Gitanos -Gitanos

Romanit Espanjassa
Gitanos
Calé
El río de Madrid acoge la Ceremonia del Pueblo Gitano 04.jpg
Kokonaisväestö
Arvioitu 720 000-1 500 000
Alueet, joilla on merkittävä väestö
 Espanja
Kieli (kielet
Uskonto
Pääasiassa
roomalaiskatolisuus
Vähemmistöt
evankelikaali
Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät
Muut romanit
Osa sarjan päälle
Romanit
Romanien lippu
Romanit alaryhmittäin

Romani Espanjassa , yleisesti tunnetaan exonym Gitanos ( espanja ääntäminen:  [xitanos] ) tai endonym Cale , kuuluvat Iberian Cale ryhmä , jolla on pienempi populaatiot Portugali (tunnetaan ciganos ) ja Etelä-Ranskassa . Identiteettiongelmia ja koheesion johtuu niiden yhteisten arvojen, ilmaisi joukossa Gitanos kuin leyes gitanas (Gypsy lait).

Perinteisesti he pitävät sosiaalisia piirejään tiukasti patrigroup -ryhmiensä sisällä , koska patrigroup -ryhmien välinen vuorovaikutus lisää kiistojen riskiä, ​​joka voi johtaa kuolemaan. Helluntailaisuuden syntyminen on vaikuttanut tähän käytäntöön, koska helluntailaisten gitanojen elämäntapaan liittyy usein yhteyksiä gitanoihin omien patrigroupiensa ulkopuolelta kirkon palvelusten ja kokousten aikana. Etnisyyttä koskevia tietoja ei kerätä Espanjassa, vaikka hallituksen tilastolaitos IVY arvioi vuonna 2007, että Espanjassa gitanoja on todennäköisesti noin miljoona.

Nimi

Termi gitano kehittyi sanasta egiptano ("egyptiläinen"), joka oli vanha espanjalainen demonyymi jollekulle Egiptosta (Egypti). "Egiptano" oli säännöllinen adjektiivi vanhalle espanjalle jollekin egyptiläiselle, mutta keski- ja modernissa espanjassa epäsäännöllinen adjektiivi egipcio korvasi egiptanon tarkoittamalla egyptiläistä, luultavasti erottaakseen oikeat egyptiläiset mustalaisista . Samalla aikavälillä egiptano kehittynyt elisio osaksi egitano ja lopulta Gitanon , menettää merkitys Egyptin ja kuljettaa mukanaan erityinen merkitys romanien Espanjassa. Nämä kaksi kansaa erotetaan nyt yksiselitteisesti nykyaikaisessa espanjassa, "egipcios" egyptiläisille ja "gitanos" romanille Espanjassa, ja "egiptano" on vanhentunut kummallekaan.

Vaikka etymologisesti termi gitano tarkoitti alun perin "egyptiläistä", vanhan espanjalaisen sanan "egyptiläinen" (egiptano) käyttö viittaamaan romaniin Espanjassa kehittyi samalla tavalla kuin englanninkielinen sana " gypsy " kehittyi myös englanninkielisestä adjektiivista "Egyptiläinen" viitaten Romanisiin Britanniassa. Jotkut Romanit, Intian niemimaan pohjoisilta alueilta kotoisin oleva kansa , saapuessaan Eurooppaan ensimmäistä kertaa väittivät olevansa egyptiläisiä paikallisten eurooppalaisten suotuisamman kohtelun vuoksi, tai paikalliset eurooppalaiset erehtyivät heitä egyptiläisiksi .

Vaikka nykyään tiedetään laajalti, että romanit ovat viime kädessä luoteis- hindustanilaista alkuperää (alue, joka nykyään on yhteinen Luoteis- Intian ja Pakistanin itäosan välillä ), eivätkä ne liity varsinaiseen egyptiläiseen , monet romanit tulivat Eurooppaan sukupolvien välityksellä. pitkä muuttoliike, johon Egyptin viimeinen pysähdyspaikka oli ennen saapumistaan ​​Eurooppaan.

Tästä samasta syystä albaniankielisiä termiä "egyptiläinen" käytetään albanian kielessä edelleen viittaamaan Albanian romaniin, jota englanniksi kutsutaan edelleenkin epäselvästi Balkanin egyptiläiseksi . Tämä romanien ryhmä Albaniassa on myös luoteis -hindustanilaista alkuperää, eivätkä ne ole sukua Egyptin kansalle .

Identiteetti

Pääartikkeli: Romanien yhteiskunta ja kulttuuri
Espanjan ja romanien lippu

Ryhmän identiteetti on erityisen monimutkainen Espanjassa useista syistä, joita tarkastellaan alla. Siitä huolimatta voidaan turvallisesti sanoa, että sekä espanjalaisten gitanon että ei- gitanon ( payo ) näkökulmasta tähän etnisyyteen yleensä kuuluvien henkilöiden katsotaan olevan täysin tai lähes täydellisiä gitanoja, ja he myös tunnistavat itsensä sellaisiksi. Hämmentävä elementti on andalusialaisen ja romanikulttuurin (ja joidenkin mielestä identiteetin) perusteellinen hybridisaatio kansan tasolla. Tämä on tapahtunut siihen pisteeseen, että espanjalaiset muista Espanjan alueista voivat yleensä sekoittaa yhden elementit toisiinsa. Selkein esimerkki tästä on flamenco -musiikki ja Sevillanas , taidemuodot, jotka ovat alkuperältään andalusialaisia ​​eikä gitanoja , mutta monet espanjalaiset yhdistävät tämän yleisesti tähän etniseen alkuperään, koska gitanot ovat tulkitseva tyyli. Se, että asukasmäärä Gitanos on keskittynyt Etelä-Espanjassa on jopa johtanut sekaannuksesta Gitanon aksentteja ja niille tyypillisiä Etelä-Espanjassa, vaikka monet Kale populaatioiden pohjoisella puoli Espanjan (kuten Galicia) eivät puhu Andalusian Espanjan.

Gitano- ja ei- gitanon etnisten ryhmien väliset rajat ovat todella hämärtyneet avioliittojen ja yhteisten kulttuuristen piirteiden vuoksi maan eteläosassa, joten itsetunnistus on toisinaan ainoa todellinen etnisen alkuperän merkki. Harvat espanjalaiset ovat tietoisia esimerkiksi siitä, että andalusialainen laulaja ja suosittu gitanon ikoni Lola Flores ei itse asiassa kuulu gitanon etnisyyteen eikä pitänyt itseään sellaisena. Virheen voidaan yleisesti katsoa johtuvan siitä, että hän on nöyrää alkuperää oleva flamencolaulaja, jolla on vahva andalusialainen aksentti, hänen epämääräiset Etelä -Aasian piirteensä sekä se, että hän on naimisissa gitanon perheeseen.

Termi " gitano " on myös saanut monien joukossa negatiivisen sosioekonomisen merkityksen, joka viittaa yhteiskunnan alimpaan kerrokseen ja joka joskus yhdistää sen rikollisuuteen ja marginaalisuuteen ja sitä käytetään jopa väärinkäytön terminä. Tässä voi olla gitano "asteen mukaan" sen mukaan, kuinka paljon hän sopii ennalta suunniteltuihin stereotypioihin tai sosiaalisiin leimoihin.

Toisaalta romanikulttuurin ja perinnön korottaminen on suuri osa laajempaa andalusialaista kansanperinnettä ja espanjalaista identiteettiä. Gitanosta pidetään sen sijaan "vieraana" tai "vieraana" vähemmistönä maan sisällä "syvänä" tai "todellisena Espanjana", kuten ilmaisu " España Cañí " tarkoittaa, joka tarkoittaa sekä "Gypsy Spain" että "Traditional" "tai" Folklorinen Espanja ". Tämä johtuu suurelta osin Espanjan vapaussotaa seuranneesta romanttisesta nationalismista, jonka aikana Länsi -Euroopasta saapuneet valistuksen arvot hylättiin ja Calésta tuli espanjalaisen perinteisyyden, itsenäisyyden ja rodullisen tietoisuuden symboli.

Alkuperä

Pääartikkeli: Romanit

Romaniväestö on kotoisin Hindustanin luoteisosasta , luultavasti Intian luoteisosavaltiosta Rajasthanista ja Intian ja Pakistanin yhteisestä Punjabin alueesta .

Kielelliset todisteet ovat kiistatta osoittaneet, että juuret romanikielen hajallaan Intian niemimaalla : kieli on kieliopin ominaisuudet hindikielille ja jakaa heidän kanssaan iso osa perus sanaston, esimerkiksi ruumiinosien, päivittäiset rutiinit ja numeroin.

Tarkemmin sanottuna Romani jakaa perusleksikon Hindin ja Punjabin kanssa . Sillä on monia foneettisia piirteitä Marwarin kanssa , kun taas sen kielioppi on lähinnä bengalia . Pottin (1845) ja Miklosichin (1882–1888) 1800-luvulla suorittama kielellinen arviointi osoitti, että romanikieli on luokiteltava uudeksi indo-arjalaiseksi kieleksi, ei keski-indo-arjalaiseksi. todettiin, että romanien esi -isät eivät olisi voineet lähteä Intian niemimaalta merkittävästi aikaisemmin kuin 1000 jKr. ja saavuttaa lopulta Eurooppaan useita satoja vuosia myöhemmin.

Vuonna 2012 tehdyt geneettiset löydökset viittaavat siihen, että romanit olivat kotoisin Intian niemimaan luoteisosasta ja muuttivat ryhmänä. Mukaan geneettinen tutkimus vuonna 2012, esi nykyisen aikataulun heimot ja kastijärjestelmään populaatiot pohjoisen Intian perinteisesti viitataan yhdessä nimellä " doma ", ovat todennäköisesti esi populaatiot nykyajan "Romanien" Euroopassa.

Muutto Espanjaan

Miten ja milloin Romani saapui Iberian niemimaan välillä Pohjois Intia on kysymys, jonka konsensus on läheskään saavutettu. Suosittu teoria, vaikka ilman asiakirjoja, väittää, että ne tulivat Pohjois -Afrikasta, josta he olisivat ylittäneet Gibraltarin salmen tavatakseen uudelleen Ranskassa pohjoisen muuttoreitin. Siten Gitanos olisi muodonmuutos Latinalaisen Tingitani eli mistä Tingis , tänään Tanger . Toinen, johdonmukaisempi teoria ja hyvin dokumentoitu on, että he saapuivat Iberian niemimaalle Ranskasta. Ensimmäisen saapumispäivän suhteen on kuitenkin kiistanalaista, koska on todisteita Aragonin lapsen Alfonsoin vuonna 1415 Perpignanissa myöntämästä turvallisesta käyttäytymisestä yhdelle Tomásille, Bartolomé de Sannon pojalle, jonka sanotaan olevan "Indie Majoris" ". Tai sen sijaan voisi olla niin kutsuttu Juan de Egipto Menor, joka tuli Ranskan kautta, joka vuonna 1425 Alfonso V myönsi hänelle vakuutuskirjeen, joka hyväksytään enimmäkseen ensimmäisenä romanina, joka on saavuttanut niemimaan.

... Kuten rakas ja omistautunut Don Juan de Egipto Menor ... ymmärtää, että hänen täytyy kulkea joidenkin osien valtakuntiamme ja maitamme läpi, ja me haluamme, että häntä kohdellaan hyvin ja otetaan vastaan ​​... vihamme ja närkästyksemme tuskan alla ... mainittu Don Juan de Egipto ja ne, jotka kulkevat hänen kanssaan ja seuraavat häntä, kaikki hevosensa, vaatteensa, tavaransa, kullansa, hopeansa, satulalaukkunsa ja kaiken muun, mitä he tuovat mukanaan, antakaa heidän mennä, jäädä ja käydä läpi kaikki kaupungit, kaupungit, paikat ja muut herraisuutemme osat turvassa ... Herramme syntymävuodesta 1425. Kuningas Alfonso .

Vuonna 1435 heidät nähtiin Santiago de Compostelassa . Gitanot tallennettiin Barcelonassa ja Zaragozassa vuoteen 1447 mennessä, ja vuonna 1462 ne otettiin kunnialla Jaénissa . Vuosia myöhemmin, että Gitanos The grecianos , pyhiinvaeltajat, jotka tunkeutuivat Välimeren rannalla 1480s, lisättiin niihin, luultavasti siksi Konstantinopolin . Molemmat jatkoivat vaeltamistaan ​​koko niemimaalla, ja he saivat hyvän vastaanoton ainakin vuoteen 1493, jolloin ryhmä gitanoja saapui Madridiin , missä neuvosto suostui " ... antamaan almua gitanosille, koska kaupungin pyynnöstä kulki eteenpäin, kymmenen todellista, välttääksemme vahingot, joita kolmesataa tulijaa voisi tehdä ... " .

Näinä vuosina turvallisia tekoja myönnettiin oletetusti jaloille Calén pyhiinvaeltajille. Näiden turvakäytäntöjen seuranta kaikkialla Espanjassa on antanut joitakin tietoja historioitsijoille Teresa San Románin mukaan:

  • 1500-luvulla niemimaalle saapuneiden tai asuttaneiden romanien määräksi arvioidaan noin 3000 yksilöä.
  • Romanit matkustivat vaihtelevissa 80-150 hengen ryhmissä miehen johdolla.
  • Kukin itsenäinen ryhmä piti suhteet etäisyydellä toistensa kanssa, ja heidän keskuudessaan oli ehkä sukulaisuussuhteita (jotain yleistä nykyään espanjalaisten romanien keskuudessa).
  • Ero kunkin ryhmän välillä oli vaihteleva ja joskus jotkut seurasivat muita lähietäisyydeltä ja samoilla reiteillä.
  • Yleisin selviytymisstrategia oli esiintyä kristillisinä pyhiinvaeltajina etsimään jalojen suojelua.
  • Elämäntapa oli nomadinen ja omistettu ennustamiselle ja esitykselle (spektaakkeli).

Vuonna 1492 romanien apulaiset auttoivat Kastilian ja Leónin kuningaskunnan armeijaa Granadan Reconquistassa, joka päättyi muslimien valtakuntaan Espanjassa.

Gitanosilla on vähäinen ja vähän poliittisesti sitoutunut rooli, joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta, andalusialaisessa nationalismissa ja identiteetissä. suosittu taso. Isä sellaisen liikkeen, Blas Infante , teoksessaan Origenes de lo flamenco y secreto del cante JonDo , etymologisesti , meni niin pitkälle kuin väitetään, että sana flamenco on peräisin Andalusian arabian Fellah mengu muka tarkoittaa "vankikarkuri talonpoika". Infante uskoi, että lukuisista muslimi -andalusialaisista tuli Moriscoja , jotka joutuivat kääntymään, hajaantumaan ja lopulta käskivät poistua Espanjasta. Monet historioitsijat ja geenitutkimuspaperit ovat hylänneet nämä väitteet.

Espanjalaiset romanit. Jevgraf Sorokin , 1853.
Gypsy dance Sevillan Alcázarin puutarhoissa .

Noin 300 vuoden ajan romaneihin sovellettiin useita lakeja ja politiikkoja, joiden tarkoituksena oli poistaa heidät Espanjasta tunnistettavana ryhmänä: romanikansat hajotettiin ja asukkaat hajaantuivat; joskus romanien vaadittiin naimisiin muiden kuin romanien kanssa; heitä kiellettiin käyttämästä kieltä ja rituaaleja, ja heidät suljettiin julkisesta virasta ja killan jäsenyydestä. Vuonna 1749 suuri pyrkimys päästä eroon Espanjan Calén väestöstä toteutettiin hallituksen järjestämällä hyökkäyksellä . Se pidätti kaikki Calén (romanit) valtakunnassa ja vangitsi heidät vankilaan ja lopulta vapautti heidät toimenpiteen aiheuttaman laajan tyytymättömyyden vuoksi.

Aikana Espanjan sisällissodassa , Gitanos eivät vainotaan heidän etnisen kumpikaan osapuoli. Alle järjestelmässä on Francisco Franco , Gitanos usein häiritty tai yksinkertaisesti huomiotta, vaikka heidän lapsensa koulutettuja, joskus väkisin, jopa kaikkien espanjalaisten ovat nykyisin. Toisaalta andalusialainen ja gitanokulttuuri käytettiin maan matkailun edistämisstrategiassa, joka keskittyi etelään espanjalaisen kulttuurin ainutlaatuisuuden korostamiseksi . Kuitenkin maan teollistuminen vaikutti negatiivisesti gitanosiin, kun maaseudun espanjalaisten muuttoliike suuriin kaupunkeihin johti kaupunkialueiden ympärillä olevien shanty -kaupunkien kasvuun, minkä seurauksena syntyvyys räjähti ja elämänlaatu heikkeni jyrkästi ja perinteiset ammatit hylättiin. Perinteiset gitanon asuinalueet, kuten Triana Sevillassa, muuttuivat gentrifikoituneiksi ja gitanot työnnettiin hitaasti perifeerialle ja näihin uusiin turmeltuneisiin kaupunkeihin.

Francon jälkeisenä aikana Espanjan hallituksen politiikka on ollut paljon sympaattisempaa etenkin sosiaalihuollon ja sosiaalipalvelujen alalla. Vuonna 1977 viimeiset romanivastaiset lait kumottiin, ja tätä toimi Romanin ensimmäinen varajäsen Juan de Dios Ramírez Heredia .

Vuodesta 1983 lähtien hallituksella oli erityinen korvaavan koulutuksen ohjelma, jolla edistettiin heikommassa asemassa olevien, myös romanikuntien, koulutusoikeuksia. Espanjaa 1980- ja 1990 -luvuilla koetelleen heroiiniepidemian aikana gitano -shanty -kaupungeista tuli keskeisiä huumekaupassa, mikä vaivaa Espanjaa tähän päivään asti. Vaikka shanty -kaupunkien koko on supistunut huomattavasti Madridissa, ne ovat edelleen merkittäviä muissa suurissa kaupungeissa, kuten Sevillassa, Huelvassa ja Almeriassa. Kuitenkin Espanjaa pidetään edelleen mallina gitanoväestön yhdentymiseen verrattuna muihin maihin, joissa on romaniväestöä Itä -Euroopassa .

Kieli

Pääartikkeli: Calon kieli

Historiallisesti gitanos puhui Calón sujuvasti, usein asutuilla alueilla puhutun kielen rinnalla. Caló on eräänlainen para-romani, jossa yhdistyvät katalaanin tai kastilian kielen kielioppi ja kielioppi romanikielisestä sanastosta. Baskimaan ja romanin yhdistelmästä syntyvää para-romania kutsutaan Erromintxelaksi. Hyvin harvat gitanot ylläpitävät kattavaa ja toiminnallista tietoa Calosta . Tutkimus Calon todellisista käyttötavoista pääasiassa andalusialaisten gitanojen ryhmässä päätyi siihen, että kielellä on tällä hetkellä 350–400 ainutlaatuista termiä, joiden tuntemus vaihtelee huomattavasti gitanojen välillä . Tämä sulkee pois samanlaisen määrän Calo -sanoja, jotka ovat tulleet espanjalaiseen slängiin. Tutkimuksen kirjoittajien mukaan suurin osa gitanoista myöntää, että kieli on lopullisessa tilassa, ja monet väittävät, että kieli on täysin kadonnut.

Uskonto

Espanjassa gitanot olivat perinteisesti roomalaiskatolisia, jotka osallistuivat neljään kirkon sakramenttiin (kaste, avioliitto , konfirmaatio ja äärimmäinen liitto ). He eivät ole säännöllisiä kirkossa kävijöitä, mutta noudattavat perinteitä, kuten El Rocíon Neitsyt -kulttia . Vuonna 1997 paavi Johannes Paavali II siunattiin katolinen gitanom marttyyri Ceferino Giménez Malla seremoniassa, johon kuulemma osallistui noin 3000 romania. Sara-la-Kali on romanien suojeluspyhimys .

He menevät harvoin kansanhoitajien luo, ja he osallistuvat täysin Espanjan valtion tukemaan lääketieteelliseen järjestelmään. Gitanosilla on erityinen yhteys äskettäin kuolleiden sukulaisten kanssa ja he käyvät usein haudallaan. He kuluttavat enemmän rahaa kuin vastaavat talousluokat kuin gitanot koristeellisissa hautapaikoissa.

Espanjan uusien protestanttien /vastasyntyneiden liitto (koostuu pääasiassa Jumalan ja helluntailaisten yhdistysten jäsenistä ) väittää, että 150 000 gitanoa on liittynyt uskoonsa Espanjassa. Romanien evankelinen konferenssi on ainoa uskonnollinen instituutio, jonka kokonaan johtavat ja muodostavat romanit. Gitano evankelinen kirkko (Iglesia de Filadelfia) vakiintunut, Gitanon ihmiset ovat peräisin ryhmä juutalaisia , jotka katosivat aikana Mooseksen elinaikanaan ja lopulta tuli Gitanos .

Avioliitto

Perinteiset espanjalaiset romanit arvostavat suuressa perheessä. Neitsyys on välttämätöntä naimattomille naisille. Sekä miehet että naiset menevät usein naimisiin nuorena.

Perinteinen Gitano häät vaatii pedimiento (samanlainen kihlajaiset) seuraa casamiento (vihkiminen), jossa el Yeli on laulanut morsian juhlia neitsyys ja kunnian morsian (todistettu rituaali pañuelo ) . Pañuelo -rituaalissa ryhmä, joka koostuu ajuntaorasta (ammattilainen, joka on taitava rituaalin suorittamisessa ja jonka perhe maksaa), yhdessä perheen naimisissa olevien naisten kanssa vie morsiamen erilliseen huoneeseen häiden aikana ja tutkii saadakseen selville olevansa neitsyt. Ajuntaora suorittaa rituaalin morsiamen päällä, kun muut naiset odottavat todistajia morsiamen olevan neitsyt. Ajuntaora kääri valkoisen, koristeellisesti kirjaillun kankaan ( pañuelo ) etusormensa ympärille ja työnnä sen matalaksi morsiamen emättimen kanavaan. Tämän prosessin aikana Bartholinin rauhaset ovat masentuneet, jolloin ne erittävät nesteen, joka tahraa kankaan. Tämä toimenpide toistetaan kankaan kolmella eri osalla, jolloin saadaan kolme tahraa, jotka tunnetaan nimellä "rosat". Naiset kuvittelevat tämän prosessin morsiamen "kunnian", hänen kunniansa , noutami- seksi, joka on hänen sukupuolielintensä sisällä olevan "rypäleen" sisällä ja joka paljastuu tutkimuksen aikana, ja vuoto kerätään pañuelolle.

Kun tentti on valmis, naiset tulevat ulos huoneesta ja laulavat pariskunnalle el yeliä . Tänä aikana häät menevät miehet repivät paitansa ja nostavat vaimon harteilleen ja tekevät saman aviomiehen kanssa laulaessaan heille "el yeli". Häät voivat kestää hyvin kauan; enintään kolme päivää on tavallista Gitanon kulttuurissa. Häissä, Gitanos toivottavat kaikki ja kuka tahansa, että he tiedä (varsinkin muiden Gitanos ). Joissakin tapauksissa payos ( gadjos ) voi myös osallistua, vaikka tämä ei ole yleistä. Yön aikana monia bulerioita tanssitaan ja erityisesti lauletaan. Nykyään rumba gitana tai rumba flamenca ovat tavallisia juhlamusiikkikalusteita .

Gitanos voi myös mennä naimisiin karkoituksella , tapahtuma, joka saa vähemmän hyväksyntää kuin hääseremonia.

Rikollisuusasiat

Mukaan verkkosivuilla Fundación Secretariado Gitanon ( "Gitanon sihteeristö Foundation"), joka julkaistiin vuonna 2002, Espanjan vankeinhoitolaitoksen Espanjan romaninaisten edusti 25%: a vangittuna naisista, kun taas Espanjan Romaneja edusti 1,4% koko Espanjan väestö. Portugalissa 64% gitanon pidätyksistä liittyi huumausainekauppaan, 93,2% huumekaupan vankeista oli gitania ja 13,2% kaikista huumekauppaan liittyvistä vangeista oli gitanoa.

Marginalisaatio

Marginalisaatio tapahtuu institutionaalisella tasolla. Gitanon lapset erotetaan säännöllisesti muista kuin gitanon ikäisistä ja heillä on huonommat akateemiset tulokset. Vuonna 1978 68% aikuisista gitanoista oli lukutaidottomia. Luku- on parantunut ajan myötä, ja noin 10% Gitanos oli lukutaidottomia vuodesta 2006-2007 (isompien Gitanos paljon todennäköisempää kuin nuorempi Gitanos lukutaidottomia). Yhdeksänkymmentäkahdeksan prosenttia gitanoista asuu köyhyysrajan alapuolella. Terveystulokset ja asuminen - mukaan lukien puhtaan veden ja sähkön saannin rajoittaminen - ovat romanien keskuudessa huonompia kuin ei -romanit Espanjassa ja Portugalissa, samoin kuin muissa tutkituissa Euroopan maissa.

Romanit kokevat edelleen syrjintää ihmissuhteissa, esimerkiksi kieltäytymällä baareista ja klubeista tai menettämällä työpaikkansa, jos heidän etnisyytensä ilmoitetaan työnantajalle. Vuonna 2016 Euroopan unionin perusoikeusvirasto raportoi, että sen tutkimuksen mukaan 71 prosenttia portugalilaisesta ciganosta ja 51 prosenttia espanjalaisesta gitanosta oli kärsinyt syrjinnästä viimeisten viiden vuoden aikana. Perinteisen syrjivän käytännön Portugalissa, jossa kaupat ja yritykset näyttävät rupikonnahahmoja sisäänkäynneillä estämään ciganoja pääsemästä sisään, raportoitiin esiintyvän edelleen laajalti Portugalissa vuonna 2019. Portugali.) Ciganos ja syrjinnän vastaiset aktivistit valittivat romanien vihamielisyyden olevan arkipäivää ja merkityksetöntä. Joidenkin kauppiaiden todettiin puolustavan romanien lannistumistaan ​​tarpeen mukaan.

Pew Researchin vuoden 2016 kyselyn mukaan 56% espanjalaisista suhtautui epäedullisesti romaneihin.

Kirjallisuudessa

Gitano espanjalaisessa yhteiskunnassa on inspiroinut useita tekijöitä:

Romanit ovat maani perustavanlaatuisimpia, syvimpiä ja aristokraattisimpia, heidän tapaansa edustavia ja joka pitää yllä yleisen andalusialaisen totuuden liekkiä, verta ja aakkosia.

-  Federico García Lorca

Merkittäviä gitanoja

Balettitanssija Carlotta Grisi roomalaisena Paquitana (1844).

Seuraavat merkittävät espanjalaiset Calén ( gitanon ) etniset ryhmät:

Johtajia ja poliitikkoja

Historioitsijat, filologit ja kirjailijat

Runoilijoita, kirjailijoita ja näytelmäkirjailijoita

Katoliset pyhät ja marttyyrit

Maalareita ja kuvanveistäjiä

Näyttelijät, koomikot ja viihdyttäjät

Jalkapalloilijat ja jalkapallovalmentajat

Muut urheilijat

Laulajia ja muusikoita

Gitanon sukunimet

Johtuen Endogamia useita Espanjan sukunimet ovat yleisempiä joukossa Gitanos, vaikka ne eivät ole yksinomaan niitä:

Katso myös

  • Triana, Sevilla , naapurusto, joka liittyy perinteisesti Gitanon historiaan.
  • Sacromonte , Granadan perinteinen Gitanon kaupunginosa .
  • George Borrow , englantilainen lähetyssaarnaaja ja matkustaja, joka tutki Espanjan Caléa ja muualla Euroopassa.
  • Quinqui , Espanjan paimentolaisyhteisö, jolla on samanlainen elämäntapa, mutta ei sukua.

Viitteet

Lähteet

Huomautuksia

Ulkoiset linkit