Shoshenq C - Shoshenq C
|
Shoshenq C Amunin ylipappi Thebassa | |
|---|---|
 Amun Shoshenqin, Osorkon I: n pojan ylipapin patsas Karnakista. Kairo, CG 42194
| |
| Edeltäjä | Iuput |
| Seuraaja | Iuwelot |
| Dynastia | 22 -dynastia |
| farao | Osorkon I |
| Isä | Osorkon I |
| Äiti | Maatkare B. |
| Vaimo | Nesitanebtashru ja Nesitaudjatakhet |
| Lapset | Harsiese A ja Osorkon D. |
| Hautaaminen | Tanis? |
Shoshenq C oli vanhin poika 22. dynastian faarao Osorkon I ja kuningatar Maatkare , ja toimi ylipappi Amun klo Theban aikana isänsä valtakaudella. Näin ollen hän oli tärkein virkamies Ylä -Egyptissä kuninkaan jälkeen. Hän on yleensä rinnastaa Heqakheperre Shoshenq II jonka Englanti Egyptologi Kenneth keittiö ja nähdään lyhytikäisiä co-valtionhoitaja isälleen perustuu Niilin Jumalan British Museum patsaan 8, joka tunnistaa hänet poika Osorkon I ja kuningatar Maatkare, Hor-Psusennes tytär . Vuonna patsas, Shoshenq C kutsutaan "Master of the Two Lands " ja kaavaa "rakastettu Amun" on suljettu kuninkaallisen cartouche . Patsaan tekstissä hänelle ei kuitenkaan anneta tiettyä valtaistuimen nimeä tai etusijaa , kuninkaallisen prinssin kartonkin käyttö on todistettu muilla Egyptin historian ajanjaksoilla, kuten Amenmesin , Thutmosis I: n pojan , ja asiakirjoissa Shoshenq C on yksinkertainen Amunin ylipappi Niilin Jumalan jalkojen puolella eikä kuningas.
Lisäksi kukaan Shoshenq C: n kolmesta vaimosta ei käyttänyt otsikkoa "Kuninkaan vaimo" missään esineessään. Vielä merkittävämpää, yksikään hänen kolme lastaan koskaan antoivat isänsä kuninkaallisen otsikko omaan hautakoristeet esineitä kuten Priest Osorkon, jonka hautajaiskoristeet papyri on nyt Pietarin historiallinen museo , tai Jumalan vaimo Karomama Meritmut . Lopuksi Shoshenq C: n kolmas lapsi-pappi (ja tuleva kuningas) Harsiese A ei anna kuninkaallisia arvonimiä isälleen Durham-museon Bes-patsaalla, jonka hän omisti isänsä muistolle. Sen sijaan Shoshenq C on vain "nimetty Amunin 1. profeetaksi ilman muita [kuninkaallisia] nimikkeitä". Siksi Jacquet Gordonin havainto: jos Shoshenq C: llä olisi "pienimmätkin vaatimukset kuninkaalliselle arvolle, hänen poikansa [Harsiese] ei olisi jättänyt mainitsematta ... [tätä] tosiasiaa. Meidän on siis pääteltävä, että hän (eli: Shoshenq C) ei ollut sellaisia vaatimuksia. " Kaikki nämä todisteet yhdessä viittaavat siihen, että ylipappi Shoshenq C ei ollut oma kuningas eikä Shoshenq II , jonka kuninkaallinen hauta löydettiin koskemattomana Taniksesta .
Sen lisäksi kuningas Shoshenq II ei sisältänyt muistoja tai esineitä, jotka mainitsivat Osorkon I: n omassa haudassaan. Tämä on epätodennäköinen tilanne, jos hän oli todellakin poika tämän kuningas, joka predeceased-ja siten aikanaan haudattiin-isänsä Osorkon I. Ainoa kuningas mainitsema artefakteja Shoshenq II: n hauta oli Shoshenk I . Muut dynastian 22 kuninkaat, kuten Takelot I, käyttivät hautajaistuotteita nimeten vanhempansa omissa haudoissaan. Ylipappi Shoshenq C luultavasti onnistunut tehtävässään vuoteen Iuwelot , joka oli myös toinen poika Osorkon I Shoshenq C poika Harsiese myöhemmin hallitsi Theban ja Keski-Egypti kuninkaana Harsiese .
Shoshenq II: n syntyperään liittyy suuri akateeminen epävarmuus: jotkut tutkijat väittävät nykyään, että tämä hallitsija oli itse asiassa Shoshenq I: n nuorempi poika, koska löydettiin esineitä, jotka mainitsivat 22. dynastian perustajan kuninkaallisessa Tanite -haudassaan, kuten " Ma Shoshenq A: n suuren päällikön rintakehä ja Shoshenq I: n rannerengas." Karl Jansen-Winkeln päättää näin: "Tämän kuninkaan yleisesti oletettu tunnistaminen (aikaisemman) HP: n ja Osorkon I: n pojan kanssa ei vaikuta kovin todennäköiseltä." Muut tutkijat, mukaan lukien Jürgen von Beckerath ja Norbert Dautzenberg, näkevät ylipappi Shoshenq C: n täysin erillisenä hallitsijana, joka hallitsi Teebaa ja Ylä -Egyptiä kuningas Maatkheperre Shoshenqina; tällä Libyan faraolla oli patsas Kairo CG 42192 uudelleen vihitty ja kirjoitettu uudelleen. Siksi he erottavat hänet kokonaan Taniksen kuningas Heqakheperre Shoshenq II: sta.