Gurajada Apparao - Gurajada Apparao
Gurajada Apparao | |
|---|---|
 | |
| Syntynyt |
Gurajada Venkata Apparao
21. syyskuuta 1862 |
| Kuollut | 30. marraskuuta 1915 (53 -vuotias) |
| Ammatti | Näytelmäkirjailija, dramaturgi runoilija |
| Tunnettu |
Kanyasulkam Sarangadhara Mutyala Saralu Poornamma |
| Puoliso (t) | Appala Narasamma, 1885 |
| Lapset | Lakshmi Narasamma (tytär) Venkata Ramadasu (poika) |
| Palkinnot | Emeritusapulainen, Madrasin yliopisto |
Gurajada Venkata Apparao (21. syyskuuta 1862 - 30. marraskuuta 1915) oli tunnettu intialainen näytelmäkirjailija, näytelmäkirjailija, runoilija ja kirjailija, joka tunnetaan teoksistaan telugu -teatterissa . Rao kirjoitti näytelmän Kanyasulkam vuonna 1892, jota pidettiin telugu -kielen suurimpana näytelmänä . Yksi intialaisen teatterin pioneereista Raolla on tittelit Kavisekhara ja Abyudaya Kavitha Pithamahudu . Vuonna 1910 Rao käsikirjoitti laajalti tunnetun telugu -isänmaallisen kappaleen " Desamunu Preminchumanna ".
Vuonna 1897 Kanyasulkam julkaistiin (kirjoittanut Vavilla Ramaswamy Sastrulu and Sons , Madras) ja omistettu Maharaja Ananda Gajapatille. Apparao (yhdessä veljensä Syamala Raon kanssa) kirjoitti useita englantilaisia runoja. Hänen Sarangadharansa , joka julkaistiin "Indian Leisure Hour" -lehdessä, otettiin hyvin vastaan. Kalkutassa toimivan "Rees and Ryot" -lehden toimittaja Sambhu Chandra Mukherji luki sen ja julkaisi sen uudelleen lehdessään. Intian vapaa -ajan toimittaja Gundukurti Venkata Ramanayya rohkaisi Apparaoa suuresti samana aikana. Vuonna 1891 Gurajada nimitettiin virkaan Epigraphist Maharaja on Vizianagaram .
Varhainen elämä ja koulutus
Gurajada syntyi 21. syyskuuta 1862 äitinsä setän kotona Rayavaramin kylässä, lähellä Yelamanchiliä , Visakhapatnamin piiriä . Hänen vanhempansa olivat Venkata Rama Dasu ja Kausalyamma. Gurajada eli suurimman osan elämästään Vizianagaramissa ja sen ympäristössä, niin kutsutussa Kalinga Rajyamissa. Hän ja hänen isänsä olivat molemmat Vizianagaramin ruhtinaskunnan palveluksessa. Gurajada nautti läheisestä suhteesta hallitsevaan perheeseen aikuiselämänsä aikana. Hän kävi peruskoulun Cheepurupallissa, kun hänen isänsä työskenteli siellä. Hänen jäljellä olevat koulutuksensa tehtiin Vizianagaramissa isänsä kuoleman jälkeen. Tänä aikana hänestä huolehti silloinen MR -yliopiston rehtori C. Chandrasekhara Sastri, joka tarjosi hänelle ilmaisen majoituksen ja majoituksen. Hän suoritti ylioppilastutkinnon vuonna 1882 ja sai FA: n vuonna 1884. Pian tämän jälkeen hän työskenteli opettajana MR -lukiossa vuonna 1884, ja sen palkka oli 25 ruplaa.
Vuonna 1887 Gurajada puhui kongressipuolueen kokouksessa Vizianagaramissa. Hänen tyttärensä Voleti Lakshmi Narasamma syntyi vuonna 1887. Hän osallistui samanaikaisesti yhteiskunnalliseen työhön ja tuli vapaaehtoistyöryhmän jäseneksi Visakhapatnamissa vuonna 1888. Hänet valittiin Ananda Gajapatin keskusteluryhmän varapuheenjohtajaksi vuonna 1889. Hänen poikansa Gurajada Venkata Ramadasu syntyi vuonna 1890. Vuonna 1891 hänet ylennettiin luennoitsijaksi (taso III) palkalla Rs. 125. Hän opetti FA- ja BA -luokissa useita aineita, kuten englannin kieliopin, sanskritin kirjallisuuden, käännöksen, kreikan ja roomalaisen historian. Hänen nuorempi veljensä Syamala Rao kuoli vuonna 1892 opiskellessaan Madras Law Collegessa.
1908 kongressi Madrasissa
Vuonna 1911 hänet nimitettiin Madrasin yliopiston opetuslautakuntaan . Samana vuonna Gurajada ja hänen ystävänsä aloittivat Andhra Sahitya Parishatin puhuttavien murteiden käytön edistämiseksi. Seuraavana vuonna hänet kutsuttiin osallistumaan Bangaeya Sahitya Parishatin (Bengalin kirjallisuusyhdistys) kokoukseen Kalkutassa.
Eläkkeelle jääminen ja kuolema
Gurajada jäi eläkkeelle vuonna 1913, ja silloinen Madrasin yliopisto kunnioitti häntä otsikolla "Emeritustoveri". Hän kuoli 30. marraskuuta 1915.
Kanyasulkam
Kanyasulkam on noin surkeassa kunnossa leskien perinteisissä Brahmin perheitä Andhra alueella Intiassa aikana 19th century. Näytelmä on erittäin ajatuksia herättävä sosiaalinen draama, joka käsittelee ajankohtaisia sosiaalisia kysymyksiä. Gurajada Apparao oli syvästi huolestunut kaksoisstandardeista, tekopyhyydestä ja sosiaalisesta eriarvoisuudesta Intian yhteiskunnassa. Hänen näytelmänsä ensimmäisen painoksen englanninkielisessä esipuheessa todetaan: "Tällainen skandaalinen tilanne on häpeä yhteiskunnalle, eikä kirjallisuudella voi olla korkeampi tehtävä kuin tuoda esiin tällaisia käytäntöjä ja antaa valuuttaa moraalisten ideoiden korkealle tasolle. Ennen kuin lukutottumukset vallitsevat massojen keskuudessa, on vain katsottava lavalle voidakseen vaikuttaa niin terveellisesti. "
Ehkä ensimmäistä kertaa telugu -kirjallisuushistoriassa prostituoidulle annettiin erittäin positiivinen kuva niin paljon, että hänen näytetään parantavan monien ihmisten elämää näytelmän aikana. Näytelmä on ikäinen siinä mielessä, että sen projektio intialaisesta ajattelutavasta ja psyykeestä on hyvin relevantti ja sovellettavissa intialaisessa yhteiskunnassa nykyään. Näytelmä oli jollain tapaa aikaansa edellä ja kritisoi hyvin rohkeasti tuon ajan suosittuja mielipiteitä ja käytäntöjä. Se törmää usein Intian miesvaltaiseen yhteiskuntaan tuomalla etualalle tyypillisen intialaisen miehen tiettyjä egoistisia erityispiirteitä epämiellyttävällä tavalla. Se kyseenalaistaa myös noituuden , noituuden käytännöt ja niiden yleisen käytön lääketieteellisessä käytännössä tuona aikana Intiassa.
Henkilökohtainen elämä
Gurajada meni naimisiin Appala Narasamman kanssa vuonna 1885. Hän jatkoi opintojaan ja valmistui BA: sta (filosofian pääaine ja sanskritin ala -aste) vuonna 1886. Jonkin aikaa vuoden 1886 aikana hän työskenteli apulaiskeräilijän toimistossa. Vijayadasamin päivänä 1887 hän liittyi MR Collegessa luennoitsijaksi (taso IV), jonka palkka oli 100 ruplaa. Noin samaan aikaan hän esitteli Maharajah Pusapati Ananda Gajapati Rajun (1850–1897).
Vuonna 1905 Gurajadan äiti kuoli. Vuonna 1906 hänen läheinen ystävänsä PT Srinivasa Iyyangar, rouva AVN College, Visakhapatnam, perusti yhdistyksen, joka edistää opetussuunnitelman uudistamista lukioissa. Yksi päätavoitteista oli puhuttujen murteiden käyttöönotto. Hänen kanssaan JA Yates (1874–1951) -brittiläinen virkamies, Gidugu ja Gurajada olivat pääjäseniä. Toinen ystävä S. Srinivasa Iyengar (1874–1941) antoi myös paljon tukea ja rohkaisua. Muuten, tämä Srinivasa Iyengar oli tunnettu asianajaja ja oli AICC: n (All India Congress Committee) vuosittaisen istunnon puheenjohtaja Guwahatissa vuonna 1926. Gurajadan lapsuuden ystävä ja luokkatoveri Chipurupallissa, Gidugu Rammurty (1863–1940) oli hänen ajatuskoulunsa .
Bibliografia
Muut kirjallisuuden teokset
- Kokki (ei saatavilla. Englantilainen runo -1882)
- Sarangadhara (Englanniksi pitkä runo, (padya kavyam) -1883. {Katso Reis ans Rayyetin toimittajan Gundukurti Venkataramanaiah -kirje, päivätty: 14-8-1883)
- Chandrahasa (Ei saatavilla. Englantilainen pitkä runo, padya kavyam - Tekijä ja päivämäärä epävarma)
- Victoria Prasasti (Englannin runoja kuningatar Victorian ylistykseksi, jonka Maharani of Reeva esitteli silloiselle Intian varakuninkaalle -1890)
- KanyaSulkamu (draama, ensimmäinen painos -1892, täysin tarkistettu toinen painos -1909)
- Katsaus ja johdanto englanniksi Sree rama vijayamille ja jArji dEva caritaMille (molemmat sanskritin teokset -1894)
- Muokattu (1890 -luvulla) "Rajasin sodat, Hande Anantapuramin historia, Thathacharyula kathalu", molemmat alunperin CP Brown. Nämä teokset julkaistiin Gurajadan kuoleman jälkeen.
- Katsaus ja johdanto englanniksi Harischandralle (An English Drama -1897)
- Minugurlu (lasten tarina, ehkä ensimmäinen modernissa tyylissä -1903?)
- Kondubhatteeyam (keskeneräinen humoristinen draama -1906)
- Neelagiri patalu (Lauluja Nilagirin kukkuloiden kauneudesta, joissa Gurajada toipui sairaudesta -1907)
- "Madras Congress" Gurajadan artikkeli The Hindussa 1908 kongressipuolueen vuositilaisuudesta Madrasissa, jossa kritisoidaan keskittymisen puutetta, eheyttä ja vahvaa tahtoa ottaa vastaan Ison -Britannian hallitsijat, alkuperäinen ei jäljitettävissä, vain Avasarala Suryaraon telugu -käännös on nyt saatavilla. Osa edellä mainitusta artikkelista, runo, joka parodioi istunnon, on nyt saatavilla.
- "Canna kalapu cinna buddhulu", essee, joka tuomitsee Haley's Cometin ilmestymiseen vuonna 1910 liittyvät taikausot.
- Mutyala Saralu ja Kasulu (runoja Gurajadan omalla mittarilla, matra Chandassu -1910). Monet runot ja novellit modernilla tyylillä saman vuoden aikana. Nämä olivat ehkä varhaisimpia nykyaikaisia novelleja telugussa. Julkaistu myös useita esseitä, jotka tukevat kansan kielen käyttöä virallisena kielenä. Hänen kuuluisa isänmaallinen laulunsa " Desamunu Preminchumanna " on kirjoitettu tähän aikaan.
- Bilhaneeyam (Keskeneräinen draama, näytös I -1910, näytös II -1911)
- Lavanaraju kala (runo -1911)
- Kanyaka (runo -1912)
- Subhadra (runo -1913)
- Visvavidyalayalu: samskrita, matru Bhashalu (Raportti toimitettu Madrasin yliopistolle -1914)
- Asammati patram (Minute of Dissent -raportti Madrasin yliopiston päätöksestä säilyttää klassinen kieli opetussuunnitelman kehittämisen alustana -1914)
- Dimcu langaru (runo -1914)
- Langarettumu (runo -1915)
- "Sree gurajada appa ravu gari Daireelu", Gurajadan kerätyt meijerit julkaistiin useita vuosikymmeniä Gurajadan kuoleman jälkeen. Julkaisija: Burra Seshagiri Rao
- 'Gurujadalu', Gurajadan täydelliset teokset (Mahakavi Gurajada Sarvalabhya Rachanala Samkalanam); Toimittajat: Sri Pennepalli Gopalakrishna, tohtori Kalidasu Purushotham ja Sri Mannem Rayudu, julkaisija MANASU Foundation, Hyderabad. Ensimmäinen painos: 21. syyskuuta 2012.
- "Subject For An Extravaganza" Gurajadan englantilainen runo, joka julkaistiin Ramadasu Pantulun "Vijaya" -lehdessä noin vuonna 1940.