Patripassismi - Patripassianism
Vuonna kristillisen teologian , historialliset patripassianismi (kuten sitä viitataan Länsi kirkossa ) on versio Sabellianismi että Itä kirkossa (ja versio modalismiin , modalistic monarkianismi tai modaali Monarkismi ). Modalismiin on usko, että Isä Jumala, Jeesus Kristus ja Pyhä Henki ovat kolme erilaista tilaa tai näkökohtia yhden monadisen Jumalan havaittavuutta uskovan , eikä kolmea erillistä henkilöiden jumaluuden - että ei ole todellisia tai merkittäviä eroja näiden kolmen välillä, niin että Hengen tai Pojan identiteetti on Isän.
Lännessä tämän uskomuksen version arvostelijat tunsivat pejoratatiivisesti patripassianismia (latinalaisesta patri - "isä" ja passio "kärsimys"), koska opetus edellytti, että koska Isä Jumala oli tullut suoraan ruumiillistuneeksi Kristukseen, Isä uhrasi kirjaimellisesti itsensä ristillä.
Kolminaisuusnäkökulma
Kolminaisuusopin näkökulmasta - yksi jumalallinen olento on olemassa kolmessa persoonassa - patripassilaisuutta pidetään harhaoppisena, koska "se ei yksinkertaisesti voi ymmärtää Uuden testamentin opetusta Isän, Pojan ja Hengen ihmissuhteista". Tässä patripassismissa väitetään, että Isä Jumala - eikä Jumala Poika - tuli ruumiillistumaan ja kärsi ristillä ihmiskunnan lunastuksen vuoksi. Tämä vahvistaa Jeesuksen Kristuksen persoonallisuutta Isän persoonallisuutena, mutta kolminaisuusmiehet näkevät sen vääristävän ristillä tapahtuvan sovituksen hengellisen tapahtuman , jonka apostoli Paavali kuvaili seuraavasti: "Jumala [Isä] sovitti maailman itselleen Kristuksessa [Pojassa], laskematta ihmisten syntejä heitä vastaan - - Jumala [Isä] teki sen, jolla ei ollut syntiä, [Jeesuksen Nasaretilaisen] syntiseksi meidän edestämme, niin että hänessä [Pojassa] ] meistä voi tulla Jumalan [Isän] vanhurskaus. " ( 2.Korinttilaisille 5:19, 21 )
On kuitenkin mahdollista muuttaa patripassianismia, jotta voidaan tunnustaa, että jumalallisella olennolla on tunteita ja hän jakaa kokemuksia sekä Jeesusta - jota kristityt pitävät sekä ihmisinä että jumalallisina - ja muita ihmisiä kohtaan. Täyden orbed patripassianismi kieltää Trinitarian eroja, mutta se ei ole ristiriidassa kristinuskoa määriteltyjä uskontunnustuksiin sanoa, että Jumala tuntee tai kokemuksia asioita, kuten nonphysical kärsimystä. Mitä tulee Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen, he väittävät, että Raamatun opetuksen kanssa on sopivaa sanoa, että Isä Jumala kärsi - eli tunsi emotionaalista ja hengellistä kipua, kun hän katsoi Poikansa kärsivän ristillä, kuten on kirjoitettu "Henki etsii kaikki asiat, myös Jumalan syvät asiat (...), kukaan ei tiedä Jumalan ajatuksia paitsi Jumalan Henki (...) Se, mitä olemme saaneet, on (...) Henki, joka on Jumalasta. " ( 1.Korinttilaisille 2: 10-12 ).
Historia
Patripassismi on todistettu jo 2. vuosisadalla; teologit, kuten Praxeas, puhuvat Jumalasta yksipuolisena . Patripassianismi kutsuttiin uskomus niistä verkoista, joissa seuraavat Sabellianismi , kun päätoimittaja kannattaja, Sabellius , erityisesti päällikkö vastustaja Tertullianus , joka vastustaa myös Praexas. Sabellius, jota pidettiin varhaisen liikkeen perustajana, oli pappi, jonka paavi Callixtus I erosi kirkosta vuonna 220 ja asui Roomassa . Sabellius edisti oppia yhdestä Jumalasta, jota kutsutaan joskus "taloudelliseksi kolminaisuudeksi", ja hän vastusti itä -ortodoksista oppia "olennaisesta kolminaisuudesta". Praxeas ja Noetus olivat suuria seuraajia.
Koska Sabelliuksen kirjoitukset tuhottiin, on vaikea tietää, uskoiko hän todella patripassilaisuuteen, mutta eräs Rufinuksen kirjoittama apostolien uskontunnustuksen varhainen versio sanoo nimenomaisesti, että Isä on '' mahdoton ' ' . Tämä lukema on noin 390 jKr. Tämä lisäys tehtiin vastauksena patripassismiin, jota Rufinus ilmeisesti piti harhaoppia, kun taas Ignatius uskoo, että ruumiillistunut on läpäisemätön, sanoen "ollessaan mahdoton, hän oli kelvollisessa ruumiissa, kuolematon, hän oli kuolevaisessa ruumiissa".
Cyprianus ja Tertullianus syyttivät tunnetusti modalistisia monarkialaisia patripassismista. Monarkialaiset opettivat jumaluuden ykseyttä Kristuksessa ja että Poika kärsi Isä myös kärsimykset. He eivät opettaneet, että Isä kuoli ristillä, vaikka heitä joskus syytettiin tästä.
Tätä termiä ovat käyttäneet muut, kuten FL Cross ja EA Livingstone kuvaamaan muita ykseyden uskontoja.