Tarnovon kirjallisuuskoulu - Tarnovo Literary School
Tarnovo Literary School ( bulgaria : Търновска книжовна школа ) myöhään 14. ja 15. luvulla oli tärkeä keskiaikainen Bulgarian kulttuurinen Akatemiassa tärkeän panoksen keskiajan Bulgarian kirjallisuudessa perustettu Bulgarian pääkaupungista Tarnovossa . Se oli osa Tarnovon taidekoulua, joka oli tyypillistä Bulgarian toisen imperiumin kulttuurille .
Tarnovon Saint Evtimiyn ja merkittävien edustajien, kuten Gregory Tsamblakin tai Kostenetsin Konstantinuksen, ortografisen uudistuksen myötä koulu vaikutti venäläiseen, serbialaiseen, valakialaiseen ja moldovan keskiaikaiseen kulttuuriin. Se on kuuluisa Venäjällä toisena eteläslaavilaisena vaikuttajana.
Alkuperä ja kehitys
Tarnovon kirjallisuuskoulun tärkein edellytys oli 1400-luvun lopun kulttuurinen elpyminen. Se johtui suurelta osin keisari Ivan Aleksanderin (1331–1371) kiinnostuksesta kirjallisuuteen ja taiteeseen sekä perinteisiin, jotka hän jätti pojilleen ja seuraajilleen Ivan Shishmanille ja Ivan Stratsimirille siihen suuntaan. Tarnovon patriarkalla Theodosiusilla oli myös jonkin verran tunnustusta koulun perustamiselle.
Koulu perustettiin pääkaupunki Bulgarian Empire Tarnovossa Saint Evtimiy of Tarnovossa . Se kotipaikka ortografisia ja kielellisen uudistamisen säännöt Bulgarian kielen ja käännetty väärin tekstejä korjattiin, josta otetaan mallia ortodoksikirkoissa Bulgarian, Serbian , Valakian , Moldavia ja Venäjä että myös käytti Kirkkoslaavi .
Tarnovon kirjallisuuskoulun kirjoittajien pääteokseen sisältyi alkuperäiskirjallisuuden kirjoittaminen, kirjojen kääntäminen kreikaksi ja kokoelmien luominen.
Ominaisuudet
Tarnovon kirjallisuuskoulun kirjallisuus on jaettu kahteen pääosaan - uskonnolliseen ja maalliseen. Uskonnollista kirjallisuutta edustaa ylistämällä kirjeitä, intohimoisia, virsiä ja muita. Päätehtävänä laatijoiden passionals oli kirkastamaan pyhät ja on merkitty stressiä elementti ihmeitä joka on pakollinen lajityypin käyttää suurin osa kirjoittajat, kuten Evtimiy ja Tsamblak. Asenne erilaisiin harhaoppisiin liikkeisiin, kuten bogomilismi , barlaamismi tai adamismi, on hyvin vihamielinen, mikä heijastaa Tarnovon patriarkaatin virallista kantaa .
Maallinen kirjallisuus sisältää novelleja, romaaneja, romaaneja, runoja ja kronikoita. Tarinatyypin mukaan romaanit voidaan jakaa kolmeen pääosaan: antiikki ("Aleksandria", "Troyanska pritcha" (troijalainen legenda) ja muut, jotka kuvaavat kohtauksia antiikin Kreikan historiasta ), itäiset romaanit ("Varlaam ja Yoasaf "," Akir Premadry "- intialaisen ja assyrialaisen-babylonialaisen kirjallisuuden tekstejä ) ja keskiaikainen (" Teophana - omistaja "ja tapahtumia Bulgarian ja Bysantin historiassa). Romaanit ovat hyvin erilaisia, mutta ne voidaan myös jakaa kolmeen ryhmään: aikakirjat (tarinoita historiallisista tapahtumista), patheric-tekstit (novellit yhdellä tarinalla) ja antiikin kansanperinne ("Aesopin tarinat", " Samodivasin alkuperän mukaan ") "aiheilla bulgarialaisesta mytologiasta ja muinaishistoriasta".
Tarinat pyhien pyhäinjäännösten liikkumisesta olivat hyvin laajalle levinneitä, mutta ei ole sopimusta siitä, voidaanko näitä tarinoita pitää intohimoisten jatkoa vai erillistä lajityyppiä varten. Muinaisjäännösten ihmeellisten ominaisuuksien vakiinnuttamisen lisäksi kirjoittajat ylistivät hallitsijoita, jotka huolehtivat niiden liikkumisesta ja säilyttämisestä, jotka sisältävät aina lyhyttä mutta arvokasta historiallista tietoa.
Edustajat
Tärkeimpiä edustajia ovat:
- Tarnovon Evtimiy - Tarnovon Theodosiusin opetuslapsi. Hän oli Tarnovon kirjallisuuskoulun luoja ja johtaja sekä opettaja. Hän oli kirjoittanut intohimoisia ihmisiä, kiittäen kirjeitä, brevereitä ja muita. Uudistusta lukuun ottamatta Evtimiy esitteli ortodoksikirjallisuudessa uuden tyylilajin, joka sisälsi sekä intohimoisten että ylistävien kirjeiden piirteitä.
- Grigoriy Dobropisets - Tarnovon Theodosiuksen opetuslapsi, bulgarialaisen pyhän Romilin Vidinin kirkon kirjoittaja.
- Dionisiy Divniy - Tarnovon Theodosiusin opetuslapsi. Hän oli kuuluisa kääntämällä kirjoja kreikasta bulgariaan ja voitti siten lempinimen Divni , mikä tarkoittaa upeaa.
- Cyprian - Tarnovon Theodosiusin opetuslapsi. Kirjallisten, virsien ja muiden teosten kirjoittaja ja kääntäjä.
- Gregory Tsamblak - Evtimiyn opetuslapsi. Työssään Visoki Dečanissa , Moldaviassa ja Venäjän ruhtinaskunnissa hän levitti opettajansa ideoita ja Tarnovon kirjallisuuskoulun vaikutusta. Hän oli kirjoittanut lukuisia teoksia, mukaan lukien Praiting epistle for Evtimiy, joka sisältää arvokasta tietoa patriarkan ja Bulgarian historiasta sekä Gregory Tsamblakin kirjasta, joka on ainoa kokoelma slaavilaisten kirjoittajien teoksia tuosta ajasta.
- Konstantine Kostenets - Andreyn opetuslapsi, joka oli Evtimiyn suora seuraaja. Hän asui ja työskenteli serbialaisen despootin Stefan Lazarevićin hovissa . Hän perusti Pomoravien alueelle Resavan kirjallisuuskoulun.
- Joasaph Bdinistä - Vidinin piispan opettaja oli tuntematon, mutta hänen teoksensa Praising epistle Pyhän Filotean pyhäinjäännösten siirtämisestä Tarnovosta Vidiniin sisälsi kaikki Tarnovon kirjallisuuskoulun piirteet. Kirjoittaja osoitti suurta kunnioitusta Evtimiy of Tarnovo.
- Kielioppi Vladislav - myöhäinen edustaja. Hän oli kääntäjä, kääntäjä, kirjoittaja ja kalligrafiikka. Hänen ainoa tunnettu kirjoittajateoksensa on Rila novellete, joka on jatko Evilimyn Rilan Pyhän Johanneksen Passionalille . Teos sisältää tärkeän päivämäärän Rilan luostarin palauttamiseksi 1400-luvun jälkipuoliskolla ja Rilan Pyhän Johanneksen pyhäinjäännösten siirtämisen luostariin vuonna 1469.
- Dimitar Kantakuzin - myöhäinen edustaja. Hän oli Kantakouzenos-perheen jälkeläinen. Hän kirjoitti bulgarian ja kreikan kielellä. Kantakuzin on kirjoittanut monia teoksia, kuten Rila-Johanneksen kiihkeät ja lyhyet kiitokset , Maantieteellinen kuvaus , Kirje domestikos Isaylle , runollisia teoksia kristillisellä teemalla.
Katso myös
Lähteet
- „Страници из историята на Търновската книжовна школа“, Георги Данчев, издателство „Наука и изкуство
- „Григорий Цамблак“, Константин Мечев, издателство „Наука и изкуство“, София, 1969 г.
- "Старобългарска литература", БАН, София, 1971
