Roomalaiskatolinen Pamiersin hiippakunta - Roman Catholic Diocese of Pamiers

Pamiers-Couserans-Mirepoix hiippakunta Dioesiesi Apamiensis-Couseranensis-Mirapicensis Diocèse de Pamiers-Mirepoix-Couserans
Pamiersin katedraali
Sijainti
Maa	Foix, Ranska
Kirkollinen maakunta	Toulouse
Metropolitan	Toulousen arkkihiippakunta
Tilastot
Alue	4903 km 2 (1893 neliömetriä)
Väestö - Yhteensä - Katoliset (mukaan lukien muut kuin jäsenet)	(vuodesta 2013) 15454610700 (arvioitu) (69,5%)
Seurakunnat	304
Tiedot
Nimellisarvo	roomalaiskatolinen
Sui iuris -kirkko	Latinalaisen kirkko
Riitti	Roomalainen rituaali
Perusti	16. syyskuuta 1295 (Pamiersin hiippakunnana) 11. maaliskuuta 1910 (Pamiers-Couserans-Mirepoix hiippakunnana)
katedraali	Pyhän Antoninusin katedraali Pamiersissa
Suojeluspyhimys	Pamiersin pyhä Antoninus
Maalliset papit	42 (hiippakunta) 4 (uskonnolliset määräykset) 13 pysyvää diakonia
Nykyinen johtajuus
Paavi	Francis
Piispa	Philippe Mousset
Metropolitan arkkipiispa	Robert Jean Louis Le Gall
Piispat emeritus	Marcel Germain Perrier piispa emeritus (2000-2008)
Kartta
Verkkosivusto
Pieces de Pamiersin hiippakunnan verkkosivusto , Annuaire 2017 (ranskaksi)

Roomalaiskatolinen hiippakunta Pamiers, Couserans ja Mirepoix ( Latin : Dioecesis Apamiensis, Couseranensis et Mirapicensis , ranskaksi : hiippakunnan de Pamiers, Mirepoix, et Couserans ) on hiippakunta n Latinalaisen Rite on roomalaiskatolisen kirkon Etelä-Ranskassa. Hiippakunnan käsittää osasto on Ariège ja on suffragan että arkkihiippakunnan Toulouse . Pamiersin hiippakunta on jaettu viiteen dekaaniin: Pamiers, Foix, Haut-Ariège, Couserans ja Pays-d'Olmes-Mirapoix. Piispan see on Cathedral of Saint Antoninuksen kaupungissa Pamiers , ja nykyinen piispa on Jean-Marc Eychenne , nimitettiin 17. joulukuuta 2014.

Pamiersin hiippakunnalla ei ole omaa seminaaria. Sen yksi seminaristi (vuodesta 2017) osallistuu Séminaire Interprovincial Saint Cyprieniin Toulousessa.

Historia

Hiippakunnan perinteet mainitsevat ensimmäiseksi kristinuskon apostoliksi St. Antoninusin , joka syntyi Fredelacumissa (Frédélas) lähellä Pamiersia Rouerguessa ja marttyyrikuolemana kotimaassaan epävarmana ajankohtana. Kardinaali Cesare Baronius uskoi olevansa yksi Thebanin legioonan marttyyreista vuonna 286. Pyhän Antoninin luostari perustettiin lähellä Fredelacumia noin 960; Vuonna 1034 se siirtyi Gironen piispan lainkäyttövaltaan ja liitettiin vuonna 1060 Clunyn seurakuntaan . Vuoteen 1095 mennessä luostari noudatti kuitenkin Pyhän Augustuksen sääntöä.

Roger II Foixin kreivi (1070–1125) luostarin paikalle rakentamaa linnaa kutsuttiin Appamiaksi; Tästä syystä Pamiersin nimi siirtyi naapurikaupunkiin. Luostarirakennukset sijaitsivat puolitoista kilometriä kaupungista tulleen huvilan seinien ulkopuolella .

Hiippakunnan perustaminen, 1296

Paavi Boniface VIII loi härkä Romanus Pontifexin toimesta 23. heinäkuuta 1295 Pamiersissa näyttelijän ja teki siitä Narbonnen arkkihiippakunnan sufragaanin . 16. syyskuuta 1295 hän nimitti Pyhän Antoninusin luostarin kirkon uuden hiippakunnan katedraaliksi ja ylisti Pamiersin huvilan asemasta civitas- asemaan . Tuossa härässä, jota kutsutaan myös Romanus Pontifexiksi, hän totesi ryhtyneensä toimiin uuden hiippakunnan perustamiseksi paavi Klemens IV: n (1265–1268) suunnitelman pohjalta , joka oli ollut Puyn piispa ja Narbonnen arkkipiispa, jota ei ollut laittaa käytäntöön. Hän nimesi Pyhän Antoninin apatin Bernard Saissetin ensimmäiseksi Pamiersin piispaksi ja päätti 18. huhtikuuta 1296 antamallaan asetuksella uuden hiippakunnan rajat, jotka oli luotu Toulousen suuren ja varakkaan hiippakunnan alueelta. Tämä suututti suuresti kuningas Filippistä IV, joka uskoi, että hänen feodaalisia oikeuksiaan loukattiin. Vastustuksesta Hughes Mascaron , piispa Toulouse , ja ristiriita Saisset ja Roger Bernard III Kreivi Foix , joka oli erotettu kirkosta, estetty piispa Saisset ottamasta haltuunsa hiippakunnassaan kunnes niiden konflikti ratkaistiin kuningas Filip IV Ranska. Piispa Hugues meni Roomaan väittelemään tapaustaan ​​paavi Bonifacen kanssa. Hän kuoli siellä 6. joulukuuta 1296. Saisset otti haltuunsa tuolin 19. huhtikuuta 1297.

Paavi Boniface antoi 18. joulukuuta 1295 epäilemättä vastalauseen Toulousen piispalle ja antoi Bull Dum sollicite -vasteen perustamalla Pamiersin yliopiston. 21. joulukuuta 1295 hän antoi Bull Ad Extirpandam Pestem -nimisen nimityksen Pamiersin hiippakunnan inkvisiittoriksi.

5. helmikuuta 1295 paavi Boniface laukaisi kuuluisan häränsä Clericis Laicoksen Philip IV: tä vastaan. Piispa Bernard asettui paavi Boniface VIII: n (1301) puolelle konfliktissa kuningas Filippus Messujen kanssa ja vangittiin kuninkaan määräyksellä. Hänet vapautettiin vuonna 1302.

Ristiriita Toulousen ja Pamiersin välillä jatkui kuitenkin myös Boniface VIII: n kuoleman jälkeen vuonna 1303. Uuden paavin strategia oli erilainen. Paavi Clement V nimitti ensin veljenpoikansa Gaillard de Preyssacin Toulousen uudeksi piispaksi vuonna 1306. Sitten huolellisen ja epäilemättä kiinnostuneen tutkimuksen jälkeen paavi Clement suostui 3. elokuuta 1308 Toulousen väitteisiin, jotka koskivat Boniface VIII: n asetus; Pamiersin hiippakunta pysyi, mutta sillä oli vähemmän alueita ja köyhemmät resurssit kuin Boniface VIII: lle. Clement asetti ikuisen hiljaisuuden Toulousen arkkipiispalle ja hänen seuraajilleen. Kuitenkin, kun paavi Johannes XXII nosti Toulousen pääkaupunkiseudulle 22. helmikuuta 1318, hän myös laajensi Pamiersin hiippakuntaa, jonka hän teki Toulouse-sufraaniksi.

Katedraali ja luku

Ennen hiippakunnan perustamista vuonna 1295 Saint-Antoninin luostarin asukkaat asuivat säännöllisesti kaanonina Pyhän Augustinuksen säännön mukaisesti . Piispa Saissetin lyhyt toimikausi ei sallinut hänen käsitellä tuomiokapitalin perustamista tai tulojen jakamista. Tämä jätettiin hänen seuraajalleen piispalle Pilfort de Rabastensille, joka tapasi välittömästi Saint-Antoninin kanonien väkivaltaisen vastustuksen. Kysymyksessä oli arvostus sekä valta ja raha. Välimiesmenettely ratkaisi lopulta kysymykset, jotka sisälsivät tulojen jakamisen, valinnan nimetä erilaisille edunsaajille, luostarin priorin viran perustamisen sekä luvun arvokkuuksien ja kaanonien nimittämisen ja virkaan ottamisen. Kapteenin oli valittava priori ja piispa perusti sen. Arvokkuudet ( ei arvohenkilöt) olivat: arkkidiakoni, rahastonhoitaja, sacristan, sairaala, töiden mestari ja Aumonier.

Valittu piispa Pilfort muutti asuinpaikkansa Saint-Antoninin luostarirakennuksista Pamiersin kaupunkiin. Tämä erotti hänet katedraalistaan ​​ja kaanoneista.

Vuonna 1371 paavi Gregory XI vähensi kaanonien määrää katedraaliluvussa 18: een, ja paavi Eugene IV vähensi lukumäärää edelleen 12: een. Vuonna 1693 oli vain neljä arvoa ja 12 kaanonia. Vuonna 1787 oli kuusi ihmisarvoa, mutta vain 9 kanonista.

Inkvisitio

Kolmas Pamiersin piispa oli Jacques Fournier (1317–1326), joka myöhemmin valittiin paaviksi nimellä Benedictus XII. Pamiersin historioitsija Jean-Marie Vidal löysi Vatikaanin kirjastosta asiakirjan inkvisiittituomioistuimen menettelystä, jonka Jacques Fournier loi Pamiersissa vuonna 1318 Albigensianin jäännösten hävittämiseksi Foixin alueella. Tämä asiakirja on tärkein inkvisition historian kannalta, sillä se edustaa samalla tavalla ja kenties vain tässä tapauksessa sitä erityistä tuomioistuinta, jossa inkvisiittorilla ja hiippakunnan piispalla oli melkein sama vastuu, kuten Viennen neuvosto määritteli vuonna 1312 . Tässä uudessa järjestelmässä inkvisition perinteistä menettelyä tehtiin lievemmäksi tekemällä ajallisesti virheellisesti jatkuneiden syytettyjen kanssa, antamalla syytetyille kohtuullinen määrä vapautta ja parantamalla vankilahallintoa.

Foix- ja Pamiers-ongelmat

Vuonna 1485 Jean de Foix, Vicomte de Narbonne, kreivitarna Catherine de Foixin, setä François-Phoebuksen laillinen perillinen, setä tuli Pamiersin luokse vaatimaan kunnianosoitusta. Hän uhkasi kostotoimenpiteitä, jos hän ei saanut mitä halusi. Kaupungin edustaja otti Vicomtein vastaan ​​portilla, mutta julisti, että kaupunki oli vannonut valan kreivitär Katariinalle; he kuitenkin saisivat Vicomten Foix-talon jäseneksi. Vihaisena Vicomte heitti voimansa Le Masiin, sytytti portit, käytti piiritysmoottoreita seinää vasten, ajoi pois piispa Pascal Dufourin ja perusti paikalleen Mathieu d'Artigueloube. Sitten hän kääntyi Pamiers Porte de Lolmetin puoleen ilman menestystä ja vetäytyi Mazèresiin. Ensi vuonna 14. heinäkuuta Vicomten joukot palasivat ja hyökkäsivät Pamiersiin. He tulivat kaupunkiin ja ryöstivät kaupunkiin ja vangitsivat kreivitärtä suosivat johtajat. Hänen joukkonsa saapuivat 28. elokuuta, tulivat kaupunkiin ja pelastivat kaupungin, tappamalla hyökkääjien johtajan Sieur de Lavelanetin. Huhtikuussa 1486 Toulousen seurakunta antoi määräyksen, jossa julistettiin, että Pamiersin piispan tulot jaetaan, kolmasosa piispalle Pascal Dufourille, kolmasosa Mathieu d'Artigueloubelle ja kolmasosa Le Mas -kirkko; se määräsi myös, että piispan paikka siirrettäisiin Lieuracille.

Jean de Foix, Vicomte de Narbonne, kuoli marraskuussa 1500, ja Pierre de Castelbajacin perintöoikeudesta vastaava piispa Gerand Jean kuoli syyskuussa 1501, mutta konflikti Pamiersin piispanpaikasta ei vähentynyt. Mathieu d'Artigueloube saapui välittömästi Pariisista ja lähetti Pariisin seurakunnasta komissaarin ottamaan hiippakunnan haltuunsa 4. lokakuuta 1501. Komissaarilta evättiin pääsy viruksen perusteella, koska rutto oli aktiivinen, mutta hän palasi 7. päivänä. hänen vaatimuksensa sijoittaa Mathieu d'Artiguelouben käsivarret piispanpalatsin oven yläpuolelle suostuivat Pamiersin konsulit. Mathieu käytti sitten vaikutusvaltaansa Vicomtes de Narbonne -yhtiön kanssa saadakseen Toulousen seurakunnan asettamaan Pamiersin hiippakunnan ja Lḕzatin luostarin Ranskan kuninkaan Louis XII: n käsiin. Kaksi parlamentaarista komissaaria saapui Pamiersiin 29. helmikuuta 1503 suorittamaan parlementin määräykset, mutta he eivät voineet saada Lḕzatin luostarin esitystä, koska apotti, kardinaali Amanieu d'Albret, oli Roomassa. Komission jäsenet käskivät hiippakunnan virkamiehiä hallitsemaan hiippakunnan ajalliset hyödykkeet ja luovuttamaan tulot Pamiersin konsuleille valvonnassa.

Mathieu d'Artigueloube kuoli 30. maaliskuuta 1513. Pamiersin konsulit menivät välittömästi Le Masin kaanonien luokse ja ilmoittivat heille asiasta ja pyysivät heitä nimeämään piispan rauhan saamiseksi Pamiersin kirkolle. Kanonit nimittivät protonotaarisen apostolisen Bertrand de Lordatin, joka alkoi toimia heti kuin olisi piispa, vaikka hänestä tuli kanonisesti vasta kymmenen vuotta myöhemmin. Paavi Leo X oli nimennyt kardinaali Amanieu d'Albretin hiippakunnan hallintovirkamieheksi ja antanut hänelle häränsä 15. toukokuuta 1514. Kardinaali erosi 15. elokuuta 1514 nimittämällä Charles de Gramontin uudeksi Pamiersin piispaksi, mikä kumosi vaalit Bertrand de Lordat. Gramont siirrettiin Couseransin hiippakuntaan 25. kesäkuuta 1515, ja kardinaali d'Albret aloitti jälleen hallintovastuun.

Hugenotit

Aikana piispat ja Robert of Pellevé (1557-79), veli piispa Nicolas de Pellevé Amiensin The Ranskan uskonsodat johti julma riitaa: protestanttien tuhoutui joka seurakunnassa Pamiers, joukossa upea Notre-Dame du Leiri, ja kolme kertaa he purkivat Mas Saint-Antoninin piispanpalatsin. Robert de Pellevé kuitenkin sai paavin legaatilta, kardinaali Trivulziosta , 24. tammikuuta 1558 luvan perustaa jesuiitat Pamiersin kollegioon, joka oli toinen jesuiittojen Ranskassa perustama korkeakoulu. Kuningas François II ratifioi järjestelyn 11. helmikuuta 1559. Kolmen jesuiittapapin ponnistelut suunnitelman toteuttamiseksi estivät toistuvasti konsulit, samoin kuin hugenottilaisten uskovaiset vihamielisyydestä pakamereissa. Siitä huolimatta Collège avattiin jouluna vuonna 1559. Samana vuonna hugenottilainen väkivalta uskonnollisiin kuviin alkoi toistuvilla tuhoavan väkivallan puhkeamilla. Heinäkuussa 1561 Pamiersin konsulit kieltäytyivät ehdottomasti julkaisemasta kuningas Kaarle IX: n määräystä, joka kieltää hugenotit kokoontumasta julkisesti tai nostaa joukkoja; Vuonna 1562, nyt täysin protestanttinen, he yrittivät sulkea jesuiittakorkeakoulun olematta uusineet sen toimilupaa. Tuolloin on Saint Bartholomew päivä verilöyly vuonna 1572 kuitenkin Pamiers oli käsissä katolisen puolueen, ja siellä oli kaikki yritykset mahdollistaa molempien osapuolten mahdollisuus elää rauhassa ja harjoittaa uskontoa. Montaubanissa 24. elokuuta 1573 pidetyn protestanttisen kokouksen jälkeen takavarikoitiin Ludièsin ja Saverdunin kaupungit, ja Salenquen nunnat pakotettiin pakenemaan; hugenotit yrittivät tarttua Pamiersiin huhtikuussa 1574, mikä osoittautui epäonnistuneeksi.

Toinen Pamiersin piispa Henri de Sponde (1626–42) (Spondanus) ehdotti äskettäin käännynnäisenä kardinaali Baroniukselle projektin tuottaa Baroniusin kahdentoista osan Annales Ecclesiasti (kirkolliset vuosikirjat) jäljitelmä . Hän toteutti projektin niin hyvin, että voitti kardinaalin suuren kiitoksen ja paavi Paavali V: n huomion, joka nimitti Sponden Rooman ranskalaisen kirkon rehtoriksi San Luigi dei Francesiksi . Paavali V antoi Spondelle myös viran Rooman kuuria vetoomusten tarkastajana suurimman rangaistuslaitoksen toimistossa.

Pamiersia oli hallinnut myös jaansenisti François Etienne de Caulet (1644–1680).

Vallankumous

Vuonna 1790 perustava kansallinen edustajakokous päätti tuoda ranskalaisen kirkon valtion hallintaan. Maakuntien siviilihallinto oli tarkoitus organisoida uusiksi yksiköiksi, nimeltään " departementit ", joiden alun perin oli tarkoitus olla 83 tai 84. Roomalaiskatolisen kirkon hiippakuntien lukumäärää oli tarkoitus vähentää, jotta ne sopisivat mahdollisimman paljon uusien osastojen kanssa. Koska vallankumouksen aikaan oli yli 130 piispaa, yli viisikymmentä hiippakuntaa tarvittiin tukahduttaa ja niiden alueet vakiinnuttaa. Papiston olisi annettava vala uskollisuudelle valtiolle ja sen perustuslaille, joka on määritelty papiston siviililain perustuslaissa , ja heistä tulee valtion toimihenkilöitä. Sekä piispat että papit valitaan erityisillä 'valitsijoilla' kussakin osastossa. Tämä tarkoitti skismaa, koska paavinvallan ei enää tarvinnut hyväksyä piispoja; samoin piispojen siirtäminen, joka oli aiemmin ollut paavin yksinoikeus kanonilainsäädännössä, olisi valtion etuoikeus; piispojen valinta ei enää kuulu katedraalin lukujen (jotka kaikki kumottiin) tai muiden vastuullisten papien tai paavin valintaan, vaan valitsijoille, joiden ei tarvitse edes olla katolisia tai kristittyjä.

Ranskan lainsäätäjä perusti uuden siviiliosaston, nimeltään "Ariège", osana uutta metropolitaattia nimeltä "Métropole du Sud". Vanha Pamiersin hiippakunta tukahdutettiin ja perustettiin uusi "Ariègen hiippakunta", jonka keskus oli Pamiersissa. Kun kenraalikunnat oli kutsuttu koolle vuonna 1789, Pamiersin laillinen piispa Joseph-Mathieu d'Agoult käyttäytyi niin autoritaarisesti ja aristokraattisesti, kun kajereita (kantelujen ja suositusten muistiinpanoja) laadittiin, että hänen omat papistonsa kieltäytyivät. valita hänet edustajaksi Pariisin kokoukseen ja valitsi sen sijaan Canon Bernard Fontin. Canon Fontin veli oli yksi edustajakokouksen jäsenistä, joka laati suunnitelman uusille osastoille. Font valittiin Ariègen piispaksi vuonna 1791, ja perustuslakipiispa Antoine-Pascal-Hyacinthe Sermet vihki sen Toulouseen 15. toukokuuta 1791. Pyhitys oli pätevä, mutta kanonisesti epäsäännöllinen, skismaattinen ja pilkkaava (aitojen katolisten sakramenttien parodiana).

Uudella perustuslaillisella piispalla oli vaikeuksia papistonsa kanssa, joista merkittävä osa kieltäytyi valasta. Osa ihmisistä loukkaantui kuningas Louis XVI: n teloituksesta 21. tammikuuta 1793, ja melkein kaikki olivat järkyttyneitä uskonnon lakkauttamisesta ja järjen korvaamisesta järkijuhlilla 10. marraskuuta 1793. Katolinen kirkko, eikä perustuslakikirkkoa enää ollut. Piispa Font yritti toimia välittäjänä emigranttien puolesta ja protestoi hallituksen vastustajien pidätyksestä, mikä johti siihen, että hänet pidätettiin itse vuoden 1793 lopussa. Hänet vapautettiin vasta 5. helmikuuta 1795, minkä jälkeen hän meni välittömästi piilossa yli vuoden. Hän perusti itsensä Foixiin, jossa hän kokoontui noin 82 pappiin, jotka olivat edelleen hänelle uskollisia, ja vuonna 1797 hän vastusti voimakkaasti kansankielen liturgian käsitettä. Hänen ei tarvinnut alistua vuoden 1801 konkordaatille , sillä hän kuoli 1. marraskuuta 1800 ilman sovintoa roomalaiskatolisen kirkon kanssa.

Concordatin kirkko

Allekirjoitettuaan vuoden 1801 konkordatin ensimmäisen konsuli Napoleon Bonaparten kanssa, paavi Pius VII vaati kaikkien Ranskan piispojen eroamista, jotta ei olisi epäilystäkään siitä, kuka oli laillinen piispa ja kuka perustuslain väärinkäyttäjä. Sitten hän lopetti välittömästi kaikki Ranskan hiippakunnat samasta syystä. Sitten hän alkoi palauttaa vanhat Ancien Régimen hiippakunnat tai suurimman osan niistä, vaikkakaan ei samoilla rajoilla kuin ennen vallankumousta . Pamiersin hiippakunta ei kuulunut paavi Pius VII : n elvyttämään härkäsi Qui Christi Domini 29. marraskuuta 1801. Sen alue osoitettiin Toulousen arkkihiippakunnalle. Konkordaatin alla Bonaparte käytti kuitenkin samoja etuoikeuksia kuin Ranskan kuninkailla, erityisesti nimittämällä piispat vapaille hiippakunnille paavin suostumuksella. Harjoittelu jatkui palauttamiseen vuonna 1815, jolloin nimitysoikeus palasi Ranskan kuninkaan käsiin.

Paavi Pius VII: n ja kuningas Louis XVIII: n 11. kesäkuuta 1817 allekirjoittaman konkordaatin mukaisesti Pamiersin hiippakunta palautettiin yhdistämällä muinaisesta Pamiersin hiippakunnasta ja Couseransin hiippakunnasta alue entisen hiippakunnan suuremman osan kanssa. Mirepoix'n ja Rieux'n hiippakunnan ja entisen Aletin hiippakunnan dekaanin . Concordatia ei kuitenkaan koskaan ratifioinut Ranskan kansalliskokous, jolla oli maine olla kuninkaallisempi kuin kuningas, ja siksi ironista kyllä, Napoleonin lainsäädäntöä ei koskaan poistettu lain säännöistä (kuten sovittiin vuoden 1817 konkordaatissa) ja vuoden 1817 konkordaatin ehdoista ei koskaan tullut valtion lakia. Louis XVIII kuitenkin nimitti François de La Tour-Landorthen 13. tammikuuta 1823, ja paavi Pius VII hyväksyi hänet 16. toukokuuta 1823.

Vuonna 1905 annettu kirkkojen ja valtion erottamista koskeva laki katosi katolisuuden Ranskan uskonnoksi, lopetti kaikki valtiontuet uskonnollisille järjestöille, peruutti kaikki ranskalaisille papistoille maksetut palkat ja eläkkeet, edellytti kaikkien kirkoille annettujen lainojen takaisinmaksua. kirkon järjestöjä, ja edellytti, että kaikki kiinteistöt, jotka eivät kuulu vuoden 1801 konkordaatista lähtien perustetun uskonnollisen säätiön alaisuuteen, on annettava hallitukselle. Paavi Pius X protestoi, että tämä oli yksipuolinen kumoaminen vuoden 1801 konkordaatista. Ranskan hallituksen ja paavinvallan diplomaattisuhteet lopetettiin.

Pyhän istuimen 11. maaliskuuta 1910 antama asetus elvytti entisten Couseransin ja Mirepoixin näkymien nimet. ja liittänyt ne Pamiersin piispan nimikkeeseen.

Piispat

1500: een

1500 - 1800

vuodesta 1800

Viitteet

Bibliografia

Hakuteokset

• Sainte-Marthe, Denis (1785). Gallia christiana, maakunnissa ecclesiasticas distributa; (latinaksi). Tomus decimus-tertius (XIII). Pariisi: Johannes- Baptista Coignard. s. 150–185.
• Eubel, Conradus (toim.) (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1 (toinen painos). Münster: Libreria Regensbergiana. CS1 maint: ylimääräinen teksti: tekijäluettelo ( linkki ) s. 94. (latinaksi)
• Eubel, Conradus (toim.) (1914). Hierarchia catholica, Tomus 2 (toinen painos). Münster: Libreria Regensbergiana. CS1 maint: ylimääräinen teksti: tekijäluettelo ( linkki ) s. 90.
• Eubel, Conradus (toim.) (1923). Hierarchia catholica, Tomus 3 (toinen painos). Münster: Libreria Regensbergiana. CS1 maint: ylimääräinen teksti: tekijäluettelo ( linkki )
• Gauchat, Patritius (Patrice) (1935). Hierarchia catholica IV (1592-1667) . Münster: Libraria Regensbergiana . Haettu 2016-07-06 .
• Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et latestis aevi V (1667-1730) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Haettu 2016-07-06 .
• Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et latestis aevi VI (1730-1799) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Haettu 2016-07-06 . s. 90.
• Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et latestioris aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum -sarja ... A pontificatu Pii PP. VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP. XVI (1846) (latinaksi). Osa VII. Monasterii: Kirjasto. Regensburgiana.
• Remigius Ritzler; Pirminus Sefrin (1978). Hierarchia catholica Medii et latestioris aevi ... A Pontificatu PII PP. IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP. XIII (1903) (latinaksi). Nide VIII. Il Messaggero di S. Antonio.
• Pięta, Zenon (2002). Hierarchia catholica medii et latestioris aevi ... A pontificatu Pii PP. X (1903) usque ad pontificatum Benedictii PP. XV (1922) (latinaksi). Osa IX. Padua: Messagero di San Antonio. ISBN   978-88-250-1000-8 .

Opinnot

• Vauva, François (1981). Histoire de Pamiers (ranskaksi). Syndicat d'Initiatives de Pamiers - Basse-Ariège.
• Doublet, Georges (1895). Un prélat janséniste F. de Caulet: réformateur des chapitres de Foix et de Pamiers (ranskaksi). Foix: Foix-Gadrat Ainé.
• Fons, Victor (1873). Evêques de Pamiers (ranskaksi). Toulouse: Douladoure.
• Jean, Armand (1891). Les évêques et les archevêques de France depuis 1682 jusqu'à 1801 (ranskaksi). Pariisi: A.Pikard. s. 299–303.
• Lafont de Sentenac, Louis (1902). Armorial des évêques de Pamiers (ranskaksi). Foix: typ. Pomiès.
• Lahondès, Jules de (1882). Annales de Pamiers (ranskaksi). Tome pääministeri. Toulouse: E.Privat.
• Lahondès, Jules de (1884). Annales de Pamiers (ranskaksi). Toiseksi. Toulouse: E.Privat.
• Sainte-Marthe, Denis de (1785). Gallia christiana, provinsseissa ecclesiasticas distributa (latinaksi). Tomus decimus-tertius (13) (toinen painos). Pariisi: Johannes- Baptista Coignard. s. 150–185, Instrumenta , s. 87–148.
• Société bibliographique (Ranska) (1907). L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802-1905) . Pariisi: Librairie des Saints-Pères.
• Vidal, Jean-Marie (1899). "Les comptes de l'Evêché de Pamiers sous l'évêque Raymond Dachon". Julkaisussa: Annales de Saint-Louis des Français (ranskaksi). 4 . Rooma: St.Louis-des-Français. 1899. s. 71–121.
• Vidal, Jean-Marie (1926). Histoire des évêques de Pamiers. I. Bernard Saisset (1232-1311) . Pariisi, Picard, 1926.
• Vidal, Jean-Marie (1932). Histoire des évêques de Pamiers. II. Quatorzième et quinzième siècles, 1312-1467 . Castillon, 1932. Histoire des évêques de Pamiers. III: Schisme et hérésie au diocèse de Pamiers (1467-1626) . Castillon (Ariège): Bureaux du Bulletin historique du diocèse de Pamiers, 1931. Tome V (1939). (ranskaksi)

Lisälukemista varten

• Parturi, Malcolm (2014). Katarit: Dualistiset harhaoppiset ihmiset Languedocissa keskiajalla . New York: Routledge. ISBN   978-1-317-89039-3 .
• Bueno, Irene (2015). Harhaopin määritteleminen: inkvisitio, teologia ja paavin politiikka Jacques Fournierin aikana . Boston-Leiden: Brill. ISBN   978-90-04-30426-0 .
• Duvernoy, Jean (1965). Le registre d'inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers: 1318-1325 (ranskaksi). Toulouse: Edouard Privat.
• Vidal, JM (1906). Le tribunal d'Inquisition de Pamiers (ranskaksi). Toulouse: E.Privat.

Ulkoiset linkit

• (ranskaksi) Centre national des Archives de l'Église de France, L'Épiscopat francais depuis 1919 , haettu: 24.12.2016.

Tunnustus

•   Herbermann, Charles, toim. (1913). "Pamiersin hiippakunta" . Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.

Koordinaatit : 43,11 ° N 1,61 ° E 43 ° 07'N 1 ° 37'E  /   / 43,11; 1.61