Dynastinen kilpailuteoria - Dynastic race theory
Dynastinen rotu teoria oli ensimmäinen teesi yrittää selittää, miten esi-dynastinen Egypti kehittynyt hienostunut monarkian Dynastic Egypt . Teorian mukaan muinaisen Egyptin dynastisen sivilisaation varhaisimmat juuret tuotiin hyökkääjiltä Mesopotamiasta, jotka sitten perustivat ensimmäisen dynastian ja toivat kulttuuria alkuperäiskansoille. Tällä teorialla oli vahvoja kannattajia egyptologisessa yhteisössä 1900-luvun alkupuoliskolla, mutta se on sittemmin menettänyt valtavirran tuen.
Alkuperä
1900-luvun alkupuolella egyptologi Sir William Matthew Flinders Petrie päätteli, että Naqadan (Ylä-Egypti) pre-dynastisista paikoista löydetyt luuston jäännökset osoittivat kahden eri rodun läsnäolon, ja Dynastic Race, jota kutsutaan myös nimellä "Horuksen seuraajat" ", joka eroaa fyysisesti huomattavasti suuremmasta luurakenteesta ja kallon kapasiteetista. Petrie päätteli, että jäännösten fyysiset erot yhdessä aiemmin tuntemattomien hautaustyylien, epätyypillisen hautarakenteen ja runsaiden ulkomaisten esineiden kanssa viittasivat siihen, että tämän rodun on pitänyt olla hyökkäävä hallitsija eliitti, joka oli vastuussa näennäisesti äkillisestä Egyptin sivilisaation noususta. Runsaiden kulttuuristen todisteiden perusteella Petrie päätti, että hyökkääjän rotu oli tullut Mesopotamiasta, ja asettivat itsensä Badarian alkuperäiskulttuurille tulemaan hallitsijoiksi. Petrie lisäsi uusia arkkitehtonisia tyylejä - selvästi Mesopotamian "niched-julkisivu" -arkkitehtuuri - keramiikkatyylejä, sylinterin sinettejä ja muutamia taideteoksia sekä lukuisia predynastisia kallio- ja hautamaalauksia, jotka kuvaavat Mesopotamian tyyppisiä veneitä, symboleja ja hahmoja.
Tätä kutsuttiin "dynastiseksi roduteoriaksi". Teoria väitti edelleen, että mesopotamialaiset valloittivat sitten sekä Ylä- että Ala-Egyptin ja perustivat ensimmäisen dynastian . Naqadan kaltaisia predynastisia ja ensimmäisen dynastian hautauspaikkoja löytyi myös Abydokselta, Sakkaralta ja Hieraconpoliselta.
Tutkijat hyväksyivät Dynastic-kilpailumallin versiot nimellä LA Waddell ja Walter Bryan Emery , entinen egyptologian puheenjohtaja University College Londonissa.
Hylkää
Dynastinen roduteoria ei ole enää hyväksytty teesi predynastisen arkeologian alalla. Vaikka on selvää näyttöä siitä, että Naqada II -kulttuuri lainasi runsaasti Mesopotamialta, yleisin näkemys on nykyään, että ensimmäisen dynastian saavutukset olivat seurausta pitkästä kulttuurisen ja poliittisen kehityksen jaksosta. Tällaiset lainat ovat paljon vanhempia kuin Naqada II -kausi, Naqada II -jaksolla oli suuri jatkuvuus Naqada I -jakson kanssa, ja Naqada-ajanjaksojen aikana tapahtuneet muutokset tapahtuivat huomattavan pitkän ajan.
Moderni egyptologia on pitkälti sitä mieltä, että "valtion muodostuminen tapahtui pääasiassa alkuperäiskansojen prosessina", vaikka merkittävät morfologiset erot osoittivat, että myös Niilin laaksossa tapahtui muuttoliike. Dynastisen rodun teoria on suurelta osin korvattu teorialla, jonka Egypti oli hydraulinen imperiumi .
Julkaisussa Afrocentrism
1950-luvulla, kun valtavirran tutkijat hyväksyivät laajalti dynastisen kilpailuteorian, senegalilainen tutkija Cheikh Anta Diop julkisti teoriansa, jonka mukaan muinaiset egyptiläiset olivat "mustia afrikkalaisia". Diop "kiinnitti erityistä huomiota dynastisen kilpailuteorian syntymiseen" ja väitti, että eurooppalaiset tutkijat tukivat tätä teoriaa välttääkseen tarvetta myöntää, että muinaiset egyptiläiset olivat mustia, ja luokitella heidät "semiiteiksi" tai "valkoihoisiksi". Muut merkittävät afrocentristit, mukaan lukien Martin Bernal , väittivät myöhemmin myös dynastisen rodun teoriaa "mustan egyptiläisen" mallin puolesta. Viimeisin muinaisten egyptiläisten afrocentrisen mallin avustaja on Segun Magbagbeola, joka sisälsi Nuwaupun tietoja kirjassaan Black Egyptians . Afrocentristit tuomitsevat erityisesti väitetyn afrikkalaisten kansojen jakamisen roduklustereiksi, koska ne ovat uusia versioita dynastisesta roduteoriosta ja hamiittisesta hypoteesista .
Herätys
Jotkut nykytutkijat , erityisesti David Rohl ja Michael Rice, ovat herättäneet version teoriasta uudelleen. Heillä on edistyneitä syitä dynastisen Egyptin Mesopotamian alkuperän tukemiseen kirjoissa, kuten Rohlin Legend-The Civilisation Genesis ja Rice's Egypt's Making .
Rohlin mukaan "kuninkaasta ja sen rituaaleista ei ole juurikaan todisteita ennen 1. dynastian alkua; ei merkkejä metallityön, taiteen, monumentaalisen arkkitehtuurin ja kirjoituksen asteittaisesta kehityksestä - varhaisen sivilisaation määrittelevät kriteerit. Suuri osa se mitä tiedämme faraoista ja heidän monimutkaisesta kulttuuristaan, näyttää syntyvän inspiraation välähdyksellä. " Rohl uskoo, että tämän äkillisen kehityksen katalysaattorina oli Mesopotamian "ulkomaalaisen eliitin" tulva, joka matkusti Egyptiin purjehtimalla Arabian niemimaan rannikon ympäri Punaisellemerelle ja vetää veneensä lopulta autiomaassa Niilille. Rohl panee merkille lukuisia pre-dynastisia kalliorakenteita, joita on löydetty useista paikoista Wadi Abbadista Abydosiin. Näiden ehdotetaan kuvaavan suuria Mesopotamian tyyppisiä veneitä, joiden miehistö on jopa 75, joista osa näyttää olevan vedetty maan yli. Rohl uskoo, että dramaattisin todiste tämän teorian tueksi on selvästi Mesopotamian "niched-julkisivun", joka tunnetaan myös nimellä "palatsin julkisivu", äkillinen käyttöönotto, arkkitehtuuri, joka löytyy useista varhaisdynastisista paikoista, erityisesti suurista 1. dynastian mastaboista Saqqarassa. Tämän tyyppistä arkkitehtuuria käyttävän rakennuksen kuvaus on myös olennainen osa serekiä, varhaisen Egyptin kuninkaan sinettiä, ja se löytyy myös ennen 1. dynastiaa Naqada III: n eli "0-dynastian" aikana. Hän sanoo: "On erittäin epätodennäköistä, että tällaiset erikoistuneet rakennustekniikat keksittiin itsenäisesti kahdella laajasti erotetulla alueella samalla historiallisella ajanjaksolla ilman kulttuurin välitystä.
Petrie et ai.: N käytettävissä olevien todisteiden lisäksi kannattajat huomauttavat myös yhtäläisyyksiä jumalien ja paikkojen nimissä kahden kulttuurin uskonnollisissa vakaumuksissa ja regalioiden kuvauksissa. Esimerkiksi egyptiläisen ensimmäisen luomuksen alkeista kukkulaa kutsuttiin Nunin saareksi, ja sitä ympäröivät Nunin vedet, kun taas alkuperäisen Eridun kaupungin suuren temppelin sumerilainen nimi oli Nun.ki - "mahtava paikka". —Ja se rakennettiin saarelle ruokosuoleen. Useat tutkijat ovat myös huomauttaneet, että nimi Osiris on kreikan ääntäminen ja että jumalaa olisi kutsuttu egyptiläisesti Asariksi, kun taas Eridu-alueen sumerijumalaa kutsuttiin myös Asariksi (babylonialaiseksi Mardukiksi ). Uruk-kausi Muinaisen Mesopotamian (4100-2900 eKr kalibroitu) edeltää Naqada II jakson Muinaisen Egyptin (3500-3200 eKr) ja itse asiassa on olemassa näyttöä pesäkkeitä tämän Uruk sivilisaation laajalla alueella-päässä Taurusvuoret vuonna Turkissa , että Välimeren lännessä, ja niin Kaukoidässä kuin Keski Iranissa .