Haseki sulttaani - Haseki sultan

Haseki Sultan of ottomaanien valtakunnan
Nykyaikainen maalaus Hürrem Sultanista , ruteenilaiselta Suleiman Suuren lailliselta vaimolta , ensimmäisen ottomaanisultanin puolisolta, jolla on otsikko Haseki Sultan.
Tyyli	Haseki Sultan
Asuinpaikka	Topkapın palatsi
Muodostus	1534
Ensimmäinen haltija	Hürrem Sultan
Lopullinen haltija	Rabia Sultan
Kumottu	1695

Haseki Sultan ( ottomaanien turkki : خاصکى سلطان , Ḫāṣekī Sulṭān; turkkilainen ääntäminen:  [haseˈci suɫˈtaːn] ) oli titteli, jota käytettiin ottomaanien sulttaanin pääkonsorttina . Myöhempinä vuosina otsikon merkitys muuttui "keisarilliseksi puolisoksi". Hürrem Sultan , Suleiman the Magnificentin pääkonsortti ja laillinen vaimo , oli tämän arvonimen ensimmäinen haltija. Otsikko menetti yksinoikeutensa Ibrahim I: n alaisuudessa , joka myönsi sen kahdeksalle naiselle samanaikaisesti. Otsikko haseki sulttaani käytettiin 1600 -luvulle asti. Sen jälkeen kadınefendistä tuli keisarillisten puolisoiden korkein titteli, vaikka tämä titteli ei ollut niin arvostettu kuin haseki sulttaani.

Termi

Sana haseki (خاصکي-خاصگی) tulee arabialaisesta sanasta Khassa خاصه, joka on päällystetty persialaisella gi گی: llä ja tarkoittaa "omistaa jotain yksinomaan". Haseki kuuluu siis yksinomaan sulttaanille.

Sultan (سلطان) on arabialainen sana, joka tarkoittaa "auktoriteettia" tai "valtaa". 1500 -luvulta lähtien tätä otsikkoa käyttivät sekä ottomaanien dynastian miehet että naiset. Siten korvattiin muut tittelit, joilla keisariperheen merkittävät jäsenet oli tunnettu (erityisesti hatun naisille ja bey miehille). Tämä käyttö korostaa ottomaanien käsitystä suvereenista vallasta perheen etuoikeutena.

Länsimaalaiset tuntevat ottomaanien hallitsijan "sulttaanina", mutta ottomaanit käyttivät myös persialaisia ​​termejä, kuten "padişah" (keisari) tai "hünkar" viittaamaan hallitsijaansa. Keisarin muodollinen titteli koostui "sulttaanista" ja " hanista " (esimerkiksi sulttaani Suleiman Han ). Muodollisessa puheessaan sulttaanin lapset saivat myös nimen "sulttaani", ja keisarilliset ruhtinaat ( şehzade ) kantoivat arvonimen ennen etunimeään ja keisarilliset prinsessat sen jälkeen. Esimerkkejä ovat sulttaani Suleimanin poika Şehzade Sultan Mehmed ja hänen tyttärensä Mihrimah Sultan . Kuten keisarilliset prinsessat, hallitsevan sulttaanin elävät äidit ja pääkumppanit kantoivat nimensä "sulttaani" etunimiensä mukaan, esimerkiksi Hafsa Sultan , Suleimanin äiti ja ensimmäinen validea sulttaani , ja Hürrem Sultan , Suleimanin pääkumppani ja ensimmäinen hasekisultti. Tämän arvonimen kehittyvä käyttö heijasti vallanmuutoksia keisarillisten naisten keskuudessa, erityisesti naisten sulttaanikunnan aikana . Koska pääkonsortin asema heikkeni 1600 -luvun aikana, pääkumppani menetti arvonimen "sulttaani", joka korvattiin "kadinilla", joka liittyi aikaisempaan "hatuniin". Tästä lähtien hallitsevan sulttaanin äiti oli ainoa ei-keisarillista verta edustava henkilö, jolla oli otsikko "sulttaani".

Otsikko haseki kantaa ennen etunimeä tai sen jälkeen. Sukututkimussivuston mukaan virallinen tapa käsitellä hasekia on Devletlû İsmetlu (etunimi) Haseki Sultân Aliyyetü'ş-Haân Hazretleri . Otsikko ”Sultan” oli usein käännetty sulttaanitar , jota ei ole olemassa ottomaanien kuninkaalliset, mahdollisesti erottaa naisjäseniä dynastian koirassteriilistä sulttaani.

Käyttö ottomaanien rojaltissa

Hasekin käytön alkuvaiheessa tämä arvonimi oli sulttaanin pääkonsortilla, jolla oli erityisasema, ja se ylitti muut tittelit ja arvosanat , joilla sulttaanien merkittävät puolisot oli tunnettu ( hatun ja kadin ). Haseki -sulttaanilla oli tärkeä paikka palatsissa, koska hän oli toiseksi tehokkain nainen ja hänellä oli suurin asema keisarillisessa haaremissa valide -sulttaanin jälkeen, ja hänellä oli yleensä huoneita lähellä sulttaanikamaria. Haseki Sultanin asema, jota käytettiin vuosisadan ajan, heijasti entisten orjien keisarillisten puolisoiden suurta voimaa ottomaanien hovissa, kohottaen asemansa ottomaanien prinsessoja korkeammalle ja tekemällä heistä keisarinnaisten puolisoiden vertaisia.

Kun valide -sulttaanin asema oli avoin, haseki voisi ottaa validin roolin, saada huomattavia taloudellisia resursseja, tulla keisarillisen haaremin päälliköksi, sulttaanin neuvonantajaksi poliittisissa asioissa ja jopa vaikuttaa ulkopolitiikkaan ja kansainväliseen politiikkaan. Nämä tapaukset tapahtuivat Hürrem Sultanin ja Kösem Sultanin aikana.

Hürrem, ensimmäinen keisarillinen puoliso, josta tuli haseki -sulttaani, sai useita erityisiä oikeuksia hänen toimikautensa aikana, etenkin Suleimanin äidin Hafsa Sultanin, ensimmäisen valide -sulttaanin, kuoleman jälkeen vuonna 1534. Hürrem sai synnyttää useamman kuin yhden pojan , joka loukkasi jyrkästi vanhaa keisarillisen haaremin periaatetta "yksi sivuvaimo - yksi poika", jonka tarkoituksena oli estää sekä äidin vaikutus sulttaaniin että verivelkojen valtaistuimet. Vuonna 1533 tai 1534 (tarkka päivämäärä ei ole tiedossa) Suleiman meni naimisiin Hürremin kanssa upeassa muodollisessa seremoniassa, jolloin hänestä tuli ensimmäinen ottomaanien sulttaani, joka avioitui Orhan Gazin (hallituskausi 1326–1362) jälkeen ja rikkoi 200 vuotta vanhaa tapaa Ottomaanien keisarillinen talo, jonka mukaan sulttaanit eivät saaneet mennä naimisiin sivuvaimojensa kanssa. Myöhemmin Hürremistä tuli ensimmäinen prinssin äiti, joka jäi sulttaanin hoviin koko elämänsä ajan. Ottomaanien keisarillisessa perheperinteessä sulttaanin puolison oli pysyttävä haaremissa vain siihen asti, kunnes hänen poikansa täytti (noin 16 tai 17 vuotta), minkä jälkeen hänet lähetettiin pois pääkaupungista äitinsä mukana hallitsemaan kaukaa. maakunta. Hürremistä tuli Suleimanin kumppani paitsi kotitalouksissa myös valtion asioissa. Älykkyytensä ansiosta hän toimi Suleimanin pääneuvonantajana, ja hänellä näytti olevan vaikutusta ulkopolitiikkaan ja kansainväliseen politiikkaan. Hürremin suurvalta merkitsi keisarillisen pääyhteisön nousua hasekiksi.

Äidin poliittinen rooli alkoi perinteisesti luoda erillinen perhe pojalleen. Hänen julkisen poliittisen identiteettinsä luominen johti hänen erottamiseen sulttaanista ja hänen perheestään. Kuten edellä todettiin, tällainen toiminnallinen jako näyttää tapahtuneen Nurbanun ja Safiyen kanssa huolimatta siitä, etteivät he koskaan lähteneet sulttaanin kotitaloudesta kuten edeltäjänsä Hürrem, heidän rooliensa muutos, eli heidän oletuksensa avoimesti poliittisesta roolista haseki saattoi hyvinkin yhtyä heidän poikiensa poliittisiin tehtäviin.

Vaikka siitä tuli suuri asema, hasekiä ei käytetty Murad III: n pojan Mehmed III: n hallituskaudella . Hän on saattanut noudattaa yhden äidin ja yhden pojan politiikkaa, koska hänen vanhimmalla elossa olevalla pojallaan Mahmudilla ja tulevilla sulttaaneilla Ahmed I: llä ja Mustafa I: llä oli eri äidit. Puuttuessa haseki ja reinstation sekä polyconcubinage vaikuttivat todennäköisesti kaksi syytä: Mehmed n kokemuksia Sehzade ja vahva persoonallisuus äitinsä Safiye .

Hasekia käytettiin uudelleen Mehmedin pojan Ahmedin hallituskaudella. Ahmedin ura oli hyvin samanlainen kuin Suleiman. Hän valitsi hasekikseen toisen puolisonsa, Kösemin . Kösemin ura oli tärkeässä suhteessa samanlainen kuin Hürremin ura. Kuten Hürrem, Kösemiä syytetään toimimisesta oman voimansa säilyttämiseksi pikemminkin kuin sulttaanin tai dynastian vallasta. Ei todellakaan ole mitään arvoista, että dynastian kahdella naisella, jotka joutuvat kärsimään historian ankarimmista tuomioista, oli kaksi yhteistä asiaa: valideja sulttaanin poissaolo suurimman osan urastaan ​​hasekina ja epätavallisen suuri määrä poikia. Näyttää siltä, ​​että he ovat ansainneet heidän epämiellyttävän maineensa heidän voimansa vaikuttaa imperiumin kohtaloon suosimalla yhtä heidän pojistaan ​​toista kohtaan.

Suurin osuus Kösem aikana hänen toimikautensa haseki mahdollisesti oli merkittäviä muutoksia rakenteessa peräkkäin valtaistuimelta järjestelmän primogeniture Jonkin perusteella agnatic virkaiän . Hän on varmasti ymmärtänyt henkilökohtaisen hyödyn, joka saattaa johtua siirtymisestä virkaikään, yhdessä sen kanssa, että hän ei ollut enää haseki, mutta hänellä oli poika "odottamassa". Venetsian suurlähettilään mukaan Kösem "teki lobbausta säästääkseen Mustafalta veljesmurhan kohtalon, jonka päämäärä oli pelastaa oma poikansa samasta kohtalosta". Tämä uusi järjestelmä tarkoitti sitä, että mahdolliset hallitsijat joutuivat odottamaan kauan kafeissa ennen kuin nousivat valtaistuimelle, joten eräiden sulttaaneiden vanhuus valtaistuimellaan sai kaikki şehzadesit menettämään mahdollisuutensa tulla osmantilaisen provinssin hallitsijaksi osana heidän koulutuksestaan ​​tulla kelvollisiksi valtaistuimelle.

Hasekin heikkeneminen

Yksi tulos kaikista näistä muutoksista oli, että hasekin asema menetti perinteisen logiikkansa. Äidin poliittinen rooli alkoi perinteisesti luoda erillinen perhe pojalleen. Hänen julkisen poliittisen identiteettinsä luominen johti hänen erottamiseen sulttaanista ja hänen perheestään. Mutta kun agnaattisen vanhuuden alla şehzades menetti pääsyn julkiseen aikuisuuteen, heidän äitinsä menetti myös julkiset roolinsa. Se oli vastoin dynastisen politiikan käytäntöä kunnioittaa julkisesti sen pojan äitiä, joka ei ollut vielä saavuttanut julkista identiteettiään. Hasekin asema sulttaanin todellisena suosikkina oli siten ristiriidassa agnaattisen vanhemmuuden käytännön kanssa.

Kösem Sultan oli viimeinen vaikutusvaltaisista ottomaanien hasekeista. Toinen selitys hasekin vähenemiselle ja validin uudelleen nousulle 1600-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä liittyy paljon Kösem Sultanin persoonallisuuteen ja siihen, että vuonna 1617 hän oli lakannut olemasta haseki ja jos hän olisi saadakseen vallan takaisin, hän voisi saada sen vain Valide Sultanin asemasta.

Ahmed I: n kuoleman jälkeen vuonna 1617 Haseki Sultanin asema menetti erityisasemansa. Osman II: lla oli puoliso, jolla oli haseki -asema, mutta hänestä voidaan päätellä vain, että hänen nimensä oli Ayşe . Osmanin tapaan hänen veljensä Murad IV: n sivuvaimoista tiedetään hyvin vähän . Privy kukkaro rekistereistä tallentaa läsnäoloa yhden haseki, Ayşe , loppuun asti Murad seitsemäntoista vuotta kuninkaaksi, kun toinen haseki näkyviin. On mahdollista, että Muradilla oli vain yksi sivuvaimo toisen tuloon asti, tai että hänellä oli useita sivuvaimoja, mutta hän nosti vain kaksi heistä hasekiksi. Ibrahimilla oli kahdeksan hasekia, joista kolme ensimmäistä - Turhan , Aşub ja Muazzez - kumpikin saivat yhden pojan.

Useamman kuin yhden hasekin läsnäolo oli merkittävä muutos Muradin ja Ibrahimin hallituskaudella, mikä osoitti, että hasekin ikä oli päättymässä. Kösemin vahva persoonallisuus ja vaikutusvalta sulttaanina, otsikko haseki -sulttaani, jolla oli kahdeksan naista samanaikaisesti, ja kaikki şehzades menetti maakuntansa Ibrahimin aikakauden aikana ja sai tittelin hasekin menettämään erityisasemansa. Tänä aikana otsikon merkitys alkoi siirtyä "pääkonsortista" ja "yksittäisestä suosikista" johonkin yleisempään, kuten "keisarillinen puoliso", samanlainen kuin aikaisempi hatun .

Otsikko haseki sulttaani oli käytössä vain noin vuosisadan aina 1600 -luvulle asti. Sen jälkeen kadınista tuli jälleen keisarillisten puolisoiden korkein arvo, jota käytettiin otsikolla efendi . Viimeinen nainen ottomaanien historiassa, joka käytti otsikkoa "Haseki Sultan", oli Rabia Sultan .

Lista Hasekista

Otsikkoa käytettiin ensimmäisen kerran 1500 -luvulla Hürrem Sultanille , joka tunnetaan myös nimellä Roxelana, kun Suleiman the Magnificent suostui hänelle . Hän oli hänen pääkumppaninsa ja Selim II: n äiti . Hürrem Sultan oli naimisissa sulttaani Suleimanin kanssa, ja hänestä tuli sekä hänen laillinen vaimonsa että yksi Ottomanin valtakunnan vaikutusvaltaisimmista naisista. Seuraavaksi titteli kuului Nurbanu Sultanille , Selim II: n suosikki vaimolle ja seuraavan sulttaani Murad III: n äidille . Vuonna 1575, juuri kun Murad liittyessä Safiye Sultan tuli haseki ja sai korkeampi sijoitus kuin sulttaanin omat sisaret, Ismihan Sultan , Gevherhan Sultan ja Şah Sultan .

Leslie P. Peirce huomauttaa, että Mehmed III : n hallituskaudella otsikko haseki ei tullut käyttöön. Nykyaikaisen historioitsijan Mustafa Selanikin mukaan Mehmedillä oli kuitenkin haseki, joka oli pojan äiti, ja hän kuoli ruttoon heinäkuussa 1598, hallituskauden alussa. Mehmedin poika Ahmed I antoi tittelin haseki Kösem Sultanille , hänen suosikki vaimolleen ja sulttaanien Murad IV: n ja Ibrahimin äidille . Osman II: lla on yksi haseki, Ayşe Sultan . Privy Kukkaro rekisterit kirjata läsnäolo Ayşe kuin Murat IV ainoa haseki, loppuun asti Murad seitsemäntoista vuotta kestänyt valtakautensa, kun toinen haseki näkyviin. Mutta silti hasekit olivat edelleen parempia kuin prinsessat. Ibrahimilla oli kahdeksan hasekia; Turhan , Aşub , Muazzez , Ayşe, Mahienver, Șivekar , Saçbaği ja Hümaşah Sultan . Ibrahimin pojalla ja seuraajalla tiedetään olevan yksi haseki, Gülnuş Sultan . Suleiman II: lla ei ollut hasekia. Hänen veljellään Ahmed II: lla oli yksi haseki Rabia Sultan .

Katso myös

• Luettelo ottomaanien nimikkeistä ja nimityksistä
• Luettelo ottomaanien sulttaanien äideistä
• Luettelo ottomaanien sulttaaneista
• Haaremi
• Valide Sultan
• Kadınefendi
• Hanımefendi
• Sultana (otsikko)

Huomautuksia

Alaviitteet

Viitteet

• Davis, Fanny (1986). Ottomaanien nainen: sosiaalinen historia vuosina 1718–1918 . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-24811-5.
• Peirce, Leslie P. (1993). Keisarillinen haaremi: Naiset ja suvereniteetti Ottomaanien valtakunnassa . New York: Oxford University Press, Inc. ISBN 0-19-507673-7.
• Piterberg, Gabriel (2003). Ottomaanien tragedia: historiaa ja historiointia pelissä . Kalifornia: University of California Press. ISBN 0-520-23836-2.