1999 Ranalai-väkivalta - 1999 Ranalai violence
| 1999 Ranalai-väkivalta | |
|---|---|
| Päivämäärä | 15. maaliskuuta 1999 |
| Sijainti | Ranalai, Gajapati-alue , Odisha . |
| Aiheutti |
|
| Tavoitteet | Uskonnollinen vaino |
| Menetelmät |
|
| Tappiot | |
| Loukkaantumiset | 14 (3 loukkaantui aseista) |
| Pidätetty | 40 |
| Rakennukset tuhoutuivat | 147-157 kristilliset talot palivat kokonaan |
1999 Ranalai väkivalta viittaa väkivallanteko, joka tapahtui 15. maaliskuuta 1999 kylässä Ranalai vuonna Gajapatin piirikunta ja Orissa . Väkivalta tapahtui kun kiista uskonnollisten symbolien lisäämisestä kylän Khamani-kukkulalle. Joukko 2000 ihmistä, kuulemma seuraajia Sangh Parivar aseistettuna maan tehdyt aseet ja aseita, täysin paloi 157 Christian taloja ja ryöstivät loput kristittyjen taloja kylässä. 14 kristittyä loukkaantui, joista kolme loukkaantui aseilla . Tutkimuksen mukaan kansallinen komitea vähemmistöjen (NCM) syytti Intian kansanpuolue (BJP) väkivaltaisuuksista.
Kiista alkoi, kun väkijoukko pyyhkäisi kristillisen ristin, joka oli kirjoitettu kukkulalle vuodesta 1972. Tämä tapahtui Rashtriya Swayamsevak Sanghin (RSS) ja Vishwa Hindu Parishadin (VHP) tapaamisen jälkeen kylässä edellisenä päivänä, jolloin symboli päätettiin poistaa. Kyläläisten muodostama rauhakomitea välitti tämän nopeasti. Myöhemmin jotkut Sangh Parivarin seuraajat muuttivat sen Lord Jagannathin kuvakkeeksi. Tätä rauhanvaliokunta myös välitti ja kyläläiset sopivat, että kukkulalla ei näy mitään uskonnollista kuvaketta. Ryhmä rauhanvaliokunnan kyläläisiä meni kukkulalle pyyhkimään nykyisen symbolin 15. maaliskuuta. Väkivalta puhkesi, kun 2000 ihmisen väkijoukko, Sangh Parivarin seuraajien kerrottiin saapuneen kukkulalle samanaikaisesti ja maalannut kuvan Trishul . Sitten väkijoukko eteni kylään ja jatkoi hyökkäystä.
Jotkut kyläläiset syyttivät RSS: ää, VHP: tä ja Vanavasi Kalyan Ashramia yhteisöllisen vihan yllyttämisestä ja sanoivat elävänsä rauhallisesti aikaisemmin sukupolvien ajan. Kylän kristityt väittivät, että Bharatiya Janata -puolue (BJP) käytti symbolia provosoimaan molempien yhteisöjen välistä vihamielisyyttä. Monissa uutisraporteissa väkivalta johtui aikaisemmasta BJP: n järjestämästä kokouksesta, jossa paikallinen johtaja väitti, että risti voidaan helposti muuttaa trishuliksi. Odishan pääministeri myös myönsi nämä BJP: n johtajan lausunnot. Kansallinen vähemmistövaliokunta ilmoitti, että tapaus oli suunniteltu eikä kulkeutunut, ja syytti myös BJP: tä väkivallasta.
Tausta
Ranalai on kristitty enemmistökylä Andaja Pradeshin vieressä sijaitsevassa Gajapati-alueella Etelä-Orissassa . Gajapatin alueella oli 121 197 kristittyä vuoden 1991 väestönlaskennan mukaan. Sundergarhin piirin jälkeen sen kristitty väestö oli osavaltion toiseksi suurin. Suurin osa näistä kristityistä kuului joko aikataulutettuihin kastiin tai Kui- ja Saura-heimoihin. Kylää ympäröivät kukkulat ja viidakot. Kylässä oli lähes 400 taloa, joista 250 kuului kristityille. Suurin osa kyläläisistä oli pienviljelijöitä ja maattomia työntekijöitä. 1930-luvulta lähtien kristityt ovat asuneet Ranalaiissa vähemmän lukuisien hindu-naapureidensa kanssa rauhassa.
Ristimaalaus
Koska kylässä ei ollut kirkkoa, kylän kristityt kirjoitti ristin läheiselle Khamani-kukkulalle. He käyttivät myös paikkaa uskonnollisten kokousten pitämiseen ja uskonnollisiin seurakuntiin.
Jännitteet
RSS ja VHP järjestivät kylässä kokouksen 7. maaliskuuta 1999. Kokouksessa päätettiin poistaa kukkulalle piirretty risti. Ranalai-kyläläiset väittivät, että kokoukseen osallistui myös muita kyliä.
8. maaliskuuta 1999 suuri joukko kokoontui kokoukseen, ja kokouksen jälkeen he menivät Khamani-kukkulalle ja poistivat ristimaalauksen. Tämä tapaus aiheutti jännitteitä kylässä. Ranilain asukkaat istuivat yhdessä ja suostuivat ratkaisemaan tilanteen ystävällisesti ja rauhallisesti. Perustettiin rauhakomitea, johon kuului 10 jäsentä kustakin uskonnosta, ja rauha palautettiin lopulta. Risti maalattiin alkuperäiseen sijaintiinsa.
15. maaliskuuta 1999 joukko Sangh Parivarin kannattajia kokoontui jälleen Khamani-kukkulalle, poisti ristin maalauksen uudelleen ja maalasi paikalleen Lord Jagannathin kuvakkeen "Chaka Ankhj" . Tämä toi jälleen jännitteet kylään. Kylän rauhanvaliokunta otti ongelman esiin ja sovittiin, että kukkulalla ei näy kummankaan osapuolen symboleja ja että rauhanvaliokunnan hindut poistavat nykyisen symbolin. Sillä välin jotkut kylän kristityt ilmoittivat tapahtumasta paikalliselle poliisiasemalle ja pyysivät turvaa havaitulle hyökkäykselle.
Hyökkäykset
Rauha palautettiin lyhyeksi ajaksi komitean päätöksen jälkeen. Komitean määrittämän mukaan 10 hindu-yhteisöön kuuluvaa ihmistä meni Khamani-kukkulalle 15. maaliskuuta poistamaan nykyisen symbolin. Samaan aikaan noin 2 000 ihmisen joukko, Sangh Parivarin kannattajien mukaan, kokoontui kukkulalle ja maalasi " trishulin ", Shivan merkin. He huusivat iskulauseita, kuten " Jai Shri Ram " ja "Jai Ram", siellä oli myös naapurikylien ihmisiä.
Yleisö teki loukkaavia iskulauseita ja marssi kohti kylää kulkueella. He ympäröivät kristillistä aluetta perinteisillä aseilla, nuolilla ja maalaisaseilla. Kristityt alkoivat paeta havaittuaan lähestyvän hyökkäyksen. Kyläläiset väittivät hyökkääjien käyttäneen petrolia ja bensiiniä. 147 kristillistä taloa paloi kokonaan hyökkäyksen aikana. Muiden raporttien mukaan 157 taloa paloi. Kylissä jäljellä olevat kristittyjen talot ryöstettiin, ja kerrottiin, ettei yksikään kylien kristittyjen taloista jäänyt koskemattomaksi. Vaikka kristityt olivat kylässä enemmistö, kun väkijoukko toi seuraajia naapurikylistä, heitä oli enemmän.
14 kristittyä loukkaantui iskujen aikana, joista kolme loukkaantui. Luodin loukkaantuneet ihmiset siirrettiin Berampurin lääketieteelliseen korkeakouluun. Uhrit pakotettiin turvautumaan puiden alle lämpötilan noustessa 40 celsiusasteeseen nopeiden lääketieteellisten palvelujen puutteen vuoksi. 40 ihmistä pidätettiin.
Tutkimukset
Jotkut kylän asukkaat väittivät, että nämä kaksi yhteisöä elivät rauhallisesti sukupolvien ajan. He syyttivät RSS: n johtajia, Vanavasi Kalyan Ashramia ja VHP: tä yhteisöllisen vihan yllyttämisestä. Jotkut orjasahilaisista sanoivat, että RSS: n ja VHP: n johtajat pyysivät heitä poistamaan ristin ja väittivät myös, että risti oli kuusi - seitsemän vuotta vanha, kun taas kristityt sanoivat, että risti oli ollut siellä vuodesta 1971. Kylän kristityt väittivät, että BJP: n paikalliset jäsenet käyttivät symbolia vihamielisyyden herättämiseen, mutta paikallinen puolueen johtaja hylkäsi sen.
Yhdysvaltojen demokratia-, ihmisoikeus- ja työvoimatoimiston raportissa todettiin, että 157 kristillistä taloa poltettiin, 12 henkilöä loukkaantui ja 26 ihmistä molemmista yhteisöistä pidätettiin. Raportissa todettiin myös, että paikallisen BJP: n johtaja Bharat Paik kertoi kertovansa kristittyjen polttaneen omat talonsa.
Valtion poliisi sanoi, että väkijoukkoa johti mies Bajrang Dalista .
BJP: n kokous
Uutisraporttien mukaan kärsineet Ranalai-asukkaat pitivät hyökkäystä BJP: n järjestämässä julkisessa kokouksessa alueella 1. helmikuuta 1999. Alun perin pääministeri Giridhar Gamang oli hiljaa tästä lausunnosta, ja myöhemmin hän selitti olevansa ollut odottavat "tosiseikkojen selvittämistä". Myöhemmin Gamang myönsi, että BJP: n johtaja oli sanonut kokouksessa, että ristin symboli voidaan saumattomasti muuttaa trishulan symboliksi.
Kansallinen vähemmistökomissio
Tapahtumaa tutkinut kansallinen vähemmistökomissio (NCM) syytti BJP: tä hyökkäyksen yllyttämisestä. Se syytti poliisia epäonnistumisesta suojella kristillistä yhteisöä. NCM totesi, että BJP: n vanhempi johtaja oli herättänyt äskettäisen mielenosoituksen uskonnolliset tunteet ja pyysi hinduja maalaamaan trishulan ristin yli. NCM ilmoitti, että hänellä ristillä, joka oli mäellä vuodesta 1972, ei ole koskaan ollut erimielisyyksiä. "Kaikki alkoi BJP-rallin jälkeen", sanoi NCM: n jäsen Bawa Singh. NCM totesi myös, että hyökkäys oli suunniteltu eikä se ollut satunnainen tapahtuma.
Väkivallan luonne ja se, että tietyt kylän ulkopuoliset ihmiset olivat mukana siinä, ovat kaikki huomattavan samanlaisia kuin muualla maassa tapahtuneet tapaukset. Kaikki on yhdistetty toisiinsa. Noin 160 kristillistä taloa paloi muutamassa tunnissa. Tämä voisi olla mahdollista vain järjestäytyneen ja suunnitellun hyökkäyksen avulla.
- Kansallinen vähemmistökomissio.
Jatkuvat jännitteet
Kristityt väittivät, että koska paikallinen poliisi oli seisonut pidätettyjen hyökkääjien kanssa, heille myönnettiin takuu. He väittivät myös, että RSS: n ja BJP: n jäsenet veivät hyökkääjät vapautuksensa jälkeen paraatiin ja heidän tukemiseen pidettiin myös kokous. Lokakuussa 2020 Ranalaiin kyläläiset väittivät myös, että Intian vuoden 1999 vaaleissa väärintekijät hyökkäsivät heihin, koska he eivät kannattaneet BJP: tä.
Viitteet
Bibliografia
- Puniyani, Ram (2006). Kristillisen väkivallan vastainen politiikka: kokoelma tutkintalautakunnan raportteja kristillisiin vähemmistöihin kohdistuvista väkivaltaisuuksista . Delhi: Media-talo. ISBN 81-7495-237-3 . OCLC 182969294 . CS1 Maint: päivämäärä ja vuosi ( linkki )
- Yhdysvaltain ulkoministeriö (2000). Vuosikertomus, Kansainvälinen uskonnonvapaus 1999, Raportti, jonka ulkoministeriö on toimittanut kansainvälisten suhteiden komitealle, Yhdysvaltain edustajainhuoneelle ja ulkosuhdekomitealle, Yhdysvaltain senaatti vuoden 1998 kansainvälisen uskonnonvapauslain 102 §: n mukaisesti . Yhdysvaltain hallituksen painotoimisto. ISBN 978-0-16-060235-1 .
- Koko Intian demokraattisten oikeuksien järjestöjen federaatio (1999). Sitten he tulivat kristittyjen puolelle: raportti kansakunnalle: raportti koko Intian tiedonhankintaryhmästä, jonka muodostaa All India Democratic Rights Organisations Federation (AIFOFDR) . Koko Intian demokraattisten oikeuksien järjestöjen federaatio. CS1 Maint: päivämäärä ja vuosi ( linkki ) ( Saatavana verkossa )