Rogation päivää - Rogation days
| Rogaatiopäivät | |
|---|---|
 Siunausta pelloille Rogation -sunnuntaina Heverissä , Kentissä vuonna 1967
| |
| Tarkkailija | Kristityt |
| Liturginen väri | Violetti |
| Huomioita | Paasto ja kulkueet |
| Päivämäärä | 25. huhtikuuta (suuri) maanantai, tiistai ja keskiviikko ennen taivaaseenastumista (toissijainen) |
| Päivämäärä 2020 | 25. huhtikuuta; 18-20 toukokuuta |
| Päivämäärä 2021 | 25. huhtikuuta; 10-12 toukokuuta |
| Päivämäärä 2022 | 25. huhtikuuta; 23. – 25. Toukokuuta |
| Taajuus | vuosittainen |
| Liittyen | Ylösnousemus torstaina |
Rogaatiopäivät ovat rukouksen ja paaston päiviä länsimaisessa kristillisyydessä . Niitä noudatetaan kulkueissa ja pyhien litaniassa . Niin kutsuttu suuri rogaatio järjestetään 25. huhtikuuta; pienet rogations pidetään maanantaista keskiviikkoon edellisen Ascension torstai . Sana rogation tulee latinalaisesta verbistä rogare , joka tarkoittaa "pyytää", mikä heijastaa Jumalan anomusta hänen vihansa rauhoittamiseksi ja suojelemiseksi onnettomuuksilta.
Kristillinen alku
Kristillinen suuri rogaatio korvasi pakanallisen roomalaisen kulkueen, joka tunnetaan nimellä Robigalia , jossa koira uhrattiin sovittamaankseen Robigus, maanviljelysairaus. Robigaliaa tarkkailevat harjoittajat pyysivät Robigusilta suojaamaan viljelmänsä vehnän ruosteelta .
Alaikäisen kanttaanpyhät tuotiin noin AD 470 vuoteen Mamertus , piispa Vienne , ja lopulta hyväksytty muualla. Orleansin neuvosto määräsi niiden noudattamisen vuonna 511, ja vaikka käytäntö oli levinnyt Galliassa 700 -luvulla, se otettiin virallisesti osaksi Rooman rituaalia vasta paavi Leo III : n hallituskaudella .
Uskolliset noudattivat tyypillisesti Rogation -päiviä paastoamalla ja pidättäytyessään valmistautumassa ylösnousemuksen viettoon , ja viljelijät saivat satonsa usein papin siunaamana. Violet messupukuja ovat kuluneet rogation litania ja siihen liittyvän massa, riippumatta siitä, mitä väriä on kulunut varsinaisessa liturgioistaan päivän.
Yhteinen piirre Rogatiopäivinä aiemmin oli rajojen lyöminen , jossa seurakuntalaisten kulkue, ministerin, kirkonmiehen ja kuoropojien johdolla, kulki seurakuntansa rajan ympäri ja rukoili sen suojelua tulevassa vuosi. Tämä tunnettiin myös Englannin pohjoisosissa nimellä `` Gang-day '' tai `` gan week '', vanhan englantilaisen menon tai kävelynimen jälkeen. Tämä oli myös ominaisuus alkuperäiselle roomalaiselle festivaalille, kun juhlijat kävelivät lehtoon viiden mailin päässä kaupungista suorittamaan rituaalejaan. Thomas Johnson (1633) puhuessaan koivusta mainitsee toisen nimen: Cross-week: "Se palvelee hyvin talojen ja juhlahuoneiden sisustamista, viihdettä ja Crosse- tai Gang-kadun kaunistamista Viikko ja vastaavat. "
Britannian saarilla
Rogation -päivän seremonioiden uskotaan saapuneen Britannian saarille 700 -luvulla .
Vanhin tunnettu Sarumin teksti, joka koskee Rogation Days -tapahtumaa, on vuodelta 1173–1220. Siinä kuvataan Etelä -Englannin juhlia, joissa kulkueita johtivat seurakunnan jäsenet, jotka kantoivat bannereita, jotka edustivat erilaisia raamatullisia hahmoja. Kulkueen kärjessä oli lohikäärme, joka edusti Pontius Pilatusta , jota seurasi leijona, joka edusti Kristusta . Tämän jälkeen muut seurakunnan kantajat saivat pyhien kuvia. Jokaisessa kulkueessa oli monia soihtuja, jotka painoivat 19 kg ja 12 kg, jotka kirkko ja seurakuntalaiset osti yhdessä.
Sarum -tekstit 13. ja 15. vuosisadalta osoittavat, että lohikäärme siirrettiin lopulta kulkueen takaosaan ylösnousemuksen valppaana, ja leijona otti paikan edessä. Kuvat kulkueesta 1500 -luvun alusta osoittavat, että järjestelyjä oli jälleen muutettu, tällä kertaa myös pyhäinjäännösten ja suitsukkeiden kantajia .
Kuningas Henrik VIII: n hallituskaudella Rogation -kulkueita käytettiin satojen tukemiseen, ja huomattava määrä juhlia pidettiin vuonna 1543, kun satoi pitkään.
Aikana vallan kuningas Edward VI , Crown otti suuri osa kirkon omistukset maan sisällä, liturgisen seremonioita ei virallisesti suvaita tai tunnustettu viralliseksi osaksi palvontaa. Kuitenkin kuningatar Elisabet I : n hallituskaudella juhlat mainittiin nimenomaan kuninkaallisessa uudistuksessa , jolloin he voivat jatkaa julkisia kulkueita.
Rogaatiokulkueita jatkettiin Englannin uskonpuhdistuksen jälkeisessä kirkossa aivan kuten ennenkin, ja anglikaanisia pappeja kannustettiin kokoamaan seurakuntansa seurakuntien välisiin kulkueisiin. Pappien oli tietyin väliajoin muistutettava seurakuntiaan olemaan kiitollisia sadostaan. Psalmeja 103 ja 104 laulettiin, ja ihmisiä muistutettiin kirouksista, joita Raamattu antoi niille, jotka rikkoivat maatalousrajoja. Kulkueet eivät olleet pakollisia, mutta ne olivat paikallisen ministerin harkinnan mukaan, ja niille annettiin myös suurempi merkitys silloin, kun julkinen tieoikeus oli suojattava maatalouden tai muun laajentumisen varalta.
Marssit noudattavat määrättyjä reittejä, ja York ja Coventry ovat ainutlaatuisia seuraavissa kuninkaallisissa merkinnöissään . Muilla reiteillä alttareita pystytettiin tietyille paikoille, joissa antifonia laulettiin.
Kaikki roomalaiskatoliset kuvat tai kuvakkeet kiellettiin kulkueissa. Silloinen Archdeacon Essex, Grindal Lontoon , rukoili kirkon nimenomaisesti merkitä perinteet kävelyretki pitäjän rajojen ( pelaajan rajoja ), lisäksi ottamaan etäisyyttä sen italialaisen liturgiaa. Kirjassa Second Tome of Homelys , joka sisältää Elisabetin kirkon virallisesti hyväksyttyjä homyylejä , tehtiin selväksi, että englantilaisen Rogationin oli muistettava kaupunki ja muut yhteisölliset rajat sosiaalisessa ja historiallisessa yhteydessä, painottaen erityisesti vakautta, lailliset rajalinjat.
Vuosien ajan Rogation Daysin tunnustamisen jälkeen tapa, jolla niitä todellisuudessa noudatettiin, oli hyvin erilainen kuin virallinen asetus. Jo ennen kuin uskonnolliset herkkyydet kääntyivät puritaanien puoleen , oli huolissaan hurskauden puutteesta tällaisissa tapahtumissa. Vaikka virallisesti määrättiin koko seurakunnan osallistumaan, piispat alkoivat kehottaa pappejaan kutsumaan vain vanhempia ja hurskaampia miehiä. Heidän mielestään tämä pysäyttäisi humalan juhlinnan niissä hiippakunnissa, joissa protestantismi ei ollut vielä saanut lujaa otetta. Käytäntöä koskevat kuninkaalliset määräykset tulkittiin uudelleen rajoittaakseen ja säännelläkseen juhlien osallistujia. Robert Herrick kirjoitti kappaleen juhlien tunnelman kuvaamiseksi ennen niiden sortoa:
Rakas, hauta minut
sen pyhän tammen tai evankeliumipuun alle,
jossa (vaikka et näe) saatat ajatella
minua, kun menet vuosittain kulkueeseen
Lontoossa Rogation Days, aivan kuten pääsiäinen tai Hocktide , olivat aikoja, jolloin kerjääminen oli "laillista" juhla -ajalle . Vaikka lomaa ei vietetä laajalti modernissa Englannin kirkossa , lomaa noudatetaan edelleen joillakin alueilla.
Rogation sunnuntai anglikanismissa
Anglikaanisessa perinteessä Rogation -sunnuntaita vietetään viidentenä sunnuntaina pääsiäisen jälkeen (tunnetaan myös nimellä pääsiäisen 6. sunnuntai).
Yhdysvalloissa
katolinen
Uudistus liturgisen kalenterin roomalaiskatolisille 1969 siirtänyt perustaminen kanttaanpyhät yhdessä Ember päivää , että piispainkokous . Heidän noudattamisensa latinalaisessa kirkossa väheni myöhemmin, mutta sen noudattaminen on elvytynyt jonkin verran siitä lähtien, kun paavi Johannes Paavali II salli rogatiopäivät sallituksi, mutta ei pakolliseksi. Niille katolilaisille, jotka edelleen juhlivat messua yleisen roomalaisen kalenterin 1960 tai aikaisemman mukaisesti, Rogation -päiviä pidetään edelleen, ellei korkeampi sijoitus juhla tapahtuisi sinä päivänä.
Piispan
Uudesta, protestanttisesta versiosta Rogation -päivistä tuli kirkon elämässä sellainen ottelu, että brittiläiset siirtolaiset Jamaikalla , Barbadoksella ja Etelä -Carolinassa perivät perinteen Amerikkaan . Rogaatiopäivät ovat episkopaalisessa kirkossa valinnainen juhla . Vaikka varhainen liittyy maaseudun elämää, maatalouden ja kalastuksen kirja yhteisen Rukous on laajennettu koskemaan propers kaupan ja teollisuuden sekä taloudenpidon luomisen sekä hedelmällisen kauden.
Katso myös
Viitteet
Bibliografia
- (italiaksi) Vito Pallabazzer: Lingua e cultura ladina , Belluno 1985, s. 502 (noin latinalaisen perinteen rogaatiopäivistä )
Ulkoiset linkit
- Rogation Days osoitteessa liturgies.net
- Katolisen tietosanakirjan artikkeli