Matteus 2:22 - Matthew 2:22

Matteus 2:22
←  2:21 2:23  →
Herodeksen valtakunnan jako :    Herodes Archelausin alla oleva alue Iudaean maakunnasta 6    Alue Herodes Antipasin johdolla  Herodes Philip II: n  alainen alue    Salome I (kaupungit Jabneh , Azotas, Phaesalis)    Rooman provinssi Syyria    Autonomiset kaupungit ( Decapolis )
Kirja	Matteuksen evankeliumi
Kristillinen Raamatun osa	Uusi testamentti

Matthew 02:22 on kahdeskymmenestoinen jae toisessa luvussa on Matteuksen evankeliumi on Uudessa testamentissa . Nuori Jeesus ja Pyhä perhe ovat juuri lähteneet Egyptistä kuultuaan kuningas Herodeksen kuoleman .

Sisältö

Vuonna Kuningas Jaakon Raamatun tekstin lukee:

Mutta kun hän kuuli tuon Archelausin

hallitsi Juudeassa huoneessa

Herodeksen isä, hän pelkäsi

mennä sinne: huolimatta

häntä unessa varoitettiin Jumalasta

kääntyi syrjään Galilean osiin:

Maailman Englanti Raamattu kääntää tekstikatkelmassa:

Mutta kun hän kuuli tuon Archelausin

oli kuninkaana Juudeassa

isänsä Herodeksen paikka, hän

pelkäsi mennä sinne. Oleminen

varoitti unessa, hän vetäytyi

Galilean alueelle

Novum Testamentum Graece teksti on:

ἀκούσας δὲ ὅτι Ἀρχέλαος

βασιλεύει τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ

Ἡρῴδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν

χρηματισθεὶς δὲ κατ 'ὄναρ ἀνεχώρησεν

εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας

Katso kokoelma muita versioita BibleHub Matteus 2:22

Analyysi

Herodeksen kuoleman jälkeen hänen valtakuntansa jaettiin kolmeen. Juudea meni poikansa Archelausin luo , joka oli yhtä suuri tyranni kuin hänen isänsä. Erityisesti hän tappoi noin 3000 kapinallista pian valtaistuimelle nousemisen jälkeen. Hänen julmuutensa herätti sellaista kansan suuttumusta, että roomalaiset karkottivat Archelausin vuonna 6 jKr vastauksena hänen aiheidensa valituksiin. Tämän seurauksena roomalaiset alkoivat nimittää suoraan alueen kuvernöörin, ja Pontius Pilatus oli merkittävä esimerkki. Josephin tässä jakeessa ilmaisema huolenaihe sopii siten ajanjakson historiasta tiedettyyn. Myös päätös mennä Galileaan oli kohtuullinen. Kyseistä aluetta hallitsi Herodeksen paljon tasaisempi poika Herodes Antipas, ja on todisteita siitä, että alueesta oli tullut turvapaikka muille, jotka pakenivat Archelausin tai roomalaisten vallasta.

Yksi ristiriita on se, että sana, joka on käännetty hallituskaudeksi , tarkoittaa tarkemmin "kuninkaana". Tämä on väärin, toisin kuin hänen isänsä Archelaus oli vain etnarkki , ei kuningas. Useimmat tutkijat, jopa evankeliset, ovat tyytyväisiä siihen, että Matteuksen kirjoittaja on yksinkertaisesti epätarkka. On myös yritetty selittää ristiriitaa useita kertoja. Jones huomauttaa, että Augustuksen päätös, jonka mukaan Archelausille myönnettäisiin vain etnarkin titteli, tehtiin kuusi kuukautta hänen hallituskaudestaan. Jones pitää näin ollen mahdollista, että näinä ensimmäisinä kuukausina Archelaus itse kutsui itseään kuninkaaksi, ja Joseph olisi palannut tänä aikana Egyptistä.

Josephille annetaan jälleen tärkeitä tietoja unessa. Tällä kertaa Matteuksen kirjoittaja ei kuitenkaan kerro sen alkuperästä. Kohdan sanasto ja aiemmat tapaukset saavat useimmat tutkijat hyväksymään tämän olevan toinen viesti Jumalalta.

Luukkaan evankeliumissa ei mainita mitään tästä. Suurin osa tutkijoista uskoo tämän johtuvan siitä, että Luukas näkee Nazaretin Joosefin alkuperäisenä kodina, eikä näin ollen näe mitään syytä selittää, miksi hän palaa sinne. Paljon aikaa käytetään selittämään, miksi perhe oli Betlehemissä Jeesuksen syntymähetkellä. Matteuksella on päinvastainen näkemys Betlehemistä perheen alkuperäisenä kotona, minkä he osoittavat saavansa talon Matteuksen 2:11 . Siksi sen on mentävä yksityiskohtiin selittääkseen, miksi he lopulta muuttavat Nazarethiin. Tärkeä sana on se, joka käännetään WEB: ssä "vetäytyi". Gundry huomauttaa, että Matteuksen kirjoittaja olisi käyttänyt paluuta, jos Nazareth olisi Joosefin alkuperäinen koti ja "vetäytyminen" merkitsisi lähtemistä uuteen paikkaan. Schweizer näkee tämän yksiselitteisenä todisteena siitä, että Matteuksella on Joseph kotoisin Betlehemistä. Evankeliset tietysti hylkäävät tämän näkemyksen. Ranska toteaa, että Matteuksen kirjoittaja ei keskustele Josephin alkuperästä Nazarethissa, koska hän "välttää tarpeettomia yksityiskohtia".

Tähän kohtaan viitaten Glossa Ordinaria kysyy ja vastaa: "Miksi hän ei pelännyt mennä Galileaan, nähdessään myös Archelausin hallitsevan siellä? Häntä voitaisiin paremmin salata Nasaretissa kuin Jerusalemissa, joka oli valtakunnan pääkaupunki, ja missä Archelaus asui jatkuvasti. "

Kirkon isien kommentit

Josephus : Herodesilla oli yhdeksän vaimoa, joista seitsemän hänellä oli lukuisia kysymyksiä. Josida, hänen ensimmäinen syntynyt Antipater - Mariaminen, Aleksanterin ja Aristobuluksen - kirjoittanut samarialainen nainen Mathuca, Archelaus - Jerusalemin Kleopatra, myöhemmin tetraarkkina toiminut Herodes ja Philip. Kolme ensimmäistä tapettiin Herodes; ja kuolemansa jälkeen Archelaus tarttui valtaistuimeen isänsä tahdon vuoksi, ja kysymys perinnöstä vietiin Augustus Cæsarin eteen. Jonkin viiveen jälkeen hän jakoi koko Herodeksen hallinnan senaatin neuvojen mukaisesti. Archelausille hän antoi toisen puoliskon, joka koostui Idumæasta ja Judæasta, nimeltään tetrarkki ja kuninkaan lupauksen, jos hän osoittautui ansaitsevansa sen. Loput hän jakoi kahteen tetrarkkiin ja antoi Galilean tetrarkille Herodeselle, Ituræan ja Trachoniitin Filippukselle. Siksi Archelaus oli isänsä kuoleman jälkeen duarkari, minkälaista suvereeniutta täällä kutsutaan valtakunnaksi.

Augustinus : Täällä voidaan kysyä, kuinka hänen vanhempansa voisivat sitten mennä Kristuksen lapsuuden joka vuosi Jerusalemiin, kuten Luukas kertoo, jos Archelausin pelko esti heitä lähestymästä sitä? Tämä vaikeus on helppo ratkaista. Festivaalilla he saattavat välttää huomiota väkijoukossa ja palaamalla pian, missä tavallisina aikoina he saattavat pelätä elää. Joten heistä ei tullut epäuskonnollisia laiminlyömättä festivaalia, eivätkä tunnetusti asuvat jatkuvasti Jerusalemissa. Tai on meille avointa ymmärtää Luukas, kun hän sanoo, että he nousivat joka vuosi ylöspäin puhuessaan ajasta, jolloin heillä ei ollut mitään pelättävää Archelausilta, joka hallitsi Josephusin mukaan vain yhdeksän vuotta. Seuraavassa on vielä vaikeuksia; Kun häntä unessa varoitettiin, hän kääntyi Galilean osiin. Jos Joosef pelkäsi mennä Juudaan, koska yksi Herodeksen pojista, Arkelaus, hallitsi siellä, kuinka hän voisi mennä Galileaan, jossa toinen hänen poikistaan ​​Herodes oli tetrarkki, kuten Luukas kertoo? Aivan kuin ne ajat, joista Luukas puhuu, olisivat aikoja, jolloin ei enää tarvinnut pelätä lasta, koska jopa Juudaassa asiat olivat niin muuttuneet, että Archelaus ei enää hallinnut siellä, mutta Pilatus oli kuvernööri.

Viitteet

Lisälukemista

• Albright, WF ja CS Mann. "Matthew". Ankkuri Raamattu -sarja . New York: Doubleday & Company, 1971.
• Brown, Raymond E. Messiaan syntymä: kommentti lapsenkerroksista Matthew ja Luukas . Lontoo: G.Chapman, 1977.