2.Timoteukselle 2 - 2 Timothy 2

2.Timoteukselle 2
←  luku 1
luku 3  →
Uncial 015 (1 Tm 2,2-6). Jpg
Katkelmat, jotka osoittavat 1. Timoteukselle 2: 2–6 Codex Coislinianuksessa , noin JKr 550.
Kirja Toinen kirje Timoteukselle
Kategoria Paavalin kirjeet
Kristillinen Raamatun osa Uusi testamentti
Järjestys kristillisessä osassa 16

2 Timothy 2 on toisessa luvussa Toinen kirje Timoteukselle että Uuden testamentin ja kristillisen Raamatun . Kirje on perinteisesti annettu apostolille Paavalille , joka on viimeinen Roomassa ennen hänen kuolemaansa kirjoitettu kirje (n. 64 tai 67) ja joka on osoitettu Timoteukselle . On syytetty siitä, että se on nimettömän seuraajan työtä Paavalin kuoleman jälkeen ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Tämä luku sisältää tehtävän Timoteukselle, siirtää hänelle uskotut opettajille, käyttämään evankeliumin sanomaa ristiriidassa vastustajan opetuksen kanssa ja torjumaan heterodoksiaa.

Teksti

Alkuperäinen teksti on kirjoitettu koine kreikaksi . Tämä luku on jaettu 26 jakeeseen.

Tekstitodistajat

Joitakin tämän luvun tekstiä sisältäviä varhaisia ​​käsikirjoituksia ovat:

Kutsu omistautumiseen ja uskollisuuteen (2: 1–13)

Ensimmäisen vetoomuksen jälkeen ( edellisessä luvussa ) Paavali käsittelee Timoteuksen vastuuta paikallisissa kirkon puitteissa.

Jae 3

Siksi sinun on kestettävä vaikeuksia hyvänä Jeesuksen Kristuksen sotilaana.

Jae 10

Siksi sietän kaiken valittujen tähden, että hekin saisivat iankaikkisella kirkkaudella pelastuksen, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
  • "Valitsijat": Tietty määrä ihmisiä, jotka Jumala on valinnut Kristuksessa ikuisuudesta pelastukseen, joka varmasti pelastuu. Näiden niin kutsuttujen "valittujen pelastusastioiden" vuoksi Jeesus Kristus kärsi ja kuoli; ja heidän lukuunsa on evankeliumi lähetetty ja saarnattu maailmalle, ministerit sopivat tehtäväänsä ja tehtäväänsä; ja koska sellaisten vuoksi, joita Jumala oli rakastanut ja valinnut, Paavali kesti kaikki vainot iloisella harkinnalla, joka oli hänelle tuki.
  • "Pelastus, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, iankaikkisella kirkkaudella": Pelastus on vain Jeesuksen Kristuksen kautta ja siinä, ja se on julkaistu evankeliumissa, jotta valitsijat saisivat sen kaiken aikakaudella. Sen saa Kristus heille tottelevaisuuden, kärsimysten ja kuoleman kautta; Jumalan Henki on tuonut heidät lähelle ja soveltanut heihin, joten heillä on nyt oikeus siihen ja nauttivat siitä täysin taivaassa; sillä sillä on "iankaikkinen kirkkaus" tai "taivaallinen kirkkaus", kuten Vulgata-latinankieliset ja etiopialaiset versiot lukevat "liitteenä" sekä sielussa että ruumiissa ja pysyvät koko ikuisuuden.

Jae 11

Se on uskollinen sanonta: Sillä jos olemme kuolleet hänen kanssaan, elämme myös hänen kanssaan.

Jae 12

Jos kestämme, me hallitsemme myös Hänen kanssaan. Jos me kieltämme Hänet, hän myös kieltää meidät .
  • Jos kieltämme hänet: kreikka : εἰ ἀρνησόμεθα , arnēometha . Käsikirjoitus viranomainen vaatii futuuri : jos on kieltää häntä. Sana viittaa sanalliseen kieltämiseen, kun taas ei-uskominen sydämellä seuraa seuraavassa jakeessa. Sama kohtalo ilmaistaan ​​Jeesuksen sanoissa Matt. 10:33 : Joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minä myös kieltän taivaassa olevan Isäni edessä .

Vastustaminen kirkon opposition haasteeseen (2: 14–26)

Tämä kohta sisältää joukon käskyjä, jotka on osoitettu Paavalin työtoverille (toiselle henkilölle) siitä, kuinka opettaa tai miten suhtautua harhaopin kiistoihin. Gnostilaiset ja anti-gnostilaiset ryhmät pitivät Paavalin opetusta arvovaltaisena toisella vuosisadalla, mutta tämä kirje erottuu tiukasti ja siitä tulee perusta anti-gnostilaisille kannoille.

Jae 15

Tee parhaansa esittäydyessäsi Jumalalle hyväksytyksi työntekijäksi, työntekijäksi, jota ei tarvitse hävetä ja joka käsittelee oikein totuuden sanaa.

Jae 17

Ja heidän sanomansa leviää kuin syöpä. Hymenaeus ja Philetus ovat tällaisia,

Jae 18

jotka ovat eksyneet totuuden suhteen sanoen, että ylösnousemus on jo ohi; ja he kaatavat joidenkin uskon.
  • "Ylösnousemus": kreikkalaisesta anastasiasta pidetään "paavilaisena terminä" (esim. Collins), ja paitsi Roomalaiskirjeen 6: 5: ssä se kirjoitetaan aina yhdessä nekronin kanssa ("kuolleiden ylösnousemuksen" tekemiseksi kuten 1.Korinttilaisille 15:12). , 13, 21, 42) tai "Kristuksen ylösnousemuksesta" (Roomalaisille 1: 4; 6: 5; Filippiläisille 3:10). Siksi tämän jakeen karsinnan puuttuminen osoittaa, että Hymenaeus ja Philetus kieltävät "ylösnousemuksen kuoleman jälkeen".

Jae 19

Katso myös: Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius.
Mutta Jumalan vakaa perusta pysyy, ja hänellä on tämä sinetti: "Herra tuntee ne, jotka ovat Hänen", ja: "Antakoon kaikkien, jotka vetoavat Kristuksen nimeen, vääryydestä".

Viittauksissa viitataan numeroihin 16: 5 , Sirach 17:26 ja Jesaja 26:13 , mutta niitä ei mainita täsmälleen kuten ilmestyi Septuagintassa .

Katso myös

Viitteet

Lähteet

Ulkoiset linkit