Lanfranc - Lanfranc
Siunattu Lanfranc, OSB | |
|---|---|
| Canterburyn arkkipiispa | |
 Lanfrankin patsas Canterburyn katedraalin ulkopuolelta
| |
| Nimitetty | Elokuu 1070 |
| Kausi päättyi | 24. toukokuuta 1089 |
| Edeltäjä | Stigand |
| Seuraaja | Anselm Canterburysta |
| Muut viestit | Apotti of Saint-Étienne, Caen |
| Tilaukset | |
| Pyhitys | 15. elokuuta 1070 |
| Henkilökohtaiset tiedot | |
| Syntynyt | 1005–1010 jKr. Pavia , Pyhä Rooman valtakunta |
| Kuollut | 24. toukokuuta 1089 (79–84-vuotias) Canterbury , Englannin kuningaskunta |
| Haudattu | Canterburyn katedraali , Canterbury, Englanti |
| Kansalaisuus | italialainen |
| Nimitys | roomalaiskatolinen kirkko |
| Vanhemmat | Hanbald |
Lanfrancin (1005 x 1010 - 24 toukokuu 1089) oli juhlittu italialainen juristi joka luopunut uransa tulla benediktiinimunkki munkki klo Bec in Normandiassa . Hän palveli peräkkäin kuin ennen Bec Abbey ja apotti of St Stephen Normandiassa ja sitten Canterburyn arkkipiispa vuonna Englannissa , sen jälkeen valloitus jonka Vilhelm Valloittaja . Hänet tunnetaan myös eri nimillä Lanfranc of Pavia ( italiaksi : Lanfranco di Pavia ), Lanfranc of Bec ( ranskaksi : Lanfranc du Bec ) ja Lanfranc of Canterbury ( latinaksi : Lanfrancus Cantuariensis ).
Aikainen elämä
Lanfranc syntyi 11. vuosisadan alkuvuosina Paviassa , jossa myöhempi perinne katsoi, että hänen isänsä Hanbaldilla oli yleisesti vastaava tuomari. Hän jäi orvoksi varhaisessa iässä.
Lanfranc oli koulutettu vapaista taiteista, tuolloin alalla, jolla Pohjois -Italia oli kuuluisa (ei ole juurikaan tai ei lainkaan todisteita, jotka tukevat myyttiä, jonka mukaan hänen koulutuksensa sisälsi paljon siviilioikeutta, eikä mikään, joka yhdistää hänet Irnerius Bologna tutkimuksensa renessanssin edelläkävijänä). Tuntemattomista syistä epävarmaksi päiväksi hän ylitti Alpit ja otti pian opettajan roolin Ranskassa ja lopulta Normandiassa . Noin vuonna 1039 hänestä tuli Avranchesin katedraalikoulun mestari , jossa hän opetti kolme vuotta näkyvästi. Mutta vuonna 1042 hän omaksui luostarin ammatin hiljattain perustetussa Becin luostarissa . Vuoteen 1045 asti hän asui Becissä täydellisessä yksinäisyydessä.
Opettaja ja tutkija
Sitten apostoli Herluin suostutti Lanfrancin avaamaan koulun Becissä luostarin köyhyyden lievittämiseksi. Alusta lähtien häntä juhlittiin ( totius Latinitatis magister ). Hänen oppilaansa olivat peräisin paitsi Ranskasta ja Normandiasta, myös Gasconyista , Flanderista , Saksasta ja Italiasta. Monet heistä saavuttivat myöhemmin korkeita tehtäviä kirkossa; yksi mahdollinen oppilas, Anselm Badagiosta, tuli paaviksi Aleksanteri II : n nimellä ; toinen, Anselm Becistä, seurasi Lanfrancia Canterburyn arkkipiispana . Hänen luentojensa suosikki aiheet olivat kieliopin, logiikan ja retoriikan trivium ja näiden periaatteiden soveltaminen teologiseen selvitykseen. Yhdessä Lanfrancin tärkeimmistä teoksista, The Commentary on the Epistles of St. Paul ; hän ", selitti apostoli Paavali; ja aina kun tilaisuus tarjosi, hän ilmoitti lähtökohdat, olivatpa ne sitten pää- tai toissijaisia, ja Paavalin väitteiden johtopäätökset logiikan sääntöjen mukaisesti ”.
Kasvavan maineensa seurauksena Lanfranc kutsuttiin puolustamaan transubstantiaation oppia Toursin Berengarin hyökkäyksiä vastaan . Hän otti tehtävän vastaan suurella innolla, vaikka Berengar oli ollut hänen henkilökohtainen ystävänsä; hän oli ortodoksian päähenkilö Vercellin (1050), Toursin (1054) ja Rooman (1059) kirkolliskokouksissa . Lanfrancin vaikutus johtuu Hildebrandin ja kardinaalien laaja- alaisemmasta Berengarin syrjäytymisestä. Tietämyksemme Lanfrancin polemiikasta perustuu pääasiassa traktaattiin De corpore et sanguine Domini , luultavasti kirjoitettu n. 1060–63. Vaikka hän ei pettänyt merkkejä metafyysisestä kyvystä, hänen työtä pidettiin ratkaisevana ja siitä tuli jonkin aikaa oppikirja kouluissa. Usein sanotaan, että se on paikka, jossa aristotelilaista eroa aineen ja onnettomuuden välillä sovellettiin ensin selittämään eukaristista muutosta. Se on tärkein Lanfrancille kuuluvista säilyneistä teoksista.
Ennen ja apotti
Lanfrancin koulu- ja kiistanalaisen toiminnan keskellä Lanfrancista tuli poliittinen voima. Myöhemmin perinne kertoi, että kun hän oli ennen Bec vastustavansa Kaanonisoimaton avioliitto Duke William kanssa Matilda Flanderin (1053) ja vei asiat niin pitkälle, että hän olisi kärsinyt virkettä maanpaossa. Ilmeisesti heidän suhteensa oli sukulaisten kiellettyjen asteiden sisällä. Mutta riita ratkaistiin, kun hän oli lähtöpaikalla, ja hän ryhtyi vaikeaan tehtävään saadakseen paavin hyväksynnän avioliitolle. Tässä hän menestyi samassa neuvostossa, joka todisti kolmannen voiton Berengarista (1059), ja hän sai siten pysyvän vaatimuksen Williamin kiitollisuudesta. Vuonna 1066 Lanfrancin tuli ensimmäinen Abbot on Abbey Saint-Étienne klo Caen Normandiassa , luostari omistettu Saint Stephen johon herttua oli oletettavasti säätänyt löydetä katumuksen hänen tottelemattomuus Pyhän istuimen.
Tästä eteenpäin Lanfrancilla oli havaittavissa oleva vaikutus isäntänsä politiikkaan. William hyväksyi Cluniacin kirkon uudistusohjelman ja sai Rooman tuen englanninkieliselle retkikunnalleen olettamalla ristiretkeläisen asenteen skismaa ja korruptiota vastaan. Se oli Aleksanteri II, mahdollisesti Lanfrancin oppilas ja varmasti läheinen ystävä, joka antoi normannivalloittajalle paavin siunauksen - huomattavan edun Williamille tällä hetkellä, mutta myöhemmin syy vakaviin hämmennyksiin.
Canterburyn arkkipiispa
Kun seuraavaksi Rouenin paikka vapautui (1067), äänestäjien ajatukset kääntyivät Lanfranciin. Mutta hän kieltäytyi kunnia, ja hänet nimitettiin sen Englanti ensisijaisuus kuin Canterburyn arkkipiispa heti Stigand oli kanonisesti syrjäytetty 15. elokuuta 1070. Hän oli nopeasti vihittiin 29. elokuuta 1070. Uusi arkkipiispa heti alkoi politiikkaa uudelleenjärjestely ja uudistus. Hänen ensimmäiset vaikeutensa olivat Thomas Bayeux'n , Yorkin arkkipiispan, kanssa (toinen entinen oppilas), joka väitti, että hänen istuimensa oli riippumaton Canterburysta ja väitti lainkäyttövallan suurimman osan Englannin Midlandsista. Tästä alkoi pitkäaikainen kiista Canterburyn ja Yorkin alueiden välillä, joka tunnetaan yleensä nimellä Canterbury – York .
Lanfranc, vierailullaan, jonka hän maksoi paaville saadakseen hänen palliuminsa , sai Aleksanterilta määräyksen, että kiistanalaiset asiat ratkaistaan Englannin kirkon neuvostossa. Tämä pidettiin Winchesterissä vuonna 1072. Tässä neuvostossa Lanfranc sai vahvistuksen etsimästään ensisijaisuudesta; Siitä huolimatta hän ei koskaan kyennyt varmistamaan sen virallista vahvistusta paavinvallan toimesta, mahdollisesti paavi Gregorius VII : n seuraamuksen seurauksena paavin valtaistuimelle vuonna 1073.
Lanfranc auttoi Williamia säilyttämään Englannin kirkon itsenäisyyden; ja näytti kerran kannattaneen ajatusta ylläpitää puolueetonta asennetta paaviuden ja valtakunnan välisissä riidoissa. Englannin sisäasioissa arkkipiispa osoitti enemmän hengellistä intoa. Hänen päätavoitteensa oli saada kirkko pois korruption kahleista. Hän oli antelias luostarin suojelija. Hän yritti pakottaa selibaatin maallisiin pappeihin.
Lanfranc sai kuninkaan luvan käsitellä kirkon asioita synodeissa . Tapauksissa Odo of Bayeux (1082) ( ks.Penenden Heathin oikeudenkäynti ) ja William of Calais , Durhamin piispa (1088), hän käytti oikeudellista nerokkuuttaan perustellakseen piispojen oikeudenkäynnin maallisessa tuomioistuimessa.
Lanfranc nopeutti prosessia korvata normannit englantilaisilla kaikilla tärkeillä aloilla; ja vaikka hänen ehdokkaansa olivat yleensä kunnioitettavia, ei voida sanoa, että he kaikki olisivat parempia kuin miehet, jotka he syrjäyttivät. Tälle maallisten ja hengellisten tavoitteiden sekoitukselle oli huomattava tekosyy. Pitkien perinteiden mukaan kädellisellä oli oikeus johtavaan asemaan kuninkaan neuvostoissa; ja kirkon edut vaativat, että Lanfranc käyttää valtaansa tavalla, joka ei miellytä kuningasta. Useita kertoja, kun William I oli poissa Englannista, Lanfranc toimi hänen sijaisenaan.
Lanfrancin suurin poliittinen palvelu valloittajalle tehtiin vuonna 1075, kun hän havaitsi ja torjui salaliiton, jonka Norfolkin ja Herefordin jaarit olivat muodostaneet. Waltheof, Northumberlandin 1. jaarli , yksi kapinallisista, menetti pian mielensä ja tunnusti salaliiton Lanfrancille, joka kehotti Earl Rogeria, Herefordin kreiviä palaamaan uskollisuuteensa, ja lopulta erotti hänet ja hänen kannattajansa. Hän rukoili Waltheofin hengen puolesta ja puhui viimeiseen päivään asti kreivistä viattomana kärsijänä muiden rikoksista; hän eli ystävyyssuhteissa Worcesterin piispan Wulfstanin kanssa .
.jpg)
Valloittajan kuolemasta vuonna 1087 Lanfranc turvasi William Rufuksen perinnön Anglo-Normanin paronteen tyytymättömyydestä huolimatta; ja vuonna 1088 hänen kehotuksensa saivat Englannin miliisin taistelemaan uuden suvereenin puolella Odo of Bayeux'ta ja muita herttua Robertin puolueita vastaan . Hän vaati Rufukselta oikeudenmukaisen hallituksen lupauksia eikä pelännyt vastustaa, kun lupauksia ei noudatettu. Niin kauan kuin hän eli, hän tarkasti kuninkaan hallinnon pahimmat taipumukset. Mutta hänen hillitsevä kätensä poistettiin liian pian. Vuonna 1089 häntä vaivasi kuume ja hän kuoli 24. toukokuuta yleisten itkujen keskellä. Ilmeisistä moraalisista ja älyllisistä puutteista huolimatta hän oli merkittävin ja kiinnostunein niistä, jotka olivat tehneet yhteistyötä William I: n kanssa niittaamalla normannien hallintoa Englannin kirkkoa ja kansaa kohtaan. Valtiomiehenä hän teki jotakin virkansa perinteisen ihanteen puolustamiseksi; kädellisenä hän korotti papiston kurinalaisuutta ja koulutusta. Suunniteltu paavin, kuten paavi Leo IX: n , hengessä , hänen uudistuksensa johtivat luonnolliseen järjestykseen kirkon ja valtion välisiin kireisiin suhteisiin; tasapaino, jonka hän perusti, oli epävakaa ja riippui liikaa hänen henkilökohtaisesta vaikutuksestaan valloittajaan.
Ei aivan pyhyyttä
Christ Church Canterburyn pyrkimykset turvata hänelle pyhän asema näyttävät vaikuttaneen vain kouristuksellisesti ja rajoitetusti Englannin benediktiiniläisten piirien ulkopuolella. Kuitenkin Trentin kirkolliskokouksen jälkeen Lanfrancin nimi sisällytettiin roomalaiseen martyrologiaan , ja nykyisessä painoksessa se säilyttää beatus -arvon , juhlapäivää vietetään 28. toukokuuta.
Moderni muistojuhla
Vuonna 1931 arkkipiispa Lanfrancin koulu (nykyään arkkipiispa Lanfrancin akatemia ) avattiin Croydonissa , missä hän oli asunut Croydonin palatsissa . Canterbury Christ Church University on antanut majoituskohteelleen nimen Lanfranc House. Hänet muistetaan myös teiden nimissä Lontoossa ja Worthingissa , Länsi -Sussexissa .
Lanfrancin on muistettava , että Englannin kirkon kanssa muistoksi 28. toukokuuta.
Lähteet
Chief viranomainen on Vita Lanfranci munkki Milo Crispin , joka oli lukkari klo Bec ja kuoli 1149. Milo veti pitkälti siitä Vita Herluini säveltämä Gilbert Crispin , Abbot Westminsterin. Myös Chronicon Beccensis abbatiae , 14. vuosisadan kokoelma, tulisi tutustua. Näiden kahden lähteen ja Lanfrancin kirjoitusten ensimmäinen painos on L. d'Achery, Beati Lanfranci opera omnia (Pariisi, 1648). Toinen painos, hieman suurennettu, on JA Giles , Lanfranci -ooppera (2 osaa , Oxford, 1844). Lanfrancin ja paavi Gregorius VII: n välinen kirjeenvaihto on esitetty Monumenta Gregoriana -kirjassa (toim. P. Jaffi, Berliini, 1865). Nykyaikaisempi painos (ja käännös) Lanfrancin kirjeenvaihdosta löytyy H. Cloverista ja M. Gibsonista (toim.), The Letters of Lanfranc, Canterburyn arkkipiispa (Oxford, 1979). Hänen teoksensa Herran ruumiista ja verestä on käännetty (yhdessä Guitmund of Aversan traktaatin kanssa samasta asiasta) kirkon isien keskiajan jatko -osan 10. osassa (Washington, DC, 2009).
Katso myös
Huomautuksia
Lainaukset
Viitteet
- Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Davis, Henry William Carless (1911). " Lanfranc ". Julkaisussa Chisholm, Hugh (toim.). Encyclopædia Britannica . 16 (11. painos). Cambridge University Press. s. 169–170.
Lue lisää
- LePatourel, John (syyskuu 1946). "Penenden Heathin oikeudenkäynnin päivämäärä". Englannin historiallinen katsaus . 61 (241): 378 - 388. doi : 10.1093/ehr/LXI.CCXLI.378 .