Suvereenit armon kirkot - Sovereign Grace Churches
| Suvereenit armon kirkot | |
|---|---|
 | |
| Lyhenne | SGC |
| Luokitus | protestantti |
| Suuntautuminen | Jatkotutkija , kalvinisti |
| Alue | Ensisijaisesti Yhdysvallat |
| Päämaja | Louisville, Kentucky |
| Alkuperä | 1982 Gaithersburg, Maryland |
| Seurakunnat | 76 |
| Virallinen nettisivu | suvereeni |
Sovereign Grace Church (SGM; aiemmin Sovereign Grace Ministries and People of Destiny International , PDI ) on ryhmä reformoituja , uuskarismaattisia , evankelisia , restauroivia , kristillisiä kirkkoja, jotka sijaitsevat pääasiassa Pohjois -Amerikassa. Sitä on kuvattu eri tavoin kirkkojen perheenä, kirkkokuntana ja apostolisena verkostona. Pohjois -Amerikan seurakuntien lisäksi on seurakuntia Australiassa , Boliviassa , Etiopiassa , Isossa -Britanniassa , Saksassa ja Meksikossa .
Historia
Yli 70 jäsenkirkon organisaatio kasvoi 1970 -luvun karismaattisesta uudistumisesta katolisen karismaattisen Larry Tomczakin johdolla . Se juontaa juurensa karismaattinen rukouskokouksen Silver Spring, Maryland , sitten Washington DC nimeltään Take ja antaa (TAG), joka kasvoi Covenant Life Church , entinen lippulaiva Sovereign Grace. Tomczak perusti kirkon yhdessä CJ Mahaneyn kanssa . Mahaney kuvailee itseään "entiseksi potkupääksi". Larry Tomczak vetäytyi karismaattisesta katolisesta kohtauksesta juuri ennen Covenant Life Churchin perustamista.
Vuonna 1981 Brent Detweiler, Indianan kristillisen seurakunnan pastori Indianassa, Pennsylvaniassa , pyysi Mahaneyä ja Tomczakia valvomaan ja vastuullisesti kirkkoaan. Molemmat kirkot muodostivat epävirallisen kirkonkasvatuskumppanuuden. Vuonna 1982, pian Clevelandin kirkon perustamisen jälkeen , Mahaney, Tomczak ja Detweiler muodostivat People of Destiny Internationalin eri palvelustehtäviensä kattojärjestöksi. Alkuperäiseen apostoliseen joukkueeseen kuuluivat Mahaney, Tomczak, Detweiler ja Bill Galbraith.
Tomczak ja Mahaney sekä liike vaikuttivat brittiläisen uuden kirkon liikkeen johtajiin Bryn Jonesiin ja Terry Virgoon . Sekä Tomczak että Mahaney puhuivat New Frontiersin raamatunviikoilla ja Stoneleigh -konferenssissa. He olivat myös ystävällisiä Maranathan kampuksen ministeriöiden kanssa jonkin aikaa.
Vuonna 1995 julkaistussa "The Blackwell Encyclopedia of Modern Christian Thought" -lehdessä Alister McGrath yhdisti PDI: n Shepherding -liikkeeseen ja kuvaili sitä "epävirallisiksi yhteyksiksi Yhdistyneen kuningaskunnan talokirkon johtajan Bryn Jonesin kanssa" . 1990-luvun puolivälissä, kun Tomczak oli edelleen mukana ryhmän johtamisessa, uskonnollinen antropologi tohtori Karla Poewe kirjoitti, että "Vineyard on erityisen houkutteleva nuorille ja älykkäille ... Destiny People palvelee katolista vaalipiiriä", vaikka osallistujat tuolloin ei olisi samaa mieltä tämän arvioinnin kanssa, vastakohtana PDI Vineyard Churchille .
Teologinen painopiste muuttui vähitellen 1990 -luvun puolivälissä, ja myöhemmin ehdotettiin, että PDI: n lisääntyvä uusi kalvinismi oli merkittävä tekijä Larry Tomczakin poistumisessa liikkeestä.
Vaikka hän teki sovinnon CJ Mahaneyn kanssa vuonna 2011, hän kuvaili aiemmin eroa Suvereign Grace Ministriesin kanssa "uskomattomaksi painajaiseksi", jonka aikana hänen perheensä "uhkasi eri tavoin, jos [he] eivät toimineet yhteistyössä [PDI/SGM] kanssa". . Lähetettiin kirje yrittäen vähätellä minua ja vääristää lähdöni ympärillä olevia tapahtumia. " Muut merkittävät karismaattiset hahmot, kuten The Call -rukouskonserttien perustaja Lou Engle ja Ché Ahn , Harvest Rock Churchin pastori Pasadenassa , Kaliforniassa , lakkasivat muodollisesti liittymästä PDI: hen tänä aikana.
Vuodesta 2008 lähtien ryhmä tunnisti itsensä "kirkkoperheeksi, joka on intohimoinen Jeesuksen Kristuksen evankeliumista - - ja jolla on vahva opillinen perusta, joka on evankelinen, reformoitu ja jatkoa edistävä ". Tätä siirtymistä kohti kirkon uudistettua (tai kalvinilaista ) siipeä havainnollistaa Sovereign Gracen kumppanuus puhujien kanssa, kuten John MacArthur , Mark Dever ja John Piper , jotka puhuvat yhdessä evankeliumikonferensseissa .
Kesällä 2009 SGM: n hallituksesta vuonna 2009 eronnut Detweiler julkaisi sarjan asiakirjoja, joissa kerrottiin lukuisista valituksista Mahaneylle, mukaan lukien huolenaiheet Mahaneyn johtamistyylistä. 6. heinäkuuta 2011 Mahaney ilmoitti, että hän ottaa lomaa, kun ryhmä tarkasteli häntä vastaan nostettuja syytteitä "ylpeydestä, hoitamattomuudesta, petoksesta, syntisestä tuomiosta ja tekopyhyydestä". Yksi tämän ajan tarkoituksista oli sovinto entisten SGM -ministerien kanssa. Larry Tomczak kertoi, että Mahaney oli tehnyt kaikkensa rakentaakseen heidän suhteensa 13 vuoden vieraantumisen jälkeen. Mahaney palautettiin 25. tammikuuta 2012 järjestön puheenjohtajaksi sen jälkeen, kun kolme tarkastelulautakuntaa ei löytänyt mitään syytä hylätä CJ: n presidentin roolista tai "kyseenalaistaa hänen kelpoisuutensa evankeliuminpalvelukseen".
Vuoden 2012 alussa, Sovereign Grace Ministries ilmaissut aikomuksensa siirtää pääkonttorinsa Gaithersburg, Maryland on Louisville, Kentucky , vedoten Louisville alhaisemmat elinkustannukset sekä kasvava yhteydessä Southern Baptist teologinen seminaari kaupungissa. Jotkut kriitikot ovat ehdottaneet, että muutolla voi olla enemmän tekemistä organisaation suhteiden murtuneen tilan kanssa SGM: n lippulaivakirkkoon, Covenant Life Churchiin Gaithersburgissa.
Myöhemmin vuonna 2012 liikkeen entinen lippulaiva, Covenant Life Church, erosi SGM: stä, ja tätä päätöstä kannatti ylivoimainen 93% äänioikeutetuista jäsenistä. Lisäksi Sovereign Grace -kirkot Indianassa ja Altoonassa, PA, Sarasota ja Daytona Beach, FL ja Charlottesville, VA katkaisivat siteet liikkeeseen tänä aikana. Daytona Beachin pastori Jesse Jarvis piti "johtamiskulttuuria, jolle on ominaista liiallinen auktoriteetti ja riittämätön vastuuvelvollisuus" perusteluina kirkon lähdölle. Indiana -kirkko, kuten edellä mainittiin, oli yksi SGM: n peruskirjan jäsenistä. Järjestöön jäi noin 80 kirkkoa Yhdysvalloista ja ympäri maailmaa.
Maaliskuuhun 2013 mennessä noin 20 kirkkoa oli jättänyt Suvereign Grace -palvelut. Saman kuukauden aikana CJ Mahaney ilmoitti " eroavansa SGM: n ahdistetun kirkkoverkoston presidentiksi".
Tammikuussa 2015 Joshua Harris , SGM: n entisen lippulaivakirkon johtaja, Covenant Life Church, erosi johtopastoriksi sanoen, että hän aikoo osallistua seminaarikouluun saadakseen muodollisemman koulutuksen ja yhteyden muihin kristinuskon aloihin. Hän uskoi, että "liittoelämän eristäminen ja pieni joukko kirkkoja, joihin se kuului, saattoi ruokkia johtamisvirheitä, mukaan lukien pastorien - myös heidän joukossaan - päätös käsitellä lasten seksuaalista hyväksikäyttöä koskevaa tapausta sisäisesti sen sijaan, että menossa poliisille. "
Nimenmuutosten historia
Sovereign Grace Kirkot tunnettiin "Ihmiset of Destiny Kansainvälinen" vuoteen 1998. British restorationismi johtaja Terry Virgo toteaa Larry Tomczak ja CJ Mahaney johtajat tuolloin, oli tullut "yhä epämukavaksi" kanssa "People of Destiny Kansainvälinen" nimi, ja se lyhennettiin "PDI -ministeriöiksi". Vuonna 2002 ryhmä hyväksyi seuraavan nimensä "Sovereign Grace Ministries".
Joulukuussa 2014 toimitusjohtaja Mark Prater ilmoitti, että ryhmän nimi muuttuu "Sovereign Grace Church", vastaamaan sen uutta rakennetta.
Kirkon istutus
Kirkonviljelijä Fred Herron kuvaili PDI/SGM -kirkon perustamismenetelmää uusien kirkkojen perustamiseksi: pastori johtaa ryhmän jäseniä muuttamaan toiseen kaupunkiin ja muotoon tai istuttamaan uuden kirkon.
Ensimmäinen kirkon adoptio tapahtui Clevelandissa Ohiossa. Pohjoisrannikon kirkko, jota aiemmin kutsuttiin Crossroads Christian Communityksi, perustettiin vuonna 1980. Se oli kasvava 200 hengen yhteisö, mutta siitä puuttui apostolinen valvonta kasvun lisäämiseksi. Apupastorit Steve Witt ja Bob Cohen kutsuivat "Apostolisen tiimin" syksyllä 1980 tulemaan auttamaan "apostolisessa rakennemuutoksessa". Steve Wittin isä oli vaikuttanut Larry Tomczaksin pelastukseen ja siirtoon Clevelandista DC -alueelle. Huhtikuussa 1981 saapui 11 hengen ryhmä, mukaan lukien Tomczak ja hänen perheensä. He pysyvät vuoden ajan ja palasivat DC: hen jättäen jälkeensä tiimin valvomaan ja rakentamaan North Coast Churchia. Pohjoisrannikko kukoisti ja kasvoi lopulliseen kuolemaansa vuosikymmeniä myöhemmin.
Monien vuosien ajan PDI ei hyväksynyt olemassa olevia kirkkoja, mutta muutti myöhemmin politiikkaansa. SGM: n hyväksyminen olemassa olevaan kirkkoon alkaa suhteiden kehittämisestä johtajuuteen ja jatkaa vuoropuhelua arvioidakseen suvereenin armon opillista ja käytännön yhteensopivuutta adoptiota haluavan kirkon kanssa.
Sovereign Grace Musiikki
Sovereign Grace Musiikki | |
|---|---|
| Alkuperä | Louisville, Kentucky , Yhdysvallat |
| Tyylilajit | |
| aktiivisena | 1984 - nykyhetki |
| Tunnisteet | Sovereign Grace Musiikki |
| Verkkosivusto | https://sovereigngracemusic.org/ |
| Jäsenet |
|
Sovereign Grace Churchilla on myös Sovereign Grace Music, joka sijaitsee Louisvillessä, Kentuckyssa , jossa nykyaikaisia palvonta -albumeita on julkaistu muutaman vuoden välein 1980 -luvulta lähtien. Sovereign Grace Musicia ohjaa palvonnan johtaja Bob Kauflin, entinen kristillisen bändin Glad jäsen , ja se tunnetaan sanoista, jotka perustuvat raamatulliseen opiin. Kauflin työllistää monia muita lauluntekijöitä ja pastoreita muista kirkoista auttamaan Sovereign Grace Musicin lauluntekoprosessissa. Vuonna 2011 Sovereign Grace Musicin albumi Risen nousi Billboard Top Christian Albums -listalla sijalle 41. Sen jälkeen viisi muuta albumia on listattu, joista suurin on From Age To Age (2012) sijalla 25.
Lasten seksuaalisen hyväksikäytön skandaalit
Vuoden 2012 lopulla Marylandissa Montgomeryn piirikunnassa nostettiin oikeusjuttu Sovereign Grace Ministriesiä vastaan salaliitosta lasten seksuaalisen hyväksikäytön peittämiseksi. Kantajat väittivät, että kirkon johtajat, mukaan lukien Mahaney, eivät ilmoittaneet väärinkäytöksistä poliisille. Larry Tomczakin , SGM: n perustajajäsenen, joka erosi järjestöstä 1990-luvun lopulla, väitettiin pahoinpidelleen ja pahoinpidelleen lasta ruumiillisen rangaistuksen muodossa 25 vuoden ajan. Tomczakia tutkittiin, eikä häntä vastaan nostettu syytteitä. Kaikki muut oikeudenkäynnissä mainitut, mukaan lukien Marylandin Covenant Life -kirkon pastorit, Sovereign Gracen työntekijät ja Fairfax Church Virginiassa, tutkittiin myös lainvalvonnassa, eikä syytteitä nostettu.
Kantajat pyysivät vain tuomioistuinta selvittämään, onko väärinkäytösten salaamiseksi tehty salaliitto vai ei. Tuomari Burrell totesi, että salaliitto salaamiseksi olisi pitänyt viedä väitetyn väärinkäytön määräajassa. Siksi kaikki Marylandin kantajien vaatimukset hylättiin toukokuussa 2013, koska vanhentumisaika oli päättynyt 3 vuotta sen jälkeen, kun jokainen täytti 18 vuotta. kahden Virginian kantajan vaatimukset olivat edelleen vanhentuneita. Marylandin muutoksenhakutuomioistuin käsitteli muutoksenhakua alemman oikeusasteen päätöksestä toukokuussa 2014, ja kanne hylättiin uudelleen, kun tuomioistuin totesi, että kantajan asianajaja oli tehnyt valituksen liian aikaisin. Marylandin korkein siviilituomioistuin, Court of Appeals, kielsi certiorarin 24. syyskuuta 2014 ja lopetti tapauksen pysyvästi.
Maryland Circuit -tuomari Sharon Burrell hylkäsi kaikki syytteet, jotka Marylandin kantajat esittivät, estäen pysyvästi kantajia esittämästä näitä tai niihin liittyviä syytöksiä uudelleen Marylandin siviilituomioistuimessa milloin tahansa tulevaisuudessa. Kuulemisen aikana tuomari Burrell viittasi Brent Detwilerin esittämään todistukseen, joka tukee kantajien väitteitä, "epämääräisiksi ja merkityksettömiksi". Tuomioistuin totesi myös, että "Covenant Life School", jota kantajat haastoivat, ei ollut olemassa väitetyn väärinkäytön aikana.
Kuten Time Magazine -lehdessä (helmikuu 2016) raportoitiin, uhrien asianajaja Susan Burke aikoo haastaa toisen oikeudenkäynnin Virginiaan, jossa on mukana kaksi tuon lainkäyttöalueen henkilöä. Tammikuusta 2018, kaksi vuotta myöhemmin, tällaista kannetta ei ole nostettu.
Marylandin osavaltion senaatin komitean kuulemiset (maaliskuu 2016)
Maaliskuun 8. päivänä 2016 kaksi henkilöä todisti Marylandin osavaltion senaatin oikeuskäsittelykomiteassa Suvereign Grace Ministries -jutusta. Charlotte Ennis, kirkon jäsen, todisti, että oikeusjuttu oli "törkeä ja jopa outo, 50 miljoonan dollarin ryhmäkanne, joka perustuu lasten seksuaaliseen hyväksikäyttöön ja epäilemättä valheelliseen peittelyyn". Ennisin mukaan oikeudenkäynnissä vaadittiin alun perin 50 miljoonan dollarin vahingonkorvausta, mutta kun talletus- ja löytöprosessi eteni, "kantajat yrittivät kovasti sopia paljon tuomioistuimen ulkopuolella paljon pienemmästä summasta". Hän todisti, että puolustus oli kieltäytynyt sovittamasta tuomioistuimen ulkopuolelle ja vaatinut, että asia käsitellään oikeudessa perusteellisesti. Tämän seurauksena asia hylättiin. Ennis todisti vain Marylandin kantajista. (Ennis todisti, että henkilökohtaisen osallistumisensa Palmer -tilanteeseen lisäksi hänellä oli ammatillinen tausta uutisjärjestön tutkimuspäällikkönä).
1. Renee Palmer Gambyn nostamassa Palmer -asiassa Ennis todisti, että
Löytyi asiakirjoja, jotka osoittavat, että yhden kantajan perhettä kehotettiin välittömästi ilmoittamaan viranomaisille. Todistajat (minä olin yksi) olivat valmiita todistamaan valan alla tästä tosiasiasta. Lapsen pahoinpitely oli 2 -vuotias lapsenvahdin toimesta, jonka tapaus syytettiin rikosoikeudellisesti vuonna 1993.
2. Robin Roen (salanimi) nostamassa tapauksessa Ennis todisti, että
Toista kirkonkantajaa ei koskaan kohdeltu väärin (hänen sisartaan pahoinpideltiin hänen isänsä takia, joka sai syytteen vuonna 1987), mutta kantaja väitti, että kirkko oli vanginnut hänet ja pilaa hänen elämänsä. Oikeastaan osavaltion ja liittovaltion viranomaiset syyttivät ja vangitsivat hänet petoksista, varkauksista, huumeiden hallussapidosta, huumekaupasta ja aseista. Tuomari kyseenalaisti hänen hyvin laillisuutensa kantajana. Varsinainen uhri ei osallistunut oikeudenkäyntiin.
(Oikeudenkäynnin väite numero 57 lukee,
Kirkon käyttäytymisen ja harhaanjohtamisten seurauksena rakastavat ja vastuulliset aikuiset eivät välittäneet Robin Roesta, vaan vangittiin nuorten puolitiehen, jossa oli rikollisia nuoria.)
3. Ennis todisti, että "kolmas kantaja lopulta peruutti väitteensä ja myönsi, että ne olivat vääriä."
4. Kirkon koulun väitetystä pedofiilirenkaasta Ennis todisti, että
Tutkijat havaitsivat, että oletettu johtajaopettaja ei ollut edes koulussa suurimman osan vuodesta. Hän oli sairaalassa, koska selkä oli niin huono, ettei hän pystynyt kävelemään. Varsinainen opettaja oli syyttäjän oma äiti. Väitteet sisälsivät kaappeja ja huoneita, jotka eivät vastanneet koulurakennuksen huoneita. Toistaiseksi poliisi ei ole nostanut syytettä ketään vastaan.
Ennis todisti, että kolmesta kantajasta, jotka väittävät syytettynä useista tapauksista lapsen seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja raiskauksesta kirkkoulussa, "kukaan näistä kantajista ei ole nostanut rikosilmoitusta, vaikka Marylandissa ei ole rikosoikeudellista vanhentumisaikaa. kuitenkin vankeusrangaistuksella tai isolla sakolla. "
Ennis todisti edelleen, että Montgomeryn piirikunnan poliisilaitos suoritti "laajan ja epäilemättä kalliin" tutkinnan, mutta syytteitä ei koskaan esitetty. Riippumattoman tutkijan suorittamassa tapauksen myöhemmässä tutkimuksessa havaittiin, että oikeudenkäynnissä kuvatut väitteet lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä "eivät todennäköisesti koskaan tapahtuneet" (lukuun ottamatta kahta, joista oli ilmoitettu ja syytetty useita vuosikymmeniä aiemmin).
Samassa senaatin kuulemisessa toinen henkilö, Terry Mayo, myös todisti. Mayo todisti, että hänen miehensä oli yksi syytetyistä Suvereign Grace -jutussa ja että "hän ja hänen miehensä olivat kokeneet väärien syytösten painajaisen". Hänen syyttäjänsä oli kantaja Heather Thompson Bryant.
Mayo todisti,
Vuonna 2013 eräässä oikeudenkäynnissä kirkkoamme vastaan nainen syytti aviomiestäni ja kolmea muuta miestä hyväksikäytöstä kaksikymmentäviisi vuotta aiemmin. Hän ei muistanut väitettyjä ”väärinkäytöksiä” ennen kolmekymppistä, ja uskoi sitten palauttavansa kadonneita muistoja. Hän kuvitteli myös, että 18 ihmistä näki hyväksikäytön, ja hän listasi heidät nimellä. Kukaan nimetyistä ei kuitenkaan tukenut hänen tarinoitaan hyväksikäytöstä. Montgomeryn piirikunnan poliisi tutki asiaa eikä nostanut syytettä. Kahdeksantoista kuukauden kuluttua riippumaton tutkija totesi, että hänen syytöksensä eivät koskaan tapahtuneet. Mutta se ei säästänyt meitä noidanmetsästyksestä. Ensimmäisinä kuukausina syytettyjä leimattiin lasten seksuaalirikollisiksi ja tarina väärinkäytöstä, totuus saattakoon, mainostettiin aggressiivisesti uutisissa, radiossa ja sosiaalisessa mediassa.
1) Saimme online -uhkauksia, että lentolehtiset menevät naapureidemme luo "ilmoittamalla" heille "pedofiilistä" osoitteessamme. 2) Liiketoiminta -asiakkaille soitettiin nimettömiä puheluita, joissa he uhkailivat liiketoimintaa kanssamme. 3) Verkkofoorumit repivät meidät palasiksi. 4) Alaikäiset, julkisen reaktion tukahduttamat lapset kärsivät kauheasti. 5) Syytetty puoliso lomautettiin ja myöhemmin häneltä evättiin toinen työ. 6) Ihmiset vetäytyivät meistä tai vaikenivat. 7) Kysymykset häiritsivät meitä: Voisimmeko menettää kaiken puolustuksen rahoituksen?
Mayo todisti myös, että hänen "aviomiehellään oli samanaikaisia ennätyksiä 1980 -luvulta, jotka kiistivät väitteet".
Mayo sanoi senaattikomitean todistuksen päätyttyä: "Minut poltettiin seksuaalisesta hyväksikäytöstä 70 -luvun alussa; meitä poltetaan vääristä syytöksistä nyt. Internetin lynkkijoukko voi jatkua ikuisesti, mutta lain pitäisi suojella viattomia ihmisiä oikeudellisilta syytteiltä, joita he eivät voi puolustaa, kuten kaukaisesta menneisyydestä. Nykyinen laki antaa eloonjääneille riittävästi aikaa oikeudenkäynteihin ja eliniän syytteen nostamiseen rikostuomioistuimessa. Eloonjääneet ja eloonjääneet tarvitsevat oikeudellista suojaa. laki sellaisenaan, tekee molemmat. Ennen kuin olet kokenut elämäsi valheellisista syytöksistä, ota huomioon, että se, mitä meille tapahtui, voi tapahtua kenelle tahansa. Tämä asettaa tämän ehdotuksen suoraan enemmän haittaa kuin hyötyä -luokkaan. "
Ennis sanoi senaattikomitean todistuksessa, että hän kannattaa lasten seksuaalisen hyväksikäytön vanhentumisajan pidentämistä, mutta ehdotetulla vuoden 2016 lakiehdotuksella, SB 69, ei ollut "tarpeeksi hampaita" estääkseen oikeudenkäyntejä, jotka perustuvat vääriin syytöksiin yksilöitä tai järjestöjä.
Pam Palmer, joka järjesti oikeudenkäynnin ja on myös kantaja Renee Palmer Gambyn äiti, oli läsnä ja todisti 8. maaliskuuta 2016 Marylandin senaattikomitean kuulemistilaisuudessa SB 69: n hyväksi.
SB 69 kuoli valiokunnassa kuulemisen jälkeen.
Seuraavana vuonna Marylandin osavaltion lainsäätäjä esitteli ja hyväksyi uuden lakiesityksen HB 642 . HB 642, ensimmäinen laatuaan, jota Marylandin katolinen kirkko tukee, pidentää vanhentumisaikaa 20 vuoteen täysi -ikäisyyden jälkeen, mutta vaikeuttaa huomattavasti kirkon tai kansalaisjärjestön yhdistämistä lapsiseksiin väärinkäyttää siviilioikeutta kantajan täytettyään 25 vuotta. Marylandin kuvernööri Larry Hogan allekirjoitti lakiesityksen 4. maaliskuuta 2017.
Washingtonian -lehden artikkeli
Tiffany Stanleyn 14. helmikuuta 2016 julkaisema tarina Washingtonian Magazine -lehdessä korostaa kolmea perhettä kantajana ollutta perhettä ja heidän osallistumistaan Suvereign Grace Ministriesiin. Artikkeli lainaa kantajan asianajajaa Susan Burkea sanoen, että hän "aikoo hakea uutta kannetta Virginiassa Fairfax -kirkkoa vastaan ainakin kahden kantajan puolesta". Tammikuusta 2018, kaksi vuotta myöhemmin, uutta kannetta ei ole nostettu.
Kirkon anteeksipyyntö
Fairfaxin, Virginian, kirkon johtajat, joita syytetään oikeudenkäynnissä, ovat "tunnustaneet väärinkäytökset ja pyytäneet kyynelpyyntöä perheiltä .... vanhempi pastori Mark Mullery syytti kirkon sovintomallia." Tämä johti uhrin perheeseen korjattu, kun heistä olisi pitänyt huolehtia kärsivinä ”, hän sanoi Washingtonian -lehden artikkelin mukaan.
Nathaniel Morales
Toisessa tapauksessa vuonna 2014 Nathaniel Morales, Covenant Life Churchin nuorten mentori , joka "johti nuorten raamatuntutkistelua, ohjasi jumalanpalvelusryhmiä ja jopa osallistui nukkumaanmenoon", tuomittiin neljän pojan hyväksikäytöstä vuosina 1983-1991. Vuonna 2007 ainakin viidelle kirkon henkilökunnalle kerrottiin Moralesin hyväksikäytöstä. Kukaan ei ilmoittanut poliisille. " Myöhemmin Covenant Life Churchin entinen pastori Grant Layman [Mahaneyn vävy] sanoi todistaessaan Nathaniel Moralesia vastaan esitetyistä syytöksistä, ettei hän [maallikko] ollut ilmoittanut väärinkäytöstä poliisille. Layman ei ollut oikeudenkäynnissä eikä hänelle annettu tilaisuutta selventää huomautuksiaan oikeudessa. Pastorit eivät ole pakollisia toimittajia Marylandin osavaltiossa. Riippumaton tutkija kertoi, että Morales ei koskaan ollut Covenant Life Churchin palkattu työntekijä. Ennis todisti Marylandin senaattikomiteassa, ettei kukaan ollut todistanut Moralesin oikeudenkäynnin aikana, että kirkko olisi kehottanut heitä olemaan ilmoittamatta.
Marraskuussa 2013 SGM antoi julkilausuman, jossa sanottiin, että vuosia pastoraalisen neuvonantopyynnön jälkeen "tuomioistuinten antaminen arvata pastoraalista ohjausta olisi isku ensimmäiseen muutokseen". Kantajien väitteiden paikkansapitävyydestä SGM julkaisi lausunnon, jossa sanottiin, että "SGM ei tällä hetkellä pysty kommentoimaan erityisiä väitteitä, mutta tarkastelun jälkeen näyttää siltä, että valitus sisältää useita harhaanjohtavia väitteitä sekä huomattavia tarkoituksen väärinkäsitykset. "