Perversio - Perversion

Perverssi on ihmisen käyttäytymisen muoto, joka poikkeaa siitä, mitä pidetään ortodoksisena tai normaalina . Vaikka termi perverssi voi viitata erilaisiin poikkeamamuotoihin, sitä käytetään useimmiten kuvaamaan seksuaalista käyttäytymistä, jota pidetään erityisen epänormaalina, vastenmielisenä tai pakkomielteisenä . Perversio eroaa poikkeavasta käyttäytymisestä siinä, että jälkimmäinen kattaa käyttäytymisalueet (kuten pikkurikollisuuden), joille vääristymä olisi liian vahva termi. Sitä pidetään usein halveksivana , ja psykologisessa kirjallisuudessa termiä parafilia on käytetty korvikkeena, vaikka tämä termi onkin kiistanalainen, ja joskus sen sijaan käytetään poikkeamaa .

Käsitteen historia

Yksi näkemys on, että perverssin käsite on subjektiivinen, ja sen soveltaminen vaihtelee yksilöstä riippuen. Toisen näkemyksen mukaan vääristymä on objektiivisesti todellisen moraalin heikentyminen. 1660-luvulla perverssi määriteltiin alun perin nimellä "se, joka on hylännyt tosi, luopioksi pidetyn opin tai järjestelmän". Perverssin tunne seksuaaliterminä johdettiin vuonna 1896, ja sitä sovellettiin alun perin seksuaalisuuden tai seksuaalisen käyttäytymisen muunnoksiin, joita yksilö tai ryhmä ajatteli vahingollisiksi termillä.

Muu kuin seksuaalinen käyttö

Verbi perverssi on vähemmän kapea viittaus kuin sukulaiset substantiivit, ja sitä voidaan käyttää ilman seksuaalista merkitystä. Sitä käytetään Englannin lainsäädännössä rikokseksi oikeudenmukaisuuden vääristämisestä, joka on yleinen laki. Keskustelujen "tarkoituksellisen vääristymisen tekniikassa" on siirtyminen seksuaaliseen: "Naisen sanoman tarkoituksellinen vääristyminen on pitkä askel lähemmäksi suoraa viettely- tai raiskausyritystä."

Substantiivi esiintyy joskus lyhennettynä slangia muodossa "perv" ja käytetään verbi tarkoittaa "toimia kuin perverssi", ja adjektiivia "pervy" esiintyy myös. Kaikkia niitä käytetään usein, mutta ei yksinomaan, vakavasti.

In Economics termi " vääristyneen kannustimen " tarkoittaa politiikkaa, joka johtaa vaikuttaa vastoin politiikantekijän aikomus.

Seksuaalinen käyttö

Freud perverssin roolista

Freudin didaktinen strategia hänen kolmessa esseessään seksuaalisuuden teoriasta oli rakentaa silta "perverssien" ja "normaalin" seksuaalisuuden välille. Tutkimalla kliinisesti "runsaasti monipuolista kokoelmaa eroottisia lahjoja ja taipumuksia: hermafroditismi , pedofilia , sodomiikka , fetismi , ekshibitionismi , sadismi , masokismi , koprofilia , nekrofilia ", Freud totesi, että "kaikki ihmiset ovat luontaisesti perverssejä". Hän löysi tällaisten vääristymien juuret infantiilisessä seksuaalisuudessa - lapsen "polymorfisesti perversseissä" taipumuksissa ... "kyky tällaiseen perverssi on synnynnäinen". Kolmen esseen Freudin kertomuksen ratkaiseva ironia oli, että perverssi lapsuudessa oli normi. Tarkastellessaan analyysiään vuosikymmenen kuluttua Freud painotti, että vaikka lapsuuden seksuaalisuuteen liittyi laaja ja kohdentamaton väärinkäyttötapa, toisin kuin aikuisten perverssi, niiden välillä oli 'tärkeä ero. Perverssi seksuaalisuus on pääsääntöisesti keskitetty erinomaisesti: kaikki sen toiminta on suunnattu tavoitteeseen - yleensä yhteen; yksi komponenttivaisto on saavuttanut etusijan ... Tässä suhteessa perverssin ja normaalin seksuaalisuuden välillä ei ole muuta eroa kuin se, että heidän hallitsevat komponenttivaistinsa ja siten seksuaaliset tavoitteensa ovat erilaiset. Molemmissa voidaan sanoa, että hyvin järjestetty tyrannia on vakiintunut, mutta molemmissa eri perhe on tarttunut vallan ohjaukseen.

Muutama vuosi myöhemmin teoksessa "A Child is beating" (1919) Freud painotti enemmän sitä, että vääristymät "käyvät läpi kehitysprosessin, että ne edustavat lopputuotetta eivätkä alkuperäistä ilmentymää ... lapsuuden ja kypsän elämän seksuaaliset poikkeamat ovat saman kompleksin seurauksia "- Oidipuksen kompleksi . Otto Fenichel otti esiin vääristymien puolustustoiminnan - "seksuaalisen tyydytyksen kokemukset, jotka samalla antoivat turvallisuuden tunteen kieltämällä jonkin pelon tai kiistämällä sen"; lisäämällä, että vaikka "jotkut ihmiset ajattelevat, että perversiot nauttivat jonkinlaisesta voimakkaammasta seksuaalisesta nautinnosta kuin normaalit ihmiset. Tämä ei ole totta ... [tosin] neurotikot, jotka ovat tukahduttaneet perverssit kaipaukset, saattavat kadehtia perverssejä, jotka ilmaisevat perverssit kaipaavat avoimesti. ".

Arlene Richards perverssin roolista naisissa

Freud kirjoitti laajasti miesten perversiosta. Hän ja hänen seuraajansa kiinnittivät kuitenkin vähän huomiota naisten perverssiin. Vuonna 2003 psykologi, psykoanalyytikko ja feministi Arlene Richards julkaisi naisten perverssi -elokuvan "A Fresh look at Perversion" Journal of the American Psychoanalytic Association -lehdessä. Vuonna 2015 psykoanalyytikko Lynn Friedman totesi Arlene Richardsin täydellisistä teoksista American Psychoanalytic Association -lehdessä julkaistussa katsauksessa, että ennen tätä aikaa "käytännössä yksikään analyytikko ei kirjoittanut naisten perversiosta. Tämä edelläkävijätyö epäilemättä tasoitti tietä toiset, mukaan lukien Louise Kaplan (1991), tutkimaan tätä suhteellisen tuntematonta aluetta. "

Sallivaa yhteiskuntaa

Merkki in Suita kaupunki , Osaka prefektuurissa , Japanissa , varoittaa 'Varo Perverts'.

Kun seksuaalinen vallankumous myöhemmän vuosisadan paljon, että Freud oli esittänyt perusteluja tuli osa uutta laaja liberaali konsensus. Toisinaan tämä saattaa johtaa eräänlaiseen Panglossin maailmankatsomukseen, jossa jokaisella fetisistillä on "fetisera" ... jokaiselle miehelle, joka on ripustettu kenkiin, on nainen, joka on valmis palvelemaan häntä ja käymään hänen kanssaan, sekä jokaiselle miehelle, saa hänen jännitystä hiuksista, on nainen, joka saa hänen saamasta hänen lukitsee raiskasi . Havelock Ellis on monissa tapauksissa tämän kokouksen mielissä: mies, joka kaipaa saada painaa päälle korkokengät ennemmin tai myöhemmin tapaa naisen, joka on unelmoinut koko elämänsä kantapään puristamisesta ".

Kun liberaalin konsensuksen sisällä syntyi sisäisiä kiistoja, kyse oli variaatioiden tarkasta suhteesta normaaliin kehitykseen - jotkut katsoivat Freudin jälkeen, että "nämä erilaiset seksuaaliset suuntaukset voidaan parhaiten selittää ja ymmärtää vertaamalla niitä normaaliin kehitykseen" ja korostetaan pelkoa inhimillisyyttä perverssissä "eräänlaisena seksinä ... jota suojataan erityisolosuhteilla ... asettaa valtavan etäisyyden kumppaneiden välille". Tällaisesta näkökulmasta "riippumatta siitä, mikä on poikkeava impulssi tai fantasia, siellä todellinen, tosi, rakastava seksuaalisuus on piilossa" - siirtymäkohta ehkä joihinkin synkimmistä sallivista perverssin visioista.

Kriittiset näkemykset

Joillekin osallistujille "vapautuminen, ainakin seksuaalisessa muodossaan, oli uudenlainen pakotettu moraali, aivan yhtä rajoittava" kuin mitä oli mennyt aikaisemmin - sellainen, jossa "otettiin hyvin vähän huomioon ihmisten emotionaalisten yhteyksien monimutkaisuus". Tämän seurauksena syntyi uusia, skeptisempiä vääristymien vääristymiä (perinteisempien tuomitsemisten rinnalla) sekä ranskankielisessä että englanninkielisessä maailmassa.

Lacan oli jo varhain korostanut " skoptofilian, sadomasokismin " osittaisen ajautumisen "omaa ambivalenssia - usein vain vähän" toteutunutta "näkökohtaa toisten pidättämisessä tiettyjen näiden vääristymien käytännössä". Hänen jälkeensä toiset korostavat, kuinka "missä tahansa väärässä teossa on aina raiskaus, siinä mielessä, että toisen on löydettävä itsensä vetämällä kokemukseen itsestään huolimatta ... subjektiivisuuden menetys tai hylkääminen".

Vastaavasti esineiden suhteiden teoria viittaa tapaan "vääristymässä on kieltäytyminen, oudon kauhu"; tapaan, jolla "perverssi" ... hyökkää mielikuvitukselliseen kehitykseen kompulsiivisen toiminnan avulla rikoskumppanin kanssa; ja tämä tehdään psykologisen kivun peittämiseksi ". Empiiriset tutkimukset löytäisivät "kuvatuissa perversseissä suhteissa ... yhteisten nautintojen ehdottoman puuttumisen"; kun taas teoreettisella tasolla "vääristymät sisältävät - teoria kertoo meille - yrityksen kieltää sukupuolten ja sukupolvien välinen ero", ja niihin sisältyy "halu vahingoittaa ja dehumanisoida ... ajautuneen, vahingollisen elämän kurjuutta".

Katso myös

Viitteet

Lisälukemista

Robert J.Stoller, Suloiset unet, eroottiset juonet (2009)
Morgan, David ja Ruszczynski, Stan, Luentoja väkivallasta, perversiosta ja rikollisuudesta. Portman Papers -sarja (2007)

Languages

In other projects