Persialaiset -The Persians

Persialaiset
Kirjoittanut Aeschylus
Kertosäe Persialaiset vanhimmat
Hahmot Atossa
Messenger Darius Xerxesin
haamu
Ensiesityspäivä 472 eaa
Paikka sai ensi -iltansa Ateena
Alkuperäinen kieli Muinainen Kreikka
Asetus Susa

Persialaiset ( Antiikin Kreikan : Πέρσαι , Persai , Latinised kuten Persae ) on antiikin Kreikan tragedian aikana kirjoitetut klassinen kausi on Antiikin Kreikka Kreikan Tragedian Aiskhyloksen . Se on toinen ja ainoa elossa osa nyt muuten menettänyt trilogian , joka voitti ensimmäisen palkinnon dramaattinen kilpailuissa Ateenassa " kaupunki Dionysia festivaali 472 BC, jossa Pericles toimii choregos .

Paikka Aeschyloksen työhön

Trilogian ensimmäinen näytelmä, nimeltään Phineus , käsitteli oletettavasti Jasonia ja Argonautien pelastamaa kuningas Phineusta kidutuksesta, jonka hirvittävät harpiat tekivät Zeuksen käskystä. Aiheena kolmannen pelin, glaucus , oli joko myyttinen korinttilaisen kuningas, joka oli syönyt hänen hevosten koska hän suututti jumalatar Afrodite (ks glaucus (poika Sisyfoksen) ) tai muuten Boeotian maanviljelijä jotka söivät maaginen yrtti, joka muutti hänet merijumala, jolla on profetian lahja ( ks.Glaucus ).

Vuonna Persialaiset , Xerxes kutsuu jumalten vihamielisyys hänen hubristic retkikunta Kreikkaa vastaan 480/79 eKr painopiste draama on tappion Kserkses laivastossa Salamiin . Kun otetaan huomioon Aeschyloksen taipumus kirjoittaa toisiinsa liittyviä trilogioita, jumalallisen koston teema voi yhdistää nämä kolme. Aeschylus itse oli taistellut persialaisia vastaan maratonilla (490 eaa.). Hän saattoi jopa taistella Salamisissa vain kahdeksan vuotta ennen näytelmän esittämistä.

Satyyrinäytelmä jälkeen trilogia oli Prometheus Pyrkaeus , kääntää joko Prometheus palonsytyttimenä tai Prometheus Tuli-Kindler , joka koomisen kuvasi Titanin varkaus tulipalon. Useita Prometheus Pyrkaeuksen fragmentteja on säilynyt, ja Plutarchuksen mukaan yksi niistä oli Prometheuksen lausunto, joka varoitti satyyriä, joka halusi suudella ja syleillä tulta, että hän "sureisi partaansa", jos niin tekisi. Herbert Weir Smyth käänsi toisen fragmentin Prometheus Pyrkaeuksesta: "Ja varjele itseäsi hyvin, jotta räjähdys ei osu kasvoihisi, sillä se on terävä ja tappavan kuuma."

Yhteenveto

Persialaiset tapahtuu Susa , joka tuolloin oli yksi pääkaupungeissa Persian valtakunnan , ja aukeaa kuoro vanhoja miehiä Susa, jotka liittyi pian Queen Mother, Atossa , koska ne odottavat uutisia poikansa Kuningas Xerxesin retki kreikkalaisia ​​vastaan. Hän ilmaisi ahdistusta ja levottomuutta, Atossa kertoo "mikä on luultavasti ensimmäinen Unijaksossa eurooppalaisessa teatterissa." Tämä on epätavallinen alku Aeschyloksen tragedialle; yleensä kuoro ilmestyy vasta hieman myöhemmin, pienen hahmon puheen jälkeen. Paikalle saapuu uupunut sanansaattaja, joka tarjoaa graafisen kuvauksen Salamiksen taistelusta ja sen surkeasta lopputuloksesta. Hän kertoo persialaisten tappiosta, kuolleiden persialaisten kenraalien nimistä ja siitä, että Xerxes oli paennut ja palaamassa. Sanansaattajan puheen huipentuma on hänen esittämänsä kreikkalaisten taisteluhuuto heidän syyttäessään: "On, Kreikan pojat! Vapauta/isänmaa, vapauta lapsesi, vaimosi,/esi -jumaliesi paikat ja hautasi esivanhemmat!/eteenpäin kaikille " (401–405).

"Dareioksen haamu ilmestyy Atossalle", George Romneyn piirustus .

Haudalla hänen kuolleen miehensä Darius , Atossa pyytää kertosäe kutsua hänen henkensä "Jotkut korjaamiseksi hän tietää, ehkä / Knows pilata n hoito", he sanovat. Oppimiseen Persian tappion, Darius tuomitsee ylimielisyydestä takana poikansa päätöstä hyökätä Kreikkaan. Erityisesti hän nuhtelee jumalaton Xerxes' päätös rakentaa sillan yli Hellespont jouduttamaan Persian armeijan etukäteen. Ennen lähtöä Dareiosin aave ennustaa toisen persialaisen tappion Plataea -taistelussa (479 eaa.): "Missä tasanko kasvaa reheväksi ja vihreäksi,/missä Asopuksen virta pumppaa rikkaan Boeotian maaperän,/katastrofien äiti odottaa heitä siellä,/ Palkitse röyhkeydestä, Jumalan pilkkaamisesta. " Xerxes saapuu vihdoin, revittyihin kylpytakkeihin pukeutuneena ("surua parveilee", kuningatar sanoo juuri ennen saapumistaan, "mutta mikä pahinta, se pistää / kuulla, kuinka poikani, prinssini, / pukeutuu lahoihin, rätteihin" (845–849) ) ja karkottamaan murskaavasta tappiostaan. Loput draamasta (908–1076) koostuvat kuninkaasta yksin kuoron kanssa, joka osallistuu lyyriseen kommosiin, joka valittaa Persian tappion valtavuudesta .

Keskustelu

Aeschylus ei ollut ensimmäinen, joka kirjoitti näytelmän persialaisista - hänen vanhempi aikalaisensa Phrynichus kirjoitti heistä kaksi näytelmää. Ensimmäinen, säkki Miletoksen (kirjoitettu 493 eKr, 21 vuotta ennen Aiskhyloksen play), koski tuhoutuu Joonian siirtomaa Ateenan Vähän-Aasian persialaiset. Hänen kuvauksestaan ​​tästä julmasta tappiosta, joka korosti Ateenan luopumista siirtokunnastaan, Phrynichus sai sakot ja annettiin laki, joka kieltää hänen näytelmänsä jatkamisen. Toinen, foinikialaiset naiset (kirjoitettu 476 eaa., Neljä vuotta ennen Aeschyloksen versiota), käsitteli samaa historiallista tapahtumaa kuin Aischylon persialaiset . Kumpikaan Phrynichuksen näytelmistä ei ole säilynyt.

Persialaiset tulkinnat pitävät näytelmää joko sympaattisena voitettuja persialaisia ​​kohtaan tai muuten Kreikan voiton juhlana meneillään olevan sodan yhteydessä. Sympaattisen koulun takana on huomattava aristotelistisen kritiikin paino; Itse asiassa jokainen muu säilynyt kreikkalainen tragedia herättää epäilemättä yleisön myötätuntoa yhtä tai useampaa lavalla esiintyvää hahmoa kohtaan. Juhlakoulu väittää, että näytelmä on osa muukalaisvihamielistä kulttuuria, jonka olisi vaikea tuntea sympatiaa vihatulle barbaariselle viholliselleen sodan aikana. Näytelmän aikana Xerxes kutsuu kipujaan "iloksi vihollisilleni" (rivi 1034).

Myöhempi tuotantohistoria

Yksityiskohta ohjelman etukannesta Peter Sellarsin näytelmän tuotantoon vuonna 1993.

Erään scholium klo Aristophanes " Sammakot 1028, Hiero on Syracuse jossain vaiheessa kutsuttu Aiskhyloksen lisääntymään Persialaiset vuonna Sisiliassa .

Seitsemänkymmentä vuotta pelata tuotettiin, koominen näytelmäkirjailija Aristophanes mainitsee näennäinen ateenalainen lisääntymisen Persialaiset hänen Sammakot (405 eaa). Siinä Aeschylus kuvailee persialaisia "tehokkaana saarnana voitonhalusta . Parasta mitä olen koskaan kirjoittanut"; kun taas Dionysos sanoo, että hän "rakasti sitä bittiä, jossa he lauloivat suuren Dareioksen päivistä, ja kuoro meni näin käsillään ja huusi" Wah! Wah! "" (1026–28).

Persialaiset olivat suosittuja Rooman valtakunnassa ja Bysantin valtakunnassa , joka myös taisteli sotia persialaisten kanssa, ja sen suosio on kestänyt modernissa Kreikassa. Anthony Podleckin mukaan yleisö "nousi jaloilleen massatoimisesti ja keskeytti näyttelijöiden vuoropuhelun hurrauksella" Ateenassa vuonna 1965 tehdyn tuotannon aikana.

Amerikkalainen Peter Sellars suunnattu tärkeä tuotannon Persialaiset klo Edinburghin festivaaleilla ja Los Angeles Festival 1993, johon nivelletty toistopaikkaviivaa vastaus Persianlahden sodan ja 1990-1991. Tuotanto oli Robert Aulettan uudessa käännöksessä . Se avattiin Royal Lyceum -teatterissa 16. elokuuta 1993. Hamza El Din sävelsi ja esitti musiikkiaan Ben Halley Jr : n lisämusiikin lisäksi Bruce Odlandin ja Sam Auingerin äänisuunnittelun . Dunya Ramicova suunnitteli puvut ja James F. Ingalls valaistuksen. Cordelia Gonzalez näytteli Atossaa, Howie Seago Dareioksen aavea ja John Ortiz näytteli Xerxesiä. Kuoron esittivät Ben Halley Jr , Joseph Haj ja Martinus Miroto .

Ellen McLaughlin käännetty persialaiset vuonna 2003 Tony Randall n kansallisten toimijoiden Theatre vuonna New Yorkissa vastauksena George Bushin hyökkäys Irakiin . Tuotannossa näytteli Len Cariou Darius.

Aaron Poochigianin vuoden 2010 käännös sisälsi ensimmäistä kertaa Aeschyloksen itse luomat yksityiskohtaiset muistiinpanot kuoromusiikista, joka ohjasi linjat kuoron tiettyjen osien puhuttavaksi (strofi ja antistrofi). Käyttämällä Poochigianin julkaisua, joka sisältää teatterimuistiinpanoja ja lavaohjeita, "persialaiset" esiteltiin vaiheittaisessa luennossa osana New Yorkin WorkShop Theatre Companyn kevään 2011 yksinäytöksistä festivaalia "They That Have Borne the Battle".

Myös vuonna 2010 Kaite O'Reillyn palkittu käännös on tuotettu Sennybridgen koulutusalueella (Brecon Beaconsin sotilasalue) National Theatre Wales . Yleisö arvosti tapaa, jolla tämä tuotanto vaati heitä siirtämään huomionsa ympäröivän upean maiseman, alueen erityisen historian ja lavalla esitetyn antiikin kreikkalaisen tekstin modernin sovituksen välillä. Työ voitti O'Reilly Ted Hughes palkinnon New Yorkissa käydään Poetry esittämä hovirunoilija , Carol Ann Duffy .

Lam Salamiksen taistelun 2500-vuotisjuhlan yhteydessä 25. heinäkuuta 2020 persialaiset olivat ensimmäinen antiikin kreikkalainen tragedia, joka pelattiin sen luonnollisessa ympäristössä, eli Epidauruksen ulkoilmateatterissa , ja jota suoratoistettiin kansainvälisesti YouTuben kautta . Näytelmä oli Kreikan kansallisteatterin tuotanto ja sen ohjasi Dimitrios Lignadis osana Epidaurus -festivaalia . Näyttelijät esittivät näytelmän antiikin ja modernin kreikan kielellä , kun taas englanninkieliset tekstitykset esitettiin YouTubessa.

Vaikutus

Aiskhylos draama oli mallina Percy Bysshe Shelley 's 1821 Hellas: lyyrinen draama , hänen lopullinen julkaistu runoteos ennen kuolemaansa vuonna 1822. TS Eliot , vuonna Autio maa , 'hautaaminen kuolleiden', rivi 63 " I ollut ajatellut Kuolema oli hukassa niin monta "kaikuja linja 432 Lähettilään huomioon persialaisten:" voit kuitenkin olla varma, että näin suuri joukko miehet koskaan kuoli yhden päivän ", joka on myös samanlainen Dante n rivi Infernossa , Canto III, rivit 56–57: ch'i 'non averei creduto/Che morte tanta n'avesse disfatta .

Nykyaikaisessa kirjallisuudessa Dimitris Lyacos dystopialaisessa eepoksessaan Z213: Exit käyttää lainauksia Sanansaattajan kertomuksesta persialaisista ( δίψῃ πονοῦντες, οἱ δ᾽ ὑπ᾽ ἄσθματος κενοὶ: jotkut, heikot janoista, kun taas jotkut meistä väsyneinä ja väsyneinä ) Sotilaallisen operaation epäonnistuminen ja sen jälkeinen joukkojen vetäytyminen post-apokalyptisessä ympäristössä. Katkelmat persialaisista tulevat pirstoutuneeseen kontekstiin, jossa rikottu syntaksi herättää sodan jälkimaiseman maiseman.

Käännökset

Huomautuksia

Viitteet

  • Banham, Martin, toim. 1998. Cambridgen opas teatteriin. Cambridge: Cambridge UP. ISBN  0-521-43437-8 .
  • Barrett, David, käännös. 1964. Sammakot . Kirjailija: Aristophanes Teoksessa Ampiaiset / Runoilija ja naiset / Sammakot . Lontoo: Pingviini, 1986. 147–212. ISBN  0-14-044152-2 .
  • Broadhead, HD 2009. The Persae of Aeschylus . Cambridge.
  • Favorini, Attilio. 2003. "Historia, kollektiivinen muisti ja Aeschyloksen persialaiset. " Theatre Journal 55: 1 (maaliskuu): 99–111.
  • Garvie, AF 2009 Aeschylus Persae . Oxford.
  • Hall, Edith . 1991. Barbarian keksiminen: kreikkalainen itsemääritys tragedian kautta . Oxfordin klassiset monografiat, ser. Oxford: Clarendon. ISBN  0-19-814780-5 .
  • Hall, Edith. 1996. Aeschylus Persians : Teksti ja kommentit . Warminster: Aris & Phillips. ISBN  0-85668-597-6 .
  • Harrison, Thomas. 2000. Aasian tyhjyys: Aeschyloksen persialaiset ja 5. vuosisadan historia . Lontoo: Gerald Duckworth. ISBN  0-7156-2968-9 .
  • Lesky, Albin et ai. 1996. Kreikan kirjallisuuden historia . Hackett. ISBN  0-87220-350-6 .
  • McLaughlin, Ellen. 2005. Kreikan näytelmät . New York: Theatre Communications Group. ISBN  978-1-55936-240-5 .
  • Muller, KO 1858. Muinaisen Kreikan kirjallisuuden historia: Isokraatin ajanjaksolle . Trans. George C. Lewis. Longmans, Green & Co.
  • Munn, Mark H. 2000. Historian koulu: Ateena Sokrates -aikakaudella . Berkeley: U of California P. ISBN  0-520-23685-8 .
  • Podlecki, AJ 1986. " Polis ja monarkia alkukreikan tragediassa." In kreikkalaisen tragedian ja politiikan teoria . Ed. Peter Euben. Uusi toim. Berkeley: U of California P, 1992. ISBN  0-520-05584-5 .
  • Raphael, Frederic ja Kenneth McLeish , käänn. 1991. Näytelmät: Yksi . Kirjailija: Aeschylus Ed. J. Michael Walton. Methuen Classical Greek Dramatists -sarja, Lontoo: Methuen, 1998. ISBN  0-413-65190-8 .
  • Segal, Charles. Euripides ja Poetics of Sorrow: Art, sukupuoli ja muistopäivä vuonna Alkestis , Hippolytos ja Hecuba . Durham: Duke UP. ISBN  0-8223-1360-X .
  • Taksit, Olga. 2004. Tragedia, nykyaika ja suru . Edinburgh: Edinburgh UP. ISBN  0-7486-1987-9 .

Ulkoiset linkit