Susa - Susa
شوش | |
 Darius I : n palatsi Susassa
| |
  Susa Näytetään Iranissa
 Susa Susa (Länsi- ja Keski -Aasia)
| |
| Sijainti | Shush , Khuzestanin maakunta , Iran |
|---|---|
| Alue | Zagros -vuoret |
| Koordinaatit | 32 ° 11′26 ″ N 48 ° 15′28 ″ E / 32,9056 ° N 48,25778 ° E Koordinaatit: 32 ° 11′26 ″ N 48 ° 15′28 ″ E / 32,9056 ° N 48,25778 ° E |
| Tyyppi | Selvitys |
| Osa | Susa |
| Historia | |
| Perustettu | 4400 eaa |
| Hylätty | 1218 CE |
| Tapahtumat | Susan taistelu |
| Sivuston muistiinpanot | |
| Kunto | Hylätty ja raunioina |
| Virallinen nimi | Susa |
| Kriteeri | Kulttuurinen: i, ii, iii, iv |
| Viite | 1455 |
| Kirjoitus | 2015 (39. istunto ) |
Susan ( / t u s ə / ; Nuolenpääkirjoitus : 𒈹𒂞𒆠 Susín ki ; Persian : شوش SUS [ʃuʃ] ; Heprea : שׁוּשָׁן Susan; Kreikka : Σοῦσα[ˈSuːsa] ; Syriac : ܫܘܫ Sus; Lähi -persia: 𐭮𐭥𐭱𐭩 Sūš , 𐭱𐭥𐭮 Šūs ; Muinaispersia : 𐏂𐎢𐏁𐎠 Cusa ) on muinainen kaupunki alemmassa Zagrosvuoret noin 250 km (160 mi) itään Tigris välillä Karkheh ja Dez Rivers Iranissa. Yksi muinaisen Lähi -idän tärkeimmistä kaupungeista, Susa toimi Elamin ja Achaemenidien valtakunnan pääkaupungina , ja se pysyi strategisena keskuksena Partian ja Sasanian aikana.
Alue koostuu tällä hetkellä kolmesta arkeologisesta kumpusta, joiden pinta -ala on noin yksi neliökilometri. Moderni Iranin kaupunki Shush sijaitsee paikalle muinaisen Susan. Shush tunnistetaan Shushaniksi, joka mainitaan Esterin kirjassa ja muissa raamatullisissa kirjoissa.
Nimi
Vuonna Elamin , nimi kaupunki on kirjoitettu vaihtelevasti Susan , Ŝuŝun jne nimi Susan heijastuu paikallisilta jumaluus Inshushinak , mahdollisesti Sumerian en šušinak ”Lord of Susa”.
Kirjalliset viitteet
Susa oli yksi muinaisen Lähi -idän tärkeimmistä kaupungeista . Vuonna historiallinen kirjallisuus , Susan näkyy varhaisimmista Sumerian Records: esimerkiksi se on kuvattu yksi paikoista kuuliaisia Inanna , suojelijana jumaluuden Uruk , vuonna enmerkar ja arattan herra .
Raamatullisia tekstejä
Susan on mainittu myös ketuvim että heprean Raamatun nimen Suusanin, pääasiassa Esterin kirjassa , mutta myös kerran kirjoissa Nehemiah ja Daniel . Näiden tekstien mukaan Nehemia asui Susassa myös Babylonian vankeudessa 6. vuosisadalla eaa. (Daniel mainitsee sen profeetallisessa näyssä), kun taas Esteristä tuli siellä kuningatar, hän oli naimisissa kuningas Ahasveroksen kanssa ja pelasti juutalaiset kansanmurhalta. Alueella sijaitsee Danielin haudan oletettu hauta, joka tunnetaan nimellä Shush-Daniel . Suuri osa nykyisestä rakenteesta on kuitenkin itse asiassa paljon myöhempi rakentaminen, joka on peräisin 1800 -luvun lopulta, n. 1871.
Muut uskonnolliset tekstit
Susan lisäksi mainitaan riemukirjassa (8:21 & 9: 2) yhtenä Seemin ja hänen vanhimman poikansa Elamin perintöpaikoista ; ja kohdassa 8: 1 "Susan" on myös nimitetty Elamin pojaksi (tai tyttäreksi, joissakin käännöksissä).
Kaivaushistoria
Henry Rawlinson ja sitten AH Layard tutkivat sivuston vuonna 1836 .
Vuonna 1851 William Loftus teki vaatimattomia kaivauksia , jotka tunnistivat sen Susaksi.
Vuosina 1885 ja 1886 Marcel-Auguste Dieulafoy ja Jane Dieulafoy aloittivat ensimmäiset ranskalaiset kaivaukset ja löysivät Achaemenid-kuninkaiden palatsista lasitetut tiilet, pylväspohjat ja pääkaupungit. He eivät kuitenkaan tunnistaneet mudatiiliseiniä, jotka tuhoutuivat kaivausten aikana. Lähes kaikki Susan kaivaukset vuoden 1885 jälkeen olivat Ranskan hallituksen järjestämiä ja hyväksymiä.
Kahdessa sopimuksessa vuosina 1894 ja 1899 ranskalaiset saivat monopolin kaikkiin arkeologisiin kaivauksiin Iranissa loputtomiin. Jacques de Morgan teki suuria kaivauksia vuosina 1897-1911. Susan kaivaukset toivat monia taiteellisia ja historiallisia esineitä takaisin Ranskaan. Nämä esineet täyttivät useita Louvren museon saleja 1890 -luvun lopulla ja 1900 -luvun alussa. De Morganin tärkein työ oli Grande Tranchéen kaivaminen Acropole-kukkulalta, josta hän löysi Naram-Sinin stelen , Babylonian kudurrus- kokoelman (rajakivet), stelen , jossa oli Hammurabin koodi , koristeltu pronssipöytä. käärmeitä, kuningatar Napir-Asun pronssipatsas ja tuhansia kaiverrettuja tiiliä. Hänen löydöksensä osoittivat Susan olevan Elamite -sivilisaation tärkein keskus , jonka Ranskan Susa -operaatio löysi tehokkaasti.
Kaivaustyöt jatkuivat Roland De Mecquenemin johdolla vuoteen 1914 asti, ensimmäisen maailmansodan alkaessa . Ranskan työ Susassa jatkui sodan jälkeen De Mecquenemin johdolla ja jatkui toiseen maailmansotaan asti vuonna 1940. De Mecquenemin alkuperäisten julkaisujen täydentämiseksi hänen kaivauksensa arkistot on nyt julkaistu verkossa Shelby White Levy -ohjelman apurahan ansiosta. .
Roman Ghirshman aloitti Ranskan ponnistelujen ohjaamisen sodan päätyttyä vuonna 1946. Yhdessä vaimonsa Tania Ghirshmanin kanssa hän jatkoi siellä vuoteen 1967 asti. Ghirshmans keskittyi louhimaan ainoan alueen osan, hehtaarin kokoisen Ville Royalen, joka vei sen aina paljaalle maalle. Eri tasoilla löydetty keramiikka mahdollisti Susan stratigrafian kehittämisen.
1970 -luvulla kaivauksia jatkettiin Jean Perrotin johdolla .
Historia
Varhainen ratkaiseminen
Vuonna kaupunkihistorian , Susan on yksi vanhimmista tunnetuimmista asutusta alueella. C14-päivämäärän perusteella asutus perustettiin siellä jo vuonna 4395 eaa (kalibroitu radiohiilen päivämäärä). Tässä vaiheessa se oli jo silloin suuri, noin 15 hehtaaria.
Susan perustaminen vastasi lähikylien hylkäämistä. Potts ehdottaa, että siirtokunta saattoi olla perustettu yrittämään palauttaa aiemmin tuhoutunut siirtokunta Chogha Mishiin . Aiemmin Chogha Mish oli myös erittäin suuri siirtokunta, ja siinä oli samanlainen massiivinen alusta, joka myöhemmin rakennettiin Susalle.
Toinen tärkeä paikkakunta alueella on Chogha Bonut , joka löydettiin vuonna 1976.
Susa I -kausi (4200–3800 eaa.)
Pian sen jälkeen, kun Susan ensimmäinen asutus oli yli 6000 vuotta sitten, sen asukkaat pystyttivät monumentaalisen tason, joka nousi tasaisen ympäröivän maiseman päälle. Sivuston poikkeuksellinen luonne on edelleen tunnistettavissa keramiikka -astioiden taiteellisuudesta, jotka on sijoitettu uhrilahjoiksi tuhanteen tai useampaan hautaan temppelin tason pohjan lähellä.
Susan varhaisin siirtokunta tunnetaan nimellä Susa I -kausi (n. 4200–3900 eaa.). Kaksi arkeologien nimeämää siirtokuntaa, Akropolis (7 ha) ja Apadana (6,3 ha), yhdistyvät myöhemmin muodostaen oikean Susan (18 ha). Apadana oli suljettu 6 metriä paksut seinät rammed maan (tässä paikassa on nimetty Apadana koska se sisältää myös myöhään Achaemenid tämän tyyppisen rakenteen).
Hautausmaalta löydettiin lähes kaksi tuhatta Susa I -tyylistä ruukkua , joista suurin osa on nyt Louvressa . Löydetyt astiat ovat kaunopuheinen todistaja niiden tekijöiden taiteellisista ja teknisistä saavutuksista, ja niissä on vihjeitä niiden teettämän yhteiskunnan organisaatiosta. Susan maalatut keraamiset astiat varhaisimmalla ensimmäisellä tyylillä ovat myöhäinen alueellinen versio Mesopotamian Ubaid -keramiikkaperinteestä, joka levisi Lähi -itään viidennen vuosituhannen eKr. Susa I -tyyli oli pitkälti menneisyyden ja nykyajan keramiikkateollisuuden vaikutuksia Länsi -Iranin vuorilla. Kolmen tyyppisten astioiden - juomalasin tai dekantterilasin, tarjoilulautasen ja pienen purkin - toistuva läheinen yhteys merkitsee kolmen tyyppisen ruoan nauttimista, joiden katsotaan olevan yhtä välttämättömiä elämälle toisessa maailmassa kuin nyt Tämä. Näiden muotojen keramiikka, joka on maalattu, muodostaa suuren osan hautausmaan astioista. Toiset ovat karkeita ruoanlaitto-tyyppisiä purkkeja ja kulhoja, joihin on maalattu yksinkertaiset nauhat, ja ne olivat luultavasti nöyrämpien kansalaisten sekä nuorten ja ehkä lasten hautamuistomerkkejä. Keramiikka valmistetaan huolellisesti käsin. Vaikka hidas pyörä on ehkä käytetty, alusten epäsymmetria ja ympäröivien viivojen ja nauhojen piirtämisen epäsäännöllisyys osoittavat, että suurin osa työstä tehtiin vapaalla kädellä.
Kuparimetallurgiaa todistetaan myös tänä aikana, joka oli nykyaikaista metallityön kanssa joissakin Iranin ylängöissä , kuten Tepe Sialkissa .
Eläinten mestari , Susa I, Louvre Sb 2246.
Aurinko ja jumalat, Susa I, Louvre
Susa II: n ja Urukin vaikutus (3800–3100 eaa.)
Susa tuli Urukin kulttuurin piiriin Urukin aikana . Susassa on jäljitelmä Urukin koko valtiolaitteistosta, protokirjoitus , sumeri-aiheiset sylinteritiivisteet ja monumentaalinen arkkitehtuuri. Joidenkin tutkijoiden mukaan Susa on saattanut olla Urukin siirtomaa.
Tällä hetkellä on jonkin verran kiistaa Susan ja Urukin vertailevasta jaksottamisesta sekä Urukin vaikutuksen laajuudesta Susassa. Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, että varhainen Uruk -aika vastaa Susa II -kautta.
Daniel T. Potts väittää, että vaikutus Susan ylängöllä sijaitsevalta Khuzestanin alueelta oli merkittävämpi alkuvaiheessa ja jatkui myös myöhemmin. Susa yhdisti kahden kulttuurin vaikutuksen ylämailta ja tulvamailta . Potts korostaa myös sitä, että Urukin kirjoitus- ja numeerisia järjestelmiä ei yksinkertaisesti lainattu Susan tukkukaupasta. Pikemminkin vain osittainen ja valikoiva lainaus tapahtui Susan tarpeiden mukaan. Huolimatta siitä, että Uruk oli tuolloin paljon suurempi kuin Susa, Susa ei ollut sen siirtomaa, mutta säilytti kuitenkin jonkin verran itsenäisyyttä pitkään, Pottsin mukaan. Susan, Tal-i Malyanin ja Godin Tepen välille on ehdotettu tällä hetkellä myös arkkitehtonista linkkiä , joka tukee ajatusta proto-cuneiform- ja proto-elamite-käsikirjoitusten rinnakkaisesta kehittämisestä.
Jotkut tutkijat uskovat, että Susa oli osa suurempaa Uruk -kulttuuria. Holly Pittman, taidehistorioitsija Pennsylvanian yliopistosta Philadelphiassa, sanoo: "Susanit osallistuvat kokonaan urukien elämäntapaan. He eivät ole kulttuurisesti erillisiä; Susan aineellinen kulttuuri on alueellinen muunnelma Mesopotamian tasangon kulttuurista" . Chicagon yliopiston itämaisen instituutin johtaja Gilbert Stein sanoo: "Laajentuminen, jonka uskottiin kestäneen alle 200 vuotta, on nyt ilmeisesti jatkunut 700 vuotta. On vaikea ajatella yhtä kauan kestävää siirtomaajärjestelmää. Uruk -materiaali ei ole todiste Urukin ylivallasta; se voi olla paikallinen valinta. "
Kuningas-pappi keulataisteluvihollisilla, sarvinen temppeli keskellä. Susa II tai Uruk -kausi (3800–3100 eaa.), Löydetty Susan kaivauksista. Louvren taidemuseo.
Pallomainen kirjekuori, jossa on kirjanpitomerkit. Savi, Urukin aikakausi (n. 3500 eaa.). Sarjan Akropolis -kerroksesta. Louvre
Työskentely aitoissa, Susa II, Louvre.
Pappikuningas jousella ja nuolilla, Susa II, Louvre.
Vangit, Susa II, Louvre.
Orant -patsas, Susa II, Louvre.
.jpg)
.jpg)
Susa III, tai "Proto-Elamite", kausi (3100–2700 eaa.)
Susa III (3100–2700 eaa.) Tunnetaan myös nimellä ” Proto-Elamite ”. Tällä hetkellä hallitseva on Baneshin aikainen keramiikka. Tämä on myös silloin, kun Proto-Elamite-tabletit näkyvät ensimmäisen kerran ennätyksessä. Myöhemmin Susasta tuli Elamin sivilisaation keskus .
Epäselvä viittaus Elam ( Nuolenpääkirjoitus ; 𒉏 NIM) esitetään myös tällä kaudella Sumeri kirjaa. Susa siirtyy tallennettuun historiaan Sumerin varhaisen dynastian aikana . Kishin ja Susan välinen taistelu on kuvattu vuonna 2700 eaa., Kun En-me-barage-si sanotaan "saattaneen Elamin maan alistumaan".
Susa III/ Proto-Elamite-sylinteritiiviste, 3150–2800 eaa. Louvre -museo , viite Sb 1484
Susa III/ Proto-Elamite-sylinteritiiviste 3150–2800 eaa. Mytologinen olento veneessä Louvre-museo Sb 6379
Susa III/ Proto-Elamite-sylinteritiiviste 3150–2800 eaa. Louvre-museo Sb 6166
Taloudellinen tabletti Proto-Elamite-käsikirjoituksella , Suse III, Louvre-museo , viite Sb 15200, noin 3100–2850 eaa
Elamilaisia
Vuonna Sumerian aikana Susa oli pääkaupunki kutsutun tilan Susiana (Susan), joka käytössä suunnilleen samalla alueella modernin Khūzestān keskitetty Karun joen . Susianan hallinta siirtyi Elamin , Sumerin ja Akkadin välillä . Susianaa pidetään joskus Elamin synonyyminä, mutta F.Vallatin mukaan se oli erillinen kulttuurinen ja poliittinen kokonaisuus.
Elamiittien monarkian aikana Susalle tuotiin monia rikkauksia ja materiaaleja muiden kaupunkien ryöstämisestä. Tämä johtui lähinnä siitä, että Susan sijainti Iranin kaakkoisosassa, lähempänä Babylonia ja Mesopotamian kaupunkeja.
Elamilaisten kielen käyttö hallinnollisena kielenä todistettiin ensimmäisen kerran muinaisen Ansanin, Tall-e Mal-yanin, tekstissä, joka oli päivätty 1000 eaa. Ennen Elamilaisten aikakautta akkadin kieli vastasi suurimmasta osasta tai kokonaan muinaisten asiakirjojen tekstistä. Susiana liitettiin Sargon Suuren hänen Akkad noin 2330 eaa.
Kaupungin tärkein jumalatar oli Nanaya , jolla oli merkittävä temppeli Susassa.
Vanhan Elamiitin aikakausi (n. 2700–1500 eaa.)
.jpg){kind=spacer}
Vanhan Elamiitin aikakausi alkoi noin 2700 eaa. Historialliset tiedot mainita valloitus Eelamin jonka Enmebaragesi The Sumerian kuningas Kis vuonna Mesopotamiassa . Tänä aikana hallitsi kolme dynastiaa. Kaksitoista kuninkaat kunkin kahden ensimmäisen dynastian kuin Awan (tai Avan c. 2400-2100 eaa) ja Simashki (n. 2100-1970 eKr), tunnetaan luettelosta Susa lykkäämistä babylonialaiset ajan . Kaksi Elamite -dynastiaa , joiden sanottiin hallinneen lyhyesti Sumerin osia hyvin varhaisina aikoina, ovat Awan ja Hamazi ; ja samoin, useita vahvempi sumerilaisten päämiehet, kuten Eannatum ja Lagaš ja Lugal-anne-mundu on Adab , kirjataan väliaikaisesti dominoi Elam.
Kutik-Inshushinak
Susa oli Akkadian maakunnan pääkaupunki vuoteen n. 2100 eaa., Kun sen kuvernööri Kutik-Inshushinak kapinoi ja teki siitä itsenäisen valtion ja kirjallisuuden keskuksen. Lisäksi hän oli Awan -dynastian viimeinen Susan kuningaslistan mukaan. Hän yhdisti naapurimaat ja tuli Elamin kuninkaaksi . Hän kannusti käyttämään Linear Elamite -kirjoitusta, jota ei ole tulkittu.
Myöhemmin neosumeerinen Urin kolmas dynastia valloitti kaupungin , ja sitä pidettiin, kunnes Ur lopulta romahti Elamin käsistä Kindattun alla n. 2004 eaa. Tuolloin Susan hallitsi jälleen Elam ja siitä tuli sen pääkaupunki Shimashki -dynastian aikana.
Induksen ja Susan suhteet (2600–1700 eaa.)
Susalta on löydetty lukuisia Induksen laakson sivilisaatiosta peräisin olevia esineitä tältä ajalta, erityisesti hylkeitä ja syövytettyjä karneolihelmiä , jotka viittaavat Induksen ja Mesopotamian suhteisiin tänä aikana.
Susasta löydetyn Indus -sylinterin tiivisteen jälki 2600–1700 eaa. Pitkänomainen puhveli, jossa on vakiomuotoisia Indus -kirjoitusmerkkejä . Kerro Susan akropolista. Louvre -museo , viite Sb 2425. Indus -käsikirjoitusten numerointikäytäntö Asko Parpolan mukaan .
Pyöreä Indus -tiiviste. Pitkänomainen puhveli Harappan -kirjaimella tuodaan Susalle 2600–1700 eaa. Löytyy Susan akropoliksesta. Louvre -museo , viite Sb 5614
Intialaisia karneolihelmiä, joissa on valkoinen muotoilu, etsattu valkoisella alkalilla lämpöprosessin avulla, tuotu Suskaan 2600–1700 eaa. Löytyy Susan akropoliksesta. Louvre -museo , viite Sb 17751. Nämä helmet ovat identtisiä Dholaviran Indus Civilization -sivustolla olevien helmien kanssa .
Indus -rannekoru edessä ja takana, valmistettu Pleuroploca trapeziumista tai Turbinella pyrumista, joka tuotiin Susalle vuosina 2600–1700 eaa. Löytyy Susan akropoliksesta. Louvre, viite Sb 14473. Tämän tyyppinen ranneke on valmistettu Mohenjo-daro , Lothal ja Balakot . Takaosaan on kaiverrettu pitkänomainen chevron -muotoilu, joka on tyypillinen Induksen sivilisaation kuorirenkaille.
Induksen laakson sivilisaation karneolihelmet kaivettiin Susasta.
Susasta löydetyt korut, joissa on osia Indukselta, Keski-Aasiasta ja Koillis-Iranista, vuodelta 2600–1700 eaa.
Lähi -Elamiitin aikakausi (n. 1500–1100 eaa.)
Noin 1500 eaa. Lähi -Elamiitin kausi alkoi Anshanite -dynastioiden nousun myötä. Heidän hallitukselleen oli ominaista Susan "ylistys", ja kuninkaat saivat arvonimen "Anshanin ja Susan kuningas". Vaikka aikaisemmin akkadin kieltä käytettiin usein kirjoituksissa, seuraavat kuninkaat, kuten Igihalkid -dynastia n. 1400 eaa., Yritti käyttää Elamitea. Siten Elamin kielen ja kulttuurin merkitys kasvoi Susianassa.
Tämä oli myös ajanjakso, jolloin Elamite -panteonia otettiin käyttöön Susianassa. Tämä politiikka saavutti huippunsa rakentamalla poliittisen ja uskonnollisen kompleksin Chogha Zanbiliin , 30 km (19 mailia) Susasta kaakkoon.
N. 1175 eaa Elamilaiset alle Shutruk-Nahhunte ryöstivät alkuperäisen puutaulun varustettuja Hammurabin , ja lähti etenemään Susa. Arkeologit löysi sen 1901. Nebukadnessar I on Babylonian imperiumi ryöstivät Susa viitisenkymmentä vuotta myöhemmin.
Koristeellinen malli tässä kalkkikivirituaalisäiliössä Lähi -Elamiitin ajalta kuvaa olentoja, joilla on vuohenpää ja kalan pyrstö, Susa, 1500–1110 eaa.
Chigha Zanbilin Zigguratin rakensi Elamin kuningas Untash-Napirisha noin 1300 eaa.
Susa, keski-Elamiitin malli auringon rituaaleista, noin 1150 eaa
Neo-Elamiitin aikakausi (n. 1100–540 eaa.)
Uus-assyrialaiset
Vuonna 647 eaa. Neo-Assyrian kuningas Ashurbanipal tasoitti kaupungin sodan aikana, johon Susan kansa osallistui toisella puolella. Tabletti paljastui 1854 Austen Henry Layard vuonna Ninivessä paljastaa Assurbanipal kuin "kostaja", etsii kostoa nöyryytyksille että Elamilaiset oli aiheutettu Mesopotamialaisten vuosisatojen:
"Susa, suuri pyhä kaupunki, heidän jumaliensa asuinpaikka, salaisuuksiensa paikka, minä voitin. Menin sen palatseihin, avasin heidän aarteensa, missä hopeaa ja kultaa, tavaroita ja varallisuutta kerättiin - - tuhosin Susan siksakratin . . Minä murskasin sen loistavat kuparisarvet. Vähentäsin Elamin temppeleitä; heidän jumalansa ja jumalattarensa hajasin tuulille. Heidän muinaisten ja viimeaikaisten kuninkaidensa haudat tuhoin, altistin auringolle ja vein heidän luunsa pois kohti Asurin maata. Minä tuhosin Elamin maakunnat ja kylvin niiden suolaa. "
Assyrialainen Susan valta alkoi 647 eaa. Ja kesti Susan keskiaikaiseen valloitukseen vuonna 617 eaa.
Susa Achaemenid Persian valloituksen jälkeen
.JPG)
Susalla oli suuri poliittinen ja etnokulttuurinen muutos, kun siitä tuli osa Persian Achaemenid -valtakuntaa vuosina 540–539 eaa., Kun Cyrus Suuri valloitti sen valloittaessaan Elamin (Susiana), jonka pääkaupunki Susa oli. Nabonidus Chronicle kertoo, että ennen taistelua Nabonidus oli määrännyt kulttipatsaita Babylonian kaukaisista kaupungeista tuomaan pääkaupunkiin, mikä viittaa siihen, että Susan konflikti oli alkanut mahdollisesti talvella 540 eaa.
On todennäköistä, että Cyrus neuvotteli Babylonian kenraalien kanssa kompromissin saamiseksi ja välttääkseen siten aseellisen vastakkainasettelun. Nabonidus asui tuolloin kaupungissa ja pakeni pian pääkaupunkiin Babyloniin, jossa hän ei ollut käynyt vuosiin. Cyrus valloitti Susan ja muun Babylonian.
Cyruksen pojan Cambyses II: n aikana Susasta tuli poliittisen vallan keskus yhtenä Achaemenid Persian valtakunnan neljästä pääkaupungista, samalla kun se pienensi Pasargadaen merkitystä Persisin pääkaupungina. Cambysesin lyhyen hallinnon jälkeen Darius Suuri aloitti suuren rakennusohjelman Susassa ja Persepoliksessa , johon kuului suuren palatsin rakentaminen . Tänä aikana hän kuvailee uutta pääomaa DSf -kirjoituksessa:
"Tämä palatsi, jonka rakensin Susalle, kaukaa sen koristelu tuotiin. Alaspäin maa kaivettiin, kunnes saavutin kallion maan päällä. Kun kaivaus oli tehty, raunio pakattiin alas, noin 40 kyynärän syvyyteen, osa 20 kyynärää syvälle. Sille raunioille palatsi rakennettiin. " Susa jatkoi talvipääkaupunkina ja asuinpaikkana Achaemenid -kuninkaille, jotka seurasivat Darius Suuren , Xerxes I : n ja heidän seuraajansa.
Kaupunki muodostaa persialaisten (472 eaa.) Tapahtuman , antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan Aeschyloksen Ateenan tragedian , joka on teatterihistorian vanhin säilynyt näytelmä .
Tapahtumat mainitaan Vanhan testamentin kirja Esterin sanotaan tapahtuneen Susa aikana Achaemenid aikana.
Seleukidikausi
.jpg)
Susa menetti suuren osan merkityksestään Makedonian Aleksanteri Suuren hyökkäyksen jälkeen vuonna 331 eaa. Vuonna 324 eaa. Hän tapasi täällä Nearchuksen , joka tutki Persianlahtea palatessaan Indus -joelta meritse. Samana vuonna Alexander vietetään Susa kanssa massa häät väliin persialaiset ja makedonialaiset .
Kaupunki säilytti merkitystä alle Seleucids noin sata vuotta sen jälkeen, kun Alexander, mutta Susan menettänyt asemansa keisarillisen pääomaa Seleukeia tulla alueellinen pääkaupunki satrapy of Susiana. Siitä huolimatta Susa säilytti taloudellisen merkityksensä valtakunnalle laajan valikoiman kauppiaita, jotka harjoittavat kauppaa Susassa, käyttäen satamaansa Charax Spasinou .
Seleucus I Nicator lyö siellä suuria määriä kolikoita. Susa on täynnä kreikkalaisia kirjoituksia, mikä ehkä osoittaa merkittävän määrän kaupungissa asuvia kreikkalaisia. Erityisesti kuninkaallisessa kaupungissa on kaivettu suuria, hyvin varustettuja peristyle-taloja.
Partiolainen aikakausi
Noin vuonna 147 eaa. Susa ja sen vieressä oleva Elymais vapautuivat Seleukidien valtakunnasta . Elymais -hallitsijat hallitsivat kaupunkia ainakin väliaikaisesti Kamnaskires II Nikephoros -metallien kanssa. Kaupunki on saattanut jälleen palata hetkeksi Seleukidien hallintoon, mutta alkaen Phraates II: sta (noin 138–127 eaa.) Gotarzes II: een (noin 40–51 eKr. ) Lähes kaikki Partian valtakunnan hallitsijat loivat kolikoita kaupungissa, mikä osoittaa, että se oli lujasti partiolaisten käsissä ainakin tänä aikana. Kaupunki säilytti kuitenkin huomattavan määrän itsenäisyyttä ja säilytti kreikkalaisen kaupunki-valtio-organisaationsa pitkälle seuraavaan Partian aikaan. Ensimmäisen vuosisadan toiselta puoliskolta lähtien sitä hallitsivat todennäköisesti osittain Elymais -hallitsijat, mutta siitä tuli jälleen Parthian vuonna 215.
Susa oli usein turvapaikka partialaisille ja myöhemmin Persian Sassanid -kuninkaille, kun roomalaiset erottivat Ctesifonin viisi kertaa 116-297 jKr. Rooman keisari Trajanus vangitsi Susan lyhyesti vuonna 116 eaa . Hänen partiolaisen kampanjansa aikana . Rooman valtakunta ei koskaan enää etenisi niin pitkälle itään.
Sassanidien aika
Sassanid Ardashir I valloitti ja tuhosi Suzanin vuonna 224 , mutta rakennettiin uudelleen heti sen jälkeen ja ehkä jopa väliaikaisesti kuninkaalliseksi asuinpaikaksi. Myöhemmän perinteen mukaan Shapur I: n sanotaan viettäneen hämärät vuodet kaupungissa, vaikka tämä perinne on epävarma ja viittaa ehkä enemmän Shapur II: een .
Sassanidien aikana Gundeshapur Susan perustamisen jälkeen hitaasti menetti merkityksensä. Arkeologisesti Sassanid -kaupunki on vähemmän tiheä kuin Partian aikakausi, mutta siellä oli edelleen merkittäviä rakennuksia, joiden asutusalue ulottui yli 400 hehtaariin. Susa oli myös taloudellisesti edelleen merkittävä ja kauppakeskus, erityisesti kultakaupassa. Myös kolikoiden lyöntiä jatkettiin kaupungissa. Kaupungilla oli kristillinen yhteisö erillisellä alueella, jossa oli nestoriaaninen piispa, jonka viimeinen edustaja on todistettu vuonna 1265. Arkeologisesti on löydetty kipsilevy, jossa on kristillisen pyhimyksen kuva.
Shapur II: n hallituskaudella kristinuskon jälkeen tuli Rooman valtakunnan valtionuskonto vuonna 312, ja kristittyjen tunnistaminen mahdollisiksi yhteistyökumppaneiksi Sasanian valtakunnassa asuvien viholliskristittyjen kanssa vainottiin vuodesta 339 lähtien. Shapur II määräsi myös kaksinkertaisen veron kristityille sotakampanjassaan roomalaisia vastaan. Susassa asuvien kristittyjen kapinan jälkeen kuningas tuhosi kaupungin vuonna 339 käyttäen 300 norsua. Myöhemmin hän oli rakentanut kaupungin uudelleen ja asuttanut hänet sotavankien ja kutojien kanssa, minkä uskotaan olleen sen jälkeen, kun hän oli voittanut roomalaiset Amidassa vuonna 359. Kutoja tuotti silkkiä. Hän nimesi sen uudelleen Eran-Khwarrah-Shapuriksi ("Iranin kunnia [rakennettu] Shapur").
Islamilainen ajanjakso
Aikana muslimien valloitukseen Persian arabien armeija hyökkäsi Khuzistan komennossa Abu Musa al-Asharin . Otettuaan suurimman osan pienemmistä linnoitetuista kaupungeista armeija valloitti Tustarin vuonna 642 ennen kuin jatkoi Susa -piirityksen . Sotilaallisesti tärkeä paikka, jossa oli myös juutalaisen profeetta Danielin hauta .
Muslimilähteissä on kaksi tarinaa kaupungin kaatumisesta. Ensimmäisessä persialainen pappi julisti muureilta, että vain dajjal oli kohtalossa vangitsemaan kaupungin. Dajjal on islamilainen, joka tarkoittaa Al-Masihin ad-Dajjal , väärä messias, yhteensopiviksi siinä Antikristuksen kristinuskossa. Jokapäiväisessä käytössä se tarkoittaa myös "pettäjää" tai "pettäjää". Siyah, persialainen kenraali, joka oli siirtynyt muslimien puolelle, väitti, että kääntyessään islamiin hän oli kääntänyt selkänsä zoroastrianismille ja oli siten dajjal . Abu Musa hyväksyi Siyahin suunnitelman. Pian sen jälkeen, kun aurinko nousi eräänä aamuna, vartijat seinillä näkivät miehen, jolla oli persialainen upseeri, verinen, makaamassa maassa pääportin edessä. Luullessaan, että hänet oli jätetty pois yön yli edellisen päivän konfliktin jälkeen, he avasivat portin ja jotkut tulivat hakemaan hänet. Kun he lähestyivät, Siyah hyppäsi ylös ja tappoi heidät. Ennen kuin muut vartijat ehtivät reagoida, Siyah ja pieni joukko lähellä piiloutuneita muslimisotilaita hyökkäsivät avoimen portin läpi. He pitivät porttia auki niin kauan, että muslimien vahvistukset saapuivat ja kulkivat portin läpi ottamaan kaupungin.
Toisessa tarinassa jälleen kerran muslimeja pilkattiin kaupungin muurilta, että vain Al-Masih ad-Dajjal pystyi valloittamaan kaupungin, ja koska piirittävässä armeijassa ei ollut ketään, he voivat yhtä hyvin luovuttaa ja mennä kotiin. Yksi muslimikomentajista oli niin vihainen ja turhautunut tästä pilkasta, että hän meni yhden kaupungin portin luo ja potki sitä. Heti ketjut katkesivat, lukot rikkoutuivat ja se putosi auki.
Tultuaan kaupunkiin muslimit tappoivat kaikki persialaiset aateliset.
Kun kaupunki oli otettu, kun Daniel ( arabia : دانيال , romanisoitu : Danyal ) ei mainita Koraanissa , eikä hän piti profeettana juutalaisuudessa, ensireaktio muslimien oli tuhota kultti takavarikoimalla aarre, joka oli säilynyt haudalla Achaemenidien ajoista lähtien. Sitten he rikkoivat hopeisen arkun auki ja kantoivat muumioituneen ruumiin pois ja poistivat ruumiista sinettisormuksen, jossa oli kuva miehestä kahden leijonan välissä. Kuultuaan mitä oli tapahtunut, kalifi Umar määräsi sormuksen palautettavaksi ja ruumis haudattiin uudelleen joenpohjan alle. Aikanaan Danielista tuli muslimien kulttihahmo, ja he sekä kristityt alkoivat tehdä pyhiinvaelluksia alueelle, vaikka useat muut paikat väittivät olevansa Danielin haudan paikka.
Susan vangitsemisen jälkeen muslimit siirtyivät piirittämään Gundeshapuria .
Susa toipui vangitsemisensa jälkeen ja pysyi yli 400 hehtaarin kokoisena alueellisena keskuksena. Rakennettiin moskeija, mutta myös nestorialaiset piispat todistavat edelleen. Lisäksi siellä oli juutalainen yhteisö, jolla oli oma synagoga. Kaupunki oli edelleen ylellisten kankaiden valmistuskeskus tänä aikana. Arkeologisesti islamilaiselle kaudelle on ominaista pääasiassa sen runsas keramiikka. Beth Huzayella (Itä -Syyrian kirkollinen maakunta) oli merkittävä kristillinen väestö ensimmäisen vuosituhannen aikana, ja se oli idän kirkon hiippakunta 5. ja 13. vuosisadan välillä Beth Huzayen (Elam) suurkaupungissa.
Vuonna 1218 mongolit hyökkäsivät kaupunkiin, eikä se koskaan pystynyt palauttamaan aiempaa merkitystä. Kaupunki heikkeni entisestään 1400 -luvulla, kun suurin osa sen väestöstä muutti Dezfuliin .
Tänään
Nykyään Susan muinainen keskusta on tyhjillään, ja väestö asuu viereisessä modernissa Iranin kaupungissa Shushissa länteen ja pohjoiseen historiallisista raunioista. Shush on Shush Countyn hallinnollinen pääkaupunki Iranin Khuzestanin maakunnassa. Sen väkiluku oli 64 960 vuonna 2005.
Maailmanperintöluettelo
Heinäkuussa 2015 se merkittiin luetteloon maailmanperintöluetteloon sivustot mukaan UNESCO .
Galleria
Partian kuninkaan Artabanus II : n kreikkalainen kirje Susan asukkaille 1. vuosisadalla (kaupunki säilytti kreikkalaiset instituutiot Seleukidien valtakunnan ajoista lähtien ). Louvren museo .
Lasitettu savikuppi: Kuppi ruusun terälehdillä, 8. – 9
Antropoidinen sarkofagi
Leijona koristepaneelilla Darius I Suuren palatsista
Marmori pää edustaa seleukidien kuningas Antiokus III joka syntyi lähellä Susa noin 242 eaa.
Lasitettu savimaljakko: Maljakko palmupuilla, 8. – 9
Siivekäs sfinksi Darius Suuren palatsista Susassa.
Ninhursag metsien hengen kanssa seitsemänpiikkisen kosmisen elämänpuun vieressä. Helpotus Susalta.
1800-luvun kaiverrus Susan Danielin haudasta , Voyage en Perse Modern e, Flandin ja Coste.
Jousiampujat friisevät Dareioksen palatsista Susassa. Yksityiskohta friisin alkamisesta, vasemmalla. Louvren taidemuseo
Ribbed torc leijonanpäillä, Achaemenid -taideteos, Jacques de Morganin kaivama , 1901, löydetty Akropolin haudasta
Shushin linna, 2011
Lapset Susassa
Herm -pylväs Hermesin kanssa Susan "Dungeonin" kaivosta.
,_late_1st_century_BC%E2%80%93early_1st_century_AD,_Louvre_Museum_(7462828632).jpg)
Katso myös
- Abuliitit
- Achaemenid -arkkitehtuuri
- Choqa Zanbil
- Muinaisen Lähi -idän kaupungit
- Elam
- Iranin historia
- Luettelo vanhimmista jatkuvasti asutetuista kaupungeista
- Herra Chouchani
- Muslimien valloitus Khuzestanin
- Lyhyt aikajana
Huomautuksia
Viitteet
- Jean Perrot, Le Palais de Darius à Suse. Une résidence royale sur la route de Persépolis à Babylone , Pariisi, Paris-sorbonne.fr , 2010
- Lendering, Jona (2010). "Susa, Elamin pääkaupunki" . Iranin kamari . Haettu 17. huhtikuuta 2019 .
- Vallat, François (13. joulukuuta 2011). "Elamin historia" . The Circle of Ancient Iranian Studies (CAIS) . Haettu 17. huhtikuuta 2019 .
- Potts, Daniel T. (1999). Elamin arkeologia: Muinaisen Iranin valtion muodostuminen ja muutos . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56496-0. Maailman arkeologiasarja.
Lue lisää
- Bosworth, CE (1975). Iranin Cambridgen historia, osa 3 (1): Seleukidien, Partian ja Sasanian ajanjaksot . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-20093-6.
- Daryaee, Touraj (2014). Sasanian Persia: Imperiumin nousu ja tuho . IBTauris. ISBN 978-0857716668.
- Jalalipour, Saeid (2014). Persian arabien valloitus: Khūzistānin maakunta ennen ja jälkeen muslimien voiton (PDF) . Sasanika.
- Westenholtz, JG; Guthartz, L. Taylor (1996). Raamatun maailman kuninkaalliset kaupungit . Jerusalem: Rubin -massa. ISBN 978-9657027011.</ref>
Kaivausraportit
Vaikka tähän mennessä on julkaistu lukuisia kaivausraportteja, monia kaivauksia ei julkaista tai vain osittain. Ennen kaikkea löydetty arkkitehtuuri esitettiin usein vain lyhyissä alustavissa raporteissa ja suunnitelmissa.
- Pierre Amiet: Glyptique susienne des origines à l'époque des Perses achéménides: cachets, sceaux-cylindres et empreintes antiques découverts à Suse de 1913 à 1967, Mémoires de la Délégation archéologique en Iran, Pariisi 1972.
- Elizabeth Carter, "Suse, Ville Royale.", Paléorient, voi. 4, s. 197–211, 1979 DOI: 10.3406/paleo.1978.4222
- Elizabeth Carter, "Susa -sekvenssi - 3000–2000 eaa. Susa, Ville Royale I.", American Journal of Archaeology, voi. 83, ei. 2, s. 451–454, 1979
- Elizabeth Carter, "Kaivaukset Ville-Royale-I: ssa Susassa: kolmas vuosituhat eaa.", Cahiers de la DAFI, voi. 11, s. 11–139, 1980
- Roman Ghirshman: Cinq campagnes de fouilles a Suse (1946–1951). Julkaisussa: Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale 46, 1952, s. 1–18.
- Firenze Malbran-Labat: Les inscriptions royales de Suse: briques de l'époque paléo-élamite à l 'empire néo-élamite, Pariisi 1995.
- Laurianne Martinez-Sève: Susen hahmoja. Réunion des Musées Nationaux, Pariisi 2002, ISBN 2-7118-4324-6 .
- Jacques de Morgan, G.Jéquier, G.Lampre: Fouilles à Suse, 1897–1898 ja 1898–1899. Pariisi 1900.
- Georges Le Rider : Suse sous les Séleucides et les Parthes: les trouvailles monétaires et l'histoire de la ville, Mémoires de la Délégation Archéologique en Iran, Paris 1965.
- Vincent Scheil: Achéménides à Susen kirjoitukset. Actes juridiques susiens, Mémoires de la Mission Archéologique de Perse, Voi. 21–24, Pariisi 1929–1933.
- Agnes Spycket: Les figurines de Suse, Pariisi 1992.
- Marie-Joseph Steve, Hermann Gasche: L'Acropole de Suse. Nouvelles fouilles (rapport préliminaire), Mémoires de la Mission Archéologique de Perse, voi. 46, Leiden 1971.
Ulkoiset linkit
- ARAB II. Iranin arabien valloitus
- "Varhaiset teokset Akropoliksella Susassa" Expedition Magazine 10.4 1968
- Livius.org Kuvia Susasta
- Ilmakuvia Susasta Oriental -instituutissa
- Digitaaliset kuvat Cuneiform -tableteista Susalta - CDLI
- Hamid-Reza Hosseini, Shush Louvren juurella ( Shush dar dāman-e Louvre ), persiaksi, Jadid Online, 10. maaliskuuta 2009.
- Audiodiaesitys on Jadidonline.com (6 min 31 sek)
- . . 1914.
- Susa I. Kaivaukset
- Susa II. Elamiittikauden historia
- Susa III. Achaemenid -aika
- Susa IV. Hellenistinen ja partiolainen aikakausi
- Susa V. Sasanian aikakausi
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
_Colorized_per_source.jpg){kind=small}
_,_Kerma_Museum,Sudan_(2).jpg){kind=small}
,_Hamadan_mint.jpg){kind=small}
