristittyihin
Uskonsa kielsi kristittyjä palvomasta roomalaisia jumalia tai polttamasta suitsukkeita keisarin kuvan edessä. Kieltäytyminen johti joidenkin merkittävien kristittyjen kuolemaan, mukaan lukien paavi Fabian , Babylas Antiokialainen ja Aleksanteri Jerusalemista . Varmenteen saamisesta kieltäytyneiden ihmisten lukumäärä on tuntematon. Suuri joukko kristittyjä suoritti uhrit tarpeen mukaan, niin paljon, että Karthagon viranomaiset olivat hämmästyneitä todistusta pyytäneiden lukumäärästä ja joutuivat antamaan ilmoituksen, jossa ihmisiä pyydettiin tulemaan takaisin seuraavana päivänä. Myös monet muut kristityt piiloutuivat, etenkin Egyptissä, Afrikassa ja Anatoliassa, mukaan lukien Aleksandrian Dionisios ja Kartagon Kyprianos .
Käskyn jälkeen
Käskyn vaikutukset kristillisiin yhteisöihin, joista monet olivat siihen asti eläneet rauhallisesti ja häiriöttömästi, olivat traumaattisia. Monet katosivat uskostaan, ja skismaattinen Novatian vastusti heidän takaisinottoaan kristilliseen yhteisöön . Vuoteen 251 mennessä ponnistelut panna käsky täytäntöön oli laantunut, ja vaikka lyhytikäinen, "decialaisvaino" tuli kirkon kollektiiviseen muistiin hirvittävän tyrannian jakso.
Decius kuoli kesäkuussa 251, jolloin hänen käskynsä raukesi; se oli ollut voimassa noin kahdeksantoista kuukauden ajan. Kristittyjen tahallinen vainoaminen imperiumissa alkoi vuonna 257 jKr keisari Valerianuksen aikana ja tehostui vuonna 303 jKr Diocletianuksen vainon aikana .