Monique Wittig - Monique Wittig

Monique Wittig
Monique Wittig vuonna 1985 (kuva C.Geoffrey)
Monique Wittig vuonna 1985 (kuva C.Geoffrey)
Syntynyt ( 1935-07-13 )13. heinäkuuta 1935
Dannemarie, Haut-Rhin , Ranska
Kuollut 3. tammikuuta 2003 (2003-01-03)(67 -vuotias)
Tucson, Arizona , Yhdysvallat
Ammatti Tekijä ; feministinen teoreetikko; aktivisti
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus EHESS
Aihe Lesbo ; feminismi
Kirjallinen liike Ranskalainen feminismi , materialistinen feminismi , lesbofeminismi
Verkkosivusto
www .moniquewittig .com /index .html

Monique Wittig ( ranska:  [vitig] ; 13. heinäkuuta 1935 - 3. tammikuuta 2003) oli ranskalainen kirjailija , filosofi ja feministiteoreetikko, joka kirjoitti sosiaalisesti pakotettujen sukupuoliroolien voittamisesta ja keksi ilmauksen "heteroseksuaalinen sopimus". Hän julkaisi ensimmäisen romaaninsa L'Opoponax , vuonna 1964. Hänen toinen romaani, Les Guérillères (1969), oli virstanpylväs lesbo feminismin .

Elämäkerta

Monique Wittig syntyi vuonna 1935 Dannemariessa, Haut-Rhinissä , Ranskassa. Vuonna 1950 hän muutti Pariisiin opiskelemaan Sorbonnessa . Vuonna 1964 hän julkaisi ensimmäisen romaaninsa L'Opoponax, joka sai hänen välittömän huomionsa Ranskassa. Kun romaani oli käännetty englanniksi, Wittig saavutti kansainvälisen tunnustuksen. Hän oli yksi naisten vapautusliikkeen Mouvement de libération des femmes (MLF) perustajista . Vuonna 1969 hän julkaisi epäilemättä vaikutusvaltaisimman teoksensa Les Guérillères , jota pidetään nykyään vallankumouksellisena ja kiistanalaisena lähteenä feministisille ja lesboajattelijoille ympäri maailmaa. Sen julkaisua pidetään myös ranskalaisen feminismin perustapahtumana .

Wittig ansaitsi tohtorin arvon. alkaen School for Advanced Studies in the Social Sciences , suoritettuaan tutkielma nimeltään "Le Chantier littéraire". Wittig oli keskeinen hahmo lesbo- ja feministiliikkeissä Ranskassa. Vuonna 1971 hän oli perustamassa Gouines rouges ( "Red Dykes "), ensimmäinen lesbo ryhmä Pariisissa . Hän oli mukana myös radikaalisessa feministiryhmässä Féministes Révolutionnaires ("vallankumoukselliset feministit") . Hän julkaisi useita muita teoksia, joista osa sisältää vuoden 1973 Le Corps lesbien (tai The Lesbian Body ) ja vuoden 1976 Brouillon pour un dictionnaire des amantes (tai Lesbian Peoples: Material for a Dictionary ), jonka hänen kumppaninsa Sande Zeig oli mukana.

Vuonna 1976 Wittig ja Zeig muuttivat Yhdysvaltoihin, missä Wittig keskittyi tuottamaan sukupuoliteoriaa . Hänen teoksensa, jotka ulottuvat filosofisesta esseestä Suora mieli , vertauksiin, kuten Les Tchiches et les Tchouches , tutkivat lesboisuuden , feminismin ja kirjallisen muodon yhteyksiä ja leikkauspisteitä. Wittigin teoksista tuli erilaisia ​​toimituksellisia tehtäviä sekä Ranskassa että Yhdysvalloissa, ja ne julkaistiin kansainvälisesti ja ne julkaistiin yleisesti sekä ranskaksi että englanniksi. Hän jatkoi työtä vierailevana professorina useissa yliopistoissa ympäri maata, mukaan lukien Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä , Vassar College ja Arizonan yliopisto on Tucson . Hän opetti materialistisen ajattelun kurssin naistutkimusohjelmien kautta, jolloin hänen oppilaansa olivat upotettuina korjaamaan Lesbo -ruumiin amerikkalaista käännöstä . Hän kuoli sydänkohtaukseen 3. tammikuuta 2003.

Kirjoitustyyli

Wittig käytti teoksissaan materialistista lähestymistapaa (ilmeistä Les Guérillèresissä ). Hän osoitti myös erittäin kriittisen teoreettisen lähestymistavan (käy ilmi hänen esseestään "Yksi ei ole syntynyt nainen").

Koska lesbo kirjailija järkähtämättömästi vastustavat kaikki ajatukset luonnostaan naisellinen kirjallisesti Wittigin on useimmiten asetettu joko vastustaa Hélène Cixous tai perinne lesbo kirjailijoita. Hänen siteensä de Beauvoiriin ja Sarrauteen ovat kuitenkin yhtä merkittäviä ja sijoittavat hänen työnsä feminismin ja avantgarde- kirjallisuuden kaksinkertaiseen historiaan 1900-luvun viimeisen puoliskon aikana. Kuten Duras ja Cixous hän kehittyy hänen työtä uudelleenarviointia naisten kokemus kirjallisesti, kun hänen vankkumaton vastustamatta käsite "ero", joka perustuisi seksuaalisuuteen tai biologian suoristaa häntä enemmän de Beauvoir ja Sarraute.

Suora mieli

Vaikka Wittig kuvasi kirjallisuudessaan vain naisia, hän inhosi ajatusta olevansa " naisten kirjailija ". Monique Wittig kutsui itseään "radikaaliksi lesboksi".

Minulle ei ole olemassa sellaista asiaa kuin naiskirjallisuus, jota ei ole olemassa. Kirjallisuudessa en erota naisia ​​ja miehiä. Toinen on kirjailija tai toinen ei. Tämä on henkinen tila, jossa seksi ei määrää. Ihmisellä on oltava tilaa vapaudelle. Kieli sallii tämän. Kyse on idean rakentamisesta neutraalista, joka voisi paeta seksuaalisuutta.

Lisäksi Wittigin osalta luokka "nainen" on olemassa vain suhteessa kategoriaan "mies" ja "naiset" ilman suhdetta "miehet" lakkaavat olemasta. Hän kannatti vahvaa universalistista kantaa sanomalla, että identiteetin ilmaiseminen ja halun vapauttaminen edellyttävät sukupuoliluokkien poistamista .

Wittig ilmoitti olevansa radikaali lesbo. Teoksessaan Suora mieli hän väitti, että lesbot eivät ole naisia, koska olla lesbo on astua naisten heteroseksuaalisen normin ulkopuolelle, kuten miehet määrittelevät miesten kannalta.

... ja olisi väärin sanoa, että lesbot seurustelevat, rakastavat ja elävät naisten kanssa, sillä "naisella" on merkitys vain heteroseksuaalisissa ajatusjärjestelmissä ja heteroseksuaalisissa talousjärjestelmissä. Lesbot eivät ole naisia ​​(1978).

Wittig kehitti myös kriittisen näkemyksen marxilaisuudesta, joka esti feministisen taistelun, mutta myös itse feminismistä, joka ei kyseenalaista heteroseksuaalista dogmaa .

Materialistisen feminismin teoreetikko , hän leimautti myytin "naisesta", kutsui heteroseksuaalisuutta poliittiseksi järjestelmäksi ja hahmotti perustan sosiaaliselle sopimukselle, josta lesbot kieltäytyvät.

Teoreettiset näkemykset

Wittigin esseet kyseenalaistavat joitain nykyajan feministisen teorian peruslähtökohtia. Wittig oli yksi ensimmäisistä feministiteoreetikoista, joka kyseenalaisti heteroseksuaalisuuden paitsi seksuaalisuutena myös poliittisena hallinnona. Määritellessään itsensä radikaaliksi lesboksi hän ja muut lesbot 1980 -luvun alussa Ranskassa ja Quebecissä pääsivät yksimielisyyteen siitä, että "radikaali lesbo" asettaa heteroseksuaalisuuden poliittiseksi järjestelmäksi, joka on kukistettava. Wittig arvosteli nykyaikaista feminismiä siitä, ettei se kyseenalaistanut tätä heteroseksuaalista poliittista hallintoa, ja uskoi, että nykyaikainen feminismi ehdotti järjestelmän uudelleenjärjestämistä eikä poistamista. Vaikka tietyt lesbo -separatistit Yhdysvalloissa olivat kritisoineet heteroseksuaalisuutta "poliittisena instituutiona", amerikkalainen lesbo -separatismi ei asettanut heteroseksuaalisuutta kaatettavaksi hallintoksi. Tavoitteena oli pikemminkin kehittää essentialistisessa kehyksessä uusia lesboarvoja lesboyhteisöissä.

Wittig oli materialistisen feminismin teoreetikko. Hän uskoi, että feministien historiallinen tehtävä on määritellä sorto materialistisesti. On tarpeen tehdä selväksi, että naiset ovat luokka, ja tunnustaa "nainen" -luokka sekä "mies" -luokka poliittisiksi ja taloudellisiksi luokiksi. Wittig myöntää, että nämä kaksi sosiaalista luokkaa ovat olemassa miesten ja naisten välisen sosiaalisen suhteen vuoksi. Naiset luokana katoavat kuitenkin, kun mies luokana katoaa. Aivan kuten ei ole orjia ilman isäntiä, ei ole naisia ​​ilman miehiä. Sukupuoli on poliittinen luokka, joka pitää yhteiskuntaa heterona. Luokka "mies" ja "nainen" on olemassa vain heteroseksuaalisessa järjestelmässä, ja heteroseksuaalisen järjestelmän tuhoaminen lopettaa mies- ja naisryhmät.

Kielitiede

Wittig toteaa, että "Sukupuoli on sukupuolten välisen poliittisen opposition kielellinen indeksi." On vain yksi sukupuoli: feminiininen, maskuliininen ei ole sukupuoli. Maskuliininen ei ole maskuliininen vaan yleinen, koska maskuliininen kokemus normalisoidaan feminiinisen kokemuksen päälle. Naisellinen on konkreettista, mitä kielellä seksi tarkoittaa, kun taas vain maskuliininen yleisenä on abstrakti. Wittig kiittää Djuna Barnesia ja Marcel Proustia naisellisuuden universalisoimisesta tekemättä sukupuolten välisiä eroja hahmojen kuvauksessa. Lesbin näkökulmasta katsottuna Wittig pitää välttämättömänä sukupuolten tukahduttamista samalla tavalla kuin Djuna Barnes poistaa sukupuolet tekemällä ne vanhentuneiksi.

Les Guérillères

Les Guérillères , joka julkaistiin vuonna 1969, viisi vuotta Wittigin ensimmäisen romaanin jälkeen, pyörii elles -naissotureiden ympärillä, jotka ovat luoneet oman suvereenin valtionsa kaatamalla patriarkaalisen maailman. Romaani on rakennettu sarjaan runoja. "Elles eivät ole" naisia ​​"-virheellinen käännös, joka usein näkyy David Le Vayn englanninkielisessä esityksessä-vaan pikemminkin universaali" he ", kielellinen hyökkäys maskuliinisia kollektiivipronomineja kohtaan." Romaani kuvaa aluksi maailmaa, jonka elles on luonut, ja päättyy siihen, että jäsenet kertovat suvereeniin valtioon johtaneista sodan päivistä.

Kulttuuriviittaukset

Bibliografia

Romaanit

  • Wittig, Monique (1964). L'Opoponax . Pariisi: Union générale d'éditions. OCLC  299952008 .( Prix ​​Médicis -voittaja .)
  • Wittig, Monique (1971). Les guérillères . New York: Viking Press. ISBN 9780670424634.
  • Wittig, Monique (1973). Le corps lesbien [ Lesbo -ruumis ]. Pariisi: Les éditions de Minuit. ISBN 9782707300973.
  • Wittig, Monique; Zeig, Sande (1976). Brouillon pour un dictionnaire des amantes [ Lesbo kansoja: aineisto sanakirjaan ]. Pariisi: Grasset. ISBN 9782246004011.
  • Wittig, Monique (1985). Virge, ei [ Acheronin läpi ]. Pariisi: Les éditions de Minuit. ISBN 9782707310217.
  • Wittig, Monique (1999). Paris-la-politique et autres histoires . Pariisi: POL ISBN 9782867446979.

Pelaa

Lyhyt fiktiota

Eniten kerätty Paris-la-Politiquessa. Pariisi: POL, 1999

Käännökset

Esseitä ja kritiikkiä

Suurin osa kerätään suoraan La Penséelle. Pariisi: Balland, 2001 ja julkaisussa The Straight Mind and Other Essays . Boston: Beacon Press, 1992

Painettu uudelleen : Wittig, Monique (1985). "La pensée straight" [Suora mieli]. Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Eilen amazonit, nykypäivän lesbot) . 3 (4): 5–18.
  • Wittig, Monique (maaliskuu 1980). "Suora mieli". Feministiset kysymykset . 1 (1): 103–111. doi : 10.1007/BF02685561 . S2CID  145139565 .
  • Wittig, Monique (toukokuu 1980). "On ne naît pas femme" [Naiseksi ei synny]. Kysymyksiä Féministes . Nouvelles Questions Féministes & Questions Feministes. 8 (8): 75–84. JSTOR  40619199 .
Painettu uudelleen : Wittig, Monique (1985). "On ne naît pas femme" [Naiseksi ei synny]. Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Eilen amazonit, nykypäivän lesbot) . 4 (1): 103–118.
Käännös : Wittig, Monique (1982), " " Avant-note "La Passionille", teoksessa Barnes, Djuna (toim.), La passion [ Spillway ja muut tarinat ], Monica Wittig (kääntäjä), Pariisi: Flammarion, ISBN 9782080644602.
  • Wittig, Monique (1984). "Le lieu de l'action" [Toiminnan paikka]. Digraphe . Galilea. 32 : 69–75.
  • Wittig, Monique (kesäkuu 1984). "Troijan hevonen". Feministiset kysymykset . 4 (2): 45–49. doi : 10.1007/BF02685548 . S2CID  144972952 .
Painettu uudelleen : Wittig, Monique (1985). "Le cheval de troie". Vlasta . 4 : 36–41.
Painettu uudelleen : Wittig, Monique (1986), "The mark of gender", julkaisussa Miller, Nancy K. (toim.), The poetics of gender , New York: Columbia University Press, s. 63–73, ISBN 9780231063111.
  • Wittig, Monique (1986), "The place of action", julkaisussa Oppenheim, Lois (toim.), Kolme vuosikymmentä ranskalaista uutta romaania , Lois Oppenheim (kääntäjä) ja Evelyne Costa de Beauregard (kääntäjä), Urbana: University of Illinois Press, s.  132–140 , ISBN 9780252011580.
  • Wittig, Monique (maaliskuu 1989). "Yhteiskuntasopimuksesta". Feministiset kysymykset . 9 (1): 3–12. doi : 10.1007/BF02685600 . S2CID  144993071 .
  • Wittig, Monique (Talvi 1994). "Quelques remarques sur Les Guérillères" . L'Esprit Créateur . Johns Hopkins University Press . 34 (4): 116–122. doi : 10.1353/esp.1994.0008 . S2CID  164366979 .
  • Wittig, Monique (1996), "The straight mind", Jackson, Stevi ; Scott, Sue (toim.), Feminismi ja seksuaalisuus: lukija , New York: Columbia University Press, s. 144–149, ISBN 9780231107082.
  • Wittig, Monique (maaliskuu 1996). "" Jatkuva matka ": johdanto ja esipuhe". Moderni draama . 39 (1): 156–159. doi : 10,3138/md.39.1.156 .
  • Wittig, Monique (15. heinäkuuta 1996). "Lacunary -elokuvat". Uusi valtiomies . Progressive Media International. 102 .
  • Wittig, Monique (kesä 1996). "Le déambulatoire. Entretien avec Nathalie Sarraute" [Ambulatorinen: haastattelu Nathalie Sarrauten kanssa]. L'Esprit Créateur . 36 (2): 3–8. doi : 10.1353/esp.0.0053 . S2CID  161343982 . Vaihtoehtoinen versio.
  • Wittig, Monique (kesä 1996). "Hahmo". L'Esprit Créateur . 36 (2): 109–116. doi : 10.1353/esp.0.0097 . Vaihtoehtoinen versio.
  • Wittig, Monique (1997), "L'ordre du poème", teoksessa Cardy, Michael; Evans, George; Jacobs, Gabriel (toim.), Narratiivisia ääniä nykyaikaisessa ranskalaisessa kaunokirjallisuudessa: tutkimuksia Valerie Minoguen kunniaksi hänen eläkkeelle jäämisen yhteydessä , Cardiff: University of Wales Press, s. 7–12, ISBN 9780708313947.
  • Wittig, Monique (1997), "Yksi ei synny naiseksi", julkaisussa Nicholson, Linda (toim.), Toinen aalto: lukija feministisessä teoriassa , New York: Routledge, s. 265–271, ISBN 9780415917612.
  • Wittig, Monique (2005), "Jotkut huomautukset" Les Guérillèresistä "", Shaktini, Namascar (toim.), Monique Wittig: teoreettiset, poliittiset ja kirjalliset esseet , Urbana: University of Illinois Press, s. 37–43 , ISBN 9780252072314.
  • Wittig, Monique (2005), "Muutamia huomautuksia" The Lesbian Body "", julkaisussa Shaktini, Namascar (toim.), On Monique Wittig: teoreettiset, poliittiset ja kirjalliset esseet , Urbana: University of Illinois Press, s. 44– 48, ISBN 9780252072314.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit