Gopal Krishna Gokhale - Gopal Krishna Gokhale
 Gokhale vuonna 1909
| |
| Syntynyt |
9. toukokuuta 1866 Kotluk, Dist. Ratnagiri, Bombayn johtokunta , Brittiläinen Intia
|
| Kuollut | 19. helmikuuta 1915 (48 -vuotias)
Bombay , Bombayn puheenjohtajamaa, Brittiläinen Intia
|
| Alma mater | Elphinstone College |
| Ammatti | Professori, poliitikko |
| Poliittinen puolue | Intian kansallinen kongressi |
| Liike | Intian itsenäisyysliike |
| Puoliso (t) | Savitri Bai (1880-1887) Rishibama (1887-1899) |
| Lapset | Kashi Bai, Godhu Bai |
| Vanhemmat) | Isä: Krishna Rao Gokhale Äiti: Sathyabama Bai |
Gopal Krishna Gokhale CIE ( kuuntele ( ohje · info ) [ˈɡoːpaːl ˈkrɪʂɳə ˈɡoːkʰleː] 9. toukokuuta 1866 - 19. helmikuuta 1915) oli intialainen liberaali poliittinen johtaja ja sosiaalinen uudistaja Intian itsenäisyysliikkeen aikana . Gokhale oli vanhempi johtaja Intian National Congress ja perustaja palvelijat Intian Society . Seuran, kongressin ja muiden lainsäädäntöelinten kautta, joissa hän palveli, Gokhale kampanjoi Intian itsehallinnon ja sosiaalisten uudistusten puolesta. Hän oli kongressipuolueen maltillisen ryhmän johtaja, joka kannatti uudistuksia työskentelemällä olemassa olevien valtion instituutioiden kanssa.
Aikainen elämä
Gopal Krishna Gokhale syntyi 9. toukokuuta 1866 vuonna Kotluk kylässä Guhagar Taluka vuonna Ratnagiri alueella , tämän päivän Maharashtran (silloin osa Bombayn puheenjohtajakauden ). Huolimatta suhteellisen huono, hänen perheenjäsenensä varmistettu, että Gokhale saanut Englanti koulutus, joka asettaisi Gokhale pysty saamaan työtä virkailija tai vähäinen virkamies British Raj . Hän opiskeli Rajaram College in Kolhapur . Koska Gokhale oli yksi ensimmäisistä intiaanien sukupolvista, jotka saivat yliopistokoulutuksen, hän valmistui Elphinstone Collegesta vuonna 1884. Hänellä oli suuri vaikutus oikeusministeri Mahadev Govind Ranaden yhteiskunnallisiin töihin hänen elämäänsä. Hänet nimitettiin "Protege Soniksi" eli Manas Putra of Justice Mahadev Govind Ranade. Gokhalen koulutus vaikutti valtavasti hänen tulevaan uraansa - englannin oppimisen lisäksi hän altistui länsimaiselle poliittiselle ajatukselle ja hänestä tuli suuri teoreetikkojen, kuten John Stuart Millin ja Edmund Burken, ihailija .
Intian kansallinen kongressi, Tilak ja Split Suratissa
Gokhale tuli Intian kansalliskongressin jäseneksi vuonna 1889 sosiaalisen uudistajan Mahadev Govind Ranaden suojelijana . Muiden nykypäivän johtajien, kuten Bal Gangadhar Tilakin , Dadabhai Naorojin , Bipin Chandra Palin , Lala Lajpat Rain ja Annie Besantin, ohella Gokhale taisteli vuosikymmeniä saadakseen suuremman poliittisen edustuksen ja vallan yleisissä asioissa tavallisille intiaaneille. Hän oli maltillinen näkemyksissään ja asenteissaan ja pyrki vetoamaan Ison -Britannian viranomaisiin viljelemällä vuoropuhelu- ja keskusteluprosessia, joka lisäisi brittien kunnioitusta Intian oikeuksiin. Gokhale oli vieraillut Irlannissa ja järjestänyt irlantilaisen nationalistin Alfred Webbin toimimaan Intian kansalliskongressin presidenttinä vuonna 1894. Seuraavana vuonna Gokhaleista tuli Tilakin kanssa kongressin yhteinen sihteeri. Tilakin ja Gokhalen varhaiset urat olivat monella tapaa rinnakkain - molemmat kävivät Elphinstone Collegessa , molemmista tuli matematiikan professoreita ja molemmat olivat tärkeitä Deccan Education Societyn jäseniä . Kuitenkin erimielisyydet heidän näkemyksissään siitä, miten parhaiten parantaa intiaanien elämää, tulivat yhä ilmeisemmiksi.
Sekä Gokhale että Tilak olivat eturivin poliittisia johtajia 1900-luvun alussa. He eroavat kuitenkin paljon ideologioistaan. Gokhalea pidettiin hyväntahtoisena miehenä, jolla oli kohtuullinen taipumus, kun taas Tilak oli radikaali, joka ei vastusta voiman käyttöä vapauden saavuttamiseksi. Gokhale uskoi, että Intian oikea tapa saada itsehallinto oli hyväksyä perustuslailliset keinot ja tehdä yhteistyötä Ison-Britannian hallituksen kanssa. Päinvastoin, Tilakin viestit olivat protesti, boikotti ja levottomuus.
Maltillisten ja ääriliikkeiden välinen taistelu kävi avoimesti Suratissa vuonna 1907, mikä vaikutti kielteisesti maan poliittiseen kehitykseen. Molemmat osapuolet taistelivat kongressijärjestön valloittamiseksi ideologisten erojen vuoksi. Tilak halusi asettaa Lala Lajpat Rain presidentintuoliin, mutta Gokhalen ehdokas oli Rash Behari Ghosh. Taistelu alkoi eikä kompromissille ollut toivoa. Tilak ei saanut siirtää päätöslauselmaan muutosta uuden valitun presidentin tueksi. Tällöin pandal oli täynnä rikkoutuneita tuoleja ja Aurobindo Ghosh ja hänen ystävänsä heittivät kenkiä . Tason ja sateenvarjot heitettiin lavalle. Siitä tuli fyysinen riita. Kun ihmiset tulivat juoksemaan hyökkäämään Tilakin luo, Gokhale meni ja seisoi Tilakin vieressä suojellakseen häntä. Istunto päättyi ja kongressi jakautui. Silminnäkijän kertomus on kirjoittanut Manchester Guardianin toimittaja Nevison.
Tammikuussa 1908 Tilak pidätettiin kiihottamisesta syytettynä ja tuomittiin kuuden vuoden vankeusrangaistukseen ja lähetettiin Mandalayyn. Tämä jätti koko poliittisen kentän avoimeksi maltillisille. Kun Tilak pidätettiin, Gokhale oli Englannissa. Intian ulkoministeri Lord Morley vastusti Tilakin pidätystä. Varakuningas Herra Minto ei kuitenkaan kuunnellut häntä ja piti Tilakin toimintaa levottomana ja pidätystä lain ja järjestyksen ylläpitämiseksi.
Gokhalen suurin ero Tilakin kanssa keskittyi yhteen hänen lemmikkiasioistaan, Britannian keisarillisen hallituksen vuonna 1891–92 esittämään suostumuskauden lakiesitykseen. Gokhale ja hänen toiset liberaalit uudistajat, jotka haluavat puhdistaa näkemyksensä taikauskoiksi ja väärinkäytöksiksi alkuperäisessä hindulaisuudessaan , tukivat suostumuslakia lapsiavioliittojen väärinkäytön hillitsemiseksi. Vaikka lakiehdotus ei ollut äärimmäinen, Tilak otti sen huomioon vain nostamalla suostumusikänsä kymmenestä kahteentoista. hän ei vastustanut ajatusta siirtyä kohti lapsiavioliittojen poistamista, vaan pikemminkin ajatusta brittiläisen puuttumisesta hindulaisuuteen. Tilakille tällaisia uudistusliikkeitä ei ollut tarkoitus etsiä keisarillisen vallan alla silloin, kun britit panivat ne täytäntöön, vaan pikemminkin sen jälkeen, kun itsenäisyys saavutettiin, kun intiaanit panivat sen täytäntöön itse. Lakiesityksestä tuli kuitenkin laki Bombayn puheenjohtajakaudella . Molemmat johtajat kilpasivat myös Poona Sarvajanik Sabhan hallinnasta, ja Gokhale perusti Deccan Sabhan vuonna 1896, koska Tilak tuli eteenpäin.
Gokhale oli syvästi huolissaan kongressin tulevaisuudesta Suratin eron jälkeen. Hän piti tarpeellisena yhdistää kilpailevat ryhmät, ja tässä yhteydessä hän pyysi Annie Besantin neuvoja. Gokhale kuoli 19. helmikuuta 1915. Kuolinvuoteellaan hän ilmoitti ystävälleen Sethurille haluavansa nähdä kongressin yhtenäisenä. Erimielisyyksistään huolimatta Gokhale ja Tilak kunnioittivat suuresti toistensa isänmaallisuutta, älykkyyttä, työtä ja uhrauksia. Gokhalen kuoleman jälkeen Tilak kirjoitti Kesarissa pääkirjoituksen ja maksoi hehkuvia kunnianosoituksia Gokhaleelle.
Taloustieteilijä liberaalin politiikan kanssa
Gokhalen mentori, oikeus MG Ranade aloitti Sarvajanik Sabha Journalin. Gokhale auttoi häntä. Gokhalen lausunto Welbyn komissiolle Intian taloudellisesta tilasta sai hänelle kiitosta. Hänen puheenvuoronsa talousarviosta keskuslainsäädäntöneuvostossa olivat ainutlaatuisia ja perusteellisia tilastollisia analyysejä. Hän valitti syystä. Hänellä oli johtava rooli Morley-Minto-uudistusten toteuttamisessa, Intian perustuslaillisten uudistusten alussa. Govind Talwalkarin Gopal Krishna Gokhalen kattava elämäkerta kuvaa Gokhalen työtä aikansa kontekstissa ja antaa historiallisen taustan 1800 -luvulta. Gokhale oli tutkija, yhteiskuntauudistaja ja valtiomies, kiistatta suurin intialainen liberaali. VG Kale on antanut selvityksen Gokhalen toteuttamista talousuudistuksista Viceroryn lainsäädäntöneuvostossa ja sen ulkopuolella vuoteen 1916 asti.
Intian yhteiskunnan palvelijat
Vuonna 1905, kun Gokhale valittiin Intian kansalliskongressin presidentiksi ja hän oli poliittisen vallansa huipulla , hän perusti Intian palvelijat -yhdistyksen edistämään erityisesti yhtä sydämensä rakkaimmista syistä: intialaisen koulutuksen laajentamista. Gokhalen mielestä todellinen poliittinen muutos Intiassa olisi mahdollista vain silloin, kun intiaanien uusi sukupolvi opetti kansalais- ja isänmaallisen velvollisuutensa maata ja toisiaan kohtaan. Uskoen, että olemassa olevat oppilaitokset ja Intian virkamieskunta eivät tehneet tarpeeksi tarjotakseen intialaisille tilaisuuksia saada tätä poliittista koulutusta, Gokhale toivoi, että Intian palvelijat täyttävät tämän tarpeen. SIS: n perustuslain johdannossa Gokhale kirjoitti, että "Intian palvelijat -yhdistys kouluttaa miehiä, jotka ovat valmiita omistamaan elämänsä maan asialle uskonnollisessa hengessä, ja pyrkii edistämään kaikilla perustuslaillisilla keinoilla Intian kansa. " Yhdistys ryhtyi tosissaan edistämään intialaista koulutusta, ja monien projektiensa joukossa järjestettiin liikkuvia kirjastoja, perustettiin kouluja ja järjestettiin yötunteja tehdastyöläisille. Vaikka Seura menetti suuren osan voimastaan Gokhalen kuoleman jälkeen, se on edelleen olemassa tähän päivään asti, vaikka sen jäsenyys on pieni.
Osallistuminen Britannian keisarilliseen hallitukseen
Gokhale, vaikka sitä pidetään nykyään laajalti intialaisen nationalistisen liikkeen johtajana, ei ollut ensisijaisesti riippuvainen itsenäisyydestään vaan pikemminkin sosiaalisista uudistuksista; hän uskoi, että tällaiset uudistukset saavutettaisiin parhaiten työskentelemällä Britannian nykyisissä valtion laitoksissa, mikä ansaitsi hänelle vihamielisyyden aggressiivisempien nationalistien, kuten Tilakin, kanssa. Tällaisen vastustuksen estämättä Gokhale työskenteli suoraan brittien kanssa koko poliittisen uransa ajan edistääkseen uudistustavoitteitaan.
Vuonna 1899 Gokhale valittiin Bombayn lainsäädäntöneuvostoon . Hänet valittiin Imperial neuvosto on kenraalikuvernöörin Intian 20. joulukuuta 1901 ja uudelleen 22. toukokuuta 1903 ei-tuomariksi edustava jäsen Bombay maakunnassa .
Empiirinen tieto yhdessä edustavien instituutioiden kokemusten kanssa teki Gokhalesta erinomaisen poliittisen johtajan, joka oli maltillinen ideologiassa ja puolustuksessa, mallina kansanedustajille. Hänen panoksensa oli monumentaalinen muotoillessaan Intian vapaustaistelua pyrkimyksenä rakentaa avoin yhteiskunta ja tasa -arvoinen kansakunta. Gokhalen saavutuksia on tutkittava vallitsevien ideologioiden ja sosiaalisen, taloudellisen ja poliittisen tilanteen yhteydessä, erityisesti nälänhädän, tulopolitiikan, sotien, Bengalin jakautumisen, Muslimiliiton ja Suratin kongressin jakautumisen osalta.
Mentori Gandhille
Gokhale oli tunnetusti mentori Mahatma Gandhille jälkimmäisen kehittymisvuosina. Vuonna 1912 Gokhale vieraili Etelä -Afrikassa Gandhin kutsusta. Nuorena asianajajana Gandhi palasi taisteluistaan Imperiumia vastaan Etelä -Afrikassa ja sai Gokhaleilta henkilökohtaista ohjausta, mukaan lukien tietämyksen ja ymmärryksen Intiasta ja tavallisista intiaaneista joutuvista ongelmista. Vuoteen 1920 mennessä Gandhi nousi Intian itsenäisyysliikkeen johtajaksi . Hänen omaelämäkerta , Gandhi kutsuu Gokhale oppi-isänsä ja opas. Gandhi tunnusti myös Gokhalen ihailtavana johtajana ja mestaripoliitikkona, kuvaillen häntä "puhtaana kuin kristalli, lempeä kuin lammas, rohkea kuin leijona ja ritarillinen vikaan ja täydellisin mies poliittisella alalla" . Huolimatta syvästä kunnioituksestaan Gokhalea, Gandhi kuitenkin hylkäsi Gokhalen uskon länsimaisiin instituutioihin keinona saavuttaa poliittiset uudistukset ja päätti lopulta olla liittymättä Gokhale's Servants of India Society -järjestöön .
Perhe
Gokhale meni naimisiin kahdesti. Hänen ensimmäinen avioliitonsa solmittiin vuonna 1880, kun hän oli teini -iässä Savitribain kanssa, joka kärsi parantumattomasta sairaudesta. Hän meni naimisiin toisen kerran vuonna 1887, kun Rishibama oli vielä elossa. Hänen toinen vaimonsa kuoli synnytettyään kaksi tytärtä vuonna 1899. Gokhale ei mennyt uudelleen naimisiin ja hänen sukulaisensa huolehtivat hänen lapsistaan.
Hänen vanhin tyttärensä Kashi (Anandibai) meni naimisiin oikeusministeri SB Dhavle ICS: n kanssa. Hänellä oli kolme lasta - Gopal Shankar Dhavle, Balwant Shankar Dhavle ja Meena Rajwade. Näistä kolmesta lapsesta kahdella oli lapsia. Balwant Shankar Dhavle ja Nalini Dhavle (synt. Sathe) saavat kolme lasta: Shridhar Balwant Dhavle FCA, Vidyadhar Balwant Dhavle IFS ja Jyotsna Balwant Dhavle. Vidyadhar Balwant Dhavlella ja Aabha Dixitillä on kaksi poikaa Abhishek Vidyadhar Dhavle ja Jaidev Vidyadhar Dhavle, jotka ovat Gopal Krishna Gokhalen viimeisimmät jälkeläiset. Esivanhemman talon rakensi Gopal Krishna Gokhale perheelleen Punessa, ja se on edelleen Gokhale-Dhavlen jälkeläisten asuinpaikka. Myös GK Gokhalen alkuperäiskylässä, Tamhanmalassa, Ratnagirin syrjäisessä kylässä, on isänsä talo vielä tänäkin päivänä. Se sijaitsee 25 km: n päässä Ratnagirin Chiplunista . Muut Gokhalen isän sukulaiset asuvat edelleen samassa paikassa.
Toimii
- Englantilainen viikkolehti The Hitavad (The People -lehti)
Viitteet
Lue lisää
- Govind Talwalkar, Gopal Krishna Gokhale: Gandhin poliittinen guru, Pentagon Press, New Delhi, 2015
- Govind Talwalkar, Gopal Krishna Gokhale: hänen elämänsä ja aikansa , Rupa -julkaisu, Delhi, 2005
- Govind Talwalkar, Nek Namdar Gokhale (marathin kielellä), Prestige Prakashan, Pune, 2003
- JS Hoyland, Gopal Krishna Gokhale (1933)
Ulkoiset linkit
- . Encyclopædia Britannica (12. painos). 1922.