Alluri Sitarama Raju - Alluri Sitarama Raju

Alluri Sitarama Raju
Allurin patsas Tank Bund Roadilla
Syntynyt	4. heinäkuuta 1897 tai 1898 Pandrangi , Madrasin johtokunta , Brittiläinen Intia (nykyinen Andhra Pradesh , Intia )
Kuollut	7. toukokuuta 1924 (25–27 -vuotiaat) Koyyuru , Madrasin johtokunta , Brittiläinen Intia (nykyinen Andhra Pradesh , Intia )
Kuolinsyy	Britannian toteuttama
Levähdyspaikka	Krishnadevipeta , Andhra Pradesh , Intia
Tunnettu	Rampa -kapina 1922
Otsikko	Manyam Veerudu

Alluri Sitarama Raju (4. heinäkuuta 1897 tai 1898 - 7. toukokuuta 1924) oli intialainen vallankumouksellinen, joka osallistui Intian itsenäisyysliikkeeseen . Vuoden 1882 Madrasin metsälain hyväksymisen jälkeen sen heimojen vapaata liikkuvuutta metsässä koskevat rajoitukset estivät heitä osallistumasta perinteiseen podu -maatalousjärjestelmäänsä , johon liittyi viljelyn siirtäminen . Alluri johti Rampa-kapinaa vuonna 1922 , jonka aikana joukko heimolaisia ​​ja muita sympatioita taisteli Madrasin puheenjohtajakauden itäisten Godavarin ja Visakhapatnamin alueiden raja-alueilla nykyisessä Andhra Pradeshissa Ison-Britannian Rajia vastaan . laki. Hänet kutsutaan " Manyam Veerudu " ( Muunto.  'Hero of the Jungle' ) kyläläisten.

Valjastaa joitakin aikaisemman yhteistyöstä kieltäytymisen liikettä ja laajaa kannatusta heimoihin, Alluri johti ratsioita poliisiasemilla ja noin Chintapalle , Rampachodavaram , Dammanapalli , Krishna Devi Peta , Rajavommangi , Addateegala , Narsipatnam ja Annavaram . Seuraajiensa kanssa hän varasti aseita ja ampumatarvikkeita ja tappoi useita brittiläisiä poliiseja, joista kaksi Dammanapallin lähellä. Brittiläiset loukuttivat Allurin lopulta Chintapallen metsiin, sitten sidottiin puuhun ja teloitettiin ampumalla Koyyurun kylässä. Hänen hautansa on Krishnadevipetan kylässä.

Elämä

Alluri Sitarama Raju syntyi telugu -puhuvassa perheessä Venkata Rama Raju ja Suryanarayanamma. Allurin varhaisen elämän yksityiskohdat vaihtelevat. Virallinen raportti viittaa siihen, että hän on syntynyt Bhimavaram talukissa , ja useat lähteet löytävät sen Mogallun kylänä , Länsi -Godavarin alueella . Uudemmat uutiset nimittävät Bheemunipatnamin lainsäädäntökokouksen vaalipiirissä sijaitsevan Pandrangin kylän hänen tarkkaksi syntymäpaikakseen.

Hänen syntymäpäivänsä on myös kiistanalainen. Useat lähteet ilmoittavat sen 4. heinäkuuta 1897, mutta toiset väittävät hänen syntyneen vuonna 1898 ja erityisesti hänen syntymäpäivänsä 4. heinäkuuta 1898.

Nykyaikaisten raporttien mukaan hänellä oli ennennäkemätön koulutus, mutta hän oli erityisen kiinnostunut astrologiasta, herbalismista, hiromantiasta ja ratsastamisesta ennen kuin hänestä tuli sannyasi 18-vuotiaana. Hänen isänsä kuoli, kun hän oli koulussa ja hän kasvoi hoidossa setänsä Rama Krishnam Raju ", joka on tehsildar vuonna Narsapur että Länsi-Godavari . Hän opiskeli Taylor High Schoolissa Narsapurissa ja muutti sitten Tuniin äitinsä, veljensä ja sisarensa kanssa. Siellä Alluri vieraili Visakhapatnamin alueen alueilla ja tutustui alkuperäiskansojen tarpeisiin. 15 -vuotiaana hän muutti äitinsä kotikaupunkiin Vishakhapatnamiin ja kirjoitti rouva AVN Collegeen. Hän hylättiin yliopistosta epäonnistuttuaan neljässsä muodossa He huomaavat, että kun hän sitten vaelsi Godavari -viraston ympäri, nämä intressit ja hänen karismaattinen luonteensa saivat hänet maineeksi heimojen keskuudessa maagisten voimien ja pyhän, jopa messiaanisen , asema - maine, jota vahvistivat sekä itsestään luodut myytit että hyväksyminen sellaisista itsestään, jotka muut olivat vahvistaneet, mukaan lukien hänen maineikkaasta voittamattomuudestaan ​​liittyvät. Yhdessä hänen halunsa voittaa siirtomaa -läsnäolo, joka ilmaistiin miltei millenäärisenä varmuutena, tämä oli voimakas sekoitus.

Rampa -kapina 1922

Alkuperät

Vuoden 1882 Madras Forest Actin hyväksymisen jälkeen metsäalueiden taloudellisen arvon hyödyntämiseksi sen heimokansojen vapaan liikkuvuuden rajoitukset metsissä estivät heitä osallistumasta perinteiseen podu -maatalousjärjestelmäänsä, toimeentulotalouteen, johon sisältyi muutos. viljely. Muutokset merkitsivät sitä, että he joutuivat nälkään ja heidän tärkein keinonsa välttää se oli halventava, vaivalloinen, vieras ja hyväksikäyttävä jäähdytysjärjestelmä , jota hallitus ja sen urakoitsijat käyttivät esimerkiksi tienrakennuksessa.

Noin samaan aikaan kuin laki, Rajin viranomaiset olivat myös paljastaneet perinteisen perinnöllisen roolin muttadareille, jotka olivat olleet tosiasiallisesti kukkuloiden hallitsijoita tasangolla elävien rajasin veronkantajina. Nämä ihmiset vähennettiin nyt pelkkien virkamiesten rooliksi, joilla ei ollut kattavia valtuuksia, kykyä periä veroja halunsa mukaan eikä oikeutta periä asemaansa. Siten viljelijät ja veronkantajat, jotka kerran olisivat olleet toisiaan vastustavia, olivat sen sijaan nyt pitkälti samaa mieltä tyytymättömyydestään siirtomaa -valtaan.

Alluri valjasti heimokansalaisten tyytymättömyyden tukemaan hänen kolonialismia vastustavaa intoaan ja otti samalla huomioon myös niiden murhalaisten valitukset, jotka suhtautuivat myönteisesti hänen päämääräänsä eivätkä pelkästään kapeakatseisia pyrkiessään elvyttämään omaa asemaansa. Tämä tarkoitti sitä, että hänen seuraajansa olivat enimmäkseen heimoyhteisöistä, mutta he sisälsivät joitain merkittäviä ihmisiä muttadar -luokasta, jotka olivat aikoinaan käyttäneet heitä hyväkseen, vaikka monet muttadaarit olivat epäselviä taistellessaan siitä, mitä Alluri koki suuremmaksi hyväksi.

Alluri hyväksyi Gandhin yhteistyöhön liittymättömän liikkeen näkökohtia, kuten hillitsemisen edistämisen ja siirtomaa-tuomioistuinten boikotoinnin panchayat- tuomioistuinten hallinnoiman paikallisen oikeuden puolesta . Vaikka liike kuoli alkuvuodesta 1922, se oli saavuttanut tasangon alueen ja hän oli ollut mukana levittämässä joitain sen menetelmistä mäen ihmisten keskuudessa keinona nostaa heidän poliittista tietoisuuttaan ja halua muutokseen. Juuri nämä toimet saivat hänet poliisin valvontaan noin vuoden helmikuusta, vaikka se, että hän käytti niitä naamiointina kiihkeään aseelliseen kansannousuun, ei näytä olleen tunnustanut liikkeen poliittinen johto tai Britannia. .

Toiminnot

Aseellinen kapina alkoi elokuussa, kun Alluri johti 500 hengen väkijoukon ryöstämään peräkkäisinä päivinä Chintapallen, Krishna Devi Petan ja Rajavommangin poliisiasemia, joista hän sai hallussaan aseita ja ampumatarvikkeita. Myöhemmin hän kierteli alueella hankkien lisää rekrytointeja ja tappamalla hänet etsimään lähetetyn brittiläisen poliisin jäsenen. Britit kamppailivat takaa -ajamisessaan, osittain vieraan maaston vuoksi ja myös siksi, että tämän harvaan asutun alueen paikalliset ihmiset eivät yleensä halunneet auttaa heitä ja usein halukkaita auttamaan aineellisesti Alluria, myös suojalla ja älykkyydellä. Vaikka kukkuloilla sijaitsevat nykyiset viralliset raportit osoittivat, että kapinallisten ydinryhmä väheni 80-100 välillä, mutta tämä luku kasvoi dramaattisesti aina, kun he muuttivat ryhtymään toimiin brittien puolesta kylien ihmisten osallistumisen vuoksi.

Muita kuolemia tapahtui 23. syyskuuta, kun Alluri väijytti poliisijoukon korkealta asemalta heidän kulkiessaan Dammanapalli Ghatin läpi, tappamalla kaksi upseeria ja vahvistamalla hänen mainettaan tyytymättömien ihmisten keskuudessa. Oli vielä kaksi onnistunutta hyökkäykset poliisin kuukauden aikana, jonka jälkeen brittiläinen tajusi, että hänen tyyli sissisotaa olisi sovittaa samanlaisen vastauksen, jota varten ne on laadittu jäseniä Special Malabar poliisi jotka koulutettiin sellaisissa menetelmissä.

Yritykset suostutella paikallisia ihmisiä ilmoittamaan Allurille tai peruuttamaan tuensa Allurille sekä kannustimien että kostotoimien avulla eivät vain kannustaneet heitä jatkamaan toimintaansa. Myöhemmin hyökkäyksiä tehtiin poliisiasemille Rampachodavaramissa, Addateegalassa, Narsipatnamissa ja Annavaramissa.

Kuolema

Alluri Sitarama Raju Intian leimassa vuonna 1986

Brittiläiset loukuttivat Allurin lopulta Chintapallen metsiin. Hänet sidottiin puuhun ja hänet ammuttiin vuonna 1924 Koyyurun kylässä. Hänen hautansa on Krishna Devi Peta -kylässä.

Populaarikulttuurissa

• Teluginkielinen elokuva Alluri Seetharama Raju (1974), jossa näyttelijä Krishna , kuvasi Allurin elämää.
• Vuonna 1986 Intian postiosasto julkaisi muistomerkin, jossa oli Alluri sarjassa "Intian taistelu vapaudesta".
• Andhra Pradeshin hallitus juhlii syntymäpäiväänsä 4. heinäkuuta vuosittain osavaltion festivaalina.
• Alluri Sitarama Raju Kriketti Stadium vuonna Eluru on nimetty hänen mukaansa.
• Intian hallitus päätti 9. lokakuuta 2017 parlamentin jäsenten, Thota Narasimhamin ja V. Vijayasai Reddyn pyynnöstä asentaa Allurin patsaan Intian parlamentin alueelle , tunnustamalla hänen työnsä vapaustaistelijana, ja heimojen hyvinvoinnin vuoksi.
• Vuonna 2019 sheikki Abdul Hakim Jaani kirjoitti kirjan nimeltä "Alluri Sita Ramaraju" telugu -kielellä, joka kuvaa Allurin elämän tapahtumia.
• RRR (2021) on intialainen telugu -kielinen elokuva. Siinä on SS Rajamoulin ohjaama kuvitteellinen tarina,joka perustuu Komaram Bheemin ja Alluri Sita Ramarajun elämään. Ram Charan kuvaa Allurin roolia. Elokuva käsittelee mielikuvitusta, joka on lisätty rakentamaan molempien kapinallisten, jotka taistelivat Britanniassa Intiassa, dokumentoimatonta elämää vuonna 1920.

Viitteet

Lue lisää

• Mukherjee, Mridula (2004). Talonpojat Intian väkivallattomassa vallankumouksessa: käytäntö ja teoriat . SALVIA. ISBN 978-0-76199-686-6.
• Rao, PD (2006). Alluri Sitarama Raju . Narsapuram , Andhra Pradesh . ISBN 9786132698858.
• Bommala, Pillala (2001). Alluri Sitarama Raju . Pinterest. ISBN 613269885X.
• NCERT, Jess (2008). Luku-2 Nationalismi Intiassa (PDF) . Historian kirja (NCERT) Luokka-10 . New Delhi , Intia : CBSE. s. 8–11. ISBN 978-81-7450-489-0.