Demonologia - Demonology

Demonologia on ei-tieteellinen tutkimus demoneista tai uskomuksista demoneista ja demonien hierarkiasta . He voivat olla ei -inhimillisiä , erotettavia sieluja tai ruumiillistuneita henkiä, jotka eivät ole koskaan asuneet ruumiissa. Näiden kahden luokan välillä tehdään usein jyrkkä ero, erityisesti melanesialaiset , useat afrikkalaiset ryhmät ja muut. Esimerkiksi islamilaiset džinnit eivät ole pelkistettävissä modifioiduiksi ihmissieluiksi. Samaan aikaan näiden luokkien katsotaan usein tuottavan identtisiä tuloksia, esimerkiksi sairauksia.

Demonien yleisyys

" Painajainen ", 1800, Nikolaj Abraham Abildgaard .

Joidenkin yhteiskuntien mukaan kaikkien maailmankaikkeuden asioiden oletetaan olevan henkien valvonnassa, joista jokainen hallitsee tiettyä " elementtiä " tai jopa kohdetta ja itse alistuu suuremmalle hengelle. Esimerkiksi inuiittien sanotaan uskovan meren, maan ja taivaan henkiin, tuuliin, pilviin ja kaikkeen luonnossa. Jokaisella merenlahdella, jokaisella pisteellä, jokaisella saarella ja näkyvällä kalliolla on vartijahenki. Kaikki ovat mahdollisesti pahanlaatuisia, ja niitä voidaan lieventää vetoamalla tietoon yliluonnollisesta. Perinteisessä korealaisessa uskomuksessa on lukemattomia demoneja, jotka asuvat luonnossa. ne täyttävät kotitalousesineitä ja ovat läsnä kaikissa paikoissa. Tuhansilla he matkustavat matkustajien kanssa etsien heitä paikaltaan.

Kreikkalaiset filosofit, kuten Porphyry , jotka väittivät vaikutusvaltaa platonismista , ja kristillisen kirkon isät katsoivat, että maailma oli täynnä henkiä, joista jälkimmäinen edisti uskoa, että demonit saivat pakanallisia jumalia palvovan palvonnan.

Henkisen maailman luonne

Pahuuden kuvaaminen henkimaailmaan ei ole missään tapauksessa yleismaailmallista. Vuonna Keski-Afrikassa , The Mpongwe uskovat paikallisia alkoholijuomia, kuten inuiittien tehdä; mutta niitä pidetään pääasiassa loukkaamattomina. Ohikulkijoiden on tehtävä vähäinen uhri, kun he ovat lähellä henkien asuinpaikkaa. Paikalliset uskovat satunnaisen ilkikurisen teon, kuten puun kaatamisen ohikulkijan päälle, ombuiriksi kutsutun henkiluokan kautta .

Niinpä liian monet henget, jotka ovat erityisen kiinnostuneita luonnon toiminnasta, on pidetty neutraaleina tai jopa hyväntahtoisina; eurooppalainen talonpoika pelkää maissin henkeä vain silloin, kun hän ärsyttää häntä kaivamalla hänen alueensa ja ottamalla omaisuutensa leikkaamalla maissin; Samoin ei ole mitään syytä, miksi enemmän merkityksetön persoonaa että Pantheon tulisi suunniteltiin pahansuovat, ja huomaamme, että Petara on Dyaks ovat kaukana mielivaltaisen ja pahanlaatuiset, joiden katsotaan olevan näkymättömiä vartijoita ihmiskunnan.

Tyypit

Demonit luokitellaan yleensä hengeiksi, joiden uskotaan solmivan suhteita ihmiskuntaan. Sellaisena termi sisältää:

1. enkelit että kristillinen perinne, joka laski armosta ,
2. pahansuovat sukuihin tai tutut ,
3. kuten saada kultti (esim. esi -isän palvonta ),
4. aaveita tai muita ilkeämielisiä kostolaisia .

Poissuljetut ovat sielut, joiden on katsottu asuvan toisessa maailmassa. Mutta aivan kuten jumalat eivät välttämättä ole hengellisiä, demonit voidaan myös pitää ruumiillisina; Esimerkiksi vampyyreja kuvataan toisinaan ihmisen pääksi, johon on liitetty sisäosat, jotka lähtevät haudasta hyökkäämään elävien kimppuun yövalvonnan aikana. Malaijin niemimaan niin kutsutun Spectre Huntsmanin sanotaan olevan mies, joka kaivaa taivaanrantaa koiriensa kanssa ja etsii turhaan sitä, mitä hän ei löytänyt maan päältä: uroshiiriä raskaana olevaa hirvihirveä; mutta hän näyttää elävältä mieheltä; ei ole väitettä, että hän olisi koskaan kuollut, eikä vieläkään, että hän olisi henki. Incubi ja Succubi että keskiajalla pidetään joskus henkiolentoja; mutta heitä pidettiin todistamassa ruumiillisesta olemassaolostaan, kuten jälkeläisiä (vaikkakin usein epämuodostuneita). Usko demoneihin ulottuu vuosituhansien taakse. Zoroasterilaisen usko opettaa, että on olemassa 3333 Demons, jotkut erityisiä tumma velvollisuudet, kuten sota, nälänhätä, sairaudet ym

Muinainen Mesopotamian uskonto

Vanha sumeri sylinterisinetti vaikutelman esittää god Dumuzid kidutetaan alamaailman mukaan galla demonit

Antiikin mesopotamialaisia uskoivat, että alamaailman (Kur) oli kotiin monet demonit , joita joskus kutsutaan "jälkeläisiä arali ". Nämä demonit voivat joskus lähteä alamaailmasta ja terrorisoida kuolevaisia ​​maan päällä. Yksi demoniluokka, jonka uskottiin asuvan alamaailmassa, tunnettiin nimellä galla ; niiden ensisijainen tarkoitus näyttää olleen onnettomien kuolevaisten vetäminen takaisin Kuriin. Niihin viitataan usein maagisissa teksteissä, ja joidenkin tekstien mukaan niitä on seitsemän. Useat säilyneet runot kuvaavat gallaa, joka vetää Dumuzidin jumalan alamaailmaan. Kuten muutkin demonit kuitenkin Galla voisi myös olla hyväntahtoinen, ja hymni kuningas Gudea of Lagaš ( n. 2144-2124 eaa), pieni jumala nimeltään Ig-Alima kuvataan "suureksi Galla on Girsu ". Demonit ollut kultin vuonna Mesopotamian uskonnollinen käytännössä, koska demonit "tietävät ei ruokaa, tietää juoda, syödä mitään jauhoja tarjontaa ja juo malja ."

Abrahamin uskonnot

juutalaisuus

Juutalaisuudella ei ole demonologiaa tai mitään oppeja demoneista. Nimen "Lucifer" käyttö on peräisin Jesajan 14: 3–20 -kohdasta , joka puhuu tietyn Babylonian kuninkaan tappiosta , jolle se antaa otsikon, joka viittaa siihen, mitä englanniksi kutsutaan päivätähdeksi tai aamutähdeksi (latinaksi lucifer , joka tarkoittaa "valon kantajaa" sanoista lucem ferre ).

Juutalaisessa keskiaikaisessa myytissä ja tarinassa on useampi kuin yksi tapaus, jossa demonien sanotaan tulleen, kuten Grigorin enkelit näkevät, Lilithin lähtemästä Aadamista, demoneista, kuten vampyyreistä , levottomuuden hengeistä juutalaisessa kansanperinteessä , kuten dybbuk .

kristinusko

Christian demonologian on tutkimuksen demonit peräisin Christian näkökulmasta. Se perustuu ensisijaisesti Raamattuun ( Vanha testamentti ja Uusi testamentti ), pyhien kirjoitusten eksegeesiin , varhaiskristillisten filosofien ja erakkojen kirjoituksiin , perinteisiin ja legendoihin, jotka on sisällytetty muihin uskomuksiin.

Jotkut tutkijat ehdottavat alkuperä varhaisen kreikkalaisen Vanhan testamentin demonologian voidaan johtaa kahdesta erottuva ja usein kilpailevia mytologiat pahan Aatamin ja Enochic-joista yksi oli sidottu ihmisen lankeemuksen aiheuttamat Aadamin ja Eevan on Eedenin puutarhassa ja muut enkelien lankeemukseen myöhäisvaiheen aikana. Siten Aadamin tarina jäljittää pahan lähteen Saatanan rikkomukseen ja ihmisen lankeemukseen. Tämä suuntaus heijastuu Aadamin ja Eevan kirjoihin, mikä selittää Saatanan alentamisen syyn sillä, että hän kieltäytyi tottelemasta Jumalan käskyä kunnioittaa juuri luotua Aadamia.

Sen sijaan varhainen Enochic perinne perustaa ymmärrystä alkuperän demonit tarina kaatuneiden Watchers johdolla Azazel. Tutkijat uskovat, että näillä kahdella arvoituksellisella hahmolla - Azazelilla ja Saatanalla - oli muodostava vaikutus juutalaisten varhaiseen demonologiaan. Vaikka käsitteellisten matkojensa alussa Azazel ja Saatana esitetään kahden erottamiskykyisen ja usein kilpailevan suuntauksen edustajiksi, jotka liittyvät korruption erilaisiin etiologioihin, myöhemmässä juutalaisessa ja kristillisessä demonologisessa tarinassa molemmat antagonistit voivat kirjoittaa toistensa tarinoita uuteen käsitteelliseen kapasiteetit. Näissä myöhemmissä perinteissä Satanaelia kuvataan usein langenneiden enkelien johtajana, kun taas hänen käsitteellinen kilpailijansa Azazel on Aadamin ja Eevan viettelijä. Vaikka historiallinen juutalaisuus ei koskaan tunnustanut mitään oppeja demoneista, tutkijat uskovat , että zoroastrianismi vaikutti sen pakolaisuuden jälkeisiin eskatologian , angelologian ja demonologian käsitteisiin . Jotkut kuitenkin uskovat, että nämä käsitteet saatiin osana kabbalistista perinnettä. Vaikka monet ihmiset uskovat, että nykyään Lucifer ja Saatana ovat eri nimiä samalle olennolle, kaikki tutkijat eivät hyväksy tätä näkemystä.

Monet kirjailijat kautta kristillisen historian ovat kirjoittaneet demoneista eri tarkoituksiin. Teologit, kuten Thomas Aquinas, kirjoittivat käyttäytymisestä, josta kristittyjen tulisi olla tietoisia, kun taas noidanmetsästäjät, kuten Heinrich Kramer, kirjoittivat kuinka löytää ja mitä tehdä ihmisille, joiden he uskoivat olevan tekemisissä demonien kanssa . Jotkut tekstit, kuten Salomon pienempi avain tai Paavi Honoriuksen Grimoire (vaikka nämä, varhaisimmat käsikirjoitukset, olivat peräisin hyvinkin näiden henkilöiden kuoleman jälkeen), on kirjoitettu ohjeilla demonien kutsumisesta Jumalan nimeen, ja niitä usein väitettiin Kirkon arvostamien henkilöiden kirjoittama. Nämä jälkimmäiset tekstit olivat yleensä yksityiskohtaisempia, ja niissä annettiin nimiä, rivejä ja kuvauksia demonista yksilöllisesti ja kategorisesti. Useimmat kristityt yleensä hylkäävät nämä tekstit joko paholaisiksi tai kuvitteellisiksi.

Nykyaikana kristityt ovat kirjoittaneet joitain demonologisia tekstejä, yleensä samankaltaisella tavalla kuin Thomas Aquinas, selittäen niiden vaikutuksia maailmassa ja kuinka usko voi vähentää tai poistaa heidän aiheuttamiaan vahinkoja. Jotkut kristityt kirjailijat, kuten Jack Chick ja John Todd , kirjoittavat Kramerin kaltaisilla aikomuksilla ja julistavat, että demonit ja heidän inhimilliset agenttinsa ovat aktiivisia maailmassa. Nämä väitteet voivat poiketa valtavirran ideologiasta, ja ne voivat sisältää sellaisia ​​uskomuksia, että kristillinen rock on keino, jolla demonit vaikuttavat ihmisiin.

Kaikki kristityt eivät usko demonien olemassaoloon kirjaimellisessa merkityksessä. Uskotaan, että Uuden testamentin kieltonkieli on esimerkki siitä, mitä kerran käytettiin kuvaamaan paranemisia siitä, mitä nykyään luokiteltaisiin epilepsiaksi, mielisairaudeksi jne.

islam

Islamilla ei ole opillista demonologian hierarkiaa. Vaikka jotkut muslimitutkijat yrittivät luokitella džinnejä ja demoneja, ei ole olemassa vakiintunutta luokitusta, ja jinnin termit voivat olla päällekkäisiä tai niitä voidaan käyttää keskenään. Jinnin nimeäminen riippuu myös kulttuurivaikutuksista. Julius Wellhausen sanoo, että islamilainen demonologia on myös eläintiedettä . Monet demoniset tai demonien kaltaiset olennot eivät ole puhtaasti hengellisiä vaan myös fyysisiä ja eläimiin liittyviä. Jahiz on tehnyt yhden merkittävän luokituksen :

• Enkeli : jinni, joka on puhdas ja hyvä
• Amir: jinni, joka asuu ihmisten keskuudessa
• Shaitan : ilkeä ja kapinallinen jinn
• Marid : vahvempi džinnityyppi , joka yrittää varastaa tietoa taivaalta
• Ifrit : tehokkain jinn -laji

Saksalainen orientalisti Almut Wieland-Karimi luokitteli Jinnit kymmeneen yleisimpään folkloorikirjallisuudessa mainittuun luokkaan:

• Jinn tai Jann : tavallinen jinn, luokka muista jinn -tyypeistä erillään, mutta sitä käytetään myös kollektiivina viittaamaan näkymättömiin olentoihin yleensä
• Shaitan: Malevolent jinni, joka aiheuttaa sairauksia ja hulluutta
• Ifrit: rajaaminen tavalliseen džinniin on edelleen epäselvä. Voi olla voimakas ovela Jinn tai vahva Shaitan. Ifritit ovat yleensä huonoja.
• Marid: ylpeä ja voimakas shaitan tai erittäin pahantahtoinen ifrit.
• Bu'Bu: Jinn, joka pelottaa lapsia.
• Si'lah : naisdemoni, joka viettelee miehiä.
• Amir: kodeissa asuvat henget.
• Ghul : yleensä paha, asuu autiomaassa.
• Qarînah : nimenomaisen demonin nimi, joka kuristaa lapsia.
• Hatif : salaperäinen ilmiö, joka voidaan vain kuulla, mutta ei koskaan nähdä.

Ghul ja Si'lah haastavat usein itämaalaiset erottamaan heidät toisistaan, koska molemmat ovat muodonmuutoksia, jotka esiintyvät myös naisina houkuttelemaan miehiä. Ghul arabialaisessa merkityksessä, termi mille tahansa muodonmuutoshengelle, mukaan lukien Si'lah. Lisäksi Maridia ja Ifritia voi olla vaikea erottaa toisistaan, koska niitä käytetään usein keskenään, esimerkiksi " Tuhat ja yksi yö ". Molemmilla yhteisöillä on kuitenkin muita ominaisuuksia. Ifrit liittyy myös kuolleiden aaveisiin ja hakee kostoa, toisin kuin Marid. Toisaalta Marid on sukua noille totuuden sanojien avustajille, jotka pyrkivät taivaaseen saadakseen tietoa enkeleiltä, ​​kun taas ifrit eivät.

Lisäksi Peri ja Daeva ovat erilaisia Jinn on Persian historiassa. Vaikka Daevat ovat samanlaisia ​​kuin Shayateen, Saatanan alaiset, Perit ovat hyviä Jinn -taistelijoita Daevaa vastaan. Peri voi kuitenkin vaarantaa ihmisiä, jos he tulevat vihaisiksi.

Ahmad al-Buni yhdistää neljä ifriittiä arkkidemoneihin, jotka ovat vastakohtia islamin neljälle arkkienkelille. Heillä on oma Shayātīn (monikko " Shaytan ") komennossa ja he ovat alaisia Iblisille , jonka uskotaan olevan Shayātīnin johtaja.

buddhalaisuus

Perinteisesti buddhalaisuus vahvistaa helvetin olemassaolon, jossa asuvat demonit, jotka kiduttavat syntisiä ja houkuttelevat kuolevaisia ​​tekemään syntiä tai jotka yrittävät estää valaistumisensa , ja demoni nimeltä Mara on pääkiusaaja, "pimeyden ruhtinas" tai "paha" sanskritin kielellä lähteet.

Maran seuraajia kutsuttiin myös maraksi , paholaisiksi, ja heitä mainitaan usein sairauden tai mielenterveyden estojen syynä. Mara tuli täysin sulautuneet Kiinan maailmankuva, ja kutsuttiin mo .

Michel Strickmannin mukaan ajatus buddhalaisen uskonnon välittömästä rappeutumisesta ja romahtamisesta "suuren demonisten vaikutusten kakofonian" keskellä oli merkittävä osa buddhalaisuutta, kun se saavutti Kiinan ensimmäisellä vuosisadalla. Demonijoukot olivat saavuttaneet valtavan voiman maailmassa. Joillekin tuon ajan kirjailijoille tämä tilanne oli määrätty palvelemaan korkeampaa tarkoitusta: "alustava puhdistus", joka puhdistaisi ja puhdistaisi ihmiskuntaa valmistautuessaan lopulliseen messiaaniseen uudistumiseen.

Intian buddhalaisuus vaikutti voimakkaasti keskiaikaiseen kiinalaiseen buddhalaiseen demonologiaan. Intialainen demonologia on myös kuvattu täysin ja järjestelmällisesti kirjallisissa lähteissä, vaikka buddhalaisuuden vuosisatojen suoran vaikutuksen aikana Kiinassa "kiinalainen demonologia ruoskettiin kunnioitettavaan muotoon", ja monet intialaiset demonit löysivät pysyviä markkinarakoja jopa taolaisissa rituaaliteksteissä. Vuonna Kṣitigarbha Sutra todetaan, että taivas ja helvetti muuttuvat maailma muuttuu ja että monia uusia Hells eri demonit voidaan luoda sopivaksi eri tavoin, että ihmisten maailmassa muuttuu.

Kiinan buddhalaisuus vaikutti myös taolaisuuteen uskomuksilla helvettiin, ja taolaiset keksivät lopulta oman demonologiansa, joka puolestaan ​​loi kansanuskomuksia helvetin hengeistä, mikä oli yhdistelmä uskomuksia molemmista uskonnoista. Kuitenkin helvetin demonit nähdään eri tavalla kuin Aabrahamin uskonnot, jotka puhtaan pahan sijaan ovat enemmän helvetin vartijoita, vaikka heitä pidetään edelleen pahantahtoisina olentoina. Heitä hallitsee Yama, joka on peräisin buddhalaisuuden hinduvaikutuksista, mutta joissakin pyhissä kirjoituksissa ja uskomuksissa todetaan myös, että helvetissä on 18 erilaista jamaa, joiden puolella on demonien ja epäkuolleiden armeija.

Myös Śūraṅgama Sūtra , suuri mahayana-buddhalainen teksti, kuvaa viisikymmentä demonista tilaa: ns. Tässä yhteydessä buddhalaiset pitävät demoneja olentoina, joilla on yliluonnollisia voimia ja jotka aiemmin ovat saattaneet harjoittaa Buddhan opetusta Dharmaa , mutta väärän harjoittamisen vuoksi he eivät ole kehittäneet todellista viisautta ja todellista myötätuntoa , jotka ovat erottamattomia ominaisuuksia valaistuneesta olennosta, kuten Buddhasta tai Bodhisattvasta . Tulbu Urgyen Rinpoche , 1900 -luvun merkittävä tiibetiläinen buddhalainen mestari, kuvailee omaelämäkerrassaan The Blazing Splendor kohtaamisia tällaisten olentojen kanssa. Siksi kontekstista riippuen buddhalaisuudessa demonit voivat tarkoittaa sekä häiriintynyttä mielentilaa että todellisia olentoja.

hindulaisuus

Vedic Raamattu sisältää joukon henkiä (Vetalas, Rakshasas , Bhutas ja Pishachas), jotka voidaan luokitella demoniksi. Nämä henget ovat sellaisten olentojen sieluja, jotka ovat tehneet tiettyjä syntejä. Puhdistavana rangaistuksena heidät tuomitaan vaeltamaan ilman fyysistä muotoa pitkään, kunnes syntyy uudelleen. Myös olentojen, jotka kuolivat toteuttamattomiin haluihin tai vihaan, sanotaan "viipyvän", kunnes tällaiset ongelmat ratkaistaan. Hindu tekstin Atharvaveda selostetaan luonnon ja elinympäristöjen tällaisten henkien kuten miten saada / hallita niitä. Hindulaisuudessa on okkulttisia perinteitä, jotka pyrkivät hallitsemaan tällaisia ​​henkiä tekemään tarjouksensa. Hinduteksti Garuda Purana kertoo muunlaisista rangaistuksista ja tuomioista, jotka on annettu helvetissä ; tämä antoi myös kertomuksen siitä, kuinka henki matkustaa alempiin maailmoihin.

Zoroastrianismi

Vuonna Zarathustralainen perinne, Ahura Mazda , koska voima hyvän Spentan Mainyuksi , lopulta voitokas kosmisessa taistelussa pahan voima tunnetaan Angra Mainyu tai Ahriman.

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

• Bamberger, Bernard, Jacob (2006). Kaatuneet enkelit: Saatanan valtakunnan sotilaat . Amerikan juutalaisten julkaisujärjestö. ISBN 0-8276-0797-0.
• Langton, Edward (2014). Essentials of Demonology (1. 1949 toim.). Wipf & Stock. ISBN 978-1498205061.
• Rémy, Nicholas (1974). Demonolatry . Yliopiston kirjat.

Ulkoiset linkit

• Demonologiaan liittyvä media Wikimedia Commonsissa
• Demokologia James I : pelkkä tekstiversio kuningas Jamesin tärkeästä työstä demonologiasta.