Amerikan ulkomaanedustustojen komissaari - American Board of Commissioners for Foreign Missions
Yhdysvaltain hallituksen komissaarien ulkomaanedustustojen ( ABCFM ) oli ensimmäisiä amerikkalainen kristillisen lähetystyön organisaatioille. Sen loivat vuonna 1810 äskettäin valmistuneet Williams Collegesta . 1800 -luvulla se oli suurin ja tärkein amerikkalainen lähetyssaarnaajajärjestö, ja se koostui protestanttisten reformoitujen perinteiden osallistujista, kuten presbyteereistä, kongregaalisteista ja saksalaisista reformoituista kirkoista.
Vuoden 1870 jälkeen ABCFM oli kongregaalistinen elin. orjuuskysymyksestä johtuvat irtautumiset ja uuden koulun presbyteeri -sidoksissa olevien lähetyssaarnaajien liike oli alkanut tukea presbyterian ulkomaanedustustojen hallitusta ,
American Board, kuten tiedettiin, jatkoi toimintaansa suurelta osin kongregaalistisena kokonaisuutena aina 1950 -luvulle asti. Vuonna 1957 seurakunnan kristillinen kirkko fuusioitui Saksan evankelis -reformoidun kirkon kanssa muodostaen Kristuksen yhdistyneen kirkon . Osana tähän uuteen nimitykseen liittyvää organisatorista sulautumista ABCFM lakkasi olemasta riippumaton. Se yhdisti operaatiot muiden lähetystöyhteisöjen kanssa muodostaakseen Yhdistyneen kirkon hallituksen maailmanpalveluksille, joka on Kristuksen yhdistyneen kirkon virasto.
Muita organisaatioita, jotka saavat inspiraatiota ABCFM: stä, ovat InterVarsity Christian Fellowship , konservatiivinen seurakunnan kristillinen konferenssi ja National Association of Congregational Christian Churchin lähetysseura .
Organisaatio ja toiminta
ABCFM piti vuosittaisen kokouksen vakavaraisuuskomitean (aka Executive Committee) kanssa, joka huolehti päivittäisestä liiketoiminnasta. Se valitsi kirjeenvaihtaja sihteerin tuottamaan kirjallisia asiakirjoja ja rahastonhoitajan vastaanottamaan lahjoituksia. Siinä oli myös hallituksen jäseniä .
ABCFM piti ensimmäisen kokouksensa 5. syyskuuta 1810 ja valitsi Samuel Worcesterin vastaavaksi sihteeriksi.
Vastaavat sihteerit ja muut keskeiset johtajat
- Samuel Worcester oli ensimmäinen vastaava sihteeri vuodesta 1810 lähtien.
- Jeremiah Evarts , ABCFM: n vastaava sihteeri 1821-1831
- Vuoden 1822 vuosikokouksessa hallituksen jäsenet valitsivat virkamiehiä: Evarts kirjeenvaihtajaksi, John Treadwell presidentiksi ja pastori Joseph Lyman varapresidentiksi. Vakavaraisuuskomiteaan kuuluivat William Reed , pastori Leonard Woods , Jeremiah Evarts, Samuel Hubbard ja pastori Warren Fay .
- Elias Corneliuksesta tuli vastaava sihteeri, joka palveli joulukuussa 1831 - helmikuuta 1832 (hänen kuolemansa)
- Benjamin B. Wisner , Rufus Anderson (1796–1880) ja David Greene (1797–1866) tulivat "tasa -arvoisiksi" sihteereiksi vuonna 1832. Kun Wisner kuoli (9. helmikuuta 1835), hänen tilalleen tuli William Jessup Armstrong .
- Anderson, Greene ja Armstrong johtivat samanarvoisina vuosina 1835–1846, Anderson ulkoministerinä, Armstrong kotisihteerinä ja David Greene Amerikan intialaisten lähetystöiden sihteerinä ja lähetyssaarnaaja Herald Rufus Anderson jatkoi ulkoministerinä vuoteen 1866. Armstrong kuoli haaksirikkoon Bostonin ja New Jerseyn välillä vuonna 1846.
- Selah B. Treat valittiin levytyssihteeriksi vuonna 1843. Rufus Anderson, pastori David Greene ja pastori William J. Armstrong mainittiin "kirjeenvaihdon sihteereinä". (Presidentti ja varapresidentti listattiin Theodore Frelinghuysen LL. D. ja kunnia Thomas S. Williams )
- Vuoteen 1858 mennessä George Warren Wood oli ainoa vastaava sihteeri, ja pastori Mark Hopkins toimi presidenttinä ja hävittäjä William Jessup varapresidenttinä. Hopkins oli toiminut Williams Collegessa presidenttinä vuodesta 1836.
- Vuoteen 1866 mennessä pastori Nathan George Clark ja pastori GW Wood olivat liittyneet Rufus Andersoniin ja Selah Treatiin vastaavina sihteereinä. Wood toimi ABCFM: n sihteerinä New Yorkissa vuosina 1850-1871. Clark otti ulkoministerin tehtävän Andersonin lähdettyä vuonna 1866 ja pysyi ulkoministerinä vuoteen 1894 asti.
- Huomautus: Joidenkin orjuuskysymyksestä johtuvien irtautumisten ja uuden koulun presbyteeri -sidoksissa olevien lähetyssaarnaajien siirtymisen jälkeen Presbyterian ulkomaanedustustojen johtokuntaan ABCFM jätettiin kongregaalistiseksi elimeksi vuoden 1870 jälkeen.
- James Levi Barton oli sihteeri vuonna 1896, kun NG Clark kuoli, ja hän jäi eläkkeelle vuonna 1927.
- Seurakunnan vuosikirja vuodelta 1899 luettelee James L. Bartonin , Judson Smithin ja Charles H. Danielsin ABCFM: n kolmena vastaavana sihteerinä. Siinä luetellaan myös Charles M. Lamson ja D. Willis James ABCFM: n puheenjohtajana ja varapresidenttinä.
- Henry H. Riggsin veli Ernest Wilson Riggs (entinen Eufrat -yliopiston presidentti 1910–1921 ja Lähi -idän Relif -työntekijä) liittyi James Levi Bartoniin ABCFM: n apulaisihteerinä ja vastaavana sihteerinä vuosina 1921–1932.
- Huomautus: Vuoden 1930 jälkeen ABCFM muutti perustuslakiaan luodakseen "varapuheenjohtajan" aseman, jotta ABCFM: n sihteerit olisivat "ensimmäisiä tasa-arvoisia".
- Tohtori Frank Field Goodsell oli ABCFM: n ensimmäinen varapuheenjohtaja, jota hän johti vuosina 1930–1948.
- Alford Carleton toimi hallituksen varapuheenjohtajana vuosina 1954-1970.
- Huomaa: kun evankelinen ja reformoitu kirkko fuusioitui seurakunnan kristillisen kirkon kanssa vuonna 1957, kongregaalistiin liittyvä ABCFM sulautui E&R: hen liittyvään kansainvälisten lähetystöjen hallitukseen tullakseen Carletonin johdolla yhdistyneeksi Kristuksen kirkon kirkkokunnan maailmanpalvelustyöhön , 1961, ABCFM päätti virallisesti. 1. heinäkuuta 2000 UCC: n uudelleenjärjestelystä, jonka nimi oli UCBWM, tuli "Wider Church Ministries" UCC: n liittoutuneen ministeriörakenteen alla.
Hallituksen jäsenet
Vuonna 1826 American Board otti hallitukseensa 26 UFMS: n ( United Foreign Missionary Society ) jäsentä .
Aikainen historia
ABCFM: n perustaminen sai inspiraationsa toisesta suuresta heräämisestä . Vuonna 1806 viisi opiskelijaa Länsi -Massachusettsin Williams Collegesta suojautui ukkosmyrskyltä heinäsuovasta. Tällä heinäsuovasta rukouskokous , he tulivat yhteiseen vakuuttunut siitä, että "Pelto on maailma" ja inspiroi luomista ABCFM neljä vuotta myöhemmin. ABCFM: n tavoitteena oli levittää kristinuskoa maailmanlaajuisesti. ABCFM, joka oli alkuperältään seurakuntalainen , hyväksyi myös lähetyssaarnaajia presbyteerilaisista (1812–70), hollantilais- reformatuista (1819–57) ja muista kirkkokunnista.
Vuonna 1812 ABCFM lähetti ensimmäiset lähetyssaarnaajat - Adoniram ja Ann Hasseltine Judson ; Samuel ja Roxana Peck Nott; Samuel ja Harriet Newell ; Gordon Hall ja Luther Rice - Britannian Intiaan. Välillä 1812 ja 1840, niitä seurasivat lähetyssaarnaajat seuraaviin ihmisiin ja paikkoihin: Tennessee on Cherokee intiaanien , Intia (jäljempänä Bombay alue), Pohjois-Ceylon (nykyajan Sri Lanka ), The Sandwichsaarilla (Havaiji); Itä -Aasia: Kiina, Singapore ja Siam ( Thaimaa ); Lähi -itä: ( Kreikka , Kypros , Turkki , Syyria , Pyhä Maa ja Persia ( Iran )); ja Afrikka: Länsi -Afrikka - Cape Palmas - ja Etelä -Afrikka - Zulusten joukossa .
Taistelu Intian poistamista vastaan
Jeremiah Evarts toimi rahastonhoitajana vuosina 1812–2020 ja vastaavana sihteerinä vuodesta 1821 kuolemaansa vuonna 1831. Hänen johdollaan johtokunta laajensi naisten roolia vuonna 1821: se valtuutti Ellen Stetsonin , joka oli ensimmäinen naimaton lähetyssaarnaaja Yhdysvaltain intiaanien keskuudessa. ja Betsey Stockton , ensimmäinen naimaton naispuolinen lähetyssaarnaaja ulkomailla ja ensimmäinen afrikkalais-amerikkalainen lähetyssaarnaaja.
Evarts johti järjestön pyrkimyksiä sijoittaa lähetyssaarnaajia amerikkalaisten intiaaniheimojen luo Kaakkois -Yhdysvaltoihin. Hän johti myös ABCFM: n laajaa taistelua Intian poistamispolitiikkaa vastaan yleisesti ja erityisesti Intian vuoden 1830 muuttolakia vastaan .
1830-1860
Vuoteen 1830 mennessä ABCFM kielsi kokemustensa perusteella naimattomia ihmisiä pääsemästä lähetystyöhön. He vaativat pariskuntien olevan kihloissa vähintään kaksi kuukautta ennen purjehdusta. Auttaakseen lähetyssaarnaajia löytämään vaimoja he ylläpitivät luetteloa naisista, jotka olivat "lähetyssaarnaajamielisiä": "nuoria, hurskaita, koulutettuja, sopivia ja kohtuullisen hyvännäköisiä". Yksinäisten naisten lähetyssaarnaajien lähettämistä koskevaa politiikkaa ei noudatettu tiukasti, ja se kumottiin vuonna 1868. Sihteeripaikka tarjottiin Elias Corneliukselle lokakuussa 1831, mutta hän sairastui ja kuoli helmikuussa 1832. Rufus Anderson toimi hallituksen pääsihteerinä vuodesta 1832-1860-luvun puoliväliin. Hänen perintönsä sisälsi hallinnollisia lahjoja, politiikan asettamista, vierailuja ympäri maailmaa ja ABCFM: n työn kirjaamista kirjoissa.
Vuosina 1810–1840 ABCFM pyrki ensin julistamaan Jeesuksen Kristuksen evankeliumia . Kotona ja ulkomailla hallitus ja sen kannattajat tekivät kaikkensa kehottaakseen evankelista yhteisöä, kouluttaakseen joukon agentteja ja lähettämään työmiehiä lähetystyöhön. Yhdistyneen rintaman ja varhaisten liittovaltion vapaaehtoisjärjestöjen johtajana hallitus vaikutti 1800-luvun lähetysliikkeeseen.
Lähetystöasemat vuonna 1855
Vuoteen 1850 mennessä Amerikan hallitus oli lähettänyt 157 virkaan asetettua miespuolista lähetyssaarnaajaa ulkomaisiin virkoihin.
Missionary Heraldin tammikuun 1855 numerossa luetellaan hallituksen nykyiset tehtävät seuraavasti:
Afrikka
- Tehtävä Gabooniin ( Barakan asema, Olandebenkin asema, Negenengen asema, yksi asema Nombassa )
- Mission to Zulus ( Mapumulo asemalta, Umvoti asemalle, Esidumbini asemalle, Umsunduzi asemalle, Itafamasi asemalle, Table Mountain asemalle, Inanda asemalle, Umlazin asemalle, Ifumi asemalle, Amahlongwa asemalle, Ifafa asemalle, Umtwalumi asemalle)
- Operaatio Angolaan (Chilesso -asema)
Eurooppa
- Lähetystyö Kreikkaan ( Ateenan asema)
- Lähetystyö juutalaisille ( Konstantinopol , Smyrna , Thessalonica )
Länsi -Aasia
- Tehtävä armenialaisille ( Bebekin (Konstantinopolin) asema, Peran (Konstantinopolin) asema, Hass-keuyn (Konstantinopolin) asema, Koom-kapoon (Konstantinopolin) asema, Smyrnan asema, Marashin asema, Aintabin asema, Talas, Turkin asema, Sivasin asema, Tokat) asema, Marsovan -asema, Trebizond -asema, Ezroom -asema ja Arabkir -asema)
- Operaatio Syyriaan ( Beirutin asema, Abeihin asema, Hasbeiyan asema, Trablousin asema, Aleppon asema ja Bhamdounin , Kfarshiman , Rashayan , Ibelin ja Khiamin pysäkit )
- Lähetystyö Assyriaan ( Mosulin asema, Diarbekirin asema ja lähtöasema Haineessa )
- Tehtävä nestoriaanilaisiin ( Oroomaihin asema, Seirin asema, Gawarin asema ja Geog Tapan , Ardeshain , Superganin ja Dizza Takhan pysäkit )
Etelä -Aasia
- Tehtävä Bombayhin ( Bombayn asema)
- Tehtävä Ahmednugguriin ( Ahmednuggurin asema, Bhingarin asema, Seroorin asema ja Wudualeyn , Newassen ja Dedgaumin pysäkit )
- Mission to Satara ( Satara asemalta ja Mahabulishwar asema)
- Tehtävä Kolapooriin ( Kolapoorin asema)
- Tehtävä Madrasiin ( Royapoorumin asema, Chintadrepettahin asema ja Black Townin asema)
- Tehtävä Maduraan ( Madura Eastin asema, Madura Fortin asema, Dindiguel Eastin asema, Dindiguel Westin asema, Periacoolumin asema, Tirumungalumin asema, Pasumalien asema, Mandahasalien asema, Tirupoovanumin asema ja Sivagungan asema)
- Tehtävä Ceyloniin ( Tillipally -asema, Baticottan asema, Oodoovillen asema, Manepyn asema, Panditeripon asema, Chavagacherryn asema, Oodoopittyn asema, Varanyin asema ja Caradiven , Valanyn , Poongerdiven , Kaitsin ja Atchoovaleyn pysäkit
Itä -Aasia
- Tehtävä Cantoniin ( Cantonin asema)
- Mission to Amoy ( Amoyn asema)
- Tehtävä Fuh-Chauun ( Fuh-Chaun asema)
- Tehtävä Shanghaihin (Shanghain asema)
Tyynenmeren pohjoisosa
- Tehtävä Mikronesiaan ( Rono Kittien asema ( Ascension Island ), Shalong Pointin asema ( Ascension Island ), Strong's Islandin asema)
- Tehtävä Havaijille ( Kailuan asema, Kealakekuan asema, Hilon asema, Kohalan asema ja Waimean asema)
- Mission to Maui ( Lahaina asemalta, Lahainaluna asemalle, Wailuku asemalle)
- Tehtävän Molokai ( Kaluaaha asema)
- Tehtävä Oahuun ( Honolulun asema, Punahoun asema, Ewan asema, Waialuan asema ja Kaneohen asema)
- Mission to Kauai ( Waimea asemalta, Koloa asemalle, ja Waioli asema)
Pohjois -Amerikan intiaanit
- Tehtävä Choctawsiin ( Stockbridgen asema, Wheelock -asema, Pine Ridgen asema, Good Water -asema, Good Land -asema, Benningtonin asema, Mount Pleasantin asema, Lenox -asema ja Mount Zionin ja Bok Chiton pysäkit
- Tehtävä Cherokeesiin ( Brainerd Mission , Dwightin asema, Lee's Creekin asema, Fairfieldin asema, Park Hillin asema ja Honey Creekin asema )
- Tehtävä Dakotasiin ( keltaisen lääketieteen asema ja New Hope -asema)
- Tehtävä Ojibwasiin ( Bad Riverin asema)
- Tehtävä Senecasiin ( Ylempi Cattarauguksen asema, Ala -Cattarauguksen asema, Upper Alleghany -asema, Ala -Alleghany -asema ja vanhakaupunki )
- Tehtävä Tuscarorasiin ( Tuscaroran asema ja Mount Hope -asema)
- Mission to Abenaquis ( St. Francis asema)
Rekrytointitoimet
Ortodoksiset, kolminaisuus- ja evankeliset teologiansa puhujat hallituksen vuosikokouksissa haastoivat yleisönsä antamaan aikansa, lahjakkuutensa ja aarteensa viedessään eteenpäin maailmanlaajuista kristinuskon levittämishanketta. Aluksi heijastaen myöhään siirtomaa -ajan "satunnaisia" saarnoja, vuosikokousten puheenvuorot saivat vähitellen "vuosipäivän" saarnojen laadun. Vuosisadan jälkeisen ajan optimismilla ja yhteistyöllä oli tärkeä asema hallituksen saarnoissa.
Kuultuaan tällaisia saarnoja ja vaikuttuaan korkeakouluissa yliopisto- ja seminaariopiskelijat valmistautuivat julistamaan evankeliumia vieraissa kulttuureissa. Heidän lyhyet väitöskirjansa ja lähtöä edeltävät saarnat heijastuivat sekä hallituksen vuotuisten saarnojen näkymiin että herkkyyteen isäntäkulttuureihin. Kun lähetyssaarnaajat tulivat kentälle, optimismi säilyi, mutta sitä hillitsi todellisuus uraauurtavasta lähetystyöstä eri ympäristössä. Monet hallituksen edustajista pyrkivät - eklektisen vuoropuhelun ja esille tulleiden mahdollisuuksien sekä kiertelevän saarnaamisen kautta - tuomaan tavatut, havaitut ja elämät kulttuurit kantamaan jaetun sanoman. Lähetyssaarnaajat pitivät yleisöjä samanlaisina kuin amerikkalaiset vastauksissaan evankeliumin sanomaan. Jotkut hylkäsivät sen suoraan, toiset hyväksyivät sen, ja joistakin tuli itse kristittyjä julistajia.
Muut Pohjois -Amerikan lähetystyöt intiaaneille
ABCFM: n Pohjois -Amerikan tehtävistä siirtymään joutuneiden Kaakkois -heimojen pohjois- tai länsipuolella olivat vuoden 1823 Mackinaw -operaatio ( Mackinacin saari ja Pohjois -Michigan ), Green Bayn operaatio (Michiganin alue Green Bayssä), Dakotan operaatio (Michiganin alue/Iowan alue) /Minnesota Territory pääasiassa Mississippin ja Minnesota (St.Peters) jokien varrella), Ojibwen operaatio (Michigan Territory/Wisconsin Territory/Minnesota Territory/Wisconsin La Pointe and Odanah, Yellow Lake, Pokegama Lake, Sandy Lake, Fond du Lac ja Red Lake) ja Whitman -operaatio Oregonissa.
Dakota-lähetyssaarnaajat kokivat Dakotan väkivallan räjähdyksen elokuussa 1862 Yhdysvaltojen ja Dakotan sodan alussa. Jotkut heistä osallistuivat vangitulle Dakotalle ja seurasivat maanpaossa olevaa Dakotaa, kun heidät pakotettiin pois Minnesotasta vuonna 1863, erityisesti Williamsonin ja Riggsin perheet.
Dakotan lähetystyö käänsi Raamatun Dakotalle ja tuotti sanakirjan ja koulukirjan. Ojibwen lähetystyö käänsi Uuden testamentin Ojibween ja tuotti useita koulukirjoja, mutta käytti siihen nyt hylättyä merkintätapaa. Molemmat tulivat ensimmäisten joukossa nämä kielet painettuina.
Työskentele alkuperäiskansojen saarnaajien kanssa
Lautakuntaan liittyvät alkuperäiskansojen saarnaajat julistivat ortodoksista sanomaa, mutta he muuttivat esitystä edelleen sen lisäksi, että lähetyssaarnaajat olivat kehittäneet hienovaraisia eroja kotijohtajien kanssa. Omien kulttuuriensa positiivisten ja negatiivisten puolien hyödyntämiseksi alkuperäiskansojen evankelistat liittivät viestinsä raamatullisiin teksteihin ja teemoihin. Joskus alkuperäiskansojen työntekijöillä oli upeita tai odottamattomia tuloksia. Monissa tapauksissa heidän työstään syntyi vähän hedelmiä. Riippumatta vastauksesta, alkuperäiset saarnaajat työskentelivät - jopa vainon keskellä - kunnes marttyyrikuolema tai luonnollinen kuolema valloittivat heidät.
Paikalliset saarnaajat ja muut alkuperäiskansat auttoivat hallituksen lähetyssaarnaajia Raamatun kääntämisessä. Raamatun kääntäminen äidinkielelle heijasti herkkyyttä kulttuurille ja halua työskennellä vastaanottavassa yhteiskunnassa. Toiseksi vain sanallisen evankeliumin julistuksen jälkeen Raamatun kääntäminen tapahtui kaikenlaisissa olosuhteissa: muinaisissa kristillisissä kirkoissa, kuten armenialaisissa ja assyrialaisessa [nestoriaanisessa] kirkossa; kulttuurit, joilla on kirjallinen kieli ja kirjallinen uskonnollinen perintö, kuten marathi ; ja luoda kirjallisia kieliä kulttuureissa ilman niitä, kuten Havaijin animististen ihmisten keskuudessa .
Koulutus-, sosiaaliset ja lääketieteelliset tehtävät, joita palvelevat ABCFM -lähetyssaarnaajat
Painamisella ja lukutaidolla oli ratkaiseva rooli raamatunkäännöksessä. Samoin lehdistöjuoksut ja lukutaitoesitykset vaikuttivat merkittävästi hallituksen osoittamaan sosiaaliseen osallistumiseen. Koulutus, lääketiede ja sosiaaliset huolenaiheet täydensivät enemmän tai vähemmän lähetyssaarnaajien saarnaamistyötä. Koulut tarjosivat valmiita yleisöjä saarnaajille. Ilmaiset tai lancasterilaiset koulut tarjosivat lukuisia opiskelijoita. Lähiopetusoppilaat lähetyskoteissa antoivat heille mahdollisuuden todistaa kristillistä elämää perheen läheisyydessä.
Koulutus vahvisti alkuperäiskansoja. Useimmiten myöhemmin kuin vuonna 1840 se mahdollisti heidän kehittää omia kirkon johtajiaan ja ottaa suuremman roolin yhteisöissään. Hallituksen lähetyssaarnaajat perustivat jonkinlaisen koulutuksen jokaiselle asemalle. Useat hallituksen lähetyssaarnaajat saivat myös lääketieteellistä koulutusta ennen kentälle lähtöä. Jotkut, kuten Ida Scudder , koulutettiin lääkäreiksi, mutta asetettiin lähetyssaarnaajiksi ja keskittyivät saarnaamistyöhön. Toiset, kuten Peter Parker , pyrkivät harjoittamaan sekä lähetyssaarnaajan että lääkärin tehtäviä.
ABCFM Kiinassa
Sen jälkeen, kun Lontoon Lähetysseuran ja Alankomaissa Lähetysseuran , amerikkalaiset olivat seuraavaksi uskaltaa lähetyskentälle Kiinassa. Ulkomaan lähetystöjen komissaari, joka edusti Yhdysvaltojen seurakuntia, lähetti Rev. David Abeel ja Elijah Coleman Bridgman vuonna 1829. Dr. Robert Morrison vastaanotti heidät helmikuussa 1830 . Nämä miehet työskentelivät ykköseksi Kiinan ja Malays on Salmisiirtokunnat . Vuodesta 1842 kuolemaansa vuonna 1846, Mr. Abeel omistautui perustamisesta operaatio Amoy (modernin Xiamen).
Amerikan hallitus seurasi monia muita nimityksiä nopeasti peräkkäin. Kierrokset Ira Tracy ja Samuel Wells Williams (1812–1884) seurasivat vuonna 1833 ja asettuivat Singaporeen ja Macaoon . Samana vuonna Revs. Stephen Johnson (lähetyssaarnaaja) ja Samuel Munson menivät Bangkokiin ja Sumatraan . Siellä oli neljä suurta keskustaa, joista pidettiin pienempiä asemia. Nämä olivat Fuzhou , jonka yhteydessä oli viisitoista kirkkoa; Pohjois -Kiina , joka käsittää Pekingin, Kalganin , Tianjinin, Tengzhoun ja Baodingin , pienemmillä asemilla keskusoperaatioiden eri alueilla; Hongkong; ja Shanxi , jossa on kaksi asemaa keskellä piirejä, jotka ovat täynnä oopiuminviljelyä ja joiden palveluksessa on Oberlin Collegessa Oberlin Bandin lähetyssaarnaajia .
Tengzhoussa lähetyssaarnaajat perustivat korkeakoulun, jonka puheenjohtajana toimi tohtori Calvin Mateer . Tengzhou oli yksi kiinalaisen kirjallisuuden kilpailututkimusten keskuksista. Mateer uskoi, että nykyaikaisen tieteen valo, joka näytettiin päinvastoin kuin "taikausko", osoittautuisi tehokkaaksi. Hän ja hänen vaimonsa opettivat tähtitiedettä , matematiikkaa , luonnonfilosofiaa ja historiaa. Hän valmensi nuoria miehiä opettajiksi kaikkialla Pohjois -Kiinassa. Nuoret miehet, jotka hän oli kouluttanut raamatulliseen opetukseen, aloittivat synnyinpalveluksen. Dr. John Livingstone Nevius ja Hunter Corbett (1862–1918) tekivät yhteistyötä tässä jälkimmäisessä työssä antamalla teologista koulutusta ministeriön ehdokkaille osan joka vuosi Yantai-alueella .
Tärkeimmillä asemillaan Kiinassa Seura ylläpitää suuria lääketieteellisiä sairaaloita ja sairaaloita, poikien ja tyttöjen sisäoppilaitoksia, oppilaitoksia kotoperäisille opiskelijoille ja muita toimistoja tehtävänsä toteuttamiseksi. Se auttoi myös luomaan Cantonin sairaalan . Vuodesta 1890 lähtien sen kouluissa oli kaksikymmentäkahdeksan lähetyssaarnaajaa, kuusitoista naisagenttia, kymmenen lääketieteellistä lähetyssaarnaajaa, neljä vihkiytyneitä kotiseutumiehiä, sata ja viisi järjestämätöntä alkuperäiskansojen auttajaa, lähes tuhat kommunikaattoria ja neljäsataa viisikymmentä oppilasta.
ABCFM Lähi -idässä
ABCFM perusti monia korkeakouluja ja kouluja Ottomaanien valtakuntaan ja Balkanille. Esimerkiksi Bulgarian Sofian amerikkalainen korkeakoulu on ABCFM: n vuonna 1860 Plovdivissa perustaman poikakoulun ja Stara Zagoran tyttökoulun vuonna 1863 seuraaja. Ne yhdistettiin Samokovissa Bulgariassa vuonna 1871 ja muutettiin Sofia 1920 -luvun lopulla.
ABCFM: n sponsoroimat lähetyssaarnaajat
- William Scott Ament (1851–1909), kiistanalainen lähetyssaarnaaja Kiinassa (1851–1909)
- Lorrin Andrews (1795–1868), Lahaina, Havaiji
- Richard Armstrong (1805–1860), Maui ja Oahu
- Hiram Bingham I (1789–1869), Honolulu , Havaiji
- Dan Beach Bradley (1804–1873), Siam
- Elijah Coleman Bridgman , ensimmäinen Yhdysvaltain lähetyssaarnaaja Kiinassa
- Theresa Robinson Buck (1912–65), yhdysvaltalainen sairaanhoitaja lähetyssaarnaaja Etelä -Rhodesiassa
- Mary Frances Buckhout McVay (1910–2010) Wen Shan Girls School, IngTai (Yongtai), Kiina 1939–1941
- Caroline C. Bush (1847–1919) Harpoot , Turkki
- Daniel Sabin Butrick (Buttrick) , lähetyssaarnaaja Cherokee Nationissa 1810–50 -luvuilla
- Thomas Davidson Christie (1843–1931) Keski-Turkin lähetyssaarnaaja (1877–1920)
- Titus Coan (1801–1882), Hailin kirkko , Hilo, Havaiji
- Mary Floyd Cushman (1870-1965), Chilesso, Angola (1922-1953)
- John Dunbar (1804-1857), Pawnee-intiaanien lähetyssaarnaaja
- Wilson Amos Farnsworth (1822-1912) ja hänen vaimonsa Caroline Elizabeth Palmer (1825-1913) aloittivat Cesearean aseman Turkissa vuonna 1854 ja palvelivat siellä vuoteen 1903
- Cynthia Farrar 1795–1862, lähetyssaarnaaja Intiassa, 1827–1862
- William Montague Ferry (1796–1867), Michiganin alue
- Mary Louise Graffam (1871–1921), Sivas , Ottomaanien valtakunta
- William Goodell
- Sidney Lewis Gulick (1860–1945)
- Gordon Hall
- Asa Hemenway ja Lucia Hunt Hemenway (1810–1892 ja 1810–1864), Siam 1832–1842
- Charles McEwen Hyde (1832–1899), Honolulu
- Adoniram Judson (9. elokuuta 1788 - 12. huhtikuuta 1850), ensimmäinen Yhdysvaltain lähetyssaarnaaja Burmassa
- Jonas King
- David Belden Lyman (1803–1884), Hailin kirkko , Hilo, Havaiji
- Lorenzo Lyons (1807–1886), Imiolan kirkko , Havaiji
- Reuben H.Markham , Bulgaria
- James Bennett McCord (1870-1950), Durban, KwaZulu-Natal, Etelä-Afrikka
- Justin Perkins , Persia
- Stephen Return Riggs (1812–1883), lähetyssaarnaaja Dakotassa
- James Hudson Roberts (1851–1945), kirjoittaja, Peking, Zhangjiakou (Kiina).
- John Scudder vanhempi , Scudderin lähetyssaarnaajien perheen patriarkka Intiassa
- Benjamin Schneider, DD Near East Mission (Turkki), Broosa (1834–1849) ja Aintab
- Corinna Shattuck (1848–1910), lähetyssaarnaajan opettaja Urfassa
- Arthur Henderson Smith (1845–1932), kirjailija, 54 vuotta Kiinassa
- Betsey Stockton (Noin 1798 - 24. lokakuuta 1865)
- Asa Thurston (1787–1868), Kailua-Kona, Havaiji
- Clarence Ussher (1870–1955), Van , Ottomaanien valtakunta
- Mary E. Van Lennep (1821–1844), yhdysvaltalainen lähetyssaarnaaja, koulun perustaja, muistelija
- Daniel Vrooman (1818–1895) lähetyssaarnaaja Cantonissa, Kiinassa (1852–1866)
- Cephas Washburn , Arkansasin alue
- George E.White, Marsovan, Ottomaanien valtakunta
- Marcus Whitman (4. syyskuuta 1802 - 29. marraskuuta 1847)
- William Cullen Wilcox , Etelä -Afrikka, nyt kansallinen sankari
- Miron Winslow (1789–1864), Sri Lanka
- Samuel Worcester , lähetyssaarnaaja Cherokee Nationissa 1820–50 -luvuilla
- Mary Louisa Matthews, Monastir, Makedonian tyttökoulu, Turkki Euroopassa, 1888–1920
- Charles Daniel Tenney (1857–1930), lähetyssaarnaaja Kiinassa
- Lucy Bement (1868-1940), lähetyssaarnaaja Kiinaan
Alkuperäiskansojen työntekijät hallituksessa
- Babajee (s. 1791)
- Liang Fa
- David Malo
- ʻŌpūkahaʻia (n. 1792–1818), joka tunnetaan myös nimellä " Henry Obookiah "
- Puaaiki
- Asaad Shidiak
- Pastori Joel Hulu Mahoe (1830–1890) Havaijin lähetyssaarnaaja, joka tunnetaan nimellä "Mahoe", "Noble Missionary" ja "Tarawan taitava pastori". Valmistui Lahainalunan teologisesta koulusta vuonna 1854 ja toinen puhdas havaijilainen vihittiin.
- Henry Blatchford Ojibwen lähetyskentästä teki käännöksiä ja maallikon saarnaamista, joka alkoi Pokegamassa (Minnesota) vuonna 1836, vihittiin lopulta ja työskenteli Odanahin lähetystössä, kunnes hän kuoli 1800 -luvun lopulla.
- Abdullah Abdul Kadir (1797-1854), joka tunnetaan nimellä "Munshi Abdullah", oli malaijilainen tutkija ja kääntäjä Singaporessa sijaitsevan ABCFM-lähetyssaarnaajan Alfred Northin palveluksessa.
Katso myös
- Yhdysvaltain Ceylonin tehtävä
- Dan Beach Bradley (Siam, 1834, eronnut 1847)
- Heinänipun rukouskokous
- Kristillisten lähetystöiden historia
- Oberlin Band (Kiina)
- Protestanttiset lähetyssaarnaajayhdistykset Kiinassa 1800 -luvulla
- Luettelo American Boardin lähetyssaarnaajista Kiinassa
- Luettelo Havaijin lähetyssaarnaajista
Viitteet
Lue lisää
- Bliss, Edwin Munsell, toim. Tehtävien tietosanakirja. Kuvaava, historiallinen, elämäkertainen, tilastollinen. Täydellinen valikoima karttoja, täydellinen bibliografia ja luettelot raamatullisista versioista, lähetyssaarnaajayhteisöistä, lähetysasemista ja yleinen hakemisto verkossa, osa 1 1891, 724 s ; online vol 2 1891, 726 s
- Conroy-Krutz, Emily. Kristillinen imperialismi: maailman muuttaminen varhaisessa Amerikan tasavallassa . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015.
- Phillips, Clifton Jackson. Protestanttinen Amerikka ja pakanallinen maailma: Amerikan ulkomaanedustustojen komissaarilautakunnan ensimmäinen puoli vuosisata, 1810–1860 (Harvard University Press, 1969)
- Putney, Clifford (johdannon kirjoittaja ja toimittaja Burlin, Paulin kanssa), The Role of the American Board in the World: Bicentennial Reflections on the Organization's Missionary Work, 1810–2010 (Eugene, tai: Wipf and Stock, 2012)
- Vahva, William Ellsworth. The Story of the American Board (1910) verkossa [
- Varg, Paul A.Lähetyssaarnaajat, kiinalaiset ja diplomaatit: Amerikan protestanttinen lähetysliike Kiinassa, 1890–1952 (Princeton UP, 1958).
Julkaisut
- Yhdysvaltain ulkomaanedustustojen komissaari (1838). Raportti, osa 29 . sn . Haettu 24. huhtikuuta 2014 .
- Yhdysvaltain ulkomaanedustustojen komissaari (1836). Vuosikertomus, niteet 27-31 . Haettu 24. huhtikuuta 2014 .
- Yhdysvaltain ulkomaanedustustojen komissaari (1840). Vuosikertomus - American Council of Commissioners for Foreign Missions, Vuosikertomukset 31-33 . Haettu 24. huhtikuuta 2014 .
- İdris YÜCEL, "Yleiskatsaus uskonnollisesta lääketieteestä Lähi-idässä: Amerikan lähetyssairaalat Vähä-Aasiassa (1880-1923)", Journal for the Study of Religions and Ideologies, Vuosikerta 14, numero 40, kevät 2015.
- İdris YÜCEL, ” Lähetysseura risteyksessä: Amerikan lähetyssaarnaajat Turkin tasavallan aattona ”, Journal of Modern Turkish History, Vol. 8, numero 15, kevät 2012.
- İdris YÜCEL, " Overview of Religious Medicine in the Near East: Mission Hospitals of the American Board in Minor Asia (1880-1923) ", Journal for the Study of Religions and Ideologies, Vuosikerta 14, numero 40, kevät 2015.
- İdris YÜCEL, Anadolu'da Amerikan Misyonerliği ja Misyon Hastaneleri (1880-1934) , TTK Yayınevi, Ankara 2017.
- İdris YÜCEL, Kendi Belgeleri Işığında Amerikan Board'ın Osmanlı Ülkesindeki Teşkilatlanması , Erciyes Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 2005
Ulkoiset linkit
- Yalen kirjaston huomautus
- Ricci -instituutin sivu ABCFM: ssä Kiinassa
- Bilkentin yliopiston ABCFM -projekti
- ABCFM kirjaa klo Nebraska State Historical Society
- American Board of Commissioners for Foreign Missions, ABC 1–91 , Houghtonin kirjastossa , Harvardin yliopistossa .
- ABCFM Malliston esittely klo Congregational kirjasto ja arkisto
- Santee Normal Training School, Woonspe Wankantu, 1881, 1882, 1884, 1885 , Amerikan ulkomaanedustustojen komissaari.
-
"Pastori William Jessup Armstrong" . Etsi hauta . Haettu 26. elokuuta 2016 .
Kuollut Steamer Atlanticin hylkyssä, 50 -vuotias. Hän työskenteli pitkään Keski -Virginian pelloilla, missä hän kokosi kirkon. Syntynyt Mendham NJ, ministeri A Armstrongin poika. Hän kuoli yhdellä kuukausittaisella paluullaan Bostoniin.