Kuolema ja kulttuuri - Death and culture
Tämä artikkeli kertoo kuolemasta eri kulttuureissa ympäri maailmaa sekä kuolemaan liittyvistä eettisistä kysymyksistä, kuten marttyyrikuolemasta, itsemurhasta ja eutanasiasta. Kuolema viittaa organismin elämää ylläpitävien prosessien pysyvään lopettamiseen, ts. Kun ihmisen kaikki biologiset järjestelmät lakkaavat toimimasta. Kuolemasta ja sen hengellisistä seurauksista keskustellaan kaikin tavoin kaikkialla maailmassa. Useimmat sivilisaatiot hävittävät kuolleensa rituaaleilla, jotka on kehitetty hengellisten perinteiden kautta.
Jäämien hävittäminen
Useimmissa kulttuureissa, kun viimeiset virat on suoritettu ja ennen merkittävän rappeutumisen alkamista, suhteet tai ystävät järjestävät ruumiin rituaalisen sijoittamisen joko tuhoamalla, säilyttämällä tai toissijaisessa käytössä. Yhdysvalloissa tämä tarkoittaa usein joko polttamista tai hautaan siirtämistä .
Ihmisjäännösten tuhoamiseksi on olemassa useita menetelmiä riippuen uskonnollisista tai hengellisistä vakaumuksista ja käytännön tarpeesta. Polttohautaus on hyvin vanha ja melko yleinen tapa. Joillekin ihmisille polttohautaus on esimerkki kristillisen "tuhkaksi tuhkaksi" käsitteen uskomuksesta . Toisaalta Intiassa Ganges- joen (useiden intialaisten ja hindujen ympäri maailmaa pitämät pyhinä) luiden polttaminen ja hävittäminen on yleistä. Toinen menetelmä on taivashautaaminen , johon kuuluu kuolleen ruumiin sijoittaminen korkealle (vuorelle) ja jättäminen petolintujen hävitettäväksi, kuten Tiibetissä . Joissakin uskonnollisissa näkemyksissä petolinnut kantavat sielua taivaaseen. Tällainen käytäntö voi olla peräisin myös käytännönläheisistä ympäristökysymyksistä, kuten olosuhteista, joissa maasto (kuten Tiibetissä ) on liian kivinen tai vaikea kaivaa tai joissa on vain vähän puita polttamiseksi. Koska Tiibetin tapauksessa buddhalaisuuden paikallinen uskonto uskoo, että ruumis kuoleman jälkeen on vain tyhjä kuori, on enemmän käytännön tapoja kuin haudata ruumiin hävittäminen, esimerkiksi jättää se eläinten kulutettavaksi. Joissakin kalastus- tai meriyhteisöissä surijat voivat laittaa ruumiin veteen, niin sanottuun hautaamiseen merellä . Useilla vuoristokylillä on perinne arkun ripustaminen metsään.
Muinaisista ajoista lähtien joissakin kulttuureissa on pyritty hidastamaan tai pitkälti pysäyttämään kehon hajoamisprosessit ennen hautaamista, kuten muumioinnissa tai palsameja tehtäessä . Tämä prosessi voidaan tehdä ennen hautajaisten seremoniaa , sen aikana tai sen jälkeen . Monilla kulttuureilla on paikkoja, joissa haudat on yleensä ryhmitelty tontille, jota kutsutaan hautausmaaksi tai hautausmaaksi . Hautajaiset voidaan järjestää jonka hautaustoimiston , ruumishuone , hautaustoimiston tai uskonnollisen elin, kuten kirkon tai yhteisön hautaaminen yhteiskunnassa , hyväntekeväisyyteen tai vapaaehtoinen elin, jonka tehtävänä nämä tehtävät. Säilytetty tai säilöntäaineeton runko voidaan sitten sekoittaa hautaan , kryptaan , hautaan tai ossuariin , kumpuun tai kottiin tai monumentaaliseen pintarakenteeseen, kuten mausoleumi (esimerkkinä Taj Mahal ) tai pyramidi (esimerkkinä Suuri Gizan pyramidi ). Joissakin tapauksissa osa jäännöksistä voidaan säilyttää; varhaisessa muinaisessa Kreikassa jäännökset poltettiin, mutta luut säilyivät ja hautautuivat.
Viime aikoina muutokset kulttuurissa ja tekniikassa ovat johtaneet uusiin vaihtoehtoihin. 1900-luvun lopun vaihtoehto on ekologinen hautaaminen . Tämä on sarja pakastamista, tärisemällä tapahtuvaa jauhamista, pakastekuivausta , metallien poistamista ja saadun jauheen hautaamista, jonka paino on 30%. Vaihtoehtoisesti vihreä hautaaminen ei ole uusi prosessi, mutta hyvin vanha prosessi, johon sisältyy varautumattomien jäänteiden hautaaminen puun arkkuun tai arkkuun, joka luonnollisesti hajoaa eikä siten ota pysyvästi maata. Hyvin erilainen vaihtoehto on avaruushautaaminen , joka käyttää rakettia polttavien ruumiinjäänteiden käynnistämiseen kiertoradalle. Tämä on tehty vähintään 150 kertaa. Suurin osa näistä jäännöksistä ei kuitenkaan ole täydellinen eikä niitä laukaisu pysyvästi avaruuteen kustannusten vuoksi. Kaksi osittaista pysyvää avaruushautajaista ovat tähtitieteilijä Eugene Shoemaker , jonka jäännöksistä osa siirrettiin kuuhun, ja Clyde Tombaugh , tähtitieteilijä, joka löysi Pluton, jonka jäännöksistä osa matkustaa New Horizons -avaruusaluksen kanssa, joka on / tulee poistumaan aurinkokunta. Muut jäännökset on päästetty vain maan kiertoradalle ja joko palautettu tai jätetty kadotettaviksi.
Kryoniikka on kehon kylmäsäilytys nestemäisen typen lämpötilaan lopettaakseen kuoleman jälkeen tapahtuvat luonnolliset hajoamisprosessit. Kryoniikkaa harjoittavat toivovat, että tuleva tekniikka sallii laillisesti kuolleen ihmisen elpymisen, kun tiede pystyy parantamaan kaikki sairaudet, nuorentamaan ihmiset nuorekkaaseen tilaan ja korjaamaan itse kylmäsäilytysprosessin aiheuttamat vahingot. Vuodesta 2007 lähtien yhdessä yli kahdesta suurimmasta kryoniikkaorganisaatiosta, Alcor Life Extension Foundation -säätiöstä ja Cryonics-instituutista , oli yli 150 ihmistä jonkinlaisessa kylmävarastossa .
Joissakin maissa lääketieteelliset koulut ovat kannustaneet koko kehon luovutuksia lääketieteelliseen koulutukseen ja vastaavaan koulutukseen sekä tutkimukseen. Yhdysvalloissa näitä lahjoja yhdessä elinluovutusten kanssa säätelee Uniform Anatomical Gift Act . Sen lisäksi, että ihmiset haluavat hyödyttää muita, ihmiset voivat päättää lahjoittaa ruumiinsa välttääkseen hautajaisjärjestelyjen kustannukset; tahalliset ruumisohjelmat kuitenkin kannustavat perheitä tekemään vaihtoehtoisia hautausjärjestelyjä, jos ruumista ei hyväksytä.
Suru ja suru
Suru on monitahoinen vastaus menetykseen. Vaikka tavallisesti keskitytään emotionaaliseen reaktioon menetykseen, sillä on myös fyysisiä, kognitiivisia, käyttäytymis-, sosiaalisia ja filosofisia ulottuvuuksia. Ihmiskokemukselle on yhteistä rakkaansa kuolema, olipa hän sitten ystävä, perhe tai muu. Vaikka termejä käytetään usein keskenään, suru viittaa usein menetystilaan ja suru reaktioon menetykseen. Reagointi menetykseen on vaihtelevaa ja tutkijat ovat siirtyneet perinteisistä surunäkemyksistä (toisin sanoen siitä, että ihmiset liikkuvat järjestäytyneen ja ennustettavan sarjan menetyksiä) sellaiseen, jossa otetaan huomioon monenlaisia vastauksia, joihin persoonallisuus, perhe, kulttuuriin sekä henkisiin ja uskonnollisiin vakaumuksiin ja käytäntöihin.
Menetykset, vaikka useimmille ihmisille on normaali osa elämää, aiheuttavat jonkin verran riskiä, kun rajoitettua tukea on saatavilla. Vakavat reaktiot menetykseen voivat siirtyä perhesuhteisiin ja aiheuttaa traumaa lapsille, puolisoille ja muille perheenjäsenille. Henkilökohtaisen uskon ja uskomusten kysymykset voivat myös olla haastavia, kun surevat henkilöt arvioivat henkilökohtaiset määritelmät uudelleen suuren tuskan edessä. Vaikka monet surevat pystyvät työskentelemään menetyksensä itsenäisesti, surun ammattilaisten lisätuen saaminen voi edistää paranemista. Yksilöllinen neuvonta, ammatilliset tukiryhmät tai koulutustunnit ja vertaisryhmä johtavat tukiryhmät ovat ensisijaisia resursseja sureville. Joillakin alueilla paikalliset sairaalatoimistot voivat olla tärkeä ensikontakti niille, jotka etsivät tapaturmatukea.
Suru on kuolemaan liittyvän surun prosessi ja käytäntöjä. Sanaa käytetään kuvaamaan myös sellaista käyttäytymiskulttuurikompleksia, johon surevat osallistuvat tai joiden odotetaan osallistuvan. Tavat vaihtelevat kulttuurien välillä ja kehittyvät ajan myötä, vaikka monet ydinkäyttäytymiset pysyvät vakiona. Tummien, synkkien vaatteiden käyttäminen on yksi käytäntö, jota noudatetaan monissa maissa, vaikka myös muita pukeutumismuotoja nähdään. Ne, joihin rakkaansa menettäminen vaikuttaa eniten, tarkkailevat usein surun aikaa, jota leimaavat vetäytyminen sosiaalisista tapahtumista ja hiljainen, kunnioittava käyttäytyminen. Ihmiset voivat myös noudattaa tiettyjä uskonnollisia perinteitä tällaisissa tilanteissa.
Suru voi koskea myös tärkeän yksilön, kuten paikallisen johtajan, hallitsijan, uskonnollisen hahmon, kuolemaa tai kuoleman vuosipäivää. Tällaisessa tilanteessa voi esiintyä valtion surua. Viime vuosina jotkut perinteet ovat antaneet tien vähemmän tiukoille käytännöille, vaikka monia tapoja ja perinteitä noudatetaan edelleen.
Se on kohteliaisuus, että kun henkilö kuolee; Kaikkien ystävien ja sukulaisten, "jotka rakastivat häntä", on ehdottomasti päästävä hänen hautajaisiinsa ja seisottava surevan perheen rinnalla niin kriittisessä surun vaiheessa. Sitä vastoin, kun henkilö on elossa, hänen tehtävänään on kutsua ystävät ja sukulaiset, "joita hän rakastaa", juhlien tai tapahtumien yhteydessä. Joten sosiaalinen omatunto eroaa, kun sellainen on olemassa ja sen jälkeen kun hän lakkaa.
Eläinten menetys
Eläinten menetys on lemmikin tai muun eläimen menetys, johon ihminen on sitoutunut emotionaalisesti. Vaikka ne, jotka eivät ole kokeneet sitä itse, ovat joskus trivialisoituja, se voi olla voimakas menetys riippuen siitä, kuinka lähellä eläintä oli.
Oikeudelliset näkökohdat
Oikeushenkilön sovinto
Ruumis fyysisen sijoittamisen lisäksi henkilön omaisuus on ratkaistava. Tämä sisältää kaikki henkilön lailliset oikeudet ja velvollisuudet, kuten varat ja velat. Riippuen toimivalta , intestacy lakeja tai tulee saattaa ratkaisee lopullisen luovuttamisesta Estate. Oikeudellinen prosessi, kuten testamenttitesti , ohjaa näitä menettelyjä.
In Englanti lakia , joilla annetaan estate kuolemaa syntyy, jos vainaja on laillisesti testamenttia . Yhdysvaltain lainsäädännössä käytetään termiä Estate Administration . Kun henkilö kuolee jättämällä testamentin , joka nimittää toimeenpanijan , ja tämä toimeenpanija hallitsee pätevästi kuolleen omaisuuden, perintö menee testamenttiin . Jos testamenttia ei kuitenkaan ole jäljellä tai jos testamentti on jollain tavalla virheellinen tai puutteellinen, on nimettävä järjestelmänvalvojat. He suorittavat samanlaisen roolin kuin testamentin toimeenpanija, mutta jos testamentissa ei ole ohjeita, hallintovirkamiesten on jaettava kuolleen omaisuus lakisääteisten ja yleisten lakien sääntöjen mukaisesti.
Kuolemanrangaistus
Kuolemanrangaistus , joka tunnetaan myös kuolemanrangaistus, on tappaminen tuomitun rikollisen valtion rangaistukseksi rikoksista tunnetaan henkirikoksiin tai pääoman rikoksia . Historiallisesti lähes kaikki yhteiskunnat käyttivät rikollisten ja poliittisten vastustajien teloitusta - sekä rikoksen rankaisemiseksi että poliittisen erimielisyyden tukahduttamiseksi . Demokraattisista maista ympäri maailmaa kaikki Euroopan ( Valko-Venäjää lukuun ottamatta ) ja Latinalaisen Amerikan valtiot, monet Tyynenmeren alueen valtiot (mukaan lukien Australia, Uusi-Seelanti ja Itä-Timor ) ja Kanada ovat poistaneet kuolemanrangaistuksen, kun taas suurin osa Yhdysvalloista, Guatemala , ja suurin osa Karibialta sekä jotkut demokratiat Aasiassa ( esim . Japani ja Intia) ja Afrikassa ( esim . Botswana ja Sambia ) säilyttävät sen. Ei-demokraattisissa maissa kuolemanrangaistuksen käyttö on yleistä, mutta ei yleistä.
Useimmissa kuolemanrangaistusta nykyään käyttävissä paikoissa kuolemanrangaistus varataan rangaistukseksi tahallisesta murhasta, vakoilusta , maanpetoksesta tai osana sotilaallista oikeudenmukaisuutta . Joissakin maissa seksuaalirikoksiin, kuten aviorikos ja sodomiikka , sisältyy kuolemanrangaistus, samoin kuin uskonnollisiin rikoksiin, kuten luopumukseen ja uskonnon viralliseen luopumiseen. Monissa säilyttämistä maissa, huumekauppa on myös pääkaupunki rikos. Kiinassa ihmiskaupasta ja vakavista korruptiotapauksista rangaistaan myös kuolemanrangaistuksella. Sotilaat ympäri maailmaa sotatuomioistuimet ovat määrittäneet kuolemanrangaistuksen sellaisista rikoksista kuin pelkuruus , hylkääminen , alistumattomuus ja kapina .
Lapsirikolliset teloitetaan edelleen viidessä maassa. Iranin osuus on kaksi kolmasosaa tällaisten teloitusten kokonaismäärästä, ja tällä hetkellä noin 120 ihmistä on tuomittu alaikäisinä tehdyistä rikoksista (vuonna 2007 vastaava luku oli 71).
Kuolemanrangaistus on erittäin kiistanalainen asia. Kuolemanrangaistuksen kannattajat väittävät, että se torjuu rikollisuutta, estää uusiutumisen ja on sopiva rangaistusmuoto murhasta. Kuolemanrangaistuksen vastustajat väittävät, että se ei estä rikollisia muuten kuin elinkautinen vankeusrikkomus, loukkaa ihmisoikeuksia , johtaa joidenkin virheellisesti tuomittujen teloituksiin ja syrjii vähemmistöjä ja köyhiä. Näyttää siltä, että molemmat osapuolet esittävät oikeat kantansa tukemaan yhtä näistä päätöksistä, mutta kompromissiin ei päästä.
Sodankäynti
Sota on pitkään jatkunut väkivaltainen, laajamittainen konflikti, johon osallistuu vähintään kaksi ihmisryhmää. Milloin ja miten sota on alkanut, on erittäin kiistanalainen aihe. Jotkut ajattelevat, että sota on ollut olemassa niin kauan kuin ihmiset, kun taas toiset uskovat sen alkaneen vasta noin 5000 vuotta sitten ensimmäisten valtioiden noustessa; sodan jälkeen "levisi rauhanomaisiin metsästäjiin ja keräilijöihin ".
Usein vastakkaiset johtajat tai hallintoelimet saavat muut ihmiset taistelemaan heidän puolestaan, vaikka taistelevilla ei olisikaan kiinnostusta taistelluihin asioihin. Ajan myötä joillekin ihmisille kävi käytännössä sodankäynti ainoana ammattinaan joko armeijan tai palkkasoturin jäsenenä. Sodan alkuperäistä syytä ei aina tiedetä. Sodat voidaan asettaa syytteeseen samanaikaisesti yhdessä tai useammassa eri teatterissa . Jokaisessa teatterissa voi olla yksi tai useampi peräkkäinen sotilaskampanja . Yksittäisiä sotatoimia tietyssä kampanjassa kutsutaan perinteisesti taisteluiksi, vaikka tätä terminologiaa ei aina sovelleta modernismin väitteisiin, joissa pelkästään lentokoneita, ohjuksia tai pommeja esiintyy ilman maavoimia tai merivoimia.
Sotaan johtavat tekijät ovat usein monimutkaisia ja johtuen monista aiheista. Sota johtaa usein silloin, kun syntyy kiistoja suvereniteetista , alueesta , resursseista , ideologiasta ja rauhanomaista ratkaisua ei haeta, se epäonnistuu tai se estetään.
Sota voi alkaa virallisen sodan julistuksen jälkeen , jos kyseessä on kansainvälinen sota, vaikka sitä ei ole aina havaittu historiallisesti tai tällä hetkellä. Sisällissodat ja vallankumoukset eivät yleensä käynnisty muodollisella sodanjulistuksella, mutta joskus lausunto taistelun tarkoituksista tehdään. Tällaiset lausunnot voidaan tulkita sodanjulistuksiksi tai ainakin haluksi taistella syyn puolesta.
Kun julkisten palvelujen jäsenet, etenkin sotilaat, kuolevat, heidän lähisukulaisilleen ilmoitetaan yleensä kuolemasta .
Sotilaallinen itsemurha ja itsemurhaiskut
Itsemurhahyökkäys tapahtuu, kun henkilö tai ryhmä uhraa väkivaltaisesti oman elämänsä puolensa, uskomustensa hyväksi tai pelosta kiinniotosta. Toisen maailmansodan epätoivoisina viimeisinä päivinä monet japanilaiset lentäjät tekivät vapaaehtoistyötä kamikaze- tehtäviin yrittäessään estää Imperiumin tappion. Vuonna Natsi-Saksassa , Luftwaffen laivuetta muodostettiin törmätä amerikkalaisten B-17S päivänvalossa pommituslennoista, jotta viivyttää erittäin todennäköinen Allied voitto, vaikka tässä tapauksessa, inspiraatio oli lähinnä Neuvostoliiton ja Puolan Taran tiivistymistä hyökkäyksiä, ja kuolema lentäjä ei ollut toivottu tulos. Se, missä määrin tällainen lentäjä osallistui sankarilliseen, epäitsekkääseen toimintaan tai kohtasivatko he valtavaa sosiaalista painostusta, on historiallisen keskustelun aihe. Japanilaiset rakensivat myös yhden miehen " ihmisen torpedon " itsemurha- sukellusveneitä .
Itsemurhat ovat kuitenkin olleet melko yleisiä sodankäynnissä koko historian ajan. Sotilaat ja siviilit tekivät itsemurhan välttääkseen vangitsemisen ja orjuuden (mukaan lukien saksalaisten ja japanilaisten itsemurhien aalto toisen maailmansodan viimeisinä päivinä). Komentajat tekivät itsemurhan pikemminkin kuin hyväksyivät tappion. Vakoojat ja upseerit ovat tehneet itsemurhan välttääkseen salaisuuksien paljastamisen kuulustelun ja / tai kidutuksen alla. Käyttäytymistä, joka voidaan nähdä itsemurhana, tapahtui usein taistelussa. Japanilaiset jalkaväkeä taistelivat yleensä viimeiseen mieheen asti, käynnistivät "banzai" -murhasyytteet ja tekivät itsemurhan Tyynenmeren saaritaisteluissa toisen maailmansodan aikana. Vuonna Saipan ja Okinawa , siviilejä liittyi itsemurhia. Itsemurha hyökkäykset lentäjät olivat yleisiä 1900-luvulla: hyökkäys Yhdysvaltain torpedo tasojen on Midwayn taistelu oli hyvin samankaltainen kuin kamikaze hyökkäys.
Marttyyrikuolema
Marttyyri on henkilö, joka on surmattu tai kestää kärsimystä uskomustensa, periaatteidensa tai ideologiansa vuoksi. Marttyyrin kuolemaa tai sille omistettua arvoa kutsutaan marttyyrikuolemaksi. Eri uskomusjärjestelmissä marttyyriksi katsomisen kriteerit ovat erilaiset. Kristillisessä tilanteessa marttyyri on viaton henkilö, joka ilman kuolemaa tapetaan, murhataan tai surmataan uskonnollisen uskonsa tai vakaumuksensa vuoksi. Yksi esimerkki on vaino varhaiskristityt että Rooman valtakunta . Kristityt marttyyrit joskus kieltäytyvät puolustamasta itseään lainkaan siinä mielessä, että he jäljittelevät Jeesuksen halukkaita uhrauksia.
Islam pitää marttyyriä miehenä tai naisena, joka kuolee johtaessaan jihadia joko taistelukentällä tai sen ulkopuolella (katso isompi jihad ja pienempi jihad ). Muslimimaailmassa mielipiteet vaihtelevat kuitenkin suuresti siitä, voidaanko itsemurhaiskujen pommittajia pitää marttyyreina. Harvat muslimit uskovat, että itsemurhapommitukset voidaan perustella.
Vaikka marttyyri on usein luonteeltaan uskonnollinen, sitä voidaan soveltaa myös maalliseen kontekstiin. Termi on joskus sovelletaan niihin, jotka kuolevat tai muutoin vakava tueksi syy, kuten sotilaat taistelevat sodan, lääkärit taistelevat epidemia, tai ihmiset johtava kansalaisoikeuksien liikkeitä . Marttyyrikuoleman julistaminen on yleinen tapa kiinnittää huomiota syyyn ja saada tukea.
Itsemurha
Itsemurha on tarkoituksellinen itsensä henkinen teko. Termiä "itsemurha" voidaan käyttää myös substantiivina viittaamaan henkilöön, joka on tappanut itsensä.
Näkemykset itsemurhasta ovat vaikuttaneet kulttuurisiin näkemyksiin eksistentiaalisista aiheista, kuten uskonnosta , kunniasta ja elämän merkityksestä . Useimmat länsimaiset ja aasialaiset uskonnot - abrahamilaiset uskonnot , buddhalaisuus , hindulaisuus - pitävät itsemurhaa häpeällisenä tekona; lännessä sitä pidettiin vakavana rikoksena ja rikoksena Jumalaa vastaan, mikä johtui uskonnollisesta uskosta elämän pyhyyteen . Japanilaisten näkemykset kunniasta ja uskonnosta johtivat seppukun kunnioittamiseen keinona sovittaa virheet tai epäonnistumiset samurai- aikakaudella. 1900-luvulla itsemurhan muodossa polttoitsemurha on käytetty eräänlaisena protestina. Itsensä uhraamista (mikä säästää toisten elämää) muiden hyväksi ei yleensä pidetä itsemurhana.
Nykyaikaisen lääketieteen vallitseva näkemys on, että itsemurha on mielenterveysongelma , joka liittyy psykologisiin tekijöihin, kuten vaikeuksiin selviytyä masennuksesta , väistämättömään kipuun tai pelkoon tai muihin mielenterveyshäiriöihin ja paineisiin. Itsemurhayrityksiä voidaan tulkita monta kertaa "avunhuutoksi" ja huomioksi tai epätoivon ilmaisemiseksi ja haluksi paeta pikemminkin kuin todellisena aikomuksena kuolla. Useimmat itsemurhat (useista syistä) eivät onnistu ensimmäisellä yrityksellä; ne, jotka saavat myöhemmin toistojen historian, ovat huomattavasti suuremmassa vaarassa lopullisesta loppuunsaattamisesta. Lähes miljoona ihmistä kuolee itsemurhaan vuosittain. Vaikka valmiit itsemurhat ovat suurempia miehillä, naisilla on korkeampi itsemurhayritys . Iäkkäillä miehillä on korkein itsemurhien määrä, vaikka nuorten aikuisten osuus on kasvanut viime vuosina.
Eutanasia
Eutanasia on käytäntö, jonka mukaan ihmisen tai eläimen elämä lopetetaan kivuttomalla tai vähän tuskallisella tavalla kärsimysten tai muiden ei-toivottujen olosuhteiden estämiseksi. Tämä voi olla vapaaehtoista tai tahatonta, ja se voidaan suorittaa lääkärin kanssa tai ilman. Lääketieteellisessä ympäristössä se suoritetaan normaalisti oraalisella, laskimonsisäisellä tai lihaksensisäisellä lääkeaineella.
Lakit eri puolilla maailmaa vaihtelevat suuresti eutanasian suhteen, ja ne voivat muuttua, kun ihmisten arvot muuttuvat ja parempaa palliatiivista hoitoa tai hoitoja tulee saataville. Se on laillista joissakin maissa, kun taas toisissa se voidaan kriminalisoida. Asian vakavuudesta johtuen tiukat rajoitukset ja menettelyt pannaan täytäntöön oikeudellisesta asemasta riippumatta . Eutanasia on kiistanalainen aihe ristiriitaisten moraalisten tunteiden takia sekä ihmisen omissa uskomuksissa että eri kulttuurien, etnisten ryhmien, uskontojen ja muiden ryhmien välillä. Aihetta tutkivat joukkotiedotusvälineet, kirjailijat, elokuvantekijät ja filosofit, ja se on jatkuvan keskustelun ja tunteiden lähde.
Tulli
Kuoleman lopullisuus ja sen prosessien vakaan tieteellisen ymmärryksen suhteellinen puute suurimman osan ihmiskunnan historiasta ovat johtaneet moniin erilaisiin perinteisiin ja kulttuurirituaaleihin kuoleman ja muistamisen käsittelemiseksi. Joitakin taikauskoisia ovat: Jos et pidä hengitystäsi hautausmaalla ohitessasi, sinua ei haudata; lintu talossa on merkki kuolemasta; ja paljon muuta. Yleisesti käytetty tapa on sulkea kuolleen silmät. Joissakin kulttuureissa vainajan talo tuhoutui tai poltettiin; muissa kulttuureissa ovet ja ikkunat jätettiin auki talon puhdistamiseksi (ja henken pääsemiseksi pakenemaan).
Uhrit
.jpg)
Uhraukseen sisältyy eläinten tai ihmisten elämän tarjoaminen jumalille sovittelun tai palvonnan muodossa . Uhrauskäytäntö löytyy vanhimmista ihmisrekistereistä, ja arkeologisessa muistiossa löydetään ruumiita, sekä eläimiä että ihmisiä, jotka osoittavat uhrautumisen merkkejä ja jotka on päivätty kauan ennen mitään kirjaa. Ihmisen uhraamista harjoitettiin monissa muinaisissa kulttuureissa. Harjoittelu on vaihdellut eri sivilisaatioiden välillä, jotkut kuten atsteekit ovat tunnettuja rituaalisista tappamistaan, kun taas toiset ovat halveksineet tätä käytäntöä. Uhreja, jotka vaihtelivat vangeista imeväisiin ja neitsyisiin, tapettiin jumaliensa miellyttämiseksi, kärsimällä sellaisia kohtaloita kuin polttaminen, päätä murtaminen ja haudattu elävänä.
Eläinten uhraus on eläimen rituaalinen tappaminen, jota monet uskonnot harjoittavat keinona rauhoittaa jumalaa tai henkistä olentoa, muuttaa luonnon kulkua tai ennustaa tulevaisuus. Eläinuhri on tapahtunut lähes kaikissa kulttuureissa, mistä heprealaisten että kreikkalaiset ja roomalaiset sen joruba . Ajan myötä ihmisten ja eläinten uhrautumisesta on tullut vähemmän yleistä maailmassa, niin että nykyaikaiset uhrit lännessä ovat harvinaisia. Eläinten uhraaminen on edelleen yleistä islamilaisessa yhteiskunnassa, erityisesti Eid al-Adha -festivaalin aikana . Varakkaat muslimit, joilla on siihen varaa, uhraavat parhaat halal- kotieläimensä (yleensä lehmä, mutta voivat myös olla kameli, vuohi, lammas tai oina alueesta riippuen) symbolina Abrahamin halusta uhrata ainoa poikansa. Uhrattujen eläinten, nimeltään aḍḥiya ( arabia : أضحية), jotka tunnetaan myös perso -arabialaisilla termeillä qurbāni , on täytettävä tietyt ikä- ja laatustandardit, muuten eläintä pidetään uhrina, jota ei voida hyväksyä. Tämä perinne tarkoittaa yli 100 miljoonan eläimen teurastamista vain kahdessa päivässä Eidissä. Pelkästään Pakistanissa teurastetaan Eid-päivinä lähes 10 miljoonaa eläintä, mikä maksaa yli 3 miljardia dollaria. Useimmat uskonnot tuomitsevat ihmisuhrien käytön, ja nykypäivän lait pitävät niitä yleensä rikosasioina. Perinteisiä uhrausrituaaleja nähdään kuitenkin edelleen maaseutualueilla, joissa valtio seuraa vähemmän tarkasti.
Filosofia, uskonto ja mytologia
Usko jossakin muussa maailmassa on tärkeä näkökohta monien ihmisten uskomuksissa. Esimerkiksi hindulaisuuden yksi näkökohta sisältää uskoa jatkuvaan syntymän, elämän, kuoleman ja uudestisyntymisen sykliin ( Samsara ) ja syklistä vapautumiseen ( Moksha ). Ikuinen paluu on ei-uskonnollinen käsite, joka ehdottaa loputtomasti toistuvaa syklistä maailmankaikkeutta, joka liittyy jälkielämän aiheeseen sekä tietoisuuden ja ajan luonteeseen . Vaikka tuonpuoleisen elämän todellisuuden osoittamiseksi on saatu useita todisteita, näitä väitteitä ei ole koskaan validoitu. Tästä syystä kuolemanjälkeisen aineellisen tai metafyysisen olemassaolon monet pitävät tieteen ulkopuolella olevana asiana.
Monet kulttuurit ovat sisällyttäneet kuolemanjumalan mytologiaan tai uskontoon. Koska kuolema yhdessä syntymän kanssa kuuluu suurimpaan osaan ihmiselämää, näitä tapahtumia tai kohtia edustavat jumalat voivat usein olla uskonnon tärkeimpiä jumalia. Joissakin uskonnoissa, joissa palvonnan kohteena on vain yksi voimakas jumaluus, kuoleman jumaluus on antagonistinen jumaluus, jota vastaan ensisijainen jumaluus kamppailee.
Vuonna polytheistic uskontoja ja mytologiat, on tavallista, että on jumalolento joka on määrätty toiminto puheenjohtajana kuoleman. Tällaisen "osastollisen" kuoleman jumaluuden sisällyttäminen uskonnon pantheoniin ei välttämättä ole sama kuin kuoleman kirkastaminen. Viimeksi mainitun tuomitsee yleisesti termin "kuoleman palvonta" käyttö modernissa poliittisessa retoriikassa . Monoteististen uskontojen teologiassa yksi jumala hallitsee sekä elämää että kuolemaa. Kuitenkin käytännössä kuoleman tunnustamiseksi on olemassa monia erilaisia rituaaleja ja perinteitä, jotka vaihtelevat useiden tekijöiden mukaan, mukaan lukien maantiede, politiikka, perinteet ja muiden uskontojen vaikutus.
Juutalaisessa uskonnossa yksinkertainen puinen arkku ei kannata; kukat arkussa tai sen ympäristössä eivät ole sallittuja. Luonnollinen hautaaminen (ilman arkun) on nykyään normaalia Israelissa.
Maalliset humanistit keskittyvät usein oikeuteen valita, miten ja milloin henkilö kuolee. Yksi tällainen tutkija, Jacob Appel New Yorkin yliopistosta, on kuvannut humanistisia näkemyksiä kuolemasta seuraavasti:
Se, miten henkilö päättää kuolla, on yksi henkilökohtaisimmista valinnoista, joita kukaan ihminen koskaan tekee. Jotkut pysyvästi sairaat potilaat haluavat terveydenhuoltojärjestelmän käyttävän kaikki käytettävissä olevat dollarit elämänsä pidentämiseen aina välitöntä lääketieteellistä turhuutta odottavaan pisteeseen asti . Toiset luopuvat sankarillisista ja äärimmäisistä toimenpiteistä, mieluummin antamalla luonnon mennä tietään. Kolmas henkilöryhmä - ja minä olen näiden joukossa - haluaisi selviytyä vasta siihen asti, kunnes emme voi enää viestiä mielekkäästi ja selkeästi rakkaimpien kanssa; sitten haluamme terveydenhuollon tarjoajien lopettaa elämämme mahdollisimman nopeasti ja mahdollisimman vähän tuskaa. Valaistuneessa yhteiskunnassa jokainen näistä toiveista kunnioitettaisiin.
Kuoleman persoonallisuus
Kuolema on persoonistettu hahmoksi tai kuvitteelliseksi hahmoksi mytologiassa ja populaarikulttuurissa tarinankerron ensimmäisistä päivistä lähtien. Koska kuoleman todellisuus on vaikuttanut merkittävästi ihmisen psyykeen ja koko sivilisaation kehitykseen, kuoleman personointi elävänä, tuntevana kokonaisuutena on käsite, joka on ollut olemassa monissa yhteiskunnissa ennen tallennetun historian alkua . Länsimaisessa kulttuurissa kuolema on jo pitkään osoitettu luuhahmoksi , jolla on suuri viikate ja joskus yllään keskiyön musta huppu. Tätä kuvaa havainnollistettiin laajalti keskiajalla .
Esimerkkejä henkilökohtaistetusta kuolemasta ovat:
- Nykyaikaisessa eurooppalaisessa kansanperinnössä Kuolema tunnetaan nimellä " Grim Reaper " tai "The Grim Spectre of Death". Tämä muoto tavallisesti käyttää viikatetta , ja joskus se kuvataan ratsastamassa valkoista hevosta.
- Vuonna keskiajalla , Kuolema oli kuvitellut kuin rappeutumiseen tai muumioitunut ihmisen ruumis, myöhemmin tulossa tuttu luuranko kaapuun.
- Kuolema on joskus mielikuvien fiktion ja okkultismin kuin Azrael The kuoleman enkeli (huomaa, että nimi "Azrael" ei näy missään versioissa joko Raamatun tai Koraanin ).
- Isä-ajan sanotaan joskus olevan kuolema.
- Psykopompos on henki, jumaluus tai muu olento, jonka tehtävänä on johtaa sieluja äskettäin kuollutta osaksi tuonpuoleisesta, kuten Kreikan , Rooman ja muissa kulttuureissa.
Numeerinen symboliikka Itä-Aasiassa
Manner-Kiinassa ja Taiwanissa, Japanissa ja Koreassa luku 4 liittyy usein kuolemaan, koska kiinalaisten, japanilaisten ja korealaisten neljän ja kuoleman sanojen ääni on samanlainen (esimerkiksi kiinan kielen sì ääni on kiinalainen Korean luku 4 (四), kun taas sǐ on sana kuolemaan (死), ja japaniksi "shi" on numero 4, kun taas shinu on kuollut). Tästä syystä sairaalat, lentokentät ja hotellit jättävät usein väliin 4., 14., 24. kerroksen (jne.) Tai korvataan numero 4 kirjaimella F. Korealaiset haudataan pystysuorassa seisovan röykkiön alle arkkuihin, jotka on valmistettu kuudesta puulaudasta. Neljä lankkua edustaa kompassin vastaavia neljää pääkohtaa, kun taas viidesosa edustaa taivasta ja kuudes edustaa maata. Tämä liittyy siihen merkitykseen, jonka kungfutselaisyhteiskunta kiinnitti neljään pääkohtaan, joilla oli mystinen voima.
Kuoleman kunnia ja kiehtoo sitä
Olipa runollinen luonne, sen tarjoama suuri mysteeri tai molemmat, monet kulttuurit ylistävät kuolemaa sekä rikollisuutta, marttyyrikuolemaa, kostaa, itsemurhaa, sotaa ja monia muita kuolemaan liittyviä väkivallan muotoja. Jokainen näistä luokista edustaa suurempia merkityksiä kuin pelkkä elämän lopettaminen, ja yleensä näitä merkityksiä voidaan kirkastaa.
Nykyaikana kuolema ja siihen liittyvät rakenteet on kirkastettu huolimatta yrityksistä kuvata niitä ilman kunniaa. Esimerkiksi elokuvakriitikko Roger Ebert mainitsee lukuisissa artikkeleissa, että ranskalainen ohjaaja François Truffaut sanoo uskovansa, että sodanvastaisen elokuvan tekeminen on mahdotonta , koska kaikki sodan kuvaukset lopulta ylistävät sitä.
Kuoleman ylistys on yleisin ja pysyvä muoto taiteellisen ilmaisun kautta. Esimerkiksi kappaleet, kuten " Knockin 'on Heaven's Door " ja " Bullet in Head ", osoittavat kuoleman runollisena tai käyttävät runollista analogiaa. Ja historialliset tapahtumat, kuten Valoprikaatin veloitus ja Alamon taistelu, ovat olleet inspiraationa kuoleman taiteellisille kuvauksille ja myytteille. Vuonna 2010 voittoa tavoittelematon taiteellinen järjestö East Haddamissa, Connecticutissa, kutsui taiteilijoita osallistumaan poikkitieteelliseen projektiin nimeltä " Thanatopolis at I-Park", jota I-Park kuvaili "vaihtoehtoiseksi, taiteilijoiden kuvittelemaksi muistomerkiksi / tilaa etsiväksi täyttämään aukon, jonka jättää tyhjä ja merkityksetön nykyajan muistoharjoittelu. "
Kuoleman kirkkauden käsitys on subjektiivinen ja voi vaihdella villisti ryhmän jäsenestä toiseen. Uskonnolla voi olla keskeinen rooli, erityisesti kun otetaan huomioon odotukset jälkikäteen. Henkilökohtaiset tunteet ja havainnot kuolemasta ovat myös tärkeitä tekijöitä.