Ogham -kirjoitus - Ogham inscription

Tämä artikkeli sisältää Ogham -tekstiä . Ilman asianmukaista hahmontustukea saatat nähdä kysymysmerkkejä, laatikoita tai muita symboleja Ogham -kirjainten sijasta.

Ballaqueeney Ogham Stone Manin saarelta näyttää droimin keskellä. Teksti kuuluu: BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA [LI] ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔ ᚉᚒᚅᚐᚃᚐ [ᚂᚔ] tai englanniksi: Bivaidonas, Cunava -heimon poika [li]

Irlannin, Mansaaren ja Britannian kartta; mustat pisteet merkitsevät Ogham -kirjoituksia.

Noin 400 tunnettua ogham -kirjoitusta on Irlanninmeren ympärille hajallaan olevissa kivimuistomerkeissä , joista suurin osa on peräisin viidennestä ja kuudennesta vuosisadasta. Heidän kielensä on pääasiassa alkeellinen irlantilainen , mutta muutamissa esimerkeissä on tallennettu katkelmia pictish -kielestä . Ogham itsessään on varhaiskeskiaikainen aakkosen tai salakirjoituksen muoto, joka tunnetaan joskus nimellä "Celtic Tree Alphabet".

Käytetään useita eri numerointimalleja. Laajimmalle levinnyt on CIIC , kun RAS Macalister ( Corpus inscriptionum Insularum Celticarum , Latinalaisessa kohteelle " corpus on Insular Celtic kirjoituksia"). Tämä kattaa 1940 -luvulla tunnetut kirjoitukset. Toinen numerointimalli on Celtic Inscribed Stones Project, CISP , kivien sijainnin perusteella; esimerkiksi CIIC 1 = CISP INCHA/1. Macalisterin (1945) numerot vaihtelevat 1: stä 507: een, mukaan lukien latinalaiset ja riimikirjoitukset, ja kolme lisäystä lisättiin vuonna 1949. Ziegler luettelee 344 Macelisterin (Irlanti ja Mansaari) tuntemaa gaelinkielistä kirjoitusta ja seitsemän lisäkirjoitusta, jotka löydettiin myöhemmin.

Merkinnät voidaan jakaa "ortodoksisiin" ja "skolastisiin" näytteisiin. "Ortodoksiset" merkinnät ovat peräisin Irlannin alkukantaiselta ajalta, ja niissä on henkilön nimi joko kenotafina tai hautakivinä tai maanomistus. "Scholastic" -kirjoitukset ovat peräisin keskiaikaisesta vanhasta irlantilaisesta ajankohdasta nykyaikaan.

Valtavan enemmistön selvinneistä Ogham merkinnät venyttää kaaren Ciarraí (varsinkin Corcu Duibne ) Etelä-Irlannin poikki Dyfed Etelä-Walesissa. Loput ovat enimmäkseen Kaakkois-Irlannissa, Itä- ja Pohjois-Skotlannissa, Man-saarella ja Englannissa Devonin / Cornwallin rajan ympärillä. Suurin osa kirjoituksista koostuu henkilökohtaisista nimistä, luultavasti muistomerkin muistuttaman henkilön nimistä.

Ortodoksiset kirjoitukset

Ortodoksisissa kirjoituksissa käsikirjoitus oli veistetty kiven reunaan ( droim tai faobhar ), joka muodosti varsiviivan, jota vastaan ​​yksittäiset merkit leikataan. Näiden "ortodoksisten Ogham" -kirjoitusten teksti luetaan alkaen kiven vasemmasta alareunasta ja jatkuu ylöspäin reunaa pitkin, ylhäältä ja alas oikealta puolelta (pitkien kirjoitusten tapauksessa).

MacManus (1991) luettelee yhteensä 382 tunnettua ortodoksista kirjoitusta. Niitä esiintyy useimmissa Irlannin maakunnissa, mutta ne ovat keskittyneet Etelä -Irlantiin, ja eniten niitä on Kerryn kreivikunnassa (130), Corkissa (84) ja Waterfordissa (48). Muut laskelmat ovat seuraavat: Kilkenny (14); Mayo (9); Kildare (8); Wicklow ja Meath (5 kpl); Carlow (4); Wexford , Limerick ja Roscommon (3 kpl); Antrim , Cavan , Louth ja Tipperary (2 kpl); Armagh , Dublin , Fermanagh , Leitrim , Londonderry ja Tyrone (1 kpl).

Muita yksilöitä tunnetaan Walesista (n. 40: Pembrokeshire (16); Breconshire ja Carmarthenshire (7 kpl); Glamorgan (4); Cardiganshire (3); Denbighshire (2); Powys (1) ja Caernarvonshire (1)) . Muutamia tunnetaan Englannin sivustoilta, kuten Cornwall (5), Devon (2) ja Mansaari (5), ja joitakin epäilyttäviä esimerkkejä Skotlannista (mahdollisesti 2).

Kaavasanat

Suurin osa kirjoituksista koostuu henkilökohtaisista nimistä ja käyttää kaavasanoja, jotka yleensä kuvaavat henkilön syntyperää tai heimoon kuulumista.

Käytettyjä kaavasanoja ovat seuraavat:

• MAQI ᚋᚐᚊᚔ - 'poika' ( moderni irlantilainen mac )
• MUCOI ' -' heimo 'tai' syys '
• ANM ᚐᚅᚋ - 'nimi' (moderni irlantilainen ainm )
• AVI ᚐᚃᚔ - 'jälkeläinen' (moderni irlantilainen uí )
• CELI ᚉᚓᚂᚔ - 'seuraaja' tai 'uskovainen' (Modern Irish céile )
• NETA ᚅᚓᚈᚐ - 'veljenpoika' (moderni irlantilainen nia )
• KOI ᚕᚑᚔ - 'tässä on' (vastaa latinalaista HIC IACITia). KOI on epätavallinen siinä mielessä , että K kirjoitetaan aina ensimmäisellä lisäkirjeellä Ebad .

Taajuusjärjestyksessä kaavasanoja käytetään seuraavasti:

• X MAQI Y (X Y: n poika)
• X MAQI MUCOI Y (X heimon poika Y)
• X MAQI Y MUCOI Z (X Y -heimon poika Z)
• X KOI MAQI MUCOI Y (tässä X heimon Y poika)
• X MUCOI Y (X heimosta X)
• X MAQI Y MAQI MUCOI Z (X heimon Z pojan Y poika)
• Yksittäiset nimikirjoitukset ilman mukana tulevaa kaavasanaa
• ANM X MAQI Y (nimi X Y: n poika)
• ANM X (nimi X)
• X AVI Y (X: n jälkeläinen)
• X MAQI Y AVI Z (X: n Y: n jälkeläisen poika)
• X CELI Y (X: n seuraaja/harrastaja)
• NETTA X (veljenpoika/X: n mestari)

Nimikkeistö

Nimistö on Irlannin henkilönnimet on kiinnostavampi kuin melko toistuvia kaavoja ja paljastaa yksityiskohtia varhaisen Gaelin yhteiskunnan , erityisesti sen sotaisa luonne.

Esimerkiksi kaksi yleisimmin esiintyvää elementtiä nimissä ovat CUNA ᚉᚒᚅᚐ - 'ajokoira' tai 'susi' (moderni irlantilainen cú ) ja CATTU ᚉᚐᚈᚈᚒ - 'taistelu' (moderni irlantilainen kat. ).

Näitä esiintyy nimissä, kuten (300) CUNANETAS ᚉᚒᚅᚐᚅᚓᚈᚐᚄ - 'susien mestari'; (501) CUNAMAGLI ᚉᚒᚅᚐᚋᚐᚌᚂᚔ - ' susin prinssi'; (107) CUNAGUSSOS - '' (joka on) vahva kuin susi ''; (250) CATTUVVIRR ᚉᚐᚈᚈᚒᚃᚃᚔᚏᚏ - 'taistelun mies'; (303) CATABAR ᚉᚐᚈᚐᚁᚐᚏ - 'taistelun päällikkö'; IVACATTOS ' -' taistelun marjakuusi '.

Muita sotaisia ​​nimiä ovat (39) BRANOGENI ᚁᚏᚐᚅᚑᚌᚓᚅᚔ - ' korvasta syntynyt'; (428) TRENAGUSU ᚈᚏᚓᚅᚐᚌᚒᚄᚒ - 'vahva elinvoima'; ja (504) BIVAIDONAS ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ - 'elävä kuin tuli'.

Yleisiä ovat myös elementit, jotka kuvaavat fyysisiä ominaisuuksia, kuten (368) VENDUBARI ᚃᚓᚅᚇᚒᚁᚐᚏᚔ- " vaalea pää"; (75) CASONI ᚉᚐᚄᚑᚅᚔ - ' kiharainen '; (119) DALAGNI ᚇᚐᚂᚐᚌᚅᚔ - 'sokea'; (46) DERCMASOC ᚇᚓᚏᚉᚋᚐᚄᚑᚉ - 'tyylikäs silmä'; (60) MAILAGNI ᚋᚐᚔᚂᚐᚌᚅᚔ - 'kalju/lyhytkarvainen' ja (239) GATTAGLAN ᚌᚐᚈᚈᚐᚌᚂᚐᚅ - 'viisas ja puhdas'.

Muut nimet viittaavat jumalalliseen esi -isään. Jumala Lugh on tarjolla monia nimiä, kuten (4) LUGADDON ᚂᚒᚌᚌᚐᚇᚑᚅ , (286) LUGUDECA ᚂᚒᚌᚒᚇᚓᚉᚐ ja (140) LUGAVVECCA ᚂᚒᚌᚐᚃᚃᚓᚉᚉᚐ , kun taas jumalallinen nimi ERC (tarkoittaa joko 'taivaan tai 'lehmän') tulee nimiä, kuten (93) ERCAIDANA ᚓᚏᚉᚐᚔᚇᚐᚅᚐ ja (196) ERCAVICCAS ᚓᚏᚉᚐᚃᚔᚉᚉᚐᚄ .

Muut nimet viittaavat syyskuu tai heimojen nimi, kuten (156) DOVVINIAS ᚇᚑᚃᚃᚔᚅᚔᚐᚄ päässä Corcu Duibne syyskuu on Dingle ja Iveragh niemimaat vuonna Co Kerry (nimetty paikallinen jumalatar); (215) ALLATO ᚐᚂᚂᚐᚈᚑ päässä Altraige Pohjois Kerry ja (106) CORIBIRI ᚉᚑᚏᚔᚁᚔᚏᚔ päässä Dal Coirpri on Co. Cork.

Erityisen mielenkiintoista on se, että melko monet nimet kuvaavat suhdetta puihin, kuten (230) MAQI-CARATTINN ᚋᚐᚊᚔ ᚉᚐᚏᚐᚈᚈᚔᚅᚅ- ' pihlajan poika '; v) MAQVI QOLI ᚋᚐᚊᚃᚔ ᚊᚑᚂᚔ - ' hasselpähkinän poika ' ja (259) IVOGENI ᚔᚃᚑᚌᚓᚅᚔ - ' marjakuusta syntynyt '.

Kirjoitusten sisältö on saanut tutkijat, kuten McNeill ja Macalister, väittämään, että ne ovat nimenomaan pakanallisia . He väittävät, että myöhemmin kristilliset käännynnäiset peittivät kirjoitukset ja poistivat tarkoituksella sanan MUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔ sen oletettavasti pakanallisten yhdistysten vuoksi ja lisäsivät ristejä niiden viereen.

Muut tutkijat, kuten McManus, väittävät, ettei tästä ole todisteita, ja viittaavat teksteihin, kuten (145) QRIMITIR RONANN MAQ COMOGANN ᚛ᚊᚏᚔᚋᚔᚈᚔᚏ ᚏᚑᚅᚐᚅᚅ ᚋᚐᚊ ᚉᚑᚋᚑᚌᚐᚅᚅ᚜ , jossa QRIMITIR on latinalaisen presbyterin tai 'papin' lainasana . McManus väittää, että oletettu ilkivaltaa ja merkinnät on yksinkertaisesti kuluminen, ja koska kirjoitus kivet käyttää uudelleen rakennusmateriaalia seinät, Ylityspalkit , jne. (McManus, §4.9). McManus väittää myös, että MUCOI -kaavasana säilyi kristillisessä käsikirjoituksessa . On myös se, että kirjoitukset tehtiin aikaan, jolloin kristinusko oli vakiintunut Irlantiin. Ovatko ne, jotka kirjoittivat kirjoitukset, pakanoita, kristittyjä vai molempien sekoitus, on epäselvää.

Irlanti

Irlannissa on valtaosa kirjoituksista, 330 kappaletta 382. Yksi Irlannin tärkeimmistä ortodoksisten ogham -kirjoitusten kokoelmista on nähtävissä University College Corkissa (UCC), joka on julkisesti esillä The Stone Corridorissa. Kirjoitukset keräsi antikvaarinen Abraham Abell 1783–1851 ja ne talletettiin Corkin instituuttiin ennen niiden esittelyä UCC: ssä. Hän oli Cuvierian Cork -yhdistyksen jäsen , jonka jäsenet, mukaan lukien John Windele , Fr. Matt Horgan ja RR Brash tekivät laajaa työtä tällä alalla 1800-luvun puolivälissä.

Toinen tunnettu kirjoitusryhmä, joka tunnetaan nimellä Dunloe Ogham Stones , voidaan nähdä Dunloessa lähellä Killarneyä Co. Kerryssä. Kirjoitukset on järjestetty puoliympyrään tien reunassa ja ne ovat hyvin säilyneitä.

Wales

Ortodoksinen kirjoituksia Walesissa ovat huomattava sisältäviä nimiä sekä Latinalaisen ja Brythonic (tai aikaisin Walesin) alkuperää, ja useimmiten mukana on Latinalaisen merkintä on latinalaisia aakkosia ( kirkkolain ja Late Latinalaisen pysyi kielen kirjoittamisen Walesin koko post Rooman aikakausi ). Esimerkkejä brytonilaisista nimistä ovat (446) MAGLOCUNI ᚋᚐᚌᚂᚑᚉᚒᚅᚔ (Welsh Maelgwn ) ja (449) CUNOTAMI ᚉᚒᚅᚑᚈᚐᚋᚔ (Walesin syndaf ).

Walesissa on ero ainoasta ogham -kivikirjoituksesta, jossa on tunnistettavan henkilön nimi. Kivi muistuttaa Vortiporiusia , 6. vuosisadan Dyfedin kuningasta (alun perin Clynderwenissa ). Walesissa on myös ainoa ogham -kirjoitus, jonka tiedetään muistuttavan naista. Klo Eglwys Cymmin (Cymmin kirkko) vuonna Carmarthenshire on merkintä (362) AVITORIGES INIGENA CUNIGNI ᚛ᚐᚃᚔᚈᚑᚏᚔᚌᚓᚄ ᚔᚅᚔᚌᚓᚅᚐ ᚉᚒᚅᚔᚌᚅᚔ᚜ tai 'Avitoriges tytär Cunigni'. Avitoriges on irlantilainen nimen kesken Cunigni on Brythonic (Walesin Cynin ), mikä sekoittaa perintöä kirjoitus päättäjille. Walesissa on myös useita merkintöjä, jotka yrittävät toistaa täydentävää kirjainta tai forfedaa P: lle (merkinnät 327 ja 409).

Englanti, Mansaari, Skotlanti

Englannissa on seitsemän tai kahdeksan Ogam kirjoituksia, viisi Cornwallissa ja kaksi Devonissa, jotka ovat tuote varhaisen Irlannin ratkaisun alueella (niin Brythonic valtakunnan Dumnonia ). Toinen merkintä on Silchesterin sisään Hampshire oletetaan olevan työn yksinäinen Irlannin settlerin.

Skotlannissa on vain kolme ortodoksista kirjoitusta, kun taas loput ovat Pictsin tekemiä oppikirjoituksia (katso alla).

Mansaaren on viisi kirjoituksia. Yksi näistä on kuuluisa kirjoitus osoitteessa Port St. Mary (503), joka lukee DOVAIDONA MAQI DROATA ᚛ᚇᚑᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐ ᚋᚐᚊᚔ ᚇᚏᚑᚐᚈᚐ᚜ tai 'Dovaidona poika druidi '.

Skolastiset kirjoitukset

Termi "koulukunta" johtuu siitä, että kirjoitusten uskotaan saaneen käsikirjoituksen lähteitä sen sijaan, että ne olisivat jatkoa alkuperäiselle muistomerkkiperinteelle. Skolastiset kirjoitukset piirtävät tyypillisesti viivan kiven pintaan, jota pitkin kirjaimet on järjestetty, eikä kiven reunaa. Ne alkavat 6. vuosisadalla ja jatkuvat vanhaan ja keski -irlantilaiseen ja jopa nykyaikaan. Keskiajalta, nykyaikaisesta käsikirjoitusperinteeseen, ne voivat sisältää Forfedaa . Noin 30 Pictish -kirjoitusta luokitellaan varhaiseksi Scholasticiksi, noin 6. -9. Jotkut viikinkiajan kivet ihmisessä ja Shetlannissa ovat vanhassa norjassa tai ainakin sisältävät norjalaisia ​​nimiä.

Skotlanti

Mansaari

Tämä osio sisältää riimuhahmoja . Ilman asianmukaista renderointitukea saatat nähdä kysymysmerkkejä, laatikoita tai muita symboleja riimujen sijasta.

• CISP KMICH/1, 11. vuosisadan yhdistetty riimu- ja Ogam-kirjoitus Kirk Michaelin kirkkopihalla, Kirk Michael, Mansaari

  ᚛ᚁᚂᚃᚄᚅᚆᚇᚈᚉᚊᚋᚌᚍᚎᚏᚐᚑᚒᚓᚔ᚜

  ᚛ᚋᚒᚒᚉᚑᚋᚐᚂᚂᚐᚃᚔᚒᚐᚋᚒᚂᚂᚌᚒᚉ᚜

  ᛘᛅᛚ᛬ᛚᚢᛘᚴᚢᚿ᛬ᚱᛅᛁᛋᛏᛁ᛬ᚴᚱᚢᛋ᛬ᚦᛁᚾᛅ᛬ᛁᚠᛏᛁᚱ᛬ᛘᛅᛚ᛬ᛘᚢᚱᚢ᛬ᚠᚢᛋᛏᚱᛅ᛬ᛋᛁᚾᛁ᛬ᛏᚭᛏᛁᚱᛏᚢᚠᚴᛅᛚᛋ᛬ᚴᚭᚾᛅ᛬ᛁᛋ᛬ᛅᚦᛁᛋᛚ᛬ᛅᛏᛁ᛭

  ᛒᛁᛏᚱᛅᛁᛋ᛬ᛚᛅᛁᚠᛅ᛬ᚠᚢᛋᛏᚱᛅ᛬ᚴᚢᚦᛅᚾ᛬ᚦᛅᚾ᛬ᛋᚭᚾ᛬ᛁᛚᛅᚾ᛭

  Transkriptio:

  blfsnhdtcqmgngzraouei

  MUUCOMAL LAFIUA MULLGUC

  MAL: LUMKUN: RAISTI: toimipisteet: Thina: IFTIR: MAL Muru: FUSTRA: SINI: TOTIRTUFKALS: KONA: IS: AÞISL: ATI +
  [B] ITRA: IS: Laifa: FUSTRA: KUTHAN: kuin: son: Ilan +

  Käännös:

  A ogham abecedarium (koko oghamin aakkoset)

  "Mucomael pojanpoika/O'Maelgucin jälkeläinen"

  "Mal Lumkun pystytti tämän ristin muistoksi Mal Murylle, hänen poikansa pojalle, Dufgalin tyttärelle, vaimolle, jonka kanssa Athisl meni naimisiin."

  "Parempi on jättää hyvä lapsipoika kuin paha poika"

  (Ruuniosa on norjaksi.)

•  ᚁᚐᚉ ᚑᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ     tai mahdollisesti  ᚐ ᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ    

  ... BAC ...... OCOICATIALL mahdollisesti 'Viidenkymmenen soturin hihna (ryhmä)'

  Ogamin kirjoitus vanhalta irlannilta löydettiin Speke Farm keeillistä (kappeli) Mount Murrayn golfkentän seitsemännen väylän varrelta viisi kilometriä Douglasista lounaaseen Time Teamin kaivauksella.

  On määritelty 11. - 12. vuosisadan kirjoitukseksi tyylillisistä syistä ( side ogham )

  Kuitenkin on ollut ainakin yksi ehdotettu päivämäärä 6. - 8. vuosisadalta läheisen 6-7 -luvun haudan yhdistämisestä, ja mahdollisuus tutustua tutumpaan varianttiin '..A ... MACI MUCOI CATIALL [I]' ..., Catiall [i] heimon poika. '

Irlanti

• 1800-luvun ogham-kirjoitus Ahenny, Co. Tipperary (Raftery 1969)

  Tämän haudan haudan alla ovat Mary Dempseyn jäänteet, jotka lähtivät tästä elämästä 4. tammikuuta 1802 17 -vuotiaina

  ᚛ᚃᚐᚐᚅᚂᚔᚌᚄᚑᚅᚐᚂᚒᚐᚈᚐᚋᚐᚏᚔᚅᚔᚇᚆᚔᚋᚒᚄᚐ᚜ ᚛ᚑᚋᚁᚐᚂᚂᚔᚅᚐᚌᚉᚏᚐᚅᚔᚁᚆ᚜

  fa an lig so na lu ata mari ni dhimusa / o mballi na gcranibh

  "Tämän kiven alla on Mári Ní Dhíomasaigh Ballycrannasta"

Käsikirjoituksen perinne

• Latinalainen teksti, kirjoitettu oghamilla, Inalsfallenin vuosikirjassa 1193 (ms. Rawlinson B.503, 40c)

  ᚛ᚅᚒᚋᚒᚄ ᚆᚑᚅᚑᚏᚐᚈᚒᚏ ᚄᚔᚅᚓ᚜ ᚛ᚅᚒᚋᚑ ᚅᚒᚂᚂᚒᚄ ᚐᚋᚐᚈᚒᚏ᚜

  nummus honoratur sine / nummo nullus amatur

  Tämä on kuusimittasäe linjassa sisäinen riimi on Caesura , skannattava seuraavasti: nūmmus honōrātur || sine nūmmō nullus amātur.

  "Rahaa kunnioitetaan, ilman rahaa ketään ei rakasteta"

• Fiktiivinen kirjoitus: Leinsterin kirjaan (LL 66 AB) tallennettu keski -irlantilainen saagateksti mainitsee seuraavan ogham -kirjoituksen:

  ᚛ᚌᚔᚚ ᚓ ᚈᚔᚄᚓᚇ ᚔᚅ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚓ᚜ ᚛ᚇᚘᚐ ᚋᚁᚐ ᚌᚐᚄᚉᚓᚇᚐᚉᚆ᚜

  ᚛ᚌᚓᚔᚄ ᚃᚐᚔᚏ ᚐᚏ ᚈᚆᚓᚉᚆᚈ ᚇᚔᚅᚇ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚔ᚜

  ᚛ᚉᚓᚅ ᚉᚆᚑᚋᚏᚐᚉ ᚅᚑᚓᚅᚃᚆᚔᚏ ᚇᚑ ᚃᚆᚒᚐᚉᚏᚐ᚜

  Gip tized in faidche, dia m-ba gascedach, geis fair or thecht dind faidchi cen chomrac n-oenfhir do fhuacra.

  "Jokainen, joka tulee tälle niitylle, jos hän on aseistettu, hän on kielletty poistumasta niityltä pyytämättä yksittäistä taistelua."

Kirjallisuus

• Brash, RR, The Ogam Inseleded Monuments of the Gaedhil in British Isles , London (1879).
• J. Higgitt, K. Forsyth , D. Parsons (toim.), Roman, Runes ja Ogham. Keskiaikaiset kirjoitukset saarimaailmassa ja mantereella , Donington: Shaun Tyas (2001).
• Jackson, KH , Muistiinpanoja Etelä-Britannian Ogam-kirjoituksista , julkaisussa C.Fox, B.Dickins (toim.) The Early Cultures of North-West Europe. Cambridge: 197 - 213 (1950).
• Macalister, Robert AS The Secret Languages ​​of Ireland , s. 27-36, Cambridge University Press, 1937
• Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum Voi. I., Dublin: Paperitavaratoimisto (1945).
• Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum ' Voi. II., Dublin: Paperitavaratoimisto (1949).
• McManus, D, A Guide to Ogam , An Sagart, Maynooth, Co.Kildare (1991)
• MacNeill, Eoin. Archaisms in the Ogham Inscriptions , 'Proceedings of the Royal Irish Academy' 39, s. 33–53, Dublin
• Ziegler, S., Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften , Göttingen: Vandenhoeck ja Ruprecht (1994).

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Celtic Inscribed Stones Project (CISP)
• TITUS Ogamica
• Irlannin Oghamin kivet
• Kuvitteellisia Ogham -kirjoituksia
• Silchester Roman Town - Insula IX Town Life Project - Oghamin kivi