Kulta -Coolie

Katso maastomuoto, katso Coulee . Katso muita käyttötarkoituksia kohdasta Coolie (täsmennys) .

Intialaiset työntekijät Brittiläisessä Trinidadissa ja Tobagossa ; otettu noin 1890.

Kuli (myös kirjoitettu koelie , Kuli , cooli , cooly tai Quli ) on vanhentunut termi matalan palkkatason työläinen, tyypillisesti Etelä-Aasian tai Itä-Aasian syntyperää.

Sana coolie suositteli ensimmäisen kerran 1500 -luvulla eurooppalaisia ​​kauppiaita eri puolilla Aasiaa, ja 1700 -luvulla se viittaisi siirtolaisiin intialaisiin sisarustyöntekijöihin , ja 1800 -luvulla se saisi uuden määritelmän aasialaisten työntekijöiden järjestelmällisestä kuljetuksesta ja palkkaamisesta sopimus istutuksista, joita orjuuttaneet afrikkalaiset olivat aiemmin työskennelleet. Sanalla on ollut monia muita merkityksiä, ja sitä pidetään toisinaan loukkaavana tai halventavana historiallisesta ja maantieteellisestä kontekstista riippuen; on Intiassa , sen alkuperämaa, sitä pidetään edelleen halventavia loukkaus. Se on monessa suhteessa samanlainen kuin espanjalainen termi peón , vaikka molempia termejä käytetään joissakin maissa eri tavoin.

Sana on peräisin Etelä-Aasiassa 17-luvulla ja tarkoitti työläinen, mutta koska 20-luvulla sanaa on käytetty tällä alueella viitata vahtimestarit rautatieasemilla. Kuli pidetään nyt halventavaa ja / tai rotuun loukkaus on Amerikassa (enemmän Karibian ), Oseania ja Afrikka / Kaakkois-Aasiassa - viitaten muiden ihmisten Aasiasta . Termi eroaa sanasta Dougla, joka viittaa afrikkalaisten ja intialaisten syntyperäisiin ihmisiin. Cooliea käytetään sen sijaan viittaamaan ihmisiin, joilla on täysin verinen intialainen syntyperä ja joiden esi -isät muuttivat Britannian entisiin siirtomaihin Afrikassa, Aasiassa ja Karibialla. Tämä koskee erityisesti Etelä -Afrikkaa , Itä -Afrikkaa , Trinidadia ja Tobagoa , Belizeä , Guyanaa , Surinamia , Jamaikaa , Mauritiusta , Fidžiä ja Malaijin niemimaata .

Nykyaikaisessa intialaisessa populaarikulttuurissa kulisseja on usein kuvattu työväenluokan sankareiksi tai antisankariksi. Intialaisia ​​elokuvia, joissa juhlitaan jääkiekkoja, ovat Deewaar (1975), Coolie (1983), Coolie nro 1 (1991), Coolie nro 1 (1995) ja Coolie nro 1 (2020).

Etymologia

Etymologinen selitys on, että sana tuli hindustani sanasta qulī ( क़ुली , قلی ), joka itsessään voisi olla peräisin yleisestä turkkilaisesta sanasta orja (tai yleinen nimi keisarillisille aiheille muusta sosiaalisesta asemasta riippumatta), قول ( qul ). Toinen, epätodennäköinen selitys on, että sana Quli peräisin Gudžarati alkuperäisväestön heimon tai kastiin kutsutaan Kuli , ja sana oli poimima Portugalin joka sitten käyttää sitä Etelä-Intiassa, joten Tamil sana kuli . Koska uvular q ei ole alkuperäiskansojen ääni intialaisilla kielillä, tämä selitys voidaan hylätä. Sanaa käytettiin tässä mielessä intialaisista työntekijöistä. Vuonna 1727 Engelbert Kämpfer kuvaili "viileitä" telakatyöntekijöiksi, jotka purkivat hollantilaisia ​​kauppa -aluksia Nagasakissa Japanissa.

Sana kūli, joka tarkoittaa palkkaa, on läsnä koko dravidian kieliperheessä , lukuun ottamatta Pohjois -dravidian haaraa.

Kiinalainen fono-semanttinen vastaava kiina :苦力; pinyin : kǔlì tarkoittaa kirjaimellisesti "katkeraa voimaa", mutta se ymmärretään yleisemmin "työvoimana". Pangasinan filippiiniläinen lause "makuli" on myös velvollinen qulī , todisteita Intian vaikutuksesta Kaakkois -Aasian saaristossa ennen espanjalaisten saapumista.

Osa sarjan päälle
Orjuus
IJzeren voetring voor gevangenen läpinäkyvä tausta. Png
Nykyaikainen
Historiallinen
Antiikin
Orjuus muslimimaailmassa
Orjuus keskiaikaisessa Euroopassa
Atlantin orjakauppa
Aiheita ja harjoituksia
Merivoimien
Maan tai alueen mukaan
Saharan eteläpuolinen Afrikka
Pohjois- ja Etelä -Amerikka
Itä-, Kaakkois- ja Etelä -Aasia
Australia ja Oseania
Euroopassa ja Pohjois -Aasiassa
Pohjois -Afrikka ja Länsi -Aasia
Uskonto
Vastustusta ja vastarintaa
Liittyy

Kullikaupan historia

Afrikkalaisen orjuuden loppu ja kulutuskaupan alku

Aasian siirtotyöläisten tuonti eurooppalaisiin siirtomaihin ei ollut uutta, vaan se tapahtui jo 1600 -luvulla. Kuitenkin 1800 -luvulla syntyi paljon vahvempi jäätelökaupan järjestelmä, joka reagoi suoraan Afrikan orjakaupan päättymiseen ja orjuuden päättymiseen ensisijaisena työtapana monissa istutuksissa eri puolilla Euroopan siirtomaita. Brittiläiset olivat ensimmäinen kokeilu coolie -työvoimalla - jo vuonna 1806 200 kiinalaista lähetettiin Trinidadin siirtokuntaan; jo seuraavana vuonna, vuonna 1807 Britanniassa kieltänyt Afrikkalainen orjakaupan kanssa orjakaupan Act 1807 . "Trinidad -kokeilu" ei ollut menestys, ja vain 20-30 työntekijää pysyi 1820 -luvulla. Kuitenkin tällaiset ensimmäiset ponnistelut innoittivat Sir John Gladstonea , joka oli yksi jäähdytystyön varhaisimmista kannattajista, etsimään viileitä sokeriviljelmilleen Britan Guyanassa, toivoen Afrikan työvoiman korvaamista orjuuden lakkauttamisen jälkeen Britanniassa vuonna 1833 . Sosiaalinen ja poliittinen paine johti orjakaupan lakkauttamiseen koko Britannian valtakunnassa vuonna 1833, ja muut Euroopan kansat seurasivat perässä. Pesäkkeiden työvoimavaltaiset teollisuudenalat, kuten puuvilla- ja sokeriviljelmät , kaivokset ja rautatien rakentaminen, jäivät ilman vapaata työvoiman lähdettä. Tämän seurauksena 1820-luvulla alkoi laajamittainen kauppa aasialaisten (pääasiassa intialaisten ja kiinalaisten) työläisten kanssa tämän tyhjiön täyttämiseksi. Vuonna 1838 Brittiläiseen Guyanaan saapui 396 Etelä -Aasian työntekijää, ja tällainen siirtotyöläisvirta jatkuu aina ensimmäiseen maailmansotaan saakka . Muut kansakunnat, erityisesti keisarilliset vallat, kuten Ranska, Espanja ja Portugali, seurasivat pian esimerkkiä, varsinkin kun Iso-Britannia, useiden sopimusten, kuten vuoden 1810 englantilais-portugalilaisen sopimuksen ja vuoden 1814 Pariisin sopimuksen, kautta painosti myös muita maita poistamaan afrikkalainen orja. käydä kauppaa. Brittiläisen imperiumin kaltaisissa paikoissa aasialaisten siirtotyöläisten tuonti alkoi tosissaan orjuuden lakkauttamisen jälkeen. Kuuban kaltaisissa paikoissa Afrikan orjuus päättyy kuitenkin vasta vuonna 1886, noin neljäkymmentä vuotta coolien käyttöönoton jälkeen.

Keskustelut kulkutyöstä orjuuden tai ilmaisen työn muodossa

Kun otetaan huomioon, että jäähdytystyön alkaminen liittyy läheisesti afrikkalaiseen orjuuteen, monet aikalaiset, muun muassa istutusten omistajat, hävittäjät ja hallituksen virkamiehet, kamppailivat siitä, oliko kulkutyö vain toinen orjuuden muoto tai vapaa työ. Ilmaisen työvoiman kannattajat viittasivat usein työsopimuksen olemassaoloon - kullan ja työnantajan välillä sopimus määrittäisi molempien osapuolten velvollisuudet. Esimerkiksi Kuubassa kaikki coolit saivat sopimuksen ennen Kuubaan lähtöä - sopimus painettaisiin sekä kiinaksi että espanjaksi ja hallituksen virkamiehet laillistivat sen. Sopimus sisältäisi yksityiskohtia, kuten kullan nimen, iän ja kotikylän, ja yleensä taataan kahdeksan vuoden orjuuden vastineeksi 1 peson viikkopalkka sekä tietty määrä riisiä, lihaa tai kala, vihannekset ja jotkut vaatteet; se tarjosi myös joitakin vapaapäiviä sekä lääkärin hoitoa. Valtio sääsi myös rekrytoinnin, kuljetuksen ja työllisyyden eri vaiheita. Coolie -työ, toisin kuin orjuus, oli sopimuksen, yhteisymmärryksen, palkallisen ja tilapäisen sopimuksen mukainen, ja coolie sai täyden vapauden palvelusajansa jälkeen. Britannian viranomaiset Intiassa antoivat säännökset jo vuonna 1837 näiden vapaaehtoisen, sopimustyön sekä turvallisen ja terveysliikenteen periaatteiden turvaamiseksi. Kiinan hallitus ponnisteli myös turvatakseen kansakuntansa työntekijöiden hyvinvoinnin esittelemällä asianomaisia ​​hallituksia ympäri maailmaa. Jotkut orjuuden vastaiset aktivistit pitivät kulissityötä avaamassa tietä lakkauttamiselle korvaamaan afrikkalainen orjatyö asteittain ja rauhanomaisesti ilman voittoa.

Käytännössä kuitenkin, kuten monet coolie -työn vastustajat väittivät, väärinkäyttö ja väkivalta olivat yleistyneet. Jotkut näistä työläisistä allekirjoittivat sopimuksia harhaanjohtavien lupausten perusteella, jotkut siepattiin ja myytiin kauppaan, jotkut olivat klaaniväkivallan uhreja, joiden vangitsijat myivät ne coolie -välittäjille, kun taas toiset myivät itsensä maksaakseen rahapelivelat. Niille, jotka allekirjoittivat vapaaehtoisesti, he allekirjoittivat yleensä kahden tai viiden vuoden ajan. Sen lisäksi, että kulkuneuvot maksettiin, jääkiekkoja maksettiin myös keskimäärin alle kaksikymmentä senttiä päivässä. Heiltä kuitenkin otettiin kuukausittain yli dollari velkojensa maksamiseksi. Tämä vankeus oli eurooppalaisille tapa luoda illuusio "vapaasta" työvoimasta säilyttäen silti orjuuden edut. Kullikauppaa verrattiin usein aiempaan orjakauppaan ja he saivat aikaan hyvin samanlaisia ​​asioita. Samoin kuin orjaistutukset, yhdellä Karibian kartanolla voisi olla yli kuusisataa viileää, ja intiaanit muodostavat yli puolet. Myös orjaistutusten tapaan oli ennakkokäsityksiä siitä, miten eri etniset ryhmät toimivat. WL Distant muistutti paperissaan "Eastern Coolie Labor" aikansa kiinteistössä, jossa hän havaitsi coolien työetiikkaa ja käyttäytymistä. Aivan kuten monet uskoivat afrikkalaisten olevan kiinnostuneita kovasta ulkotyöstä, Distant uskoi, että intialaiset, kiinalaiset ja japanilaiset viileät kyvyt suoriutua tietyistä töistä olivat erilaisia. Intialaisia ​​makeisia pidettiin alempana. Ne, jotka pitivät kartanoita, uskoivat, että kiinalaiset ja japanilaiset viileät olivat ahkerampia, yhtenäisiä ja puhtaita. Intialaisia ​​viileitä sitä vastoin pidettiin likaisina ja heitä kohdeltiin lapsina, jotka vaativat jatkuvaa valvontaa. Myös orjuuden kaltainen kulissityö palveli brittiläisiä etuja puolustamalla heidän poliittista talouttaan. Koska orjakauppa oli laitonta, brittiläinen porvaristo tarvitsi toisen ryhmän suorittamaan käsityötä tuottoisille istutuksille.

Iso-Britannian ja Yhdysvaltojen abolitionistit, kuten British Anti-Slavery Society ja British and Foreign Anti-Slavery Society , sekä amerikkalainen abolitionisti William Lloyd Garrison , olivat erittäin kriittisiä coolie-työn suhteen, joka ei ollut orjuutta parempi. Orjuuden kannattajat, etenkin Amerikan eteläosassa , tuomitsivat kulissityön, mutta käyttivät sitä väittääkseen mustan orjuuden poistamista vastaan ​​väittäen, että jälkimmäinen oli "inhimillisempää" kuin entinen.

Kiinalaiset kulissit

Brittiläisistä siirtomaista

Kiinan työntekijöitä kuljetettiin pääasiassa Peruun ja Kuubaan . Kuitenkin monet kiinalaisia työntekijöitä työskenteli Britannian siirtomaita, kuten Singaporessa, New South Wales , Jamaika , British Guyana (nyt Guyana ), British Malaya , Trinidad ja Tobago , British Honduras (nyt Belize ) - sekä Hollannin pesäkkeiden sisällä Dutch Itä -Intia ja Suriname . Ensimmäinen kiinalaisten työmiesten lähetys tapahtui brittiläiselle Trinidadin siirtokunnalle vuonna 1806 "yrittäen perustaa vapaiden talonpoikien viljelijöiden ja työmiesten siirtokunnan". Monilla matkoilla työläisiä kuljetettiin samoilla aluksilla, joita oli käytetty afrikkalaisten orjien kuljettamiseen edellisinä vuosina.

Amerikkalaisten kapteenien ja paikallisten agenttien harjoittamaa, pääasiassa velkaorjuuteen liittyvää kulti-orja-kauppaa kutsuttiin "sikakauppaksi", koska elinolosuhteet eivät olleet toisistaan ​​poikkeavat karjan olosuhteista; joissakin aluksissa jopa 40 prosenttia jääkylmistä kuoli matkalla. Jopa 500 oli ahdettu yhteen laivan ruumaan, jättämättä tilaa liikkua. Jotkut heistä olivat kiinalaisia ​​naisia, jotka siepattiin seksiorjiksi amerikkalaisten ja karibialaisten istutusten omistajien pyynnöstä. Rekrytoitujen työntekijöiden oli maksettava aluksensa hinnat niukoista ansioista, jotka olivat usein alle elinkustannusten, pakottaen heidät virtuaaliseen orjuuteen. Kullit leimattiin myös selkään kuin karja. Ulkomaiset kauppiaat käyttivät hyväkseen Qing -hallituksen ja länsivaltojen välisiä epätasa -arvoisia sopimuksia oopiumisotien jälkeen sekä siitä johtuvaa poliittista ja taloudellista epävakautta välittääkseen sopimuksia "sopimussuhteisia" työntekijöitä varten. Portugalin Macao oli tämän kaupan keskus: coolie -orjuutta kuvattiin "ainoana todellisena yrityksenä" Macaossa vuosina 1848-1873, mikä tuotti valtavia voittoja portugalilaisille, kunnes se kiellettiin Ison -Britannian hallituksen painostuksen vuoksi.

Vuonna 1847 kaksi Kuuban alusta kuljetti työntekijöitä Havannaan työskentelemään sokeriruokokentille Xiamenin satamasta , joka on yksi viidestä Kiinan sopimuksen satamasta, joka avattiin brittiläisille Nanking -sopimuksella vuonna 1842. Kauppa levisi pian muihin satamiin. vuonna Guangdongin , ja kysyntä oli erityisen vahvaa Perussa työntekijöiden hopeakaivoksista ja guanoa kerätä teollisuudelle. Australia alkoi tuoda työntekijöitä vuonna 1848, ja Yhdysvallat alkoi käyttää niitä vuonna 1865 ensimmäisen mannertenvälisen rautatien rakentamisessa. Näitä työntekijöitä petettiin työsuhteen ehdoista paljon enemmän kuin heidän intialaisia ​​työntekijöitään, ja näin ollen kiinalainen maastamuutto oli tänä aikana paljon korkeampi.

Edwin Joshua Dukesin kuva Amoyn satamasta , josta monet kiinalaiset työmiehet lähetettiin ulkomaille.

Kauppa kukoisti 1847-1854 ilman häiriöitä, kunnes raportit alkoivat nousta esiin Kuuban ja Perun työntekijöiden huonosta kohtelusta. Koska Ison -Britannian hallituksella oli poliittinen ja oikeudellinen vastuu monista mukana olevista satamista - mukaan lukien Amoy -, nämä satamat suljettiin välittömästi. Näistä sulkemisista huolimatta kauppa yksinkertaisesti siirtyi Portugalissa Macaon erillisalueeseen sopivampaan satamaan .

Monet jääkiekot petettiin tai siepattiin ensin ja pidettiin sitten barrakoneissa (pidätyskeskuksissa) tai lastausaluksissa lähtösatamissa, samoin kuin afrikkalaiset orjat . Heidän matkoilla, joita toisinaan kutsutaan Tyynenmeren Passage, olivat epäinhimilliset ja vaarallinen kuin pahamaineisen Lähi Passage on Atlantin orjakaupan . Kuolleisuus oli erittäin korkea; On arvioitu, että vuosina 1847–1859 Kuuballe saapuvien alusten jäähdyttimien keskimääräinen kuolleisuus oli 15,2 prosenttia, ja Peruun saapuneiden alusten tappiot olivat jopa 40 prosenttia 1850 -luvulla ja 30,44 prosenttia vuosina 1860–1863.

Ne myytiin ja vietiin työskentelemään istutuksilla tai kaivoksissa, joissa oli erittäin huonot elin- ja työolot. Sopimuksen kesto oli tyypillisesti viidestä kahdeksaan vuoteen, mutta monet nuoret eivät eläneet toimikauttaan kovan työn ja huonon kohtelun vuoksi. Selviytyneet joutuivat usein jäämään orjuuteen sopimuskauden jälkeen. Kuuban sokeriviljelmillä ja Perun Chincha -saarten (helvetin saarten) guano -vuoteilla työskennelleitä viileitä kohdeltiin raa'asti. Kuusikymmentäviisi prosenttia kiinalaisista kulisseista kuoli ennen sopimusten täyttämistä. Yli kaksi kolmasosaa kiinalaisista kulisseista, jotka saapuivat Peruun vuosina 1849–1874, kuoli sopimuskauden aikana. Vuonna 1860 laskettiin, että Chinchasille tuodusta 4 000 jäätelöstä kaupan alkamisen jälkeen yksikään ei ollut selvinnyt.

Näiden sietämättömien olosuhteiden vuoksi kiinalaiset kulissit kapinoivat usein Ko-Hung-pomojaan ja ulkomaisia ​​yhtiöpäälliköitä vastaan ​​lähtösatamissa, laivoilla ja vierailla mailla. Kylmät sijoitettiin samoille lähiöille kuin afrikkalaiset, ja koska useimmat eivät voineet palata kotimaahansa tai saada vaimonsa Uuteen maailmaan, monet naimisissa olleet afrikkalaiset naiset. Kullien rotujenväliset suhteet ja avioliitot afrikkalaisten, eurooppalaisten ja alkuperäiskansojen kanssa muodostivat osan modernin maailman afro-aasialaisista ja aasialaisista Latinalaisen Amerikan väestöstä.

Espanjassa colonos asiáticos oli coolies. Espanjan siirtomaa Kuuba pelkäsi Haitin kaltaisia ​​orjuuden kansannousuja ja käytti jäähdytyksiä siirtymänä orjien ja vapaan työvoiman välillä. He eivät olleet vapaita eivätkä orjia. Kiinnostuneet kiinalaiset palvelijat työskentelivät myös Kuuban sokeriruokokentillä hyvinkin sen jälkeen, kun orjuus lakkautettiin vuonna 1884. Kaksi kiinalaisen työvoiman tutkijaa Kuubassa, Juan Pastrana ja Juan Pérez de la Riva , perustelivat kiinalaisten viileiden kauhistuttavia olosuhteita Kuubassa ja totesivat, että kulit olivat kaikki orjia, lukuun ottamatta nimeä. Denise Helly on yksi tutkijoista, joka uskoo, että orjalaisesta kohtelustaan ​​huolimatta Kuuban aasialaisten työläisten vapaa ja laillinen asema erotti heidät orjista. Kullit voivat haastaa esimiehensä, juosta karkuun, vetoa hallituksen virkamiehiin ja kapinoida Rodriguez Pastorin ja Trazegnies Grandan mukaan. Kun he olivat täyttäneet sopimuksensa, colonos asiáticos integroitui Perun, Dominikaanisen tasavallan , Puerto Ricon ja Kuuban maihin . He omaksuivat kulttuuriperinteitä alkuperäiskansoilta ja toivottivat myös muina kuin kiinalaisiksi tervetulleiksi kokemaan ja osallistumaan omiin perinteisiinsä. Ennen Kuuban vallankumousta vuonna 1959 Havannalla oli Latinalaisen Amerikan suurin Chinatown .

Etelä-Amerikassa kiinalaiset yrittäjät työskentelivät Perun hopeakaivoksissa ja rannikkoteollisuudessa (esim. Guano , sokeri ja puuvilla) 1850-luvun alusta 1870-luvun puoliväliin; noin 100000 ihmistä muutti kuin indentured työntekijöitä. He osallistuivat Tyynenmeren sotaan ryöstäen ja polttamalla haciendat, joissa he työskentelivät, sen jälkeen, kun hyökkäävä Chilen armeija valloitti Liman tammikuussa 1880. Noin 2000 coolia liittyi jopa Chilen armeijaan Perussa huolehtien haavoittuneista ja kuolleiden hautaaminen. Toiset chileläiset lähettivät työskentelemään hiljattain valloitetuilla nitraattikentillä .

Kiinalainen insinööri- ja kaivosyhtiö Corporation, jonka johtajana oli myöhemmin Yhdysvaltain presidentti Herbert Hoover , oli keskeisessä asemassa toimittaessaan kiinalaista työvoimaa Etelä -Afrikan kaivoksille n. 1902 - n. 1910 kaivosomistajien pyynnöstä, jotka pitivät tällaista työvoimaa halvempaa kuin alkuperäistä afrikkalaista ja valkoista työvoimaa. Kummalliset olosuhteet, joista kärsivät työläiset, johtivat kysymyksiin Britannian parlamentissa, kuten Hansard on kirjoittanut .

Vuonna 1866 Ison -Britannian, Ranskan ja Kiinan hallitukset sopivat lieventävänsä väärinkäyttöä vaatimalla kaikkia kauppiaita maksamaan kaikkien työntekijöiden paluusta sopimuksen päättymisen jälkeen. Britannian Länsi -Intian työnantajat kieltäytyivät näistä ehdoista ja lopettivat kaupan siellä. Ennen kuin kauppa lopulta lakkautettiin vuonna 1875, yli 150 000 jäätelöä oli myyty pelkästään Kuubaan, joista suurin osa oli lähetetty Macaosta. Nämä työläiset kestivät olosuhteet paljon huonommin kuin intialaiset kollegansa. Jopa vuoden 1866 uudistusten jälkeen väärinkäytön laajuus ja lähes orjuuden olosuhteet eivät parantuneet - joskin, ne huononivat. 1870 -luvun alussa tiedotusvälineiden lisääntynyt näkyvyys kaupassa johti julkiseen protestiin, ja britit sekä Qingin hallitus painostivat Portugalin viranomaisia ​​lopettamaan Macaon kaupan; tämä saavutettiin lopulta vuonna 1874. Siihen mennessä oli viety kaikkiaan jopa puoli miljoonaa kiinalaista työntekijää.

Yhdysvalloissa

Kiinalaiset siirtotyöläiset rakentavat ensimmäisen mannertenvälisen rautatien Yhdysvalloissa.

Keskustelut kulkutyöstä ja orjuudesta olivat avainasemassa kiinalaisten maahanmuuttajien historian muokkaamisessa Yhdysvalloissa Helmikuussa 1862 julkaistiin laki "Amerikan kansalaisten" jäähdytyskaupan kieltäminen amerikkalaisissa aluksissa ", joka tunnetaan myös nimellä Anti-Coolie Act . Abraham Lincoln allekirjoitti lain, joka kielsi Yhdysvaltain kansalaisia ​​ja asukkaita käymästä kauppaa kiinalaisilla aiheilla, joita kutsutaan ”makeiksi”. Yhdestä näkökulmasta Anti-Coolie-laki oli Yhdysvaltojen viimeinen orjakauppalaki ja myös orjuuden lopun alku; saman vuoden syyskuussa Lincoln julkaisi myös vapautusjulistuksen ; toisaalta se oli alku Kiinan syrjäytymiselle Yhdysvalloissa ja liittovaltion maahanmuuton rajoittamisen alku. Vuosikymmenen aikana kiinalaisia ​​vastustavia tunteita oli syntynyt merkittävästi, ja populistit, kuten Denis Kearney , kannustivat rasistisiin iskulauseisiin-"Amerikkalaiselle kuolema on parempi kuin elämä kiinalaisten rinnalla." Vuonna 1868 Burlingame -sopimuksella turvattaisiin tietyt suojat kiinalaisille maahanmuuttajille Yhdysvalloissa ja korostettaisiin, että kaiken kiinalaisen maahanmuuton Yhdysvaltoihin on oltava ilmaista ja vapaaehtoista.Vahvistetaan jälleen, että "makeat", jotka olivat vapaita, olivat ei -toivottuja ja kiellettyjä saapumasta Yhdysvaltoihin vuonna 1875 , Kongressi hyväksyisi sivulain , joka kielsi kiinalaisten kohteiden tuomisen ilman heidän suostumustaan ​​palvelukseensa. Vuonna 1882 Kiinan poissulkemislaki kieltää kaikkien kiinalaisten työntekijöiden pääsyn Yhdysvaltoihin

Huolimatta yrityksistä rajoittaa virtaa halpaa työvoimaa Kiinasta, joka alkaa vuonna 1870 kiinalaisten työntekijöiden auttanut rakentaa laaja verkosto levees vuonna Sacramento-San Joaquin River Delta . Nämä patot antoivat tuhansia hehtaareja hedelmällisiä suoalueita maatalouden käyttöön. Vaikka kiinalaiset työntekijät osallistuivat ensimmäisen ensimmäisen mannertenvälisen rautatien rakentamiseen Yhdysvalloissa ja Kanadan Tyynenmeren rautatien rakentamiseen Länsi -Kanadassa, kiinalainen siirtyminen lannistui rakentamisen päätyttyä. Osavaltion lainsäädäntö, kuten Kalifornian ulkomaalaisten kaivostyöläisten verolaki 1850 ja 1852, kohdistuu kiinalaisiin maahanmuuttajiin Yhdysvalloissa. Kalifornian osavaltion perustuslaki vuonna 1879 julisti, että "aasialainen kulinaarisuus on ihmisen orjuuden muoto ja se on ikuisesti kielletty tässä osavaltiossa , ja kaikki kulissityöhön liittyvät sopimukset mitätöidään. "

Kuninkaallinen asetus armoista vuonna 1815 , Espanjan kruunun hyväksymä oikeusjärjestys kannustaakseen ulkomaille siirtymään Kuuban ja Puerto Ricon siirtomaita .

Termiä coolie sovellettiin myös kiinalaisiin työntekijöihin, jotka rekrytoitiin sopimuksiin kaakaoviljelmistä Saksan Samoassa . Saksalaiset istutuskoneet yrittivät kovasti turvata pääsyn "coolille" työvoimalle Kiinasta. Vuonna 1908 kiinalainen komissaari Lin Shu Fen kertoi viileistä työntekijöistä julmasta kohtelusta saksalaisilla istutuksilla Länsi -Samoalla. Kauppa alkoi suurelta osin siirtomaa -Saksan Samoan perustamisen jälkeen vuonna 1900 ja kesti Uuden -Seelannin joukkojen saapumiseen vuonna 1914. Yli 2000 kiinalaista "coolia" oli saarilla vuonna 1914 ja useimmat lopulta palautettiin Uuden -Seelannin hallinnon toimesta.

Intialaisia ​​makeita

Katso myös: Girmityas , intialainen diaspora ja siirtomaa -Intia
Hindu -festivaali intialaisille työläisille Ranskan siirtomaalla Réunionissa .
Indentured indo-Trinidadian ja Tobagonian laulu ja tanssi Trinidadin ja Tobagon kartanolla .

Vuoteen 1820 mennessä monet intiaanit halusivat vapaaehtoisesti lähteä ulkomaille töihin paremman elämän toivossa. Eurooppalaiset kauppiaat ja liikemiehet hyödynsivät tätä nopeasti ja alkoivat rekrytoida heitä työhön halvalla työvoimalla. Brittiläiset alkoivat lähettää intiaaneja siirtomaille ympäri maailmaa, mukaan lukien Brittiläinen Mauritius , Brittiläinen Fidži , Uusi Etelä -Wales , Brittiläinen Natal , Brittiläinen Itä -Afrikka , Brittiläinen Tanganyika , Brittiläinen Somaliland , Brittiläinen Bechuanaland , Brittiläinen Seychellit , Brittiläinen Uganda , Brittiläinen Pohjois -Rhodesia , Brittiläinen Rhodesia , Brittiläinen Nyasaland , Brittiläinen Guayana , Brittiläinen Trinidad ja Tobago , Brittiläinen Jamaika , Brittiläinen Saint Lucia , Saint Vincent ja Grenadiinit , Grenada , Brittiläinen Honduras , Saint Kitts ja Nevis , Brittiläinen Barbados , muu Brittiläinen Intia ja Brittiläinen Malaya . Hollantilaiset toimittivat työntekijöitä Hollannin Surinamin , Alankomaiden Antillien ja Hollannin Itä -Intian viljelmille . Ranskalaiset toimittivat työntekijöitä Guadeloupeen , Martiniqueen , Ranskan Guayanaan , muuhun Ranskan Länsi -Intiaan ja Réunioniin .

Agenttijärjestelmää käytettiin soluttautumaan Intian maaseudun kyliin ja rekrytoimaan työntekijöitä. He usein pettävät uskollisia työntekijöitä suurista mahdollisuuksista, jotka odottivat heitä omaan aineelliseen parantamiseensa ulkomailla. Intiaanit tulivat pääasiassa Indo-Gangetic Plainilta , mutta myös Tamil Nadusta ja muilta maan eteläosilta. Intialaiset olivat kohdanneet suuren määrän sosiaalisia ja taloudellisia katastrofeja, minkä vuoksi he olivat muita ryhmiä innokkaampia lähtemään Intiasta. Pelkästään 1800 -luvun loppupuolella oli 24 nälänhätää.

Ilman Ison -Britannian viranomaisten lupaa ranskalaiset kuljettivat intialaisia ​​työntekijöitä sokeria tuottavalle siirtokunnalleen, Réunion Islandille , jo vuodesta 1826. Vuoteen 1830 mennessä yli 3000 työntekijää oli kuljetettu. Tämän kaupan havaitsemisen jälkeen ranskalaiset neuvottelivat menestyksekkäästi brittien kanssa vuonna 1860 luvasta kuljettaa yli 6000 työntekijää vuosittain sillä ehdolla, että kauppa keskeytetään, jos väärinkäytöksiä havaitaan.

Britit alkoivat kuljettaa intiaaneja Mauritius on Intian valtameren , vuodesta 1829. Orjuus oli poistettu, ja ruukkuja vastaanottaa kaksi miljoonaa puntaa korvauksena menetyksestä niiden orjia. Istutuskoneet alkoivat tuoda Intiasta suuren joukon ryhmittyneitä työntekijöitä työskentelemään sokeriruokokentillä. Vuosina 1834–1921 saarella oli läsnä noin puoli miljoonaa yrittäjää. He työskentelivät sokeripesillä, tehtailla, liikenteessä ja rakennustyömailla.

Vuonna 1837 Raj antoi joukon sääntöjä kaupalle. Säännöissä määrättiin, että hallituksen nimeämän virkamiehen on annettava kullekin työntekijälle henkilökohtainen kuljetuslupa, rajoitettu palvelusaika viiteen vuoteen, joka uusitaan vapaaehtoisesti, velvoittanut urakoitsijan palauttamaan työntekijän sopimuksen päättymisen jälkeen ja vaatinut aluksia täyttävät perus terveysvaatimuksia .

Äskettäin saapuneet intialaiset työmiehet Trinidadiin .

Tästä huolimatta olosuhteet aluksilla olivat usein erittäin tungosta, rehottavia sairauksia ja aliravitsemusta . Coolieille ei myöskään ilmoitettu matkan pituudesta tai saaresta, johon he olivat menossa. Työntekijöille maksettiin pientä palkkaa työstään, ja heidän odotettiin työskentelevän usein kauheissa ja ankarissa olosuhteissa. Vaikka brittiläisissä siirtomaissa ei ollut suuria skandaaleja, jotka liittyivät kullan väärinkäyttöön, työntekijät joutuivat usein työntekoon ja heitä manipuloitiin niin, että heistä tuli riippuvaisia ​​istutusten omistajista, joten he pysyivät käytännössä siellä pitkään sopimusten päättymisen jälkeen; Mahdollisesti jopa 10% leivonnaisista palasi alkuperäiseen alkuperämaahansa. Myös siirtomaa -lainsäädäntöä annettiin heidän vapauksiensa vakavaksi rajoittamiseksi; Mauritiuksella otettiin käyttöön pakollinen passijärjestelmä, jonka avulla niiden liikkeitä on helppo seurata. Olosuhteet olivat paljon huonompi Ranskan siirtomaat Reunion ja Guadeloupen ja Martiniquen , joissa työntekijät ovat 'systemaattisesti ylityöllistettyjä' ja epätavallisen korkea kuolleisuus kirjattiin työskenteleville kaivoksissa. Yleensä intialaisilla viileillä havaittiin olevan korkeampi kuolleisuus kokonaisuudessaan, ja he eivät todennäköisesti pystyneet palaamaan kotiin. Yritykset lupaavat usein hyvää ruokaa, kestäviä vaatteita, riittävät asunnot, turvallisen kulun ja koulut. Näitä lupauksia pidettiin kuitenkin harvoin, mikä johti korkeampaan kuolleisuuteen ja kuvaan Intian jäätelöistä "likaisina".

Matka itsessään oli usein erittäin vaarallinen hanke, etenkin coolille naisille. Vaikka jotkut alukset olivat yrittäneet estää hyökkäyksen, raiskauksen ja yleisen huonon kohtelun merimiessopimuksissa, nämä rikokset olivat edelleen yleisiä. Vaikka rangaistukset olisivat voimassa, niin laivalla kuin maallakin, naisia ​​ja lapsia pahoinpidelleitä miehiä rangaistiin harvoin, jolloin naiset olisivat vielä haavoittuvammassa asemassa.

Britannian viranomaiset yrittivät kuitenkin säännellä ja lieventää pahimpia väärinkäytöksiä. Terveystarkastajat tarkastivat työntekijöitä säännöllisesti , ja heidät tarkastettiin ennen kuljetusta varmistaakseen, että he olivat riittävän terveitä ja kykeneviä kestämään työn rasitusta. Alle 15 -vuotiaita lapsia ei saa kuljettaa vanhemmiltaan missään olosuhteissa.

Ensimmäinen kampanja "coolie" -kauppaa vastaan ​​Englannissa verrattiin alistetun työn järjestelmää menneisyyden orjuuteen. Kamelia kulkumuuttoa vastaan ​​johti Joseph Sturge ystävien seuran kanssa. Vetoomukset Sturgelta, Ystävien yhdistykseltä, useilta muilta humanitaarisilta ryhmiltä ja kokonaisten kaupunkien kansalaisilta lähetettiin rutiininomaisesti siirtomaa -alueelle. Vastauksena tähän paineeseen viranomaiset lopettivat väliaikaisesti työvoiman viennin vuonna 1839, kun väärinkäytösten laajuus tuli tiedoksi, mutta se uusittiin pian sen kasvavan taloudellisen merkityksen vuoksi. Vuonna 1842 otettiin käyttöön tiukempi sääntelykehys, ja rikkomuksista määrättiin ankarat rangaistukset . Tuona vuonna lähes 35 000 ihmistä lähetettiin Mauritiukselle.

Vuonna 1844 kauppa laajeni siirtomaihin Länsi -Intiassa , mukaan lukien Jamaika , Trinidad ja Demerara , joissa Aasian väestö oli pian tärkeä osa saaren väestörakennetta.

Jäsenet kiinalaisen työvoiman Corps suorittaa niittaamalla työtä Keski työpajoissa Royal Tank Rykmentti .

Vuodesta 1879 lähtien monet intialaiset kuljetettiin Fidžille työskentelemään sokeriruokoviljelmillä . Monet heistä päättivät jäädä vankeusajansa jälkeen ja nykyään heitä on noin 40% koko väestöstä. Intialaisia ​​työntekijöitä tuotiin myös Alankomaiden Surinamin siirtokuntaan sen jälkeen, kun hollantilaiset allekirjoittivat sopimuksen Yhdistyneen kuningaskunnan kanssa vuokratyöntekijöiden rekrytoinnista vuonna 1870. Mauritiuksella Intian väestö on nyt väestöllisesti hallitseva, ja intialaisia ​​festivaaleja vietetään kansallisina juhlapyhinä .

Tämä järjestelmä vallitsi 1900 -luvun alkuun saakka. Ajan sensaatiomaisen median lisääntynyt keskittyminen kaupan julmuuksiin ja väärinkäytöksiin herätti julkista raivoa ja johti Ison -Britannian hallituksen viralliseen lopetukseen. Siihen mennessä liittoutuneiden joukot käyttivät kymmeniä tuhansia kiinalaisia ​​työntekijöitä länsirintamalla (katso Kiinan työväenpuolue ).

Sukupuolisuhteet ja avioliitot kulisten kesken

Suurin ero kiinalaisten ja intialaisten coolie -kauppojen välillä oli se, että naisia ​​ja lapsia tuotiin Intiasta miesten ohella, kun taas kiinalaiset kulit olivat 99% miehiä. Vaikka on raportoitu aluksia (ns. Coolie -aluksia ), jotka on tarkoitettu aasialaisille naisille ja lapsille kuljettaville kulisseille, suurin osa heistä oli miehiä. Tämä johti siihen, että suuri määrä kiinalaisia ​​miehiä meni naimisiin muiden etnisten ryhmien, kuten intialaisten naisten ja sekarotuisten kreolinaisten, kanssa. Historioitsijat ovat vertailleet intialaisten ja kiinalaisten maahanmuuttajien naisten ja miesten välisen suhteen kontrastia. Alankomaiden Itä -Intian Sumatralla vain 18 731 kiinalaista naista ja 92 985 kiinalaista miestä toimi istutuksina istutuksina. Kiinalaiset naiset muuttivat vähemmän kuin jaavalaiset ja intialaiset naiset luopuneina. Kiinalaisia ​​naisia ​​söpölöinä oli "hyvin vähän", kun taas kiinalaisia ​​miehiä saatiin helposti jäätelökauppaan. Kuubassa miehet muodostivat valtaosan kiinalaisista sokeriviljelmillä työskentelevistä palvelijoista, ja Perussa ei-kiinalaiset naiset naimisivat enimmäkseen miespuolisten kiinalaisten viileiden kanssa. Polyandria oli yleinen käytäntö intialaisten viileiden keskuudessa. Vuosina 1845–1917 kaksikymmentäviisi prosenttia kaikista Karibialle tuoduista intiaaneista oli naisia. Koska naiset olivat vakava vähemmistö, heidän moraalinsa kyseenalaistettiin ja miesten tekoja siitä syystä, että heillä oli niin vähän naisia, syytettiin naisista. Vuosien 1858 ja 1859 välillä otettiin käyttöön lakeja, joiden mukaan miesten ja naisten suhde ei saa ylittää 2: 1, kun taas ennen se oli 3: 1. Naisista oli kuitenkin edelleen kova pula. Tämä antoi naisille uuden voiman tunteen kumppanin valinnassa. Koska pulaa oli naisia, miespuolisen kosijan tehtävänä oli tarjota mojova myötäjäinen naisen isälle riippumatta siitä, mistä kastista hän tuli. Valitettavasti tämä asetti myös naiset erittäin haavoittuvaan asemaan, varsinkin yksin ollessaan. Raiskaus oli yleinen tapahtuma, ja oli olemassa kertomuksia siitä, että miehet sitoivat ja tukivat naisia ​​omissa kodeissaan. Vuosien 1872 ja 1900 välillä kerrottiin, että 87 naista murhattiin, joista 65 oli naimisissa olevia naisia, joita syytettiin uskottomuudesta.

Intialaisten naisten niukkuus Karibialla ei välttämättä johtunut kokonaan naisten kyvyttömyydestä suorittaa heiltä vaadittua työtä. Monet söpöt naiset pitivät mahdollisuutta lähteä Karibialle keinona paeta väkivaltaisia ​​aviomiehiä, piilottaa raskaus, paeta häpeää tai yksinkertaisesti löytää parempi elämä. Vuoden 1883 Intian maahanmuuttolain tavoitteena oli estää naisia ​​pakenemasta väkivaltaisia ​​aviomiehiään, mikä puolestaan ​​vaikeutti naisten muuttamista. Tämä johtui osittain siitä, että agentti joutui yleensä matkustamaan naisen kylään varmistaakseen, kuka hän oli.

Kiinalaisia ​​naisia ​​oli niukasti kaikissa paikoissa, joihin kiinalaisia ​​töitä tuotiin, maahanmuuttoa hallitsivat kiinalaiset miehet. 1940 -luvulle asti miehet muodostivat suurimman osan Costa Rican kiinalaisyhteisöstä. Miehet muodostivat suurimman osan alkuperäisestä kiinalaisesta yhteisöstä Meksikossa ja he menivät naimisiin meksikolaisten naisten kanssa. Yksi selvä ero intialaisten ja kiinalaisten leivonnaisten välillä oli naisten kohtelu, vaikka molemmilla ryhmillä oli vakava pula. Vaikka naisia ​​ja naisia ​​murhattiin rikoksilla, nämä tapaukset eivät olleet läheskään yhtä yleisiä kuin intialaisten viileiden kanssa. Vaikka tämä johtui siitä, että kiinalaisia ​​oli niin vähän, ihmiset alkoivat yleisesti uskoa, että intiaanit murhaavat naisiaan, kun kiinalaiset naiset pysyvät hengissä, koska he ovat toisin kuin intialaiset kollegansa.

1900 -luvun alussa kiinalaiset yhteisöt Manilassa, Singaporessa, Mauritiuksella, Uudessa -Seelannissa, Victoria Australiassa, Yhdysvalloissa ja Victoria British Columbiassa Kanadassa olivat kaikki miesvaltaisia. Vaikka naisten puutteesta tuli ongelma myöhempinä vuosina, naiset eivät alun perin olleet ykköslistalla, kun oli kyse coolien rekrytoinnista. Yleisesti uskottiin, että naiset eivät olleet halukkaita suorittamaan kovaa ulkotyötä. Ne, jotka tekivät sen, eivät vieläkään olleet yhtä hyviä kuin miehet.

Lainsäädäntö

Vuonna 2000 Etelä -Afrikan parlamentti hyväksyi tasa -arvon edistämistä ja kohtuuttoman syrjinnän estämistä koskevan lain, 2000 . Kohta 10 kattaa vihapuhetermin , kuten coolie (koelie), kieltämisen. Lain päätavoitteet olivat:

  • Edistää tasa -arvoa
  • Kieltää ja estää epäoikeudenmukainen syrjintä (joko iän, rodun, sukupuolen, vamman, kielen, uskonnon, kulttuurin jne. Perusteella)
  • Estämään vihanlietsontaa (esim kutsuu ihmisiä nimiä kuten kaffir , koelies, hotnot jne)
  • Kiusaamisen estämiseksi.

Nykyaikainen käyttö

  • Vuonna Indonesian , kuli on nyt termi rakennusalan työntekijät, ja useimmiten se ei enää pidetä loukkaavaa sana, mutta joillekin ihmisille tämä sana on hyvin loukkaavaa, koska useimmat indonesialaiset käyttää tätä sanaa mustamaalata Jaava laskeutumista (ent useimmat Jaavalaiset tuli coolies purjehtivat Suriname)
  • In Malesiassa , kuli on termi ruumiillisen työn, jossa on jonkin verran negatiivinen merkityksiä.
  • In Thai , kuli (กุลี) on säilyttänyt alkuperäisen merkitys ruumiillisen työn, mutta pidetään loukkaavana. Syyskuussa 2005 Thaimaan pääministeri Thaksin Shinawatra käytti tätä termiä viitatessaan uuden kansainvälisen lentokentän rakentaneisiin työntekijöihin. Hän kiitti heitä kovasta työstään. Bangkokin uutislähde Reuters raportoi thaimaalaisista työryhmistä, jotka olivat vihaisia ​​hänen terminsä käytöstä.
  • Etelä -Afrikassa termi Coolie viittasi intialaisiin työntekijöihin Intiasta . Se ei ole enää hyväksytty termi, ja sitä ja sen Zulu -versiota, amakhulaa , pidetään erittäin halventavana terminä intialaista alkuperää oleville ihmisille .
  • Sana Quli on nyt yleisesti käytetty Hindi viittaamaan matkatavaroiden vahtimestarit klo aulatilat ja rautatie- ja linja-autoasemilla. Kuitenkin joidenkin mielestä tällaisten käyttö (etenkin ulkomaalaisten) voi pitää pahoinpitelynä.
  • Etiopiassa Cooli kantaa raskaita taakkoja jonkun puolesta. Sanaa ei kuitenkaan käytetä huijauksena. Termillä viitattiin arabipäivän työntekijöihin, jotka muuttivat Etiopiaan työvoimaa varten.
  • Hollantilainen sana koelie tarkoitetaan työntekijää, joka toimii erittäin kova, vaativa työ. Sana ei yleensä sisällä erityisiä etnisiä merkityksiä hollantilaisten keskuudessa , mutta se on rotuhäiriö intialaisen perinnön surinamilaisten keskuudessa .
  • Merentakaisista vietnamilaisista coolie ( vietnamilainen "cu li") tarkoittaa työntekijää, mutta viime aikoina sana on saanut toisen merkityksen henkilö, joka työskentelee osa-aikatyössä.
  • Suomessa, kun teknillisen yliopiston fuksit hoitavat ylioppilaskuntien klubitehtäviä (yleensä järjestävät juhlat tai vastaavat toiminnot), heitä kutsutaan "kuliksi" tai "kuli -tehtävän suorittamiseksi".
  • In Guyana , Trinidad ja Tobago , Surinam , Jamaika , Belize , Saint Lucia , Saint Vincent ja Grenadiinit , Grenada , Ranskan Guayana , Guadeloupe , Martinique , Barbados , loput Karibian , Fidži , Mauritius , ja Etelä-Afrikassa , kuli käytetään viittaavat löyhästi ihmiseen, joka on intialainen tai etelä -aasialainen. Ei-intiaanit käyttävät sitä rodullisesti halventavassa kontekstissa intiaaneja kohtaan näissä maissa.
  • Monissa englanninkielisissä maissa kartiomaista aasialaista hattua , jota monet aasialaiset käyttävät suojautuakseen auringolta, kutsutaan "coolie-hatuksi".
  • Tietotekniikka -alalla offshore -työntekijöitä kutsutaan joskus "viileiksi" heidän alhaisemman palkansa vuoksi.
  • Termi "coolie" esiintyy Eddy Howardin kappaleessa "The Rickety Rickshaw Man".
  • Runoilija ja semiologi Khal Torabully loi sanan coolitude viittaamaan postkoloniaaliseen , postmoderniin näkemykseen humanismista ja monimuotoisuudesta, joka syntyi indentureista tai coolie -kokemuksesta.
  • Vuonna turkki , Kole on termi orja.
  • Unkarissa "kulimunka", kirjaimellisesti "coolie work", viittaa taaksepäin rikkovaan, toistuvaan työhön.
  • Intiassa tätä termiä käytetään usein viittaamaan portteriin, joka maksetaan matkustajien laukkujen kuljettamisesta rautatieasemilla.
  • Sri Lankassa (sinhala) "kuliwada" on käsityön termi. Myös "kuli" (esim. Kuliyata) tarkoittaa työtä maksua vastaan, erityisesti välitöntä (käteismaksua) (eikä palkallista). Sitä käytetään halventavasti/naurettavasti ilmaisemaan puolueellista toimintaa/tukea (esim. Kuliyata andanawa = Itku maksua vastaan ​​[siirtomaa-aikoina ihmisille maksettaisiin itku hautajaisissa]). Taksit tunnetaan nimellä kuli-ratha.
  • Vuonna filippiiniläinen , makuli tarkoittaa "ahkeria," joka kuljettaa mielleyhtymiä slavishness.
  • In Greek , κούλης käytetään neutraali sana tarkoittaa "laiva työntekijä aasialaista syntyperää" Kreikan runoilija Nikos KAVVADIASin .

Taiteessa, viihteessä ja mediassa

Elokuvat

Vuonna 1957 POW -elokuvassa Silta Kwai -joella , kun hänen upseerinsa määrätään tekemään käsityötä sillalla, brittiläinen upseeri eversti Nicholson ( Alec Guinness ) vaatii, että "minulla ei ole pataljoonani upseeria työskentelemässä kulinaarisena . "

Rotuun liittyvissä kiistanalaisissa elokuvissa Fu Manchun naamio (1932) Sir Denis Nayland Smith mainitsee tiiminsä tilapäisesti palkatut kiinalaiset työntekijät sanoen tohtori Fu Manchusta, että "... hänen vakoojansa ovat kaikkialla ympärillämme. En voi edes luottaa omat herkut. "

Vuoden 1934 elokuvassa Mandalay hahmo Tanya ( Kay Francis ) kutsuu klubin omistajaa Nickiä "cooliksi", mikä saa hänet lyömään häntä kasvoihin.

Vuonna 1941 Disney -elokuvassa "The Reluctant Dragon" humoristi Robert Benchley näkee aasialaisen taiteilijan piirtävän norsua, jolla on kartiomainen hattu, ja huomauttaa: "Voi, söpö elefantti, vai mitä?"

Oscar-ehdokkaana vuonna 1966 valmistunut elokuva The Sand Pebbles kuvaa kulisseja, jotka työskentelevät työläisinä avustamassa amerikkalaisia ​​merimiehiä yhdysvaltalaisen aseen veneessä vuonna 1926 sisällissodan aikana Kiinassa. Tarinaan kuuluu monien rinnakkaisten tarinoiden joukossa amerikkalaisen laivaston insinööri ( Steve McQueen ), joka ystävystyy hänen komennossaan (Mako) työskentelevän kullan kanssa.

Intialaisia ​​elokuvia leikkeistä ovat Deewaar (1975), Coolie (1983), Coolie nro 1 (1991), Coolie (1995), Coolie nro 1 (1995), Coolie (2004), Coolie nro 1 (2019) ja Coolie nro 1 (2020).

Deewaar (1975) on intialainen rikosdraama, jonka Salim – Javed on kirjoittanut telakkakutsusta, Vijay Vermasta ( Amitabh Bachchan ), joka kääntyy rikollisen elämän puoleen ja tulee Bombayn alamaailman salakuljettajaksi, joka on saanut inspiraationsa intialaisesta mafiasta don Hajista. Mastan .

Coolie (1983) on intialainen Bollywood -elokuva kultaisesta, Iqbal Aslam Khanista ( Amitabh Bachchan ), joka työskentelee rautatieasemalla ja jolla on rakastaja. Hänen rakastajansa isä murhasi kerran tytön isän yrittäessään pakottaa hänet naimisiin hänen kanssaan, mutta tämä ei antanut periksi. Kymmenen vuoden vankeuden jälkeen hän tulvi kyläänsä (loukkaantui uudelle miehelleen) ja sai hänet heräämään muistinmenetykseen. Sen pääosissa nähdään muun muassa Rishi Kapoor , Kader Khan ja Waheeda Rehman . Amitabh Bachchan kärsi lähes hengenvaarallisen vamman taistelusarjan aikana. Koko kansa rukoili hänen henkensä puolesta.

Elokuva Romper Stomper (1992) esittää valkoisen vallan skinheadin nimeltä Hando (näyttelijä Russell Crowe ), joka ilmaisee ahdistustaan ​​ajatuksesta olla kotimainen. Myös hänen johtamansa jengi hyökkää usein työväenluokan vietnamilaisten australialaisten jengeihin.

Vuoden 2004 Stephen Chow -elokuvassa Kung Fu Hustle Landlady ( Qiu Yuen ) arvostelee työläistä/eläkkeellä olevaa naamioitunutta kung fu -mestaria ( Xing Yu ) siitä, ettei hän ole maksanut vuokraa sanomalla, että "sinusta tulee kulinaarinen koko elämän". Luotoissa hänen nimensä on "Coolie".

Yung Changin ohjaama dokumenttielokuva nimeltä Up the Yangtze (2007) seuraa Kiinan perheen elämää, joka on muuttanut Jangtse -tulvan vuoksi. Tytär lähetetään suoraan peruskoulun päätyttyä työskentelemään risteilyaluksella länsimaisten matkailijoiden kanssa ansaitakseen rahaa perheelleen. Hänen isänsä kutsui itseään "kullaksi", joka kantoi laukkuja veneissä ja pois.

Vuonna 1955 julkaistussa elokuvassa Jumalan vasen käsi Isä Carmody (Humphrey Bogart) kokeilevassa keskustelussa tohtori Sigmanin kanssa, lähetystyö Doc, (EG Marshall) muistuttaa lääkäriä, ettei hän ole hänen "coolie" -potilaitaan.

Televisio

In Hell on Wheels (esim kausi 3, Episode 1 (2013) ), usein viittauksia tehdään ahkera, alipalkattuja kiinalainen coolies jotka auttoivat rakentamaan Transcontinental Railroad .

Kirjat

Vuonna 1899 novelette Typhoon mukaan Joseph Conrad , kapteeni kuljettamansa ryhmä coolies Etelä-Kiinan merellä. Valkoinen Coolies by Betty Jeffrey (1954) on non-fiction huomioon ryhmän Australian sairaanhoitajia vangittuna ja käytetään orjatyövoimaa kuin Japanin toisen maailmansodan.

Vuonna 1982 fiction romaani paimentolaisena Time Streams jonka Michael Moorcock sana 'kuli' käytetään toistuvasti noin erilaisia sairauksia Aasian työmiehet.

Vuonna 1992 semiologi Khal Torabully kirjoitti Cale d'étoiles-Coolituden viittaamalla coolie-kokemuksesta syntyneeseen monimuotoisuuden humanismiin. Torabully palauttaa ja toistaa termin, joka viittaa siirtolaisiin, jotka matkustavat työsopimuksella, esimerkiksi osallistumalla kulttuuri-, kieli- ja identiteettineuvotteluihin.

Musiikki

Vuoden 2014 chutney- kappale nimeltä "Coolie Bai Dance", jonka on kirjoittanut indo- guyanilainen laulaja Romeo "Mystic" Nermal, kertoo Guyanan ja muun Karibian alueen perinteisten "coolie" ( Indo-Karibian ) kyläläisten elämäntavasta .

Muut

Vuonna 1938 Yhdysvaltain presidentti Franklin D.Roosevelt käytti termiä yhdessä "Takapuheissaan" (numero 13, 24. heinäkuuta 1938) kertoessaan tarinaa "kahdesta kiinalaisesta söpöläisestä" väittelemässä joukossa.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit