Rukouspyörä - Prayer wheel

Katso laskentalaite rukouspyörästä (liukusääntö) .
Rukouspyörät Mussoorie , Intia.
Pieni poika vierittää rukouspyöriä Swayambhunathissa Nepalissa.
Voi-lampulla toimiva rukouspyörä. Manali , Intia
Vesikäyttöinen rukouspyörä. Spiti Valley , Intia

Rukousmylly on lieriömäinen pyörä ( Tiibetin : འཁོར་ ལོ ་. , Wylie : khor lo ) on kara on valmistettu metallista , puusta , kivestä, nahka tai karkea puuvilla .

Perinteisesti mantra kirjoitetaan tiibetin kielellä pyörän ulkopuolelle. Mantra Om mani padme hum käytetään yleisimmin, mutta myös muita mantroja voidaan käyttää.

Toisinaan kuvataan myös Dakinis , Protectors ja hyvin usein kahdeksan suotuisaa symbolia Ashtamangala . Sylinterin ytimessä on "elämän puu", joka on usein valmistettu puusta tai metallista ja johon on kirjoitettu tai kääritty tiettyjä mantroja. Tämän elämänpuun ympärille kääritään sitten tuhansia (tai suurempien rukouspyörien tapauksessa miljoonia) mantroja.

Mukaan tiibetinbuddhalaisella oppina sukujuuret teksteistä koskien rukous pyörät, spinning tällainen pyörä on paljon samaa ansiokkaasta vaikutus kuin suullisesti lausuen rukoukset.

Nimikkeistö ja etymologia

Rukousmylly tai Mani pyörän ( Tiibetin : མ་ ནི་ ཆོས་ འཁོར་ , Wylie : mani-chos-'khor ). Tiibetiläinen termi on supistuminen: "Mani" itsessään on supistuminen sanskritin cintamanista ; "chos" on tiibetiläinen Dharmalle ; ja "khor" tai "khorlo" tarkoittaa chakranoa .

Alkuperä

Ensimmäisiä tuulen käyttämiä rukouspyöriä on käytetty Tiibetissä ja Kiinassa neljännestä vuosisadasta lähtien. Rukouspyörän käsite on fyysinen osoitus lauseesta " Dharman pyörän kääntäminen ", joka kuvaa tapaa, jolla Buddha opetti.

Rukouspyörät ovat peräisin Shakyamuni-sutran koulusta, osa 3 - pagodi ja temppeli, jossa todetaan seuraavaa:

"Ne, jotka asettavat palvontapaikan, käyttävät tietoa levittääkseen dharmaa tavallisille ihmisille, jos joku on lukutaidoton ja kykenemätön lukemaan sutraa, heidän tulisi sitten perustaa rukouspyörä lukutaidottomien auttamiseksi laulaa sutraa, ja vaikutus on sama kuin sutran lukeminen ”

Tiibetiläisen perinteen mukaan rukouspyörän sukutaulu on peräisin kuuluisasta intialaisesta mestarista Arya Nagarjunasta. Tiibetiläisissä teksteissä sanotaan myös, että harjoituksen opettivat intialaiset buddhalaiset mestarit Tilopa ja Naropa sekä tiibetiläiset mestarit Marpa ja Milarepa.

Kawaguchi mainitsee kirjassaan, että rukouspyörä on peräisin Mani Lha-khangin temppelistä, jossa Je Tsong-Kha-pa keksi sen.

Harjoitella

Rukous pyörällä datsan Gunzechoinei buddhalainen temppeli Pietarissa
Vanha tiibetiläinen nainen rukouspyörällä

Rukouspyörien sukutekstien mukaan rukouspyöriä käytetään viisauden ja ansioiden (hyvä karma) keräämiseen ja negatiivisuuden (huono karma) puhdistamiseen. Buddhalaisuudessa buddhalaiset ja bodhisattvat ovat luoneet erilaisia ​​taitavia keinoja (upaya) auttaakseen toimijoita yhä lähemmäksi valaistumisen toteuttamista. Ajatus pyörittää mantroja liittyy lukuisiin tantrisiin käytäntöihin, joissa tantrinen harjoittaja visualisoi mantereita, jotka pyörivät nadien ympärillä ja erityisesti meridiaanitakrojen, kuten sydämen ja kruunun, ympärillä. Siksi rukouspyörät ovat visuaalinen apu kehitettäessä kykyä tämäntyyppisiin tantrisiin visualisointeihin. Henkinen menetelmä niille, jotka harjoittavat rukouspyörän kanssa, on hyvin spesifinen (pienillä vaihteluilla buddhalaisen lahkojen mukaan). Harjoittaja pyörittää pyörää useimmiten myötäpäivään , koska mantrojen kirjoitussuunta on auringon liikkeen taivaan yli. Harvinaisissa tilanteissa edistyneet tantriset harjoittajat, kuten Senge Dongma , Lion-Faced Dakini, pyörivät rukouspyöriä vastapäivään ilmaistakseen vihaisemman suojaavan energian. Kun lääkäri kääntää pyörää, on parasta keskittyä mieleen ja toistaa Om Mani Padme Hum-mantra. Paitsi että tämä lisää pyörän käytöstä saatavaa hyötyä, se on myös mielenvakautustekniikka, joka kouluttaa mieltä kehon liikkuessa. Manan mantran sävyttäminen tietoisuus ja "Bodhicitta" -motivaatio lisäävät dramaattisesti rukouspyörän vaikutuksia. Sanotaan kuitenkin, että jopa kääntämisellä hämmentyneenä on etuja ja etuja, ja sukutekstissä sanotaan, että jopa rukouspyörän varjon ylittävät hyönteiset saavat jonkin verran hyötyä. Jokainen vallankumous on yhtä ansiokas kuin lukea kirjoitus ääneen niin monta kertaa kuin se on kirjoitettu rullaan, ja tämä tarkoittaa, että mitä enemmän Om Mani Padme Hum-mantroja on rukouspyörän sisällä, sitä voimakkaampi se on. On parasta kääntää pyörää lempeällä rytmillä eikä liian nopeasti tai kiihkeästi. Sujuvasti kääntyessään pidetään mielessä myötätunnon ja bodhichittan motivaatio ja henki (jalo mieli, joka pyrkii täydelliseen valaistumiseen kaikkien olentojen hyödyksi). Pyörän kääntämiseen liittyvät edut ovat valtavat. Sen lisäksi, että se auttaa viisautta, myötätuntoa ja bodhichittaa syntymään harjoittajassa, se myös parantaa siddhiä (hengelliset voimat, kuten selvänäköisyys, ennakkotunnistus, muiden ajatusten lukeminen jne.). Harjoittaja voi toistaa mantran niin monta kertaa kuin mahdollista pyörän kääntämisen aikana vakauttaen rauhallisen, meditatiivisen mielen. Harjoitustilaisuuden lopussa on tiibetiläinen buddhalainen perinne omistaa harjoituksen aikana kertyneet ansiot kaikkien tuntevien olentojen hyödyksi. Sitten Om Ah Hum 3 kertaa. Tämä on tavallista tiibetiläisten keskuudessa, kun he suorittavat minkä tahansa buddhalaisen harjoituksen, mukaan lukien rukouspyörän harjoittelu.

Rukous pyörät Nechung Chok, Lhasa.
Pyhiinvaeltaja rukouspyörällä, Tsurphun luostari , 1993.
Sähköiset rukouspyörät Samye Lingissä Skotlannissa, 2009. (8 sekuntia)

Thubten Zopa Rinpoche on kommentoinut, että rukouspyörän asentaminen kykenee muuttamaan täysin paikan, josta tulee "... rauhallinen, miellyttävä ja mielen kannalta suotuisa". Pelkän rukouspyörän koskettamisen sanotaan tuovan suurta puhdistusta negatiivisiin karmoihin ja hämärtymiin.

Tyypit

Mani-pyörä

Mani pyörä , tai käsin rukousmyllyssä, on sylinterimäinen, yleensä levyn metallirunko (usein kauniisti kohokuvioitu), joka on asennettu metalli- tai tappina joukko puiseen tai metallinen kädensija kierrosta pyöreä laakerin joka tavallisesti on tehty Turbinella (simpukka) kuori. Itse sylinteri on kiinnitetty narulla tai ketjulla, joka päättyy metallipainoon, mikä mahdollistaa sen kehräämisen kevyellä ranteella. Painotettu ketju, joka tunnetaan länsimaisen tekniikan "kuvernöörinä", vakauttaa pyörää ja pitää sen pyörimässä vähemmän harjoittajan panoksella kuin muuten olisi. Yleinen termi "rukouspyörä" on kaksoisvirhe. Sylinterin sisällä on pitkä kääritty paperiliuska, jossa on painettuja tai kaiverrettuja mantroja (Tib. Mani ) eikä rukouksia sinänsä. Termi "mylly", sorvausprosessi, joka tuottaa tietyn tuotoksen , on parempi käännös tiibetiläisestä "khor-lo: sta (toisin kuin" pyörä "), koska kehräsylinterin on tarkoitus tuottaa positiivista energiaa, jolloin lääkäri voi kerääntyä viisaus ja ansio. Tämän laitteen tiibetiläinen nimi on mani-chos-'khor (མ་ ནི་ ཆོས་ འཁོར་).

Vesipyörät

Tämäntyyppinen rukouspyörä on yksinkertaisesti rukouspyörä, jota käännetään virtaavalla vedellä. Pyörän koskettaman veden sanotaan siunautuvan ja kantavan puhdistusvoiman kaikkiin elämänmuotoihin valtamerissä ja järvissä, joihin se syötetään.

Tulipyörä

Tätä pyörää käännetään kynttilän tai sähkövalon lämmöllä. Rukouspyörästä tuleva valo puhdistaa sitten koskettavien elävien olentojen negatiiviset karmat.

Tuuli pyörä

Tämän tyyppistä pyörää pyörii tuuli. Tuuli, joka koskettaa rukouspyörää, auttaa lievittämään niiden ihmisten negatiivista karmaa, joita se koskettaa.

Riviasennukset

Monissa Tiibetin ympäristössä sijaitsevissa luostareissa on suuret, kiinteät metallipyörät, jotka on asetettu vierekkäin peräkkäin. Ohikulkijat voivat kääntää koko pyörärivin liu'uttamalla kätensä jokaisen yli.

Sähköiset dharma-pyörät

Jotkut rukouspyörät toimivat sähkömoottoreilla. "Thardo Khorlo", kuten nämä sähköpyörät joskus tunnetaan, sisältää tuhat kappaletta Chenrezigin mantraa ja monia kopioita muita mantroja. Thardo Khorlo voi olla mukana valoja ja musiikkia, jos niin halutaan

Sähköä voidaan varmasti pitää samanlaisena kuin edellä mainitut energialähteet (vesi, tuli, tuuli). PW: n tuottamat ansiot johtuvat Dharma-tekstien ja mantrojen voimasta; ei välttämättä "valta", joka pyörittää heitä. Nämä PW kääntyvät koko päivän, koko yön, läpi vuoden. Lamat ja harjoittajat, jotka rakentavat, ylläpitävät ja maksavat sähköä, auttavat oikeutetusti tuottamaan ja omistautumaan ansioihin.

Katso myös

Galleria

Viitteet

Lähteet

Ulkoiset linkit