Uman - Uman

Muita käyttötarkoituksia varten katso Uman (täsmennys) .
Uman
Умань
Kaupunki
Костел і Картинна галерея-2.jpg
Парк «Софіївка» P1260826.jpg
1.8. Венеціанський міст (мур.) P1260332.jpg
1. Крітський лабіринт, (парк «Софіївка»), Умань.JPG
Alkovi 1.jpg
Umanin lippu
Lippu
Umanin vaakuna
Vaakuna
Uman sijaitsee kohteessa Cherkasy Oblast
Uman
Uman
Umanin sijainti
Uman sijaitsee Ukrainassa
Uman
Uman
Uman (Ukraina)
Koordinaatit: 48 ° 45′0 ″ N 30 ° 13′0 ″ E / 48,75000 ° N 30,21667 ° E / 48,75000; 30,21667 Koordinaatit : 48 ° 45′0 ″ N 30 ° 13′0 ″ E / 48,75000 ° N 30,21667 ° E / 48,75000; 30,21667
Maa  Ukraina
Oblast  Tšerkasin alue
Raion Uman Raion
Perustettu 1616
Magdeburgin oikeudet 1760
Hallitus
 •  Pormestari Iryna Pletnyova
Alue
 • Kaikki yhteensä 41 km 2 (16 neliömailia)
Korkeus
 166 m (545 jalkaa)
Väestö
 (2021)
 • Kaikki yhteensä 100 135
 • Tiheys 2400/km 2 (6300/m²)
 
Postinumero
20300
Suuntanumero (t) +380 4744

Uman ( Ukrainan : Умань , IPA:  [umɐnʲ] ; puola : Human ) on kaupunki sijaitsee Tšerkasyn alue ( provinssi ) Keski Ukrainassa , itään Vinnytsia . Historiallisessa alueella itäisen Podolia , kaupunki lepää pankit Umanka joen noin 48 ° 45 'N 30 ° 13'E / 48,750 ° N 30,217 ° E / 48,750; 30,217 . Uman toimii hallinnollisena keskuksena Uman Hallintopiiri ( alue ). Se isännöi Umanin kaupunkien hromadan hallintoa , joka on yksi Ukrainan hromadeista . Väestö: 82154 (2021 est.)

Keskuudessa ukrainalaisia , Uman tunnetaan esitys Haidamak kapinaa Taras Shevchenko pisin runoja, Haidamaky (jäljempänä 'Haidamaks', 1843). Kaupunki on myös pyhiinvaelluskohde Breslovin hasidilaisille juutalaisille ja merkittävä puutarhatutkimuksen keskus, johon kuuluu Sofiyivkan dendrologinen puisto ja puutarhanhoitoyliopisto.

Uman (ihminen) oli yksityisomistuksessa kaupunki sekä Puolan ja Puola-Liettua .

Historia

Uman mainittiin ensimmäisen kerran historiallisissa asiakirjoissa vuonna 1616, jolloin se oli Puolan vallan alla. Se oli osa Bracław Voivodeship että Lesser Poland maakunnan Puolan Crown . Sen rooli oli tällä hetkellä puolustava linnoitus kestämään tatarien hyökkäyksiä, ja se sisälsi kaupungin sisällä sijaitsevan näkyvän kasakka -rykmentin. Vuonna 1648 sen vei puolalaisilta Ivan Hanzha, eversti kasakkojen johtajalle Bohdan Hmelnickille, ja Uman muutettiin alueen kasakarykmentin hallinnolliseksi keskukseksi. Puola valloitti Umanin vuonna 1667, minkä jälkeen monet sen asukkaat hylkäsivät kaupungin, joka pakeni itään Ukrainan vasemmalle rannalle . Vuodesta 1670-1674, Uman oli asuinpaikkansa Hetman on oikea pankkien Ukraina .. Se oli osa Ottomaanien valtakuntaa välillä 1672 ja 1699.

Alle omistukseen Potocki perhe Puolan aatelisten (1726-1832) Uman kasvoi taloudellinen ja kulttuurinen merkitys. Basilian luostari ja koulu perustettiin tällä kertaa.

Umanin alueella tapahtui haidamaky -kapinoita vuosina 1734, 1750 ja 1768. Erityisesti jälkimmäisen aikana kasakaskapinalliset Maksym Zalizniak ja Ivan Gonta vangitsivat Umanin Koliyivshchyna -kapinan aikana Puolan hallintoa vastaan. Tänä kapinan, eli verilöyly tapahtui vastaan juutalaisia , puolalaisia ja Ukrainan Uniates . Ensimmäisenä päivänä suuri määrä ukrainalaisia ​​erosi puolalaisten joukkojen joukosta ja liittyi kapinallisiin kaupungin ympäröimänä. Tuhannet ympäröiviltä alueilta pakenivat suojaan Umanin kasakasvaruskuntaan. Umanin sotilaskomentaja Mladanovich petti kaupungin juutalaiset ja salli takaa -ajavat kasakat sisään vastineeksi puolalaisille. Kolmen päivän aikana arviolta 20000 puolalaista ja juutalaista tapettiin äärimmäisen julmasti lukuisten puolalaisten lähteiden mukaan, ja yksi lähde arvioi 2 000 uhria. Umanin moderni vaakuna muistuttaa tapahtumasta, joka kuvaa "Koliy" -kapinallista, joka on aseistettu keihäällä.

Puolan toisella osastolla 1793 Umanista tuli osa Venäjän valtakuntaa ja siellä rakennettiin useita aristokraattisia asuntoja. Vuonna 1795 Umanista tuli povit/ uezd -keskus Voznesenskin kuvernoraatissa ja vuonna 1797 Kiovan kuvernöörissä .

1900 -luvulle asti Uman yhdistettiin rautateitse Kiovaan ja Odessaan , mikä johti sen teollisuussektorin nopeaan kehitykseen. Sen väkiluku kasvoi 10 100: sta vuonna 1860 29 900: een vuonna 1900 ja yli 50 000: een vuonna 1914. Vuoden 1897 Venäjän väestönlaskennan mukaan 31 016 asukkaan Uman oli Podolian toiseksi suurin kaupunki Kamianets -Podilskyn jälkeen .

Vuonna 1941 Umanin taistelu käytiin kaupungin läheisyydessä, missä Saksan armeija ympäröi Neuvostoliiton kantoja. Adolf Hitler ja Benito Mussolini vierailivat Umanissa vuonna 1941. Saksan joukot miehittivät Umanin 1. elokuuta 1941 - 10. maaliskuuta 1944 .

Tammikuussa 1989 asukasluku oli 90 596 ihmistä.

Nykyään kaupungissa on optisia ja maatalouskoneiden tehtaita, säilyketehdas, panimo, vitamiinitehdas, ompelutehdas, jalkineiden tehdas ja muita teollisuusyrityksiä. Sen korkeimmat oppilaitokset ovat Umanin kansallinen puutarhayliopisto ja Umanin osavaltion pedagoginen yliopisto . Tärkeimmät arkkitehtoniset muistomerkit ovat vanhan linnoituksen katakombeja, basilikalainen luostari (1764), kaupungintalo (1780–2), klassismin tyylin katoava roomalaiskatolinen kirkko (1826) ja 1800-luvun kauppatallit.

Sofiyivsky Park in Uman

Umanin maamerkki on kuuluisa puistokompleksi Sofiyivka (Софiївка; puolaksi Zofiówka), jonka perusti vuonna 1796 kreikkalainen Stanisław Szczęsny Potocki , puolalainen aatelisto , joka nimesi sen vaimonsa Sofian mukaan. Puistossa on useita vesiputouksia ja kapeita, kaarevia kivisiltoja, jotka ylittävät purot ja luonnonkauniit rotot.

18. heinäkuuta 2020 asti Uman nimettiin oblastin merkitykselliseksi kaupungiksi, eikä se kuulunut Uman Raioniin, vaikka se oli rodun keskus. Osana Ukrainan hallintouudistusta, joka vähensi Tšerkassyn alueen rodujen lukumäärän neljään, kaupunki yhdistettiin Uman Raioniksi.

Juutalainen yhteisö

Suuri juutalainen yhteisö asui Umanissa 1700- ja 1800 -luvuilla. Aikana toisen maailmansodan , vuonna 1941 umanin taistelu tapahtui lähellä kaupunkia, jossa Saksan armeija ympäröi Neuvostoliiton kantoja. Saksalaiset karkottivat koko juutalaisyhteisön, tappoivat noin 17 000 juutalaista ja tuhosivat kokonaan juutalaisen hautausmaan, 1768 -kansannousun uhrien hautapaikan sekä Rebbe Nachmanin Breslovista. Sodan jälkeen Breslov Hasid onnistui paikantamaan Rebben haudan ja säilytti sen, kun Neuvostoliitto muutti koko alueen asuntohankkeeksi.

1990 -luvulta lähtien Umanissa on ollut pieni, mutta kasvava juutalainen väestö, joka on keskittynyt Breslovin haudan Rebbe Nachmanin ympärille Pushkina -kadulla. Paikalliset juutalaiset osallistuvat enimmäkseen kaupunkiin saapuvien juutalaisten matkailijoiden pyhiinvaellukselle. Vuonna 2018 yhteisö näki suuren kasvun, ja Israelista tuli noin 10–20 perhettä, ja mukana oli pieni nuorten amerikkalaisten parien liike. Uudet tulokkaat kaupunkiin keskittyvät Skhidna St: n ympärille, osa Nova Umanin alueelle. Yhteisön kasvun yhteydessä perustettiin uusi jiddišin koulu.

Pyhiinvaellus Rebbe Nachmanin haudalle

Pääartikkeli: Rosh Hashana kibbutz
Breslovin Nachmanin hauta

Joka Rosh Hashana on kymmenien tuhansien hasidien ja muiden pyhiinvaellusmatka ympäri maailmaa Breslovin Rebbe Nachmanin hautauspaikalle , joka sijaitsee entisessä juutalaisen hautausmaan paikassa uudelleen rakennetussa synagogassa . Rebbe Nachman Me'Uman vietti elämänsä viimeiset viisi kuukautta Umanissa ja pyysi nimenomaan hautaamista sinne. Kuten Breslov Hasidim uskoi, hän lupasi juhlallisesti ennen kuolemaansa rukoilla kaikkien puolesta, jotka tulevat rukoilemaan hautaansa Rosh Hashanalla, "olkoon hän pahin syntisistä"; näin ollen pyhiinvaellus tähän hautaan tarjoaa parhaat mahdollisuudet loukkaantua ankaran tuomion kautta, jonka juutalaisen uskon mukaan Hashem välittää kaikille Yom Kippurilla .

Rosh Hashanan pyhiinvaellus juontaa juurensa vuoteen 1811, jolloin Rebben tärkein opetuslapsi Nathan Breslovista järjesti ensimmäisen tällaisen pyhiinvaellusmatkan Rosh Hashanalla Rebben kuoleman jälkeen. Vuotuinen pyhiinvaellus houkutteli satoja Hasidim peräisin Ukrainasta , Valko , Liettuasta ja Puolasta koko 19. ja 20-luvulla, kunnes bolshevikkivallankumouksen 1917 sinetöi Venäjän välisellä rajalla ja Puolan. Kourallinen Neuvostoliiton Hasidim jatkoi pyhiinvaellusta salaa; KGB löysi osan niistä ja karkotettiin Siperiaan , missä he kuolivat. Pyhiinvaellus loppui toisen maailmansodan aikana ja jatkui huomattavasti pienemmässä mittakaavassa vuonna 1948. 1960 -luvulta kylmän sodan loppuun vuonna 1989 useita satoja amerikkalaisia ​​ja israelilaisia ​​hasideja saapui Umaniin sekä laillisesti että laittomasti rukoilemaan Rebbe Nachmanin hauta. Vuonna 1988 neuvostoliitto salli 250 miehen vierailla Rebben haudalla Rosh Hashanan puolesta; seuraavana vuonna yli 1000 hasidia kokoontui Umaniin Rosh Hashanaan 1989. Vuonna 1990 heihin osallistui 2 000 hasidia. Vuonna 2008 osallistujia oli 25 000 miestä ja poikaa. Vuonna 2018 yli 30 000 juutalaista teki Rosh Hashanahin pyhiinvaellusmatkan Umaniin.

Nykyään pyhiinvaellukselle lähtevät israelilaiset hasidit monilta Israelin ultraortodoksisen yhteisön sektoreilta, mukaan lukien monet Mizrahi-juutalaiset rabbit. Tapahtuma kokoaa yhteen laajan valikoiman ortodoksista yhteiskuntaa, jemeniläisistä Yeshiva -opiskelijoista Israelin vankilavangeihin ja amerikkalaisiin hippeihin.

Talous

Vuotuista pyhiinvaellusmatkaa pidetään Umanin tärkeimpänä talouden teollisuutena.

Kiista

Pyhiinvaellusmatka on herättänyt asukkaiden mielenosoituksia israelilaisten suuren tulovirtauksen ja siitä johtuvan turvallisuuden ja hyödyllisyyden vuoksi.

Henkilöstö Ben Gurionin lentokentälle , muut Israelin matkailijoille ja El Al pilotit ovat valittaneet hasidijohtaja pyhiinvaeltajia väärin huumeita ja viinaa ja häiritsevää muut matkustajat Ukrainaan. Umanin asukkaiden yleiset valitukset liittyvät kovaan meluun, lauluun, kiusaamiseen, laajalle juomiseen, huumeiden käyttöön ja pyhiinvaeltajien taisteluun. (Umanin) paikalliset ovat valittaneet myös poliisien rajoittamasta lähiöistä ja pyhiinvaeltajien keskuudessa kehittyneestä sisäkaupasta. Runsas alkoholijuominen ja kannabiksen tupakointi ovat yleisiä pyhiinvaeltajien keskuudessa, joista monet ovat nuoria miehiä, ja jotkut kuvaavat sitä juhlatilaisuudeksi. Hipit ovat nähneet ottavan LSD : n pyhiinvaellukselle. Kaduilla tanssiminen trance -musiikin mukaan on yleistä, ja tapahtumaa on verrattu Burning Man -festivaaliin.

Yhteentörmäyksissä paikallisten kanssa tapahtui tapauksia, joissa hipit aiheuttivat mellakoita. Syyskuussa 2010 hasidilaisten pyhiinvaeltajien keskuudessa puhkesi useita väkivalta- ja mellakkatapauksia sen jälkeen, kun juutalaisen evankelisen kirkon jäsenet saapuivat Odessasta saarnaamaan uskoaan, mikä johti kymmenen hasidiläisen pyhiinvaeltajan karkotukseen. Muutamaa päivää myöhemmin kymmenen hasidilaista pyhiinvaeltajaa karkotettiin takaisin Israeliin ja kiellettiin Ukrainasta viideksi vuodeksi yleisen järjestyksen häiritsemisen ja ruumiillisten vammojen aiheuttamisen vuoksi. Syyskuun 2010 lopussa israelilainen Hasid puukotettiin ja tapettiin riidassa, joka puhkesi juutalaisten omistaman auton ilkivallan jälkeen. Hänen puukotuksensa väitettiin olevan kosto israelilaisen puukotuksesta ja haavoittumisesta paikalliseen (ukrainalaiseen). Syyskuussa 2013 kolme israelilaista poliisia karkotettiin sen jälkeen, kun he olivat osallistuneet tappeluun Rosh Hashanahin kokoontumisen aikana Umanissa. Vuoden 2014 pyhiinvaellusmatkalla Umanin kaupunki määräsi järjestäjille 15 000 dollarin sakot, koska he käyttivät laittomasti "telttakaupunkia" 2500 pyhiinvaeltajan sijoittamiseksi. Kiista on vuoden 2015 dokumenttielokuvan The Dybbuk aihe . Tarina vaeltavista sieluista . Vuonna 2015 asuintornissa oleskelleet pyhiinvaeltajat alkoivat heittää kiviä ja pulloja ylhäältä autolle, ja kun jossain vaiheessa paikallisen poliisin hattu pudotettiin, poliisi saksalaisten paimenien kanssa kutsuttiin hajottamaan väkijoukko. Vuonna 2010 israelilainen poliisi (lähetetty valvomaan turvallisuutta) kommentoi: ”Ihmiset humalaan ja toimivat hulluina kaduilla, menevät pubeihin ja lyövät naisia ​​ja häiritsevät heitä. He tekevät kaikenlaista, mitä he eivät koskaan tekisi Israelissa, mutta he tulevat tänne ja tuntevat pystyvänsä siihen. ” Anshel Pfeffer raportoi ( Haaretzille ) vuonna 2018, että israelilainen diplomaatti kertoi hänelle, että "suunnilleen vain puolet Umaniin tulleista tekee niin uskonnollisista syistä, ja toinen puoli on yksinkertaisesti humala, joka tulee juomaan, käyttämään huumeita ja vierailemaan prostituoituja ", Pfeffer itse ei löytänyt mitään todisteita prostituutiosta Umanista.

Ilmasto

Umanin ilmastotiedot (1981–2010)
Kuukausi Tammi Helmi Maalis Huhti saattaa Kesäkuuta Heinäkuu Elokuu Syyskuuta Lokakuuta marraskuu Joulukuu Vuosi
Keskimääräinen korkea ° C (° F) −0,9
(30,4) 		0,2
(32,4) 		5,9
(42,6) 		14,5
(58,1) 		21,4
(70,5) 		24,0
(75,2) 		26,0
(78,8) 		25,6
(78,1) 		19,9
(67,8) 		13,2
(55,8) 		5,2
(41,4) 		0,2
(32,4) 		12,9
(55,2)
Päivän keskiarvo ° C (° F) −3,6
(25,5) 		−3,1
(26,4) 		1,6
(34,9) 		8,9
(48,0) 		15,0
(59,0) 		18,1
(64,6) 		20,1
(68,2) 		19,3
(66,7) 		13,9
(57,0) 		8,0
(46,4) 		2,0
(35,6) 		−2,4
(27,7) 		8,2
(46,8)
Keskimääräinen matala ° C (° F) −6,3
(20,7) 		−5,8
(21,6) 		−2,1
(28,2) 		3,8
(38,8) 		8,8
(47,8) 		12,5
(54,5) 		14,3
(57,7) 		13,7
(56,7) 		8,7
(47,7) 		3,7
(38,7) 		−0,8
(30,6) 		−5,0
(23,0) 		3,8
(38,8)
Keskimääräinen sademäärä mm (tuumaa) 36,7
(1,44) 		35,0
(1,38) 		35,0
(1,38) 		43,7
(1,72) 		46,6
(1,83) 		89,7
(3,53) 		78,9
(3,11) 		59,6
(2,35) 		61,2
(2,41) 		39,9
(1,57) 		44,6
(1,76) 		39,8
(1,57) 		610,7
(24,04)
Keskimääräiset sademääräpäivät (≥ 1,0 mm) 7.2 6.9 7.3 7.5 7.9 10.0 8.6 6.2 6.8 6.2 7.1 7.7 89,4
Keskimääräinen suhteellinen kosteus (%) 84.6 82.1 76,9 67.4 65,9 71,5 71.3 69.8 75.3 79,7 85,8 87.1 76,5
Lähde: Maailman ilmatieteen järjestö

Tiede ja koulutus

Yliopistot
Instituutit ja korkeakoulut
Tiedeakatemia (tutkimuslaitokset)

Kaksoiskaupungit - sisarkaupungit

Katso myös: Luettelo Ukrainan ystävyyskaupungeista ja sisarkaupungeista

Uman on ystävyyssuhde :

Galleria

  • Kirkko

  • Breslovin Rebbe Nachmanin Ohel

  • Toimistotalo Umanissa

  • 1800 -luvun lopun arkkitehtuuri Umanissa

  • Koulurakennus (1800-luvun puoliväli)

  • Hotelli Sofiivskyi Umanissa

  • Umanin yliopisto

  • Neuvostoliiton kerrostalot

  • Agrotekninen korkeakoulu

  • Poliisiosasto

  • Sadova -katu

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

  • (ukrainaksi) (1972) Історіа міст і сіл Української CCP - Черкаська область (Ukrainan Neuvostoliiton kaupunkien ja kylien historia - Tšerkassyn alue) , Kiova.

Ulkoiset linkit

(Englanti) Uman on Encyclopedia Ukrainan