Lusotropismi - Lusotropicalism

Lusotropismia ( portugali : Lusotropicalismo ) käytti ensimmäisenä brasilialainen sosiologi Gilberto Freyre kuvatakseen portugalilaisen imperialismin erottamiskykyä ulkomailla ehdottaen, että portugalilaiset olivat parempia siirtomaita kuin muut Euroopan kansat.

Freyre teorioi, että Portugalin lämpimämmän ilmaston vuoksi ja koska keltit , roomalaiset , visigootit , maurit ja monet muut ihmiset olivat asuttaneet sitä ennen esihistoriallisia aikoja, portugalilaiset olivat inhimillisempiä, ystävällisempiä ja mukautuvia muihin ilmastoihin ja kulttuureihin. Hän piti "portugalilaisia ​​kulttuureja ekumeenisen laajentumisen kulttuureina" ja ehdotti, että "lusotrooppinen kulttuuri oli eräänlainen vastustusmuoto sekä" barbaarista "Neuvostoliiton kommunistista vaikutusta että myös" barbaarista "amerikkalaistumis- ja kapitalistisen laajentumisen prosessia vastaan."

Lisäksi Portugali oli 1900 -luvun alkuun mennessä ylivoimaisesti Euroopan siirtomaa -alue, jolla oli vanhin alueellinen läsnäolo ulkomailla. joissakin tapauksissa sen alueita oli jatkuvasti asutettu ja hallinneet portugalilaiset viiden vuosisadan ajan. Lusotropicalism juhli sekä todellisen ja mytologisia elementtejä rotuun demokratian ja sivistäminen missio on Portugalin siirtomaat , johon kuuluu pro rodunsekoitusta suhtautuminen siirtomaita tai merentakaisilla alueilla. Ideologia on parhaiten esimerkki Freyren teoksesta.

Freyren vastaus kritiikkiin

Freyren elämästä, kun hän julkaisi Casa-Grande & Senzalan , tuli ikuinen selityksen lähde. Hän toisti useita kertoja, ettei hän luonut myyttiä rodullisesta demokratiasta ja että se, että hänen kirjat tunnustivat Brasilian "rotujen" voimakkaan sekoittumisen, ei tarkoita ennakkoluulojen tai syrjinnän puuttumista. Hän huomautti, että monet ihmiset ovat väittäneet Yhdysvaltojen olevan "esimerkillistä demokratiaa", kun taas orjuutta ja rotusyrjintää esiintyi suurimman osan Yhdysvaltojen historiasta :

"Niiden tulkinta, jotka haluavat sijoittaa minut sosiologien tai antropologien joukkoon, jotka sanoivat, että portugalilaisten tai brasilialaisten keskuudessa ei ole koskaan ollut rotua koskevaa ennakkoluuloa. Olen aina ehdottanut, että tällainen ennakkoluulo on minimaalinen ... verrattuna siihen, mitä on edelleen voimassa muualla, missä lait säätelevät edelleen eurooppalaisten ja muiden ryhmien välisiä suhteita. "

"Brasiliassa ei ole kyse rotuun liittyvistä ennakkoluuloista tai ihonväriin liittyvistä ennakkoluuloista. Niitä on olemassa. Mutta kukaan täällä ei olisi ajatellut" vain valkoisia "kirkkoja. Kukaan Brasiliassa ei olisi ajatellut rotujenvälistä avioliittoa vastaan. Veljeshenki on vahvempi brasilialaisten keskuudessa kuin rotuun perustuva ennakkoluulo, väri, luokka tai uskonto. On totta, että tasa -arvoa ei ole saavutettu orjuuden päättymisen jälkeen. ja orjia, valkoisten ja mustien välillä ... Mutta harvat rikkaat brasilialaiset olivat yhtä huolissaan rodullisesta puhtaudesta kuin suurin osa vanhasta etelästä ".

Salazarin näkemys

Marcelino da Mata , 1969. Hän tuli eniten koristeltu Portugalin upseeri historian Portugalin armeijan .
Eusébio da Silva Ferreira , Portugalin Mosambikissa syntynyt portugalilainen jalkapalloilija , on monien mielestä yksi kaikkien aikojen suurimmista jalkapalloilijoista.

Portugalilainen diktaattori António de Oliveira Salazar omaksui siirtomaapolitiikkaansa Freyren käsityksen mukaan Lusotropicalismista väittäen, että koska Portugali oli ollut monikulttuurinen, monirotuinen ja monikansallinen kansakunta 1400 -luvulta lähtien, menettäen merentakaiset alueet Afrikassa ja Aasiassa hajottavat maan ja lopettamaan Portugalin itsenäisyyden. Geopoliittiselta kannalta näiden alueiden menettäminen heikentäisi Portugalin valtion omavaraisuutta.

Salazar oli voimakkaasti vastustanut Freyre ajatuksia 1930- ja 1940 osittain siksi Freyre väitti Portugalin olivat alttiimpia kuin muiden Euroopan kansojen rodunsekoitusta . Hän omaksui lusotropismin vasta sponsoroidessaan Freyreä vierailullaan Portugalissa ja joillakin sen merentakaisilla alueilla vuosina 1951 ja 1952. Freyren teos Aventura e Rotina ( Seikkailu ja rutiini ) oli tämän matkan tulos.

Itse asiassa Portugalin merkittävin urheilutähti ( Eusébio da Silva Ferreira ) ja Portugalin asevoimien arvokkain upseeri ( Marcelino da Mata ) Estado Novon hallinnon aikana António de Oliveira Salazarin suunnittelemia ja johtamia olivat molemmat mustat Portugalin kansalaiset, jotka ovat syntyneet ja kasvaneet Portugalin Afrikan alueilla.

Katso myös

Viitteet

  • Castelo, Cláudia, O Modo Português de estar no Mundo 'O luso-tropicalismo ea ideologia colonial portuguesa (1933–1961) . Porto: Edições Afrontamento, 1999.
  • Cahen, Michel, "Portugal is in the Sky": Conceptual Considerations on Communities, Lusitanity and Lusophony ", julkaisussa E.Morier-Genoud & M.Cahen (toim.), Imperial Migrations. Colonial Communities and Diaspora in the Portuguese World , Lontoo: Palgrave, 2012
  • Nery da Fonseca, Edson. Em Torno de Gilberto Freyre . Recife: Editora Massangana, 2007.
  • Nery da Fonseca, Edson. Gilberto Freyre de A a Z - Referências essenciais à sua vida e obra . Rio de Janeiro: Zé mario Editor, 2002.
  • Vakil, Abdoolkarim, "'Mundo Pretuguês': Colonial and Postcolonial Diasporic Dis/artikulaatiot", julkaisussa E.Morier-Genoud & M.Cahen (toim.), Imperial Migrations. Colonial Communities and Diaspora in the Portuguese World , Lontoo: Palgrave, 2012
  • Villon, Victor. O Mundo Português que Gilberto Freyre Criou - sekoitus Diálogos com Edson Nery da Fonseca . Rio de Janeiro, Vermelho Marinho, 2010.