Swarupananda - Swarupananda
Swarupananda | |
|---|---|
 | |
| Syntynyt |
Ajay Hari Bannerjee
8. heinäkuuta 1871
Bengal , Intia
|
| Kuollut | 27. kesäkuuta 1906 (34-vuotiaat) |
| Kansalaisuus | intialainen |
| Ammatti | Monk, Prabuddha Bharatan toimittaja |
| Tunnettu | Vedanta |
Swarupananda (8 Heinäkuu 1871-27 Kesäkuu 1906), oli suora luostaria opetuslapsi Vivekananda ja ensimmäinen puheenjohtaja advaita Ashrama perustettu Vivekananda vuonna 1899 Mayavati , lähellä Champawat . Ashram on osa uskonnollisen luostarien järjestyksessä , Ramakrishna Math , myös perustettu Vivekananda opetuksiin gurunsa Ramakrishna .
Swarupananda pysyi toimittajana Prabuddha Bharatassa , joka on englanninkielinen kuukausilehti Ramakrishna-järjestyksestä , kun se muutti tukikohdan Chennain alueelta vuonna 1898 ja pysyi niin vuoteen 1906 saakka.
Vivekananda huudahti Sara Bullille ja muille ystäville nuoresta opetuslapsesta, jonka hän oli aloittanut luostarijärjestykseen: "Olemme hankkineet tänään".
Ennen luostaria elämä
Swarupanandan ennen munkin nimi oli Ajay Hari Bannerjee. Hän syntyi 8. heinäkuuta 1871 Bhawanipurissa Kalkuttassa hyvin toimeentulevassa Brahmin-perheessä. Varhaiset kokemukset elämän murheista ja ahdistuksista sekä inhimillisestä kurjuudesta innoittivat häntä kehittämään hengellistä näkemystä. Hän kehitti ystävyys Satishchandra Mukherjeen kanssa , joka oli myöhempinä vuosina patriootti ja tutkija, ja perusti yhdessä koulun, joka välitti tietoa intialaisista pyhistä kirjoituksista ja sanskritin opetuksesta. Koulun tavoite oli levittää jaloja ideoita opiskelijayhteisön keskuudessa. He perustivat myös kuukausittaisen lehden, jonka nimi oli Dawn, ja Ajaysta tuli sen ensimmäinen toimittaja. Vuonna 1897 Ajay inspiroi ystäväänsä Satishchandraa perustamaan Dawn-seuran. Dawn-lehti oli antanut paljon panosta kansalliseen koulutukseen ja vapausliikkeeseen. Kunnes Ajay Hari omaksui luostarielämän, hän ja Satishchandra toimivat yhdessä toimittajina.
Tapaaminen Vivekanandan kanssa
Ajay tapasi Vivekanandan ensimmäisen kerran palattuaan Intiaan huhti – toukokuussa 1897 Nilambar Mukherjeen puutarhatalossa Belurissa. Hän tapasi Swamia useita kertoja, ennen kuin tämä aloitti hänet luostarijärjestykseen. Swami Swarupanandan päiväkirjan mukaan hänet aloitettiin 29. maaliskuuta 1898 tiistaina.
Advaita Ashrama ja Prabuddha Bharata: Lahjoitukset
Swarupananda oli naimisissa varhaisessa nuoruudessaan, mutta asui edelleen Brahmacharina tai selibaattina vanhempiensa kotona Kalkuttassa. Kolmen tai neljän vierailun jälkeen Belur Mathissa hän päätti lähteä kotoa ja tulla kokopäiväiseksi Vivekanandan opetuslapseksi, ja muutaman päivän kuluessa matematiikassa vierailustaan hänet vihittiin luostarijärjestykseen ( sanyas ). Vivekananda 29. maaliskuuta 1898.
Samaan aikaan John Henry Sevier, joka oli aiemmin ollut yhteydessä Vivekanandaan vierailunsa aikana Lontoossa ja josta tuli hänen opetuslapsensa, matkusti Intiaan Vivekanandan kanssa vaimonsa Charlotten kanssa. Sevier, joiden avulla Swarupananda, löysi vanhan Tea Estate sopii ashram kello Mayavati, lähellä Almora heinäkuussa 1898. Pian maa on ostettu ja rakentaminen alkoi. Advaita Ashrama sai avausistunnosta 19. maaliskuuta 1899, joka sattui olemaan syntymän vuosipäivän Ramakrishna ( hindukalenteri ), samana vuonna, jossa Swarupananda ensimmäisen pään jälkeen sen avaamisesta.
Sisar Niveditasta oli tullut Vivekanandan luostarillinen opetuslapsi, kun hän otti sanyoja neljä päivää ennen Swarupanandaa Belurissa, maaliskuussa – huhtikuussa 1898. Swarupananda opetti hänelle päivittäin bengalin ja hindujen uskonnollista kirjallisuutta. Myöhemmin Almorassa hän alkoi lukea Bhagavad Gitaa hänen johdollaan .
Prabuddha Bharatan , Ramakrishna-järjestyksen virallisen lehden julkaiseminen keskeytettiin äkillisesti sen johtajan, vain 24-vuotiaan BR Rajam Iyerin kuoleman vuoksi 13. toukokuuta 1898 Chennaissa . Sitten Almorassa levännyt Vivekananda pyysi Sevieriä ja hänen vaimoaan elvyttämään lehden. Aikakauslehden seuraava numero julkaistiin Thompsonin talosta Almoran kaupungissa elokuussa 1898 Swarupanandan toimittajana. Sitten vuonna 1899 se siirtyi tukikohtaan, kun Ashram avattiin syrjäisellä mäkisellä alueella Mayavatissa, lähellä Almoraa.
Toimituksensa aikana Prabuddha Bharatasta tuli voimakas väline levittää Ramakrishnan ja Vivekanandan ihanteita ja ansaitsi älymystöltä paljon arvostusta. Vivekananda oli myös kiittänyt Swarupanandan työtä yhdessä hänen kirjeistään.
Swarupanandasta tuli Mayavati-ashraman presidentti. Hän oli hyvin lähellä kapteenia ja rouva Sevieriä. Mieleenpainuvin tapahtuma hänen toimikautensa aikana oli Vivekanandan vierailu Mayavatiin tammikuussa 1901, kun hän palasi toiselta vierailulta länteen. Hän keskusteli Swarupanandan kanssa ajatuksistaan Ashramasta suoritettavasta työstä.
Swarupananda oli innokas työskentelemään alueen heimojen ja köyhien ihmisten kohottamiseksi. Hän aloitti kukkuloiden ihmisten kouluttamisen nykyaikaisiin viljelymenetelmiin heidän akuutin köyhyytensä ja ruokapulansa korjaamiseksi. Hän perusti kaksi koulua, yhden Mayavatiin ja toisen Shore-kylään paikallisille lapsille. Hän aloitti myös hyväntekeväisyyskeskuksen, joka palvelee nykyäänkin alueen ihmisiä. Hän järjesti myös opettaa hindia ja englantia Ashraman heimojen työntekijöille. Hän matkustaa Nainitaliin , Almoraan ja muihin paikkoihin levittämään sekä maallista että hengellistä tietoa paikallisten ihmisten keskuudessa.
Vuonna 1899 hän työskenteli tarjotakseen helpotusta paikallisille ihmisille, jotka kärsivät kauheasta nälänhädästä Kishangarhin alueella lähellä Jaipuria . Siellä hän työskenteli veljensä opetuslapsen Swami Kalyananandan kanssa . Hän pyysi myös ovelta ovelle Nainitalissa Swami Kalyananandaa, jotta hän voisi palvella vanhoja ja sairaita munkkeja ja köyhiä ihmisiä Haridwarissa ja Rishikeshissä. Vuonna 1902 hän meni Allahabadiin pitämään luentoja Vedannasta ja innoitti paikallisia ihmisiä perustamaan siellä pysyvän keskuksen. Vuonna 1905, kun Dharmashalan alue kärsi vakavasta maanjäristyksestä, Swarupananda keräsi varoja avustustyöhön ja ohjasi työtä.
Hän oli säännöllinen hengellisissä käytännöissään ja säästöstään lukuun ottamatta erilaisia maallisia toimintoja, jotka pitivät hänet mukana. Hän rakensi mökin ashraman lähelle, joka tunnettiin Swarupananda-mökinä, mietiskelemään yksinäisyydessä. Hän työskenteli nuorten ja opiskelijoiden keskuudessa levittääkseen Vivekanandan sanomaa. Barodan korkeus kutsui hänet myös saarnaamaan Vedantaa yhdessä Swami Vivekanandan kanssa. Mutta Vivekananda ei voinut tulla huonon terveytensä vuoksi. Toinen tärkeä hanke, jossa Swarupananda työskenteli, oli Swami Vivekanandan teosten kokoaminen ja julkaiseminen, mutta hän ei pystynyt saamaan sitä päätökseen lyhyen elinikänsä vuoksi. Tunnetuksi tutkijaksi hän kirjoitti useita artikkeleita Prabuddha Bharataan ja kumosi voimakkaasti tietyn professori Fraserin kritiikin Vivekanandasta Hindustan Review -lehdessä. Hän kirjoitti Bhagavad Gitan käännöksen englanniksi.
Viimeiset päivät
Mayavatin sijainti ei kuitenkaan sopinut Swarupanandaan hyvin, koska Mayavatin maaston jatkuva ylämäki ja alamäki vei sydäntään. Marraskuussa 1901 hän toipui Kalkutassa Vivekanandan kanssa; samalla kun hän jatkoi lehden muokkaamista ja ashramin johtamista vielä kuusi vuotta, kunnes hän kuoli Nainitalissa vuonna 1906 . Hän kärsi keuhkokuumeesta sateen kasteleman matkan aikana Nainitaliin ja kuoli 27. kesäkuuta 1906. Sisar Nivedita kirjoitti nekrologinsa Prabuddha Bharatassa .
Kirjalliset teokset
- Srimad-Bhagavad-Gita . Advaita Ashrama . 1909. ISBN 81-7505-096-9.
Lisälukemista
- Hänen itäisen ja länsimaisen opetuslapsensa, Advaita Ashraman, Himalajan, Swami Vivekanandan elämä . Swami Virajananda . 1947.
- Margaret Elizabeth Noble (1975). Sisar Niveditan luennot ja kirjoitukset: sisar Niveditan toistaiseksi julkaisematon luento- ja kirjoituskokoelma koulutuksesta, hinduelämästä, ajattelusta ja niin edelleen . Ramakrishna Saradan lähetyskenttä. s. 256. OCLC 561170378 .
- Swami Vivekanandan luostarilliset opetuslapset , kirjoittanut Swami Abjajananda, Advaita Ashrama, Mayavati, 2003, ISBN 9788175052468