Maximos IV Sayegh - Maximos IV Sayegh

Hänen ylivoimainen Beatitude

Maximos IV Sayegh
Kardinaali patriarkka (kreikkalainen Melkite) Antiokiasta
Kirkko Melkite-kreikkalaiskatolinen kirkko
Katso Antiokia
Valittu 30. lokakuuta 1947
Asennettu 21. kesäkuuta 1948
Toimikausi päättyi 5. marraskuuta 1967
Edeltäjä Cyril IX Moghabghab
Seuraaja Maximos V Hakim
Muut viestit Damasin piispa
Tilaukset
Vihkiminen 17. syyskuuta 1905
Vihkiminen 30. elokuuta 1919
,  Demetrius I Qadi
Luotu kardinaali 22 helmikuu 1965
mennessä Paavali VI
Sijoitus Patriarkka, kardinaali-piispa
Henkilökohtaiset tiedot
Syntymänimi Massimo Sayegh
Syntynyt ( 1878-04-10 )10. huhtikuuta 1878
Aleppo , Aleppo Vilayet , Ottomaanien Syyria
Kuollut 5. marraskuuta 1967 (1967-11-05)(89-vuotias)
Beirut , Libanon
Nimellisarvo Melkite katolinen
Edellinen viesti (t)

Maximos IV Sayegh (tai Saïgh , 10 Huhtikuu 1878 vuonna Aleppo , Syyria - 5. Marraskuu 1967 Beirut , Libanon ) oli patriarkka Antiokialainen ja kaikki itään, ja Aleksandrian ja Jerusalem on Melkiittiläis-kreikkalaiskatolinen kirkko vuodesta 1947 kuolemaansa asti vuonna 1967. Yksi Vatikaanin II kirkolliskokouksen isistä , suorapuheinen patriarkka herätti neuvostoa vaatien sovintoa katolisen ja itäisen ortodoksisen kirkon välillä. Hän hyväksyi kardinaalin arvonimen vuonna 1965 sen jälkeen, kun paavi Paavali VI selvitti kyseisen arvon merkityksen itäisen patriarkan tapauksessa.

Elämä

Massimo Sayegh syntyi 10. huhtikuuta 1878 Alepossa . Hänet vihittiin papiksi 17. syyskuuta 1905. 30. elokuuta 1919 hänet nimitettiin arkkipiispa Rengas , Libanonissa ja pyhitetty eparch patriarkka Demetrius I Qadi . Hänen kanssaan consecrators olivat Ignatius Homsi, nimellinen piispa Tarsolainen dei kreikkalais-Melchiti ja Flavien Khoury , Archeparch Homs 30. elokuuta 1933 nimettiin Archeparch sekä Beirutin ja Byblos .

Melkite-kirkon piispojen synodi valitsi Maximoksen patriarkan Antiokiasta 30. lokakuuta 1947 äskettäin kuolleen Cyril IX Moghabghabin seuraajaksi . Hänen vahvistuksensa Pyhän istuimen toimesta tapahtui 21. kesäkuuta 1948.

Noin 900 vuotta vanhan ritarikunnan ritarikunnan, joka perustettiin Jerusalemiin spitaalisten hoitamiseksi St. Lazare -sairaalassa, vanhojen perinteiden mukaan hän oli kansainvälisen ekumeenisen sotilaallisen ja vieraanvaraisen St. Lasarus Jerusalemista .

Osallistuminen Vatikaanin II kirkolliskokoukseen

Patriarkka Maximos IV osallistui Vatikaanin toiseen kokoukseen . Siellä hän puolusti Itä perinne kristinuskon ja voitti paljon kunnioitusta Ortodoksi tarkkailijat neuvoston ja suostumus on Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka , Athenagoras minä .

Osana Vatikaani II: ta patriarkka Maximos puhui voimakkaasti itä-katolisten kirkkojen latinoitumista vastaan ​​ja kehotti ottamaan suuremman vastaanoton itäisiin kristillisiin perinteisiin, erityisesti ekleesiologian alueella. Hän totesi sen

Siksi meillä on kahden tehtävän suorittaminen katolisen kirkon sisällä. Meidän on taisteltava sen varmistamiseksi, että latinismi ja katolisuus eivät ole synonyymejä, että katolisuus pysyy avoinna kaikille kulttuureille, jokaiselle hengelle ja kaikille organisaation muodoille, jotka ovat yhteensopivia uskon ja rakkauden ykseyden kanssa. Samalla meidän on esimerkillämme annettava ortodoksisen kirkon tunnistaa, että unioni länsimaisen suuren kirkon, Pietarin tuolin kanssa voidaan saavuttaa ilman, että meidän on pakko luopua ortodoksisuudesta tai jostakin hengellisestä aarteesta. apostolisen ja patristisen idän, joka avautuu tulevaisuutta kohtaan yhtä vähän kuin menneisyydelle. [1]

Myös Vatikaanissa II patriarkka Maximos kannatti menestyksekkäästi kansankielien käyttöä liturgisissa palveluissa ja totesi, että:

Kristus tarjosi ensimmäisen eukaristisen uhrin kielellä, joka oli ymmärrettävissä kaikille, jotka kuulivat hänet, nimittäin aramea. … Heille [apostoleille] ei olisi koskaan voinut tulla ajatus, että kristittyjen kokouksessa juhlallisen tulisi lukea Pyhän Raamatun tekstejä, laulaa psalmeja, saarnata tai rikkoa leipää ja samalla käyttää eri kieltä kuin yhteisössä. kokoontui sinne ... koska tuon ajan uskolliset puhuivat tätä kieltä [latinaa], kreikka hylättiin latinan hyväksi. … Miksi Rooman kirkon pitäisi sitten lakata soveltamasta samaa periaatetta tänään?

Puhuessaan neuvostossa hemmotteluasioista hän totesi, että "hemmottelutoiminnot suosivat liian usein uskoville eräänlaista hurskaa kirjanpitoa, jossa unohdetaan olennaiset, nimittäin pyhät ja henkilökohtaiset parannuksen ponnistelut".

Kardinaali

Patriarkka Maximos IV hyväksyi kardinaalin arvonimen helmikuussa 1965. Aikaisemmin hän oli kieltäytynyt kolme kertaa kunniasta sillä perusteella, että "patriarkan hyväksyminen kardinaali on petos". Patriarkka Maximos IV: n vastalauseet juurtuvat historiaan ja eklesiologiaan. Rooman hiippakunnan pääpappien jäseniksi. Patriarkka Maximos IV väitti myös, että aikaisemmat ekumeeniset neuvostot ovat toistuvasti vahvistaneet vain paavin alaisuudessa olevan patriarkan arvon, eikä kukaan paavi ole koskaan nimenomaisesti peruuttanut sitä. Sellaisena ei olisi asianmukaista, että hän tai muut itäkatoliset patriarkat hyväksyisivät kardinaalin arvon, mikä merkitsi sitä, että hänestä tehtiin Latinalaisen kirkon nimellinen jäsen, jolla oli alistettu papistoaste, toisin kuin he olivat omien kirkkojensa johtajia ja omien seuraajaansa. apostolinen näkee yhdistyneen Korkeimman Pafin johdolla.

11. helmikuuta 1965, paavi Paavali VI päätti, että itäiset patriarkat, jotka on korotettu kardinaalin korkeakouluun, kuuluvat kardinaali-piispojen luokkaan, joka on luokiteltu esikaupunkien kardinaali-piispojen mukaan; että he eivät kuulu Rooman papistoihin ja että heille ei osoiteta mitään Rooman esikaupunkihiippakuntaa, kirkkoa tai diakoniaa; että heidän näkemyksensä kardinaaleina olisi heidän patriarkaalinen näkemyksensä. Paavi Paavali VI: n asetus tyydytti monia patriarkka Maximoksen huolenaiheita ja hyväksyi hänen nostamisen kardinaalin listalle. Hänet luotiin kardinaali- piispa-patriarkaksi konsistoriassa 22. helmikuuta 1965 ja sai punaisen birettan 25. helmikuuta 1965.

Patriarkan hyväksynnän protestoi Aleksandrian, Kairon ja Sudanin patriarkaalilähettiläs Elias Zoghby . Pappari vastusti melkiteiden patriarkan hyväksyntää roomalaisen kardinaalin asemalle sillä perusteella, että "itäisen katolisen kirkon johtajan ei pitäisi olla alisteista latinalaista rituaalia", ja protesti patriarkka Maximoksen hyväksymisestä Zoghby erosi. kirkkoherra. Patriarkka piti 14. maaliskuuta 1965 puheen, jossa hän selvitti syyt hyväksyntään ja kuinka paavi Paavalin asetus muutti kardinaalin kollegion luonnetta: se ei enää ollut vain instituutio Latinalaisen kirkon sisällä, vaan se oli nyt koko katolisen senaatti. Kirkko ja itäkatolinen patriarkka, josta tuli kardinaali, eivät enää hyväksyneet alisteista asemaa latinalaisen kirkon papistoissa. Paavi oli nyt tapa ulottaa itäinen patriarkka ylimääräinen rooli auttaessaan häntä hallitsemaan universaalikirkkoa.

22. marraskuuta 1965 hänelle määrättiin Santa Marian kirkko Cosmediniin uskonnollisiin juhliin hänen ollessaan Roomassa. Hänelle ei annettu kirkkoon liittyvää Rooman diakonian arvonimiä, koska hän olisi ollut, ellei hän olisi itäinen patriarka. Kardinaali Francesco Roberti säilytti Santa Marian kardinaali-diakonin arvonimen Cosmedinissa , joka piti nimikirkkoa 15. joulukuuta 1958-26. Kesäkuuta 1967.

Lokakuussa 1966 hän sai hoitoa Pariisin Curie-säätiössä vasemman silmäluomen kasvaimen vuoksi. Hänen terveytensä heikkeni palattuaan Damaskokseen, ja 8. lokakuuta 1967 Maximos matkusti Beirutiin jatkohoitoa varten. Hän kuoli 5. marraskuuta 1967 Beirutissa 89-vuotiaana. Hänen seuraajansa oli Maximos V Hakim .

Katso myös

Huomautuksia

Erityiset viitteet

Yleiset viitteet

  • Dick, Ignatios (2004). Melkilaiset: Kreikan ortodoksiset ja kreikkalaiset katolilaiset Antiokian, Aleksandrian ja Jerusalemin patriarkaateista . Roslindale, MA: Sophia Press.
  • Murphy, Gerasimos (2011). Maximos IV Vatikaanissa II: Autonomian etsintä . Roslindale, MA: Sophia Press.

Ulkoiset linkit