Breslaun juutalainen teologinen seminaari - Jewish Theological Seminary of Breslau

Breslaun juutalainen teologinen seminaari vuonna 1904

Das Jüdisch-Theologische seminaari (Fränckelsche Stiftung), Juutalaisten teologinen seminaari Wroclawissa oli instituutio Breslau kouluttamiseksi rabbien perustettu tahdon mukaisesti Joonan Frankel ja avataan 1854. seminaarissa, mitä on nyt tyhjä rakennus tontti (käytetty pysäköintialueena) Wlodkowica-kadulla 14-18, suljettiin vuonna 1938 natsipuolueen virkamiesten Kristallnachtin jälkeen .

Kaupallinen neuvonantaja ("Kommerzienrath") Jonas Fränckel, rabbiiniperheen jälkeläinen ja erittäin varakas poikamies, joka omisti koko omaisuutensa hyväntekeväisyyteen ja kasvatustarkoituksiin, jätti testamentin perustaakseen rabbien ja juutalaisten opettajien koulun. . Fränckel oli Breslaun seurakunnan presidentti ja innokas kannattaja Abraham Geigerille , joka epäilemättä inspiroi perintöä; ja luultavasti perustajan tarkoitus oli, että Geiger olisi toimielimen puheenjohtaja (Abraham Geiger, "Leben in Briefen", s. 129, Berliini, 1878). Fränckelin perinnön toimeenpanijat olivat kuitenkin sitä mieltä, että instituutio, jonka pitäisi johtaa Geigerin äärimmäisiä näkemyksiä omaava mies, ei saisi seurakuntien luottamusta; siksi he kutsuivat Zecharias Frankelin presidentiksi (7. helmikuuta 1853).

Joidenkin oikeudellisten komplikaatioiden vuoksi seminaari avattiin vasta 10. elokuuta 1854, vaikka sen perustuslaki oli vahvistettu kuninkaallisella määräyksellä 31. elokuuta 1847. Frankel valittiin opettajiksi Heinrich Graetz ja Jacob Bernays , joille Manuel Joël ja Benedict Zuckermann lisättiin avustajiksi, molemmat ylennettiin pian sen jälkeen tavallisten opettajien arvoon.

Alkuperäiset osastot

Laitoksella oli alussa kolme osastoa, nimittäin: tavallinen rabbi -osasto, joka otti vastaan ​​vain sellaisia ​​opiskelijoita, joilla oli oikeus päästä yliopistoon; valmisteleva osasto, joka ottaa vastaan ​​oppilaita, joilla oli tarvittava tieto Preussin kuntosalin "Secundaan" pääsyä varten ; ja uskonnonopettajien koulutuskoulu. Opettajan tutkintoon vaadittiin kolmen vuoden opintojakso, kun taas rabbiininen kurssi kesti seitsemän vuotta. Opettajien seminaari, johon aluksi osallistuttiin hyvin, laski pian, ja vuonna 1867 se suljettiin opiskelijoiden puutteen vuoksi. Valmisteleva osasto, joka oli alun perin välttämätön, koska seminaarin opiskelijat tulivat suurelta osin Yeshivotista ja heillä ei ollut maallista koulutusta, tuli tarpeettomaksi, kun opiskelijoiden määrä lisääntyi säännöllisesti, ja se suljettiin vuonna 1887; siitä lähtien seminaarissa oli vain yksi osasto, ja se tarjosi vain teologista koulutusta.

Fränckelin kartanon ylläpitäjät avasivat seminaarin, jonka pääoma oli 100 000 thaleriä (72 000 dollaria) rakennuksen ja kirjaston lisäksi; opettajien eläkerahastolle varattiin 3000 taalaa; ja opiskelijoille maksettiin stipendirahasto 5000 talerin kanssa. Viimeksi mainittu rahasto sai paljon lisäyksiä myöhempinä vuosina, ja valmistuneille, jotka eivät olleet saaneet tehtäviä, luotiin erityinen säätiö, esim. Johtaja Frankel Stiftung, joka perustettiin Zecharias Frankelin seitsemänkymmenen syntymäpäivän (1861) yhteydessä, ja vastaava säätiö Graetzin seitsemänkymmentä syntymäpäivää (1887); kaksi palkintoa, joista toinen on Joseph Lehmannin (1855) perustama pääoma 1800 markkaa ja toinen David Kaufmann (1895) David Rosinin muistoksi , jonka pääoma on 4000 kruunua.

Opetussuunnitelma ja henkilökunta

Rabinalaisessa seminaarissa opetetut aiheet olivat: Talmudikirjallisuus, presidentti ("johtaja"); historia ja eksegeesi, kirjoittanut Heinrich Graetz ; uskonnonfilosofia, Jakob Bernays ; homiletics ja Midrash , Manuel Joël ; ja kalenterin kirjoitti Zuckermann , joka oli myös kirjastonhoitaja. Tämä jako muuttui yksityiskohtaisesti, kun opetushenkilöstö muuttui, mutta pysyi samana sen yleisperiaatteissa. Vuonna 1863 Joëlista tuli Breslaun rabbi, ja hänen seuraajakseen tuli Jacob Freudenthal , joka säilytti asemansa seminaarissa vuoteen 1888, jolloin hänet nimitettiin Breslaun yliopiston filosofian professoriksi . Vuonna 1866 Bernays kutsuttiin filosofian professoriksi ja Ylikirjastonhoitaja että Bonnin yliopisto , ja hän seurasi klo seminaarissa, jonka David Rosin , joka piti post kuolemaansa asti (31 joulukuu 1894). Zecharias Frankelin kuoleman jälkeen (13. helmikuuta 1875) Leyser Lazarus valittiin presidentiksi ja palveli sellaisena 23. syyskuuta 1875 kuolemaansa asti (16. huhtikuuta 1879).

Lasaruksen kuoleman jälkeen hallinto muuttui. David Joël , Manuel Joëlin veli, kutsuttiin instituuttiin Talmudin haaratoimiston professoriksi nimellä "Seminarrabbiner", ja puheenjohtajan tehtävänä oli vuorotella hänen ja professori Graetzin välillä tiedekunnan vanhempana. Joël, joka aloitti tehtävänsä 1. tammikuuta 1880, kuoli 9. syyskuuta 1882; ja hänen kuolemansa jälkeen seminaarin puheenjohtajana toimivat vuorotellen tiedekunnan jäsenet. Joëlin seuraajana "seminaarimiehenä" oli Israel Lewy , joka otti talmudilaisen kirjallisuuden puheenjohtajan 1. toukokuuta 1883. Graetzin kuoleman jälkeen (7. syyskuuta 1891) Marcus Brann toimi historian puheenjohtajana ja opetti samalla eksegeesiä ja Talmudiset koodit. Zuckermannin kuoleman jälkeen (17. joulukuuta 1891) hänen opettajan asemaansa ei täytetty, Brann otti kirjastonhoitajan tehtävät. Rosinin kuoleman jälkeen (31. joulukuuta 1894) Saul Horovitz kutsuttiin (tammikuu 1896). Hän opetti uskonnonfilosofiaa, homiletiaa ja joitakin Talmudin haaroja; niin että vuoteen 1904 mennessä professorin henkilökuntaan kuului vain kolme opettajaa (Lewy, Brann ja Horovitz).

Opiskelijat

Instituutti pysyi uskollisena ensimmäisen presidenttinsä Zecharias Frankelin , "positiivisen historiallisen juutalaisuuden" pääedustajan , hengelle . Se julisti vapautta teoreettisessa tutkimuksessa, mutta vaati opetuslapsiltaan uskollista sitoutumista perinteisen juutalaisuuden käytäntöihin. Se väitti olevansa aikaisintaan seminaariin nykyaikaisen tyyppiä, kun otetaan huomioon se, että Séminaire Rabbinique Pariisin oli tuskin yli yeshiva ennen sen poistamista Metz . Joka tapauksessa Jüdisch-Theologisches-seminaari oli ensimmäinen tieteellinen laitos saksalaisten rabbien kouluttamiseksi; ja sellaisena se oli tyyppi niille, jotka ovat perustaneet, kuten Rabbinical Seminary of Budapest ja seminaari Wienissä .

Myöhempi historia

Koulu tuhoutui natsien toimesta vuonna 1938.

Alumnit

  • Rabbi Leopold Treitel (1845–1943), Laupheimin juutalaisyhteisön tutkija ja viimeinen rabbi .
  • Rabbi Ismar Elbogen (1874–1943), saksalainen rabbi, tutkija ja historioitsija
  • Rabbi tri Adolf Kober , Kölnin päärabbi Saksassa vuosina 1918–1939. Kober muutti myöhemmin New Yorkiin ja oli myös siellä rabbi.
  • Rabbi Arthur Löwenstamm (1882–1965), Spandaun synagogan rabbi vuosina 1917–1938
  • Rabbi Dr.Samuel Wolfenstein, josta tuli rabbi St. Louisissa, Missourissa, ja myöhemmin hän oli tärkeä apulainen juutalaisessa orpokodissa Clevelandissa, Ohiossa, Yhdysvalloissa.

Bibliografia

  • Toimielimen vuosikertomukset, joista jokainen sisältää tieteellisen esseen; ja aikakauslehdet, pääasiassa Monatsschrift, vuodelta 1853
  • Brann, Marcus. Geschichte des Jüdisch-Theologischen -seminaarit (Fraenckel'sche Stiftung) Breslaussa. Festschrift zum fünfzigjährigen Jubiläum der Anstalt . Breslau, 1904. Digitoitu kopio osoitteessa archive.org
  • Das jüdisch-theologische Seminar (Fränckelsche Stiftung) zu Breslau, am Tage seines fünfundzwanzigjährigen Bestehens, 10. elokuuta 1879 . Breslau, [1879]
  • Zur Geschichte des Jüdisch-Theologischen -seminaarit, in Programm zur Eröffnung des Jüdisch-Theologischen Seminars . Breslau, 1854. Digitoitu kopio osoitteessa archive.org
  •  Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla :  Gotthard Deutsch (1901–1906). "Jüdisch-Theologisches-seminaari (Fränckelscher Stiftung)" . Julkaisussa Singer, Isidore ; et ai. (toim.). Juutalainen tietosanakirja . New York: Funk & Wagnalls.
  • Miron, kaveri. "The Breslau Rabbinical Seminary: The Last Generation ", julkaisussa: From Breslau to Jerusalem, Rabbinical Seminaries: Research and Reflections , Schechter Institute of Jewish Studies & Leo Baeck Institute, Jerusalem, 2009, s. 86–99

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit