Strix (mytologia) - Strix (mythology)

Pöllön , kuten Euraasian pöllö , ulkonäkö ja kutsut ovat saattaneet vaikuttaa kreikkalaisiin ajatuksiin veren juomisesta.
"Le Stryge" Chimera tarjoaa näkymät Pariisiin Notre-Dame de Parisin huipulta .

Strix (monikko striges tai strixes ), mytologiassa antiikin oli lintu huonon enne, tuote muodonmuutoksen , joka ruokitaan ihmisen lihaa ja verta. Se viittasi myös noitiin ja niihin liittyviin pahantahtoisiin kansanperinteisiin.

Kuvaus

Fyysinen ulkonäkö

Strix kuvataan laaja-johdossa lintu kivettynyt silmät, ahne nokka, harmahtava valkoiset siivet, ja koukkuun kynnet Ovidiuksen Fasti . Tämä on ainoa perusteellinen kuvaus strixistä klassisessa kirjallisuudessa. Muualla sitä kuvataan tummaksi.

Käyttäytyminen

Strix ( στρίξ, στριγός ) oli nocturnally itku luotujen, jotka on sijoitettu sen jalat ylöspäin ja pään alla, mukaan ennalta 300 BC kreikkalainen alkuperä myytti . Sen on luultavasti tarkoitus olla (ja käännetty) pöllöksi, mutta se viittaa voimakkaasti lepakkoon, joka roikkuu ylösalaisin.

Strix myöhemmin kansanperinne oli lintu joka suihkutti maitoa kun huulet (ihmisen) vauvoilla. Plinius hänen Natural History hylkäsi tätä roskaa ja huomautti oli mahdotonta määrittää, mihin lintu tarkoitetaan. Sama tapa, jossa Strix laktaatit pahanhajuinen maitoa päälle pikkulapsen huulet mainitsevat Titinius , joka totesi sijoittaminen valkosipulin lapseen oli määrätty amuletti osastolle sitä vastaan.

Kun kyseessä on Ovidiuksen striges , he uhkasivat tehdä enemmän haittaa kuin se. Heidän sanottiin irrottavan lapsen ja syövän sen verta. Ovidius sallii mahdollisuudet, että ahdistelijat ovat luonnon lintuja tai taikuuden tuotteita tai noitien tekemiä muutoksia maagisia loitsuja käyttäen.

Klassiset tarinat verenhimoisesta

Kreikan alkuperän myytti

Katso myös: Polyphonte

Mukaan Antoninus Liberalis n Metamorphoses , STRIX ( στρίξ ) oli muodonmuutoksen ja Polyphonte ; hän ja hänen karhun kaltaiset poikansa Agrios ja Oreios muutettiin linnuiksi rangaistukseksi kannibalismistansa. Täällä strixiä kuvataan (linnuksi) "joka itkee yöllä ilman ruokaa tai juomaa, pää alhaalla ja jalkaterät yläpuolella, sodan ja sisällissotaa ihmisille".

Tarina vain henkiin muodossa kirjaamat Antonius kukoisti 100-300 jKr, mutta se on säilyttänyt vanhempi tarina siitä hävisi Ornithologia mukaan Boios , ajoitettu ennen loppua 4.-luvulla eaa.

Tässä kreikkalaisessa myytissä pahantahtoinen strīx ei itse tehnyt vahinkoa ihmisille. Mutta yksi paperi viittaa syyllisyyteen hänen poikiensa kanssa ja pyrkii palauttamaan muinaisen kreikkalaisen uskon ihmissyöjästä strīxiin, joka juontaa juurensa tähän aikaan (4. vuosisata eaa.). Vastakkaisen näkemyksen mukaan eräässä tutkimuksessa ei löydetty muinaisia ​​kreikkalaisia, jotka liittyivät strīxiin "terrorina" ihmiskunnalle, mutta todettiin Italiassa laajalle levinnyt usko, että se oli "verenhimoinen hirviö linnun muodossa". Tässä tutkimuksessa oletetaan, että kreikkalaiset lainasivat myöhemmin käsityksen strix noidoiksi , käsite, joka on ilmaistu Ovidiassa , ja erään tutkijan arvion mukaan kreikkalaiset hyväksyivät strixin " lapsimurhan kauhuksi" "viime vuosisatojen eaa." Moderni kreikkalainen muoto στρίγλα voi pettää latinalaisen pienennyskielen vaikutuksen .

Varhainen ohjekirja latinaksi

Ensimmäisenä Latinalaisen vihjaus on Plautus 'komedia Pseudolus päivätty 191 BC, jossa huonompi kokin ruokia metaphorized kuin striges ( 'vampyre pöllöt') söisimme ruokailijat' maha elinten eläessään ja lyhentää niiden elinikää. Kommentaattorit viittaavat tätä todistus siitä striges pidettiin ihmissyöjäsuden ( anthropophagism ).

Ovidius kertoo pahoinpitelystä

Vuonna Ovid's Fasti ( 8 jKr. ) Striges kohdisti kehtoonsa legendaarisen kuninkaan Procasin . Hyökkäys havaittiin ja keskeytettiin, mutta vauvalle jäi arvet poskille ja ihonväri muuttui . Rituaali pitää striges pois vastasyntyneen prinssi myöhemmin suorittaa nymfi Cranae (tai jumalatar Carna), joka omisti sauva WHITETHORN, ( Spina ) jonka hän oli Janus , joka voisi karkottaa paha kaikki ovet.

Satyricon

Petroniuksen romaani Satyricon (1. vuosisadan lopulla jKr) sisältää hahmon Trimalchion kertoman tarinan , jossa kuvataan ahdistusta, joka sieppasi pois jo kuolleen pojan ruumiin korvaamalla olki -nuken. Vieraat ilmoittivat läsnäolonsa huudollaan, ja tunkeutumiseen osallistuva avomies löysi naisen ja juoksi hänet miekalla läpi niin, että hän huokaisi, mutta koko hänen ruumiinsa muuttui raivoisaksi ja kuoli muutamaa päivää myöhemmin.

Maagiset yhdistykset

Plinyuksen kommentti, jonka mukaan "[ strix ] ... työskenteli väärinkäytöksissä" merkitsi, että sen nimeä käytettiin "voimakkaissa" maagisissa kirouksissa yhden tulkinnan mukaan, mutta sitä on saatettu käyttää vain kirosanana , mikä heijastaa sen pitämistä kirotuna olennona .

Strixin höyhenestä jne. On useita esimerkkejä, joita sanotaan käytettävän taikuuden ainesosana. Horace hänen Epodes kirjoitti että Strix sulat ovat ainesosana lemmenjuoma, samoin kuin aikalaisensa Propertius . Medean nuorentava keitto, jonka hän keitti kattilassa, käytti pitkää ainesosaluetteloa, mukaan lukien strixin siivet.

Striges tuli myös tarkoittamaan "noitia". Eräässä lehdessä spekuloidaan, että tämä merkitys on yhtä vanha kuin 4. vuosisata eaa, sillä perusteella, että Boiosin alkuperän myytissä, eri nimet voidaan yhdistää Makedonia-Traakian alueeseen, joka tunnetaan noidoista. Mutta konkreettisempia esimerkkejä esiintyy Ovidin Fastissa (1. vuosisadan alussa jKr.), Jossa tarinoita hagien muunnoksina tarjotaan yhtenä mahdollisena selityksenä, ja Sextus Pompeius Festus (2. vuosisadan lopulla) loistettiin "noituutta harjoittavina naisina " "( maleficis mulieribus ) "tai" lentävät naiset "(" noidat "siirtämällä)

Alamaailma

On striges , korppikotkat, ja bubo pöllöt joka huuto soilla Hadeksessa, jonka reuna Tartaroksen mukaan Seneca nuorempi n tragedia Hercules Furens . Myös Otuksen ja Ephialtesin legendan mukaan heitä rangaistiin Hadesissa , kun heidät oli sidottu pilariin käärmeiden kanssa, ja sarake oli kyydissä.

Keskiaikainen

Legenda Strix selviytyi osaksi keskiajalla , kuten ne on kirjattu Isidore n Etymologiae . Vuonna seitsemäs-kahdeksas luvulla Johannes Damaskolainen rinnasti stiriges (Kreikan monikossa: Greek : στρίγγαι, Στρῦγγαι ) kanssa gelloudes (pl. Of gelllo ) hänen merkintä Peri Stryggōn kreikka : περί Στρυγγῶν ) . Hän kirjoitti, että heillä oli toisinaan ruumiillinen ruumis ja heillä oli vaatteet ja joskus he esiintyivät henkinä.

Nykyaikaiset johdetut termit

Latinalainen termi striga sekä nimellä että merkityksellä, kuten keskiaikaiset leksikografit ovat määritelleet, oli käytössä koko Keski- ja Itä -Euroopassa .

Strega (ilmeisesti latinalaisesta striga ) on italialainen termi noita . Tämä sana itsessään antoi termin, jota käytetään joskus myös englanniksi, stregheria , noituuden muoto. Romanian kielellä strigăt tarkoittaa huutoa, strigoaică on romanialaisen naispuolisen vampyyrin nimi ja strigoi on romanialainen miesvampyyri . Molemmat voivat huutaa äänekkäästi, varsinkin kun heistä tulee poltergeistejä - ominaisuus, joka heillä on yhteistä bansheesin kanssa. Strigăt on myös rummun pöllön ja kuoleman pään hawkmothin romanian nimi . Albanialaisesta kansanperinteestä löytyy shtriga ja slaaviksi - strzyga/stryha .

Linnaeus nimetty biologinen suvun ja korvainen pöllöt Strix ; historiallisesti tämän suvun uskottiin (virheellisesti) ulottuvan myös pöllöihin .

Katso myös

Liitetiedot

Viitteet

Lainaukset

Bibliografia

Ensisijaiset lähteet

Toissijaiset lähteet