Meontologia - Meontology
Meontologia on filosofinen tutkimus olemattomuudesta.
Historia
Sana tulee antiikin Kreikan μή, minulle "ei" ja ὄν, on "on" (CONFER ontologia ). Se ei tarkoita tarkalleen sitä, mitä ei ole olemassa, vaan yritystä peittää se, mikä saattaa jäädä ontologian ulkopuolelle. Meontology on hoikka perinne länsimaissa (ks Parmenides , Platonin n sofisti ja apophatic teologia ), mutta on aina ollut keskeinen itäisen filosofiat taolaisuus ja myöhemmin buddhalaisuus .
Nishida oli ensimmäinen, joka laajensi perusteellisesti itäistä käsitystä tyhjästä mannermaisessa paradigmassa, ja on siten vastuussa länteen selkeämmän käsityksen tuomisesta buddhalaisesta olemattomuudesta.
Se voidaan liittää myös viime aikoina, kun sekä Martin Heidegger että Jacques Derrida painottavat poissaoloa tai lykkäystä .
Ranskalainen filosofi Jean-Luc Nancy erottaa ei-tyhjän. Hän kirjoittaa: "Mikään ei ole mikään [ rien ] .... Ei ole ontologiaa ilman dialektiaa tai meontologian paradoksaalia ... Mikään ei ole asia, joka pyrkii kohti sen puhdasta ja yksinkertaista olemista." Mikään ei ole "pienimmän olemuksen ( étantité ) katoava, hetkellinen laatu ".
Levinas meontologiasta
Meontologia näkyy selvästi siinä, että Emmanuel Levinas hylkäsi Georg Wilhelm Friedrich Hegelin käsitteen dialektisesta meontologiasta, joka ehdotti oppositioperiaatetta historian liikkeellepanevaksi voimaksi. Levinaksen skeptisyys, joka Martin Kavkan mukaan "rikkoo historian progressiivisten kertomusten linjan", tuki ajatusta jatkuvasta historian uudelleentulkinnasta ja myös ajatusta siitä, että historian loppu on arvaamaton. Tämä on osa Levinasin heterosentrisyyttä, joka pyrkii istuttamaan transhistorian historiaa vastaan. Sen mukaan perinteistä historiaa - sitä, mikä vähentää yksittäisiä henkilöitä luokkien tai heimojen jäseniksi - ei voida käyttää kertomaan Äärettömyyden toteutumista eettisessä suhteessa. Levinasin käsitteellistyminen on kiteytetty olemassaolon tai ihmiskunnan periaatteeseen, joka sanoo "Älä mene sisälle, mene ulos!". Se merkitsee sitä, että ihmiseksistenssin aitouden varmistaminen ei tapahdu katsomalla sisäänpäin (egocentrismi), koska ihminen ei näe itseään ilman muiden apua, vaan heterosentrisyyden tai eksentristen tekijöiden vuoropuhelun kautta.
Levinasin mukaan meontologia ei viittaa toiseen olentoon, vaan kyvyttömyyteen olla, olemisen etu. Tällainen yksityisyys johtaa transsendenssiin, jota kuvataan "muuna kuin olemisen" alueena. Levinasille meontologista oli se, jolla oli merkitystä olemisen, ontologian ulkopuolella; hänelle tämä oli eettinen, toisen ensisijainen vaatimus kasvotusten . Tässä mielessä hän yritti selventää tai viedä eteenpäin joitain Heideggerin esille tuomia kysymyksiä ja antaa nimenomaisesti ontologialle toissijaisen roolin etiikalle sen sijaan, että jatkaisi niiden rinnastamista sanoen, että olento tarkoittaa hoitoa ( saksa : Sorge ). Levinas oli kuitenkin samaa mieltä Hegelin kanssa ajatuksesta, jonka mukaan meontologia ontologian peilikuva , mikä viittaa siihen, että heillä on sama looginen tila, joka on saman avaruus.
Katso myös
Viitteet
 |
Tämä metafysiikkaa käsittelevä artikkeli on tynkä . Voit auttaa Wikipediaa laajentamalla sitä . |