Adrammelech - Adrammelech

Adrammelek / ə d r æ m ə ˌ l ɛ k / ( Raamatun heprean : אַדְרַמֶּלֶךְ , romanisoitu: 'Aḏrammeleḵ ; Koinee kreikka : Ἀδραμέλεχ Adramélekh ) on ikivanha seemiläinen jumala mainitaan lyhyesti, jonka nimi kuningasten kirja , jossa hän on kuvattu " Sepharvaimin " jumalaksi . Sepharvaim ( kieliopillisesti kaksoissana ) on yleisesti, mutta ei varmasti, samaistettu Sippar Yahrurumin ja Sippar Amnanumin ystävyyskaupunkeihin Eufratin rannalla , Babylonin pohjoispuolella . Nimi Adrammelech tarkoittaa todennäköisesti "mahtavaa kuningasta".

(Liittymätön henkilö, jonka nimi on Adrammelek on kuvattu heprean kirjoituksia poikana ja murhaaja Sanherib , kuningas Assyrian , vuonna 2 Kings 19:37 ja Jesaja 37:38 . Hänet tunnetaan Akkadin kieli kuin Arda-Mulissu , ja oli Sanheribin kapinallinen poika.)

Historiallinen tausta

Raamatun kertomus

2 Kings 17:31 kertoo: "Sefarviitit polttivat lapsensa tulessa uhreina Adrammelekille ja Anammelekille , Sepharvaimin jumalille" ( NIV ). Sefarvaimilaiset annetaan kansana karkotettu jonka assyrialaiset ja Samarian . Adrammelek ja jumala Anammelek (joista samoin tiedetään vähän) ovat jälleen näennäisesti vihjattuja 2.Kuninkaiden kirjassa 18:34 : "Missä ovat Hamatin ja Arpadin jumalat? Missä ovat Sepharvaimin, Henan ja Ivvan jumalat? Onko he pelastaneet Samarian? kädestäni? " (NIV). Jesajan 36: 19: ssä on lähes sama kohta.

Tulkinta

Mukaan AR Millard , Saul olyan, ja toiset, Adrammelek todennäköisesti edustaa alkuperäistä * 'Addîr-Melek , "majesteettinen kuningas" tai "majesteettinen yksi on kuningas". Sukulais 'Addîr-maitoa , sekä vastaavia Milk-'addîr (jossa morfeemeja ylösalaisin) ja Baal-'addîr ( "majesteettinen isäntä" tai "majesteettinen Baal"), on tallennettu vanha seemiläiseen lähteistä kuin epiteetti on Baal , tai baal.

Adrammelech ymmärretään yleisesti Anammelechin kumppaniksi , koska he ovat liittyneet 2.Kun .

Ennen tunnistamista epigrafisella " Addîr-milk" -yrityksellä yritettiin (koska se on yleensä hylätty) tulkita nimen Adrammelech alkuperä .

Uudistettu muoto *Adar-malik (tai muunnelma *Adru-malku ) hyväksyttiin aikoinaan lähes yleisesti alkuperäiseksi akkadilaiseksi muodoksi. Esimerkiksi Eberhard Schrader kirjoitti vuonna 1885:

" Adrammelech tarkoittaa" Adar on prinssi ". Se […] lausuttiin assyrian Adar- malikissa ( Assyr.-Babylon. Keilinsch. , Valitut oikeat nimet nro 33a s. 140). [...] Sekä Adar että Anu, Anuvit ovat hyvin usein mainittuja Assyrian jumaluuksia. Adar, alun perin lausuttu A-tar, on akadilaista alkuperää oleva sana ja tarkoittaa 'päätöksen isää'. Se muistuttaa Nam-taria (kirjaimellisesti 'päätös, kohtalo, määränpää', samoin "rutto-jumala"). "

Peter Jensen ehdotti myöhään yhdeksästoista luvulla אדרמלך ( 'Aḏrammeleḵ "Adrammelek") oli käsikirjoitus virhe varten * אדדמלך ( *'Ăḏaḏmeleḵ "* Adadmelech"), koska painoasusta samankaltaisuutta ר ( r ) ja ד ( d ), joka Jensenin mielestä oli muunnelma tallentamattomasta *חֲדַדמֶּלֶךְ: sta ( *Ḥăḏaḏmeleḵ , "kuningas Hadad" tai "Hadad on kuningas"), mikä identifioi Adrammelechin kanaanilaisen jumalan Hadadin kanssa . Adad on itse asiassa tallennettu Hadadin muunnokseksi ; Mutta Millard kirjoittaa: "Jos sefarviitit olivat aramealaisia tai foinikialaisia, on hyvin epätodennäköistä, että heidän jumalansa nimi olisi menettänyt alkuperäisen kirjaimensa , elleivät kuninkaiden heprealaiset kirjoittajat kopioisi tietoja babylonian kielisestä tekstistä, joka älä ilmaise sitä. "

Vuoden vaihteessa, William Muss-ARNOLT ehdotti, että 'Aḏrammeleḵ voisivat edustaa omaa rekonstruoitu akkadi * Atra-Malik , verrataan lomakkeen nimiä Atrahasis ja * (A) tar-ilu , kirjoittaminen, " Atra-Malik olisi luultavasti saanto אדרמלךְ ."

Talmudissa

From Jewish Encyclopedia :

Talmud opettaa (San. 63b), että Adrammelech oli Sepharvaimin epäjumala aasin muodossa. Tämä päätellään hänen nimestään, joka koostuu אדר "kantaa" (vertaa syyrialainen אדרי ) ja מלך "kuningas". Nämä pakanat palvoivat Jumalana samaa eläintä, joka kantoi heidän taakkansa (Sanh. Lc; katso myös Rashin selitys tästä kohdasta, joka tulkitsee אדר "erottaa" "kantamalla"). Vielä yksi selitys nimestä antaa jumalalle riikinkukon muodon ja saa nimen adarista ("upea") ja melekistä ("kuningas"); Yer. 'Ab. Zarah, iii. 42d.

Demonologia

Kuten monia pakanallisia jumalia, Adrammelechiä pidetään joissakin juutalais-kristillisissä perinteissä demonina . Niinpä hän esiintyy Miltonin kadonneessa paratiisissa , jossa hän on langennut enkeli, jonka Uriel ja Rafael voittaa yhdessä Asmodeuksen kanssa . Mukaan Collin de Plancy n kirjan demonologia , Infernal Sanakirja , Adrammelek tuli presidentti ja senaatin demonien. Hän on myös kansleri on helvetin ja valvojana Saatanan n vaatekaappi. Häntä kuvataan yleensä ihmisen vartalo, muulin pää, riikinkukon häntä ja muulin tai riikinkukon raajat .

Kaunokirjallisuudessa

Runoilijan kuvaus Adrammelechistä (kirjoitettu Adramelech kuten kreikkaksi ) löytyy Robert Silverbergin novellista "Basileus". Häntä kuvataan " Jumalan vihamieheksi , suuremmalla kunnianhimolla, vilpittömyydellä ja pahuudella kuin Saatana. Pahempi vihamies - syvempi tekopyhä."

Yritys kutsua Adrammelech (kirjoitettu kauttaaltaan Adramelech ) on keskeinen osa Graham Mastertonin vuoden 1978 kauhuromaanin "The Devils of D Day" juonta .

Languages

In other projects