Ylä- ja Ala -Egypti - Upper and Lower Egypt

Vuonna Egyptin historiassa , The Ylä- ja Ala-Egyptin aikana (tunnetaan myös nimellä The Two Lands ) oli loppuvaiheessa esihistoriallisia Egyptissä , ja sitä edelsi yhdistymisen valtakunnan . Egyptin käsitys kahdesta maasta oli esimerkki muinaisen Egyptin kulttuurin dualismista ja esiintyi usein teksteissä ja kuvissa, myös Egyptin faraon otsikoissa .

O zmꜣ - tꜣwj ( egyptologinen ääntäminen sema -tawy ) käännetään yleensä "kahden maan yksiköksi " ja sitä kuvattiin ihmisen henkitorvena, johon oli kietoutunut papyrus ja liljakasvi. Henkitorvi edusti yhdistämistä, kun taas papyrus ja liljakasvi edustavat Ala- ja Ylä -Egyptiä.

Standard otsikot faarao kuului prenomen sananmukaisesti "Niistä sara ja Bee" ( nswt-bjtj , symbolit Ylä- ja Ala-Egypti) ja "Lord of the Two Lands" (kirjallinen NB-tꜣwj ). Kuningattareita kutsuttiin faraoiksi ja uroksiksi. Queens-puoliso saattaa käyttää naisellisia versioita toisesta nimikkeestä, "Lady of The Two Lands" ( nbt-tꜣwj ), koko kahden maan rakastajatar ( hnwt-tꜣwy-tm ) ja kahden maan rakastajatar ( hnwt-tꜣwy ) .

Rakenne

Pschent , Egyptin kaksinkertainen kruunu

Muinainen Egypti jaettiin kahteen alueeseen, nimittäin Ylä -Egyptiin ja Ala -Egyptiin . Pohjoisessa oli Ala -Egypti, jossa Niili ulottui useilla haaroillaan muodostaen Niilin suiston . Etelässä oli Ylä -Egypti, joka ulottui Aswaniin . Termit "ylempi" ja "alempi" ovat peräisin Niilin virtauksesta Itä -Afrikan ylängöiltä pohjoiseen Välimerelle .

Kaksi Ylä- ja Ala -Egyptin valtakuntaa yhdistettiin c. 3000 eaa., Mutta kumpikin säilytti omat pääkirjansa : hedjet tai Valkoinen kruunu Ylä -Egyptille ja deshret tai Punainen kruunu Ala -Egyptille . Niinpä faraot tunnettiin kahden maan hallitsijoina, ja heillä oli pschent , kaksinkertainen kruunu, joka puolet edusti jonkin valtakunnan suvereniteettia. Muinainen egyptiläinen perinne piti Menesia , jonka uskotaan nyt olevan sama kuin Narmer , kuninkaana, joka yhdisti Ylä- ja Ala -Egyptin. On Narmer Paletti kuningas on kuvattu päällään punainen kruunu yhden kohtauksen ja White kruunu toisessa, ja siten osoittaa hänen valtaansa molempia maita.

Sema Tawy ja symboliikka

Hapi sitominen papyrus ja ruoko kasveja sema tawy symboli yhdistymisen Ylä- ja Ala-Egyptin

Ylä- ja Ala -Egyptin liittoa kuvaavat solmitut papyrus ja ruoko. Sitova motiivi edustaa sekä harmoniaa kytkennän kautta että hallintaa hillitsemisen kautta. Kaksinaisuus on tärkeä osa kuninkaallista ikonografiaa. Joskus kaksinaisuutta laajennetaan edelleen antamalla solmittujen kasvien laajentaa ja sitoa myös vieraita vihollisia (sekä pohjoisesta että etelästä).

Ensimmäisen dynastian aikana syntyy dualistisia kuninkaallisia arvonimiä, mukaan lukien Ylä- ja Ala -Egyptin kuninkaan ( nswt bjtj ) titteli, jossa yhdistyvät Ylä -Egyptiä edustava kasvi ja Ala -Egyptiä edustava mehiläinen. Toinen dualistinen nimi on Kaksi naista tai Nebty -nimi. Kaksi naista, kuten Nekhbet , korppikotkajumalatar, joka liittyy Nekheniin Ylä -Egyptissä , ja Wadjet , kobran jumalatar, joka liittyy Butoon Ala -Egyptissä .

Kahden maan rituaalisista yhdistymisistä on monia kuvauksia. Ei tiedetä, oliko tämä kenties rituaali, joka olisi pantu täytäntöön hallituskauden alussa, vai vain symbolinen esitys. Monissa yhdistymisen kuvissa näkyy, että kaksi jumalaa sitoo kasvit. Usein jumalat ovat Horus ja Set tai joskus Horus ja Thoth . Amenhotep III: n ( Hermopolis ), Taharqan ( Jebel Barkal ) ja Atlanersan (Jebel Barkal ) hallituskaudelta on useita esimerkkejä barkkikokoelmista, jotka osoittavat kaksi jokijumalaa suorittamassa rituaalia. Tämä vastaa kohtausta Abu Simbelin temppelistä Ramesses II: n ajalta .

On vain kourallinen kohtauksia, jotka osoittavat, että kuningas itse suorittaa rituaalin. Kaikki nämä ovat barque -osastolta ja päivämäärältä Amenhotep III: n , Seti I: n ja Ramesses III: n hallituskauteen . Kaksi jälkimmäistä voivat olla kopioita ensimmäisestä.


Katso myös

Viitteet