Protagoras - Protagoras

Muita käyttötarkoituksia varten katso Protagoras (täsmennys) .
Protagoras
Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg
Demokritos (keskellä) ja Protagoras (oikealla)
17-luvun maalauksen Salvator Rosa
vuonna Eremitaasi
Syntynyt c.  490 eaa
Abdera
Kuollut c.  420 eaa. (Noin 70 -vuotias)
Aikakausi Esisokraattinen filosofia
Alue Länsimainen filosofia
Koulu Sofistinen liike
Tärkeimmät intressit
 kieli , semantiikka , relativismi , retoriikka , agnostismi , etiikka
Merkittäviä ideoita
 'Sofisti' opettajana, mies mittaa oppi ('Ihminen on kaiken mitta')
Vaikutukset
Vaikuttanut

Protagoras ( / s r ə ʊ t æ ɡ ə ˌ r æ s / , Kreikka : Πρωταγόρας ; c.  490 BC  - c.  420 BC ) oli ennalta sokraattisen kreikkalainen filosofi ja retorisen teoreetikko . Platon pitää häntä yhtenä sofistina . Vuoropuhelussaan Protagoras Platon arvostaa häntä keksimään ammattisofistin roolin.

Protagorasin uskotaan myös aiheuttaneen suuren kiistan muinaisina aikoina lausunnollaan, että "ihminen on kaiken mitta", jonka Platon tulkitsee tarkoittavan, ettei objektiivista totuutta ole . Kaikki, mitä ihmiset pitävät totuutena, on totta.

Tämä käsite yksilöllisestä suhteellisuudesta oli tuolloin epätyypillinen, ja se oli ristiriidassa sekä yleisen mielipiteen että muun filosofisen opin kanssa, jonka mukaan todellisuudella ja sen totuudella on oltava objektiivinen pohja .

Elämäkerta

Protagoras syntyi Abderaan, Traakiaan , Thasoksen saarta (nykyään osa Xanthin alueyksikköä ) vastapäätä . Mukaan Aulus Gellius , hän alun perin tehty elantonsa porter , mutta eräänä päivänä hän nähtiin filosofi Demokritos kuljettaa kuorma pieniä paloja puuta hän oli sidottu lyhyt johto. Demokritos huomasi, että Protagoras oli sitonut kuorman yhteen niin täydellisellä geometrisella tarkkuudella, että hänen on oltava matemaattinen ihme . Demokritos otti hänet nopeasti omaan taloonsa ja opetti hänelle filosofiaa . Protagoras tuli tunnetuksi Ateenassa ja hänestä tuli jopa Periklesen ystävä .

Hänen elämänsä päivämääriä ei ole kirjattu, vaan ne on ekstrapoloitu iät selvinneistä kirjoituksista. Vuonna Protagoras Platon kirjoitti, että ennen kokoontuminen Sokrates , Prodikos ja Hippias , Protagoraan totesi olevansa kyllin vanha isä mitään niistä. Tämä viittaa syntymäaikaan, joka on viimeistään 490 eaa. Vuonna Meno hänen sanotaan kuolleen noin 70-vuotiaana, kun 40 vuotta harjoitellaan sofisti. Hänen kuolemansa voidaan siis olettaa tapahtuneen noin vuonna 420 eKr., Mutta sitä ei tiedetä varmuudella, koska oletukset siitä perustuvat ilmeisesti väärennettyyn tarinaan hänen asebeiaa (jumalattomuutta) koskevasta oikeudenkäynnistään Ateenassa.

Plutarch kirjoitti, että Perikles ja Protagoras keskustelivat koko päivän mielenkiintoisesta oikeudellisesta vastuusta , johon liittyy todennäköisesti filosofisempi syy -yhteyden kysymys : "Urheilukilpailussa mies oli vahingossa lyönyt ja tapettu keihään kanssa. luetaan keihään, sen heittäneen miehen tai pelien järjestämisestä vastaavien viranomaisten syyksi? "

Filosofia

Vaikka hän oli Demokritoksen ohjaama, Protagoras ei jakanut innostustaan matematiikan harjoittamisesta . "Sillä havaittavat viivat eivät ole sellaisia ​​asioita, joista geometri puhuu, koska mikään havaittavissa oleva asia ei ole suora tai kaareva tällä tavalla, eikä ympyrä, joka koskettaa hallitsijaa tietyssä kohdassa, vaan tapa, jolla Protagoras tapasi kiistää geometrit. "(Aristoteles, Metafysiikka 997b34-998a4). Protagoras suhtautui skeptisesti teoreettisen matematiikan soveltamiseen luonnon maailmaan ; hän ei uskonut, että he olisivat oikeastaan ​​tutkimuksen arvoisia. Filodemoksen mukaan Protagoras sanoi, että "aihe on tuntematon ja terminologia mautonta". Siitä huolimatta jotkut pitivät matematiikkaa erittäin elinkelpoisena taidemuotona , ja Protagoras sanoo taiteista : "taide ( tekhnê ) ilman harjoitusta ja käytäntö ilman taidetta ei ole mitään" ( Stobaeus , Selections 3.29.80).

Protagoras tunnettiin myös opettajana, joka käsitteli hyveeseen ja poliittiseen elämään liittyviä aiheita . Hän osallistui erityisesti kysymykseen siitä, voisiko hyveellisyyttä opettaa, joka on yleinen kysymys viidennellä vuosisadalla eKr. Kreikassa ja joka on liittynyt nykyajan lukijoihin Platonin vuoropuhelun kautta. Sen sijaan, että opettajat tarjosivat retoriikasta tai julkisesta puhumisesta erityiskoulutusta, Protagoras yritti muotoilla perustellun ymmärryksen hyvin yleisellä tasolla monista inhimillisistä ilmiöistä, mukaan lukien kieli ja koulutus. Platonin Protagorasissa hän väittää opettavansa "omien asioidensa asianmukaista hoitoa, kotitalouden parasta hoitoa ja julkisten asioiden hoitoa, kuinka tehokkaimmin osallistua kaupungin asioihin sanalla ja teolla".

Hän näyttää myös olleen kiinnostunut "ortoepeiasta" - oikeasta sanankäytöstä - vaikka tämä aihe liittyy voimakkaammin hänen sofistiseen Prodicukseen . Samannimisessä Platonin vuoropuhelussaan Protagoras tulkitsee Simonidesin runon keskittyen sanojen käyttöön, niiden kirjaimelliseen merkitykseen ja kirjoittajan alkuperäiseen tarkoitukseen. Tällaisesta koulutuksesta olisi ollut hyötyä lakien ja muiden kirjallisten asiakirjojen tulkinnassa Ateenan tuomioistuimissa. Diogenes Laërtius kertoo, että Protagoras kehitti taksonomian puheteoista , kuten väite, kysymys, vastaus, komento jne. Aristoteles sanoo myös, että Protagoras työskenteli kieliopin sukupuolen luokittelun ja asianmukaisen käytön parissa.

Hänen kirjojensa nimet, kuten Technique of Eristics ( Technē Eristikōn , kirjaimellisesti " Wranglingsin käytäntö" - jossa paini on käytetty henkisen keskustelun metaforana), osoittavat, että Protagoras oli myös retoriikan ja väittelyn opettaja. Diogenes Laërtius kertoo olleensa ensimmäisten joukossa retoriikkakilpailuissa olympialaisissa .

Eusebius lainaa Armenokles of Messene sanoo, että Protagoras oli jäsenenä filosofian linjassa, joka alkoi Xenophanesista ja huipentui Pyrrhonismiin .

Suhteellisuus

Protagoras sanoi myös, että kaikissa asioissa on kaksi argumenttia ( logoi ), jotka vastustavat toisiaan. Näin ollen hän on saattanut olla Dissoi logoin , muinaisen sofistisen tekstin kirjoittaja tällaisista vastakkaisista väitteistä. Mukaan Aristoteleen , Protagoras kritisoitiin olleet pyytäneet "tehdä heikompia argumentti vahvempi"

Protagorasille myönnetään relativismin filosofia , josta hän keskusteli kadonneessa teoksessaan Totuus (tunnetaan myös nimellä Kummutus ). Vaikka tieto Protagorasin asemasta on rajallinen, hänen suhteellisuutensa päätellään yhdestä hänen kuuluisimmista lausunnoistaan: "Ihminen on kaiken mitta: sen, mikä on, mikä on, mitä ei ole, että ne ovat ei."

Kuten monet fragmentit esisokraattisista filosofeista, tämä lause on kulkenut kautta aikojen ilman kontekstia, joten sen merkitys on tulkinnanvarainen. Hänen sanansa χρήματα ( chrēmata , "käytetyt asiat") käyttäminen yleisen sanan ὄντα ( onta , "kokonaisuudet") sijaan merkitsee kuitenkin sitä, että Protagoras viittasi asioihin, joita käyttävät tai jollain tavalla liittyvät, ihmisiä, kuten ominaisuuksia, sosiaalisia kokonaisuuksia, ideoita, tunteita, tuomioita, jotka ovat peräisin ihmismielestä. Protagoras ei väittänyt, että ihmisten olisi oltava tähtien liikkeen, kasvien kasvun tai tulivuorten toiminnan mitta. Protagoras näyttää tarkoittaneen sitä, että jokainen yksilö on mitta siitä, miten kyseinen henkilö kokee asiat. Siksi asiat ovat tai eivät ole totta sen mukaan, miten yksilö havaitsee ne. Esimerkiksi henkilö X voi uskoa, että sää on kylmä, kun taas henkilö Y voi uskoa, että sää on kuuma. Protagorasin filosofian mukaan lämpötilan luonnetta ei voida arvioida ehdottomasti, koska arviointi tehdään suhteessa siihen, kuka sen ymmärtää. Siksi henkilölle X sää on kylmä, kun taas henkilölle Y sää on kuuma. Tämä filosofia viittaa siihen, että absoluuttisia "totuuksia" ei ole. Totuus on Protagorasin mukaan suhteellinen ja erilainen kunkin yksilön mukaan.

Platon pitää relativismia Protagorasissa ja käyttää hänen hahmoaan Sokratesia kalvoina sitoutumiseen objektiivisiin ja transsendenttisiin todellisuuksiin ja arvoihin. Platon pitää Protagorasia varhaisena muotona siitä, mitä John Wild luokitteli ilmiömäiseksi . Tämä on väite siitä, että jotain, joka on tai näkyy yhdelle henkilölle, on totta tai todellista kyseiselle henkilölle. Kuitenkin, kuten Platonin Theaetetusissa kuvataan , Protagorasin näkemykset sallivat, että jotkut näkemykset voivat johtua kehon tai mielen sairaudesta. Hän korosti, että vaikka kaikki näkemykset saattavat vaikuttaa yhtä oikeilta ja ehkä niitä pitäisi kunnioittaa, ne eivät varmasti ole yhtä vakavia. Yksi näkemys voi olla hyödyllinen ja hyödyllinen henkilölle, jolla on se, kun taas toisen näkemys voi osoittautua haitalliseksi. Siksi Protagoras uskoi, että sofisti oli siellä opettamassa oppilaalle erottelua toisistaan ​​eli opettaa hyveellisyyttä .

Sekä Platon että Aristoteles vastustavat joitain Protagorasin suhteellisuutta koskevia väitteitä; he kuitenkin väittävät, että käsite antaa Protagorasille liian helpon poikkeuksen omasta teoriastaan ​​ja että relativismi on hänelle totta, mutta väärä niille, jotka eivät usko sitä. He väittävät, että väittämällä totuuden olevan suhteellinen Protagoras voisi silloin sanoa, että minkä tahansa hänen esittämänsä muun teorian on oltava totta.

Agnostismi

Protagoras oli joko agnostismin tai, kuten Tim Whitmarsh väittää, ateismin kannattaja sillä perusteella, että koska hän katsoi, että jos jotain ei voida tietää, sitä ei ole olemassa. Kerrotaan, että Protagorasin kadonneessa teoksessa "Jumalista " hän kirjoitti: "Mitä tulee jumaliin, minulla ei ole mitään keinoa tietää, ovatko ne olemassa vai eivät, eikä millaisia ​​ne voivat olla, koska aihe on hämärä ja lyhyt. ihmisen elämästä. "

Mukaan Diogenes Laertios , suorapuheinen, agnostikko kantaa Protagoras herätti vihaa, jolloin ateenalaiset karkottamisesta kaupungin, ja kaikki kappaletta hänen kirjaansa kerättiin ja poltettiin markkinoilla. Cicero mainitsee myös hänen teostensa tarkoituksellisen tuhoamisen . Klassistiseen John Burnet epäilee tämän tilin, mutta koska molemmat Diogenes Laertios Cicero kirjoitti satoja vuosia myöhemmin, ja koska mitään tällaista vainoa Protagoras mainitsee aikalaiset jotka tekevät laajoja viittauksina tähän filosofi. Burnet toteaa, että vaikka jotkut Protagoras -kirjojen kopiot poltettaisiin, tarpeeksi niistä säilyi tiedossa ja keskusteltu seuraavalla vuosisadalla.

Aiheiden spektri

Siitä huolimatta Protagorasista on säilynyt hyvin vähän katkelmia, vaikka hänen tiedetään kirjoittaneen useita erilaisia ​​teoksia: Antilogiae ja Truth . Jälkimmäistä mainitsee Platon, ja se tunnettiin vaihtoehtoisesti nimellä The Throws (paini -termi, joka viittaa yritykseen kerätä vastustajaa). Se alkoi sanalla "Ihminen on mitta" (ἄνθρωπος μέτρον). Muita Diogenes Laërtiuksen mukaan Protagorasin kirjoja ovat muun muassa: Jumalista , Eristics Art , Imperative , On Ambition , On Incorrect Human Actions , On Hades , On Sciences , On Hyder , On the Original State of Things ja oikeudenkäynti maksua vastaan .

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Ulkoiset linkit