Vicente Risco - Vicente Risco

Vicente Risco.

Vicente Martínez Risco Agüero (1. lokakuuta 1884 - 30. huhtikuuta 1963) oli 1900-luvun galicialainen älymystö . Hän oli Xeración Nósin perustajajäsen ja yksi galicialaisen kirjallisuuden historian tärkeimmistä henkilöistä . Häntä pidetään hyvin arvostelluista kirjoituksistaan galicialaisten nationalismista sekä avustajana Galician uudessa kertomuksessa . Hän on myös espanjalaisen kirjailijan ja kriitikon Antonio Riscon isä .

Alkuvuosina

Poika virkamiehen ja syntynyt Ourense , Vicente Risco syntyi hyvin toimeentulevia ja erittäin sivistynyt perhe. Hän kärsi huonosta terveydestä lapsena. Hän oli Ramón Otero Pedrayon hyvä ystävä . Vuonna 1899 hän sai lukiotodistuksensa. Hän opiskeli lakia Santiagon yliopistossa , ja vuonna 1906 hänestä tuli virkamies isänsä tavoin.

Näinä vuosina hän osallistui Marcelo Macíasin ohjaamiin sosiaalisiin kokouksiin muiden intellektuellien, kuten Xulio Alonso Cuevillasin tai Arturo Vázquez Núñezin kanssa , jotka vaikuttavat merkittävästi Vicente Riscon kirjallisuuteen. Hän luki dekadentteja englantilaisia ​​ja ranskalaisia ​​kirjoittajia, jotka altistivat hänet okultismille ja orientalismi . Hän opiskeli myös buddhalaisuutta ja hänestä tuli teosofistinen kirjailija.

Vuonna 1910 hän aloitti työn paikallislehdessä El Miñossa , jossa hän kirjoitti filosofisia artikkeleita salanimillä Rujú Sahib ja Polichinela . Hänestä tuli Rabindranath Tagoren seuraaja , joka ilmoitti tosiasian Ourensen henkisissä sosiaalisissa kokouksissa .

Helmikuussa 1912 Risco tapasi Castelaon ja ylisti yhtä hänen puheistaan El Miñossa , mutta Risco oli vielä kaukana galicialaisista liikkeistä.

Vuonna 1913 hän meni Madridiin opiskelemaan pedagogiikkaa . Siellä hän oli José Ortega y Gassetin oppilas , puhui Ramón Gómez de la Sernan ja Luis de Hoyos Sáinzin kanssa ja kiinnostui katolisuudesta .

Vuonna 1916 hän lopetti opintonsa ja palasi Ourenseen historian professoriksi. Vuonna 1917 hän perusti yhdessä Arturo Noguerol Románin kanssa La Centuria -kirjallisuuslehden , tulevan kansallismielisen aikakauslehden Nós ennakkotapahtuman .

Risco "Praza do Humorissa", A Coruña .

Galician ajattelu

Vuodesta 1917 lähtien Vicente Risco tuli Irmandades da Falaan Antón Losada Diéguezin vaikutuksen alaisena , ja 18. joulukuuta 1917 hän piti ensimmäisen puheensa galician kielellä, tukena Francesc Cambólle . Vuonna 1918 pidetyssä parlamenttivaalikampanjassa hän piti monia puheita Celanovan kaupunginosassa , ilman suosiota. Heinäkuussa 1918 Risco alkoi kirjoittaa artikkeleita A Nosa Terralle . Hän yritti parantaa galicialaisen kirjallisuuden tilaa kirjoittamalla Arthur Rimbaudista , Paul Verlainen , Apollinairesta ja Omar Khayyamista .

Pian Riscosta oli tullut galicialaisen nationalismin pääteoreetikko ja johtaja , ja marraskuussa 1918 hänellä oli tärkeä rooli ensimmäisessä kansalliskokouksessa .

Vuonna 1920 hän julkaisi kirjan Theory of Galician Nationalism , jota pidettiin Galician nationalismin perustekstinä. Risco otti ideoita Murguíalta ja yhdisti ne filosofiseen irrationaalisuuteen , maantieteelliseen determinismiin , uusradicionalismiin ja etnografiaan ; hän määritteli kansakunnan luonnolliseksi kokonaisuudeksi, joka perustuu maahan, rotuun, kieleen, sosiaaliseen organisaatioon ja kansallisiin tunteisiin. Hän arvosti Galician maantieteellistä ja kulttuurista yhteyttä kelttien historiaan ja Atlantin alueeseen, toisin kuin Espanjan Välimeren perintö.

Vuonna 1920 hän aloitti aikakauslehden Nós , jossa hän kirjoitti yli 100 artikkelia, kunnes se peruutettiin heinäkuussa 1936. Hän ohjasi myös Seminario de Estudos Galegosin etnografista osiota . Vuonna 1922 hän meni naimisiin María Carme Fernández Gómezin kanssa. Vuonna 1923 syntyi hänen ensimmäinen poikansa Antón Risco .

Risco aluksi tukea diktatuurin Miguel Primo de Rivera , koska hän näki siinä mahdollisuuden tuhota caciquist järjestelmän ja hyväksyn rooli maakuntien sijainen Ourense ajatellut mahdollisuutta perustaa Commonwealth Galician samanlainen Commonwealth Katalonia . Kun hänen repeämä kanssa Irmandades da Fala da Coruña ja Nosa Terra hän kirjoitti Rexurdimento , sanomalehti on Irmandade Nazonalista Galega ( Galician kansallispuolueen Brotherhood ), vaikka hän palasi Nosa Terra hetken kuluttua.

Huhtikuussa 1930 hän matkusti Berliiniin, asui siellä neljä kuukautta ja suoritti etnografian kurssin Berliinin yliopistossa . Sen jälkeen hänestä tuli konservatiivisempi ja katolisempi. Hän kirjoitti kirjan Mitteleuropa , jossa hän kuvasi Euroopan matkaa.

Toinen tasavalta

Vuonna VI kansallispuolueen yleiskokous Riscossa kannattivat ajatusta muutosta Irmandades da Fala osaksi poliittinen puolue. Kanssa Ramón Otero Pedraio hän perusti Partido Nazonalista republikaanien de Ourense ottaa osaa vaaleihin 1931 . Menetettyään vaalit varajäseneksi hän alkoi menettää vaikutusvaltaansa galicialaisessa liikkeessä Otero Pedraion ja Castelaon hyväksi.

25. lokakuuta 1931 hän johti galicialaisten ryhmää, joka julkaisi katolisen manifestin, jota he pitivät republikaanihallituksen vainona katolisen kirkon kanssa .

Vuonna 1933 hän julkaisi Nós, os inadaptados -lehden , jossa hän selitti henkistä ja syklistä historiakäsitystään.

PG: n kolmannessa kokouksessa (lokakuu 1935) hän hyväksyi väliaikaisen yhteistyön vasemmistopuolueiden kanssa PG: n hajoamisen välttämiseksi. Tammikuussa 1935 hän julkaisi artikkelin Heraldo de Galiciassa , jossa hän vaati Jumalan takaisin Galiciaa. Vastakkainasettelussa puolueensa johtajien kanssa hän ei osallistunut PG: n IV-kokoukseen Monforte de Lemosissa . Kyseisen kokouksen aikana sopimukset vasemmistopuolueiden kanssa ratifioitiin. Santiagon ylimääräisessä kokouksessa helmikuussa 1936 PG perusti koalition kansanrintaman kanssa . Risco yhdistyi oikeistolaisten galicistien ryhmän kanssa, ja hän jätti PG: n ohjaamaan Dereita Galeguista .

Kun kampanja alkoi vahvistaa Galician autonomisen perussäännön 13. kesäkuuta 1936 , hän kannatti myönteistä äänestystä. Sisällissodan alkaessa hän ei tehnyt mitään auttaakseen murhattuja tai vangittuja galicialaisia ​​ystäviään. Vuodesta 1937 hän ohjasi Misión , perusti yhdessä Otero Pedraio. Vuoden 1938 jälkeen hän alkoi kirjoittaa artikkeleita La Regiónille, jossa hän tuki Francon yhtyettä. Tämän seurauksena vanhat galicialaiset ystävät pitivät häntä petturina. Tätä symboloi Castelaon lause Semper en Galiza -kirjassaan : "... sanoi Risco, kun Risco oli joku".

Ranskalainen Espanja

Vuonna 1940 hän julkaisi etnografisen teoksen " Maailman loppu" galicialaisessa kansanperinteessä ja julkaisi vuonna 1944 juutalaisten historian temppelin tuhoutumisen jälkeen . Hän asui jonkin aikaa Pamplonassa ja kirjoitti artikkeleita El Pueblo Navarroon . Vuonna 1945 hän asui Madridissa, jossa hän kirjoitti artikkeleita El Español , Pueblo ja La Estafeta Literaria , ja hän julkaisi vuonna 1947 Satanas. Biografía del Diablo . Hän palasi Ourenseen vuonna 1948.

Galicialaisten ystävien Otero Pedrayon ja Francisco Fernández del Riegon avulla hän aloitti jälleen kirjoittamisen galicialaiseksi : etnografisessa studiossaan hän kirjoitti Otero Pedrayon ohjaamassa Galizan historiaa ja käänsi Camilo José Celan kirjan Pascual Duarte perhe , valmistunut vuonna 1951.

Siitä huolimatta kastilialainen kieli olisi käytetty muussa kirjallisessa tuotannossaan sisällissodan jälkeen. Tämän vaiheen paras kirja oli La Puerta de paja , arvostetun Premio Nadalin kakkossija vuonna 1953. Hän kirjoitti myös La tiara de Saitaphernes , Gamalandafa ja La verídica historia del niño de dos cabezas de Promonta , joita ei julkaistu hänen aikanaan. elinikä.

Hän kuoli 30. huhtikuuta 1963 Ourensessa muutama päivä sen jälkeen, kun Francon hallitus antoi hänelle Alfonso X: n mitalin.

Ideologia

Vicente Riscon poliittinen ideologia perustui dekadenttina pidetyn modernin maailman kritiikkiin. Hän korotti irrationaalisuutta, mystiikkaa ja suosittua uskontoa ja hylkäsi realistisen kirjallisuuden. Hän myös halveksi Välimeren sivilisaatiota keltismin hyväksi . Nuorena hän kannatti rasistisia ideoita, jotka myöhemmin määriteltiin asianmukaisesti antisemitistisiksi . Hän kehui natsismia "saksalaisen kansan elintärkeänä reaktiona". Seuraaja Manuel Murguían olennaisuudesta kansakunnan käsitteelle nähdessään hän näki Iberian niemimaan jakautuvaksi kahteen osaan: Duero-joesta pohjoiseen ja etelään . Pohjoinen olisi arjalainen ja ylivoimainen, etelä puolisuuntainen ja huonompi.

Kirjallisuus

  • Trabe de ouro ea trabe de alquitrán
  • O lobo da xente , 1925
  • Coutada , 1926
  • O Porco de Pé , 1928
  • O bufón d'el rei , 1928
  • Nós, os inadaptados , 1933
  • La puerta de paja , 1953

Viitteet

Ulkoiset linkit