Ann Dunham - Ann Dunham

Ei pidä sekoittaa ratsastaja Anne Dunhamiin .

Ann Dunham
Stanley Ann Dunham 1960 Mercer Island High School vuosikirja.jpg
Valokuva lukion vuosikirjasta 1960
Syntynyt
Stanley Ann Dunham

( 1942-11-29 )29. marraskuuta 1942
Wichita , Kansas , Yhdysvallat
Kuollut 7. marraskuuta 1995 (1995-11-07)(52 -vuotias)
Honolulu , Havaiji , Yhdysvallat
Koulutus
Puoliso (t)
Lapset
Vanhemmat)
Sukulaiset Charles T.Payne (setä)

Stanley Ann Dunham (29 marraskuu 1942 - Marraskuu 7, 1995) oli yhdysvaltalainen antropologi , joka on erikoistunut taloudellisen antropologian ja maaseudun kehittämiseen sekä Indonesiassa . Hän oli Yhdysvaltojen 44. presidentin Barack Obaman äiti . Dunham tunnettiin Stanley Ann Dunhamina lukion aikana, sitten Ann Dunham, Ann Obama, Ann Soetoro, eli Ann Sutoro, ja jatkoi tyttönimeään Ann Dunham myöhemmin elämässään.

Wichitassa, Kansasissa syntynyt Dunham opiskeli East -West Centerissä ja Havaijin yliopistossa Manoassa Honolulussa, missä hän suoritti kandidaatin tutkinnon antropologiassa (1967) ja myöhemmin taiteen maisterin (1974) ja tohtorin. (1992) tutkintoja, myös antropologiassa. Hän osallistui myös University of Washington Seattlessa 1961 1962. Kiinnostunut käsityötaitoa, kudonta, ja naisten asema kotiteollisuusyritysten , Dunham tutkimus keskittyi naisten työtä saarella Java ja sepän Indonesiassa. Maaseudun kylien köyhyysongelman ratkaisemiseksi hän loi mikroluotto -ohjelmia työskennellessään Yhdysvaltain kansainvälisen kehitysviraston konsulttina . Dunham oli myös palveluksessa Fordin säätiö vuonna Jakartassa ja hän neuvotteli Aasian kehityspankin vuonna Gujranwala , Pakistanissa . Elämänsä loppupuolella hän työskenteli Bank Rakyat Indonesian kanssa , missä hän auttoi soveltamaan tutkimustaan ​​maailman suurimpaan mikrorahoitusohjelmaan .

Kun hänen poikansa valittiin presidentiksi, kiinnostus Dunhamin työhön lisääntyi: Havaijin yliopisto piti symposiumin hänen tutkimuksestaan; näyttely Dunhamin indonesialaisesta batik -tekstiilikokoelmasta kiersi Yhdysvaltoja; ja joulukuussa 2009 Duke University Press julkaisi Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia -kirjan, joka perustuu Dunhamin alkuperäiseen väitöskirjaan vuonna 1992. Kirjailija ja entinen New York Timesin toimittaja Janny Scott julkaisi elämäkerran Ann Dunhamin elämästä nimeltä A Singular Woman vuonna 2011. Positiivinen kiinnostus on myös johtanut Ann Dunham Soetoro Endowmentin perustamiseen Havaijin yliopiston antropologian laitoksella . Mānoa sekä Ann Dunham Soetoro Graduate Fellowships, joiden tarkoituksena on rahoittaa opiskelijoita, jotka liittyvät Honolulussa, Havaijilla sijaitsevaan East -West Centeriin (EWC) .

Haastattelussa Barack Obama viittasi äitiinsä "hallitsevana hahmona kehitysvaiheessani ... Arvot, jotka hän opetti minulle, ovat edelleen kosketuskivi, kun kyse on politiikan maailmasta".

Aikainen elämä

Dunham syntyi 29. marraskuuta 1942 St. Francis -sairaalassa Wichitassa, Kansasissa , Madelyn Lee Paynen ja Stanley Armor Dunhamin ainoana lapsena . Hän oli pääasiassa englantilaisia, ja hänellä oli joitakin skotlantilaisia, walesilaisia, irlantilaisia, saksalaisia ja sveitsiläisiä. Villi Bill Hickok on hänen kuudes serkkunsa, viisi kertaa poistettu. Ancestry.com ilmoitti 30. heinäkuuta 2012 vanhojen asiakirjojen ja yDNA- analyysin yhdistelmän avulla, että Dunhamin äiti polveutuu John Punchista , orjuutetusta afrikkalaisesta miehestä, joka asui 1600-luvun siirtomaa- Virginiassa .

Hänen vanhempansa syntyivät Kansasissa ja tapasivat Wichitassa, missä he menivät naimisiin 5. toukokuuta 1940. Pearl Harborin hyökkäyksen jälkeen hänen isänsä liittyi Yhdysvaltain armeijaan ja hänen äitinsä työskenteli Boeingin tehtaalla Wichitassa. Dunhamin mukaan hänet nimettiin isänsä mukaan, koska hän halusi pojan, vaikka hänen sukulaisensa epäilivät tätä tarinaa ja hänen äidin setänsä muistutti, että hänen äitinsä nimesi Dunhamin lempinäyttelijä Bette Davisin hahmon mukaan elokuvassa Tässä elämässämme, koska hän ajatteli Stanley, kuin tytön nimi, kuulosti hienostuneelta. Lapsena ja teini -ikäisenä hänet tunnettiin nimellä Stanley. Muut lapset kiusasivat häntä hänen nimestään. Siitä huolimatta hän käytti sitä lukion aikana ja "pyysi anteeksi joka kerta, kun hän esitteli itsensä uudessa kaupungissa". Siihen mennessä, kun Dunham alkoi käydä yliopistoa, hänet tunnettiin sen sijaan toisella nimellään Ann. Toisen maailmansodan jälkeen Dunhamin perhe muutti Wichitasta Kaliforniaan, kun hänen isänsä opiskeli Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä . Vuonna 1948 he muuttivat Ponca Cityyn, Oklahomaan , ja sieltä Vernoniin, Teksasiin , ja sitten El Doradoon, Kansasiin . Vuonna 1955 perhe muutti Washingtoniin Seattleen , missä hänen isänsä työskenteli huonekalumyyjänä ja hänen äitinsä pankin varapresidenttinä. He asuivat kerrostalossa Wedgwoodin naapurustossa, jossa hän osallistui Nathan Ecksteinin lukioon .

Vuonna 1956 Dunhamin perhe muutti Mercer Islandille , Seattlen Eastsiden esikaupunkiin. Dunhamin vanhemmat halusivat heidän 13-vuotiaan tyttärensä osallistumaan äskettäin avattuun Mercer Island High Schooliin . Koulussa opettajat Val Foubert ja Jim Wichterman opettivat nuorille Dunhamille sosiaalisten normien haastamisen ja auktoriteetin kyseenalaistamisen tärkeyttä, ja hän otti oppitunnit sydämeen: "Hän koki, ettei hänen tarvinnut seurustella tai mennä naimisiin tai hankkia lapsia." Eräs luokkatoveri muisti hänet "älyllisesti paljon kypsemmäksi kuin me ja hieman aikaansa edellä, keskustaan ​​nähden", ja lukion ystävä kuvaili häntä asiantuntevaksi ja edistykselliseksi: "Jos olisit huolissasi jostain väärässä maailmassa, Stanley tietäisi siitä ensin. Olimme liberaaleja ennen kuin tiesimme mitä liberaalit olivat. " Toinen kutsui häntä "alkuperäiseksi feministiksi". Hän kävi lukion "lukemalla beatnik -runoilijoita ja ranskalaisia ​​eksistentialisteja".

Perhe -elämä ja avioliitot

Lisätietoja: Barack Obaman perhe
Stanley Armor Dunham, Ann Dunham, Maya Soetoro ja Barack Obama, 1970-luvun puoliväli (l-r)

21. elokuuta 1959 Havaijista tuli 50. osavaltio, joka hyväksyttiin unioniin. Dunhamin vanhemmat etsivät liiketoimintamahdollisuuksia uudesta osavaltiosta, ja valmistuttuaan lukiosta vuonna 1960 Dunham ja hänen perheensä muuttivat Honoluluun . Dunham opiskeli Havaijin yliopistossa Mānoassa .

Ensimmäinen avioliitto

Osallistuessaan venäjän kielen tunnille Dunham tapasi Barack Obaman vanhemman , koulun ensimmäisen afrikkalaisen opiskelijan. Klo 23-vuotiaana, Obama Sr oli tullut Havaijin jatkamaan hänen koulutus, jättäen jälkeensä raskaana oleva vaimo ja lapsi poikansa kotikaupungistaan Kogelo vuonna Keniassa . Dunham ja Obama vanhempi menivät naimisiin Havaijin Mauin saarella 2. helmikuuta 1961 huolimatta molempien perheiden vanhempien vastustuksesta. Dunham oli kolme kuukautta raskaana. Obama vanhempi ilmoitti lopulta Dunhamille ensimmäisestä avioliitostaan ​​Keniassa, mutta väitti olevansa eronnut. Vuosia myöhemmin hän huomasi tämän olevan väärä. Obama vanhemman ensimmäinen vaimo, Kezia, sanoi myöhemmin, että hän oli antanut suostumuksensa hänen mennä naimisiin toisen vaimon kanssa Luo -tapojen mukaisesti.

4. elokuuta 1961, 18 -vuotiaana, Dunham synnytti ensimmäisen lapsensa Barack Obaman. Ystävät Washingtonin osavaltiossa muistavat hänen vierailevan kuukauden ikäisen lapsensa kanssa vuonna 1961. Hän opiskeli Washingtonin yliopistossa syyskuusta 1961 kesäkuuhun 1962 ja asui yksinhuoltajaäitinä Seattlen Capitol Hillin kaupunginosassa poikansa kanssa. aviomies jatkoi opintojaan Havaijilla. Kun Obama vanhempi valmistui Havaijin yliopistosta kesäkuussa 1962, hänelle tarjottiin apuraha opiskeluun New Yorkissa, mutta hän kieltäytyi siitä, mieluummin osallistua arvostetumpaan Harvardin yliopistoon . Hän lähti Cambridgeen, Massachusettsiin , missä hän aloitti jatko -opinnot Harvardilla syksyllä 1962. Dunham palasi Honoluluun ja jatkoi peruskoulutustaan ​​Havaijin yliopistossa kevätlukukaudella tammikuussa 1963. Tänä aikana hänen vanhempansa auttoivat häntä kasvattaa nuori Barack. Dunham haki avioeroa tammikuussa 1964, jota Obama vanhempi ei kiistänyt. Joulukuussa 1964 Obama Sr naimisissa Ruth leipuri, juutalainen amerikkalainen on Liettuan perintöä; he erosivat vuonna 1971 ja erosivat vuonna 1973, kun heillä oli kaksi poikaa. Vuonna 1965 Obama vanhempi sai kauppatieteiden maisterin tutkinnon Harvardilta. Vuonna 1971 hän asui Havaijilla kuukauden ja vieraili 10 -vuotiaan poikansa Barackin luona. Vuonna 1982 Obama vanhempi kuoli auto -onnettomuudessa.

Toinen avioliitto

Se oli itä-länsi-keskus , joka Dunham tapasi Lolo Soetoro , eli Jaava maanmittari joka oli tullut Honolulu syyskuussa 1962 idän ja lännen keskuksen apuraha tutkimuksen yliopiston maantieteen Havaijin. Soetoro valmistui Havaijin yliopistosta maantieteen maisteriksi kesäkuussa 1964. Vuonna 1965 Soetoro ja Dunham menivät naimisiin Havaijilla ja vuonna 1966 Soetoro palasi Indonesiaan . Dunham valmistui Havaijin yliopistosta antropologian kandidaatiksi 6. elokuuta 1967 ja muutti saman vuoden lokakuussa kuusivuotiaan poikansa kanssa Jakartaan , Indonesiaan, palaamaan miehensä luo.

Indonesiassa Soetoro työskenteli aluksi matalapalkkaisena topografisena maanmittareina Indonesian hallituksessa ja myöhemmin Union Oil Companyn hallitussuhteiden toimistossa . Perhe asui ensin 16 Kyai Haji lamaa Tengah Street hiljattain rakennettu kaupunginosa Menteng Dalamin hallinnollinen kylä on Tebet subdistrict vuonna Etelä-Jakarta kaksi ja puoli vuotta, hänen poikansa osallistuu lähellä Indonesian kielen Santo Fransiskus Asisi (St . Franciscus Assisilainen) katolinen koulu 1., 2., ja osa 3. luokan, sitten vuonna 1970 siirtyi kahden mailin pohjoiseen 22 Taman Amir Hamza Street Matraman Dalamin naapuruston Pegangsaan hallinnollinen kylä Menteng subdistrict vuonna Keski Jakartassa , jossa hänen poikansa, joka osallistuu indonesiankielisen hallituksen johtamaan Besuki-kouluun puolitoista kilometriä itään Mentengin yksinomaisessa Mentengin hallinnollisessa kylässä osittain 3. ja 4. luokkaa. 15. elokuuta 1970 Soetorolla ja Dunhamilla oli tytär Maya Kassandra Soetoro .

Indonesiassa Dunham rikastutti poikansa koulutusta englanninkielisillä kirjeenvaihtokursseilla , Mahalia Jacksonin tallenteilla ja Martin Luther King Jr.: n puheilla. Vuonna 1971 hän lähetti nuoren Obaman takaisin Havaijille opiskelemaan Punahou Schoolia viidennellä luokalla sen sijaan, että saisi hänet jäädä hänen kanssaan Indonesiaan. Madelyn Dunhamin työ Havaijin pankissa , jossa hän oli työskennellyt yli vuosikymmenen ajan virkamiehestä yhdeksi sen kahdesta ensimmäisestä naispuolisesta varapresidentistä vuonna 1970, auttoi maksamaan jyrkkää opetusta apurahan avulla.

Vuotta myöhemmin, elokuussa 1972, Dunham ja hänen tyttärensä muuttivat takaisin Havaijille liittyäkseen jälleen poikaansa ja aloittamaan antropologian jatko -opinnot Havaijin yliopistossa Manoassa. Dunhamin jatkotyötä tuettiin Aasian säätiön apurahalla elokuusta 1972 heinäkuuhun 1973 ja East -West Center Technology and Development Institute -avustuksesta elokuusta 1973 joulukuuhun 1978.

Dunham suoritti kurssityönsä Havaijin yliopistossa antropologian maisteriksi joulukuussa 1974, ja kun hän oli viettänyt kolme vuotta Havaijilla, Dunham tyttärensä Mayan kanssa palasi Indonesiaan vuonna 1975 tekemään antropologista kenttätyötä. Hänen poikansa päätti olla menemättä heidän kanssaan takaisin Indonesiaan. Lolo Soetoro ja Dunham erosivat 5. marraskuuta 1980; Lolo Soetoro meni naimisiin Erna Kustinan kanssa vuonna 1980 ja hänellä oli kaksi lasta, poika Yusuf Aji Soetoro (syntynyt 1981) ja tytär Rahayu Nurmaida Soetoro (syntynyt 1987). Lolo Soetoro kuoli 52 -vuotiaana 2. maaliskuuta 1987 maksan vajaatoimintaan.

Dunham ei ollut vieraantunut kummastakaan entisestä aviomiehestään ja kannusti lapsiaan tuntemaan yhteyden isiinsä.

Työelämä

Tammikuusta 1968 joulukuuhun 1969 Dunham opetti englantia ja toimi apulaisjohtajana Lembaga Persahabatan Indonesia Amerika (LIA)-Indonesia-Amerikka-ystävyysinstituutissa osoitteessa 9 Teuku Umar Street Mentengin hallintoalueen kylässä Mentengin alueella Keski-Jakartassa. Yhdysvaltain hallitus tuki. Tammikuusta 1970 elokuuhun 1972 Dunham opetti englantia ja oli osastopäällikkö ja johtaja Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Manajemen (LPPM) -johtamisen koulutuksen ja kehityksen instituutissa osoitteessa 9 Menteng Raya Street Mentengin Kebon Sirihin hallinnollisessa kylässä. osa -alue Keski -Jakartassa.

Vuosina 1968-1972 Dunham oli Ganeshan vapaaehtoisten (Indonesian Heritage Society) perustajajäsen ja aktiivinen jäsen Jakartan kansallismuseossa . Vuosina 1972-1975 Dunham oli käsityönopettaja (kudonnassa, batikassa ja värjäyksessä) Bishop Museumissa Honolulussa.

Dunhamilla oli sitten ura maaseudun kehittämisessä , hän puolusti naisten työtä ja mikroluottoja maailman köyhille ja työskenteli Indonesian ihmisoikeuksia , naisten oikeuksia ja ruohonjuuritason kehitystä tukevien järjestöjen johtajien kanssa .

Maaliskuussa 1977 Dunham kehitti maataloustieteen professori Leon A.Mearsin valvonnassa ja opetti lyhyen luentokurssin Indonesian yliopiston (FEUI) taloustieteellisessä tiedekunnassa Jakartassa BAPPENASin (Badan Perencanaan Pembangunan Nasional) henkilökunnalle. ) - Indonesian kansallinen kehityssuunnitteluvirasto.

Kesäkuusta 1977 syyskuuhun 1978 Dunham tutkinut kylään teollisuuden Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) -The Yogyakarta Erityiset alueen sisällä Keski-Jaavalla Indonesiassa alle opintorahaa päässä itä-länsi-keskus. Koska kutoja itse, Dunham oli kiinnostunut kylässä teollisuuden ja muutti Yogyakarta kaupungin , keskustan jaava käsitöitä .

Toukokuussa ja kesäkuussa 1978 Dunham oli lyhytaikainen konsultti Kansainvälisen työjärjestön (ILO) toimistossa Jakartassa ja kirjoitti suosituksia kyläteollisuudesta ja muista maatalouden ulkopuolisista yrityksistä Indonesian hallituksen kolmanteen viisivuotissuunnitelmaan (REPELITA) III).

Lokakuusta 1978 joulukuuhun 1980 Dunham oli maaseudun teollisuuden konsultti Keski -Jaavalla Indonesian teollisuusministeriön maakunnan kehittämisohjelmassa (PDP I), jota USAID rahoitti Jakartassa ja toteutti Development Alternatives, Inc: n (DAI) kautta.

Tammikuusta 1981 marraskuuhun 1984 Dunham oli naisten ja työllisyyden ohjelmavastaava Ford -säätiön Kaakkois -Aasian aluetoimistossa Jakartassa. Ford-säätiössä ollessaan hän kehitti mikrorahoitusmallin, joka on nyt standardi Indonesiassa, maassa, joka on maailman johtava mikroluottojärjestelmien toimittaja. Peter Geithner, Tim Geithnerin isä (josta tuli myöhemmin Yhdysvaltain valtiovarainministeri poikansa hallinnossa), oli tuolloin säätiön Aasian apurahan johtaja.

Toukokuusta marraskuuhun 1986 ja elokuusta marraskuuhun 1987 Dunham oli Pakistanin maatalouden kehityspankin (ADBP) kotiteollisuuden kehittämisneuvoja Gujranwalan integroidun maaseudun kehittämishankkeen (GADP) puitteissa. Hankkeen luottokomponentti toteutettiin Pakistanin Punjabin provinssin Gujranwala -alueella Aasian kehityspankin ja IFAD: n rahoituksella , ja luottokomponentti toteutettiin Louis Berger International, Inc: n kautta . Dunham teki tiivistä yhteistyötä Punjab Small Industries Corporationin (PSIC) Lahoren toimiston kanssa.

Tammikuusta 1988 vuoteen 1995 Dunham toimi Indonesian vanhimman pankin, Bank Rakyat Indonesian (BRI) Jakartassa konsulttina ja tutkimuskoordinaattorina , ja hänen työnsä rahoittivat USAID ja Maailmanpankki . Maaliskuussa 1993 Dunham oli naisten maailmanpankkitoiminnan (WWB) tutkimus- ja politiikkakoordinaattori New Yorkissa. Hän auttoi WWB: tä johtamaan naisten ja rahoituksen asiantuntijaryhmän kokousta New Yorkissa tammikuussa 1994 ja auttoi WWB: tä ottamaan näkyvät roolit YK: n neljännessä naisten maailmankonferenssissa, joka pidettiin 4. – 15. Syyskuuta 1995 Pekingissä , sekä YK: n alueellisissa konferenssissa. ja sitä edeltäneille kansalaisjärjestöjen foorumeille.

9. elokuuta 1992 hän sai tohtorin vuonna antropologia yliopistosta Havaijin valvonnassa professori Alice G. Dewey , jossa on 1043-sivuinen väitöskirja nimeltään Talonpoika blacksmithing Indonesiassa: elossa ja kukoistava vastoin kaikkia odotuksia. Antropologi Michael Dove kuvaili väitöskirjaa "klassiseksi, syvälliseksi, maanpäälliseksi antropologiseksi tutkimukseksi 1200 vuotta vanhasta teollisuudesta". Dove'n mukaan Dunhamin väitöskirja kyseenalaisti suosittuja käsityksiä taloudellisesti ja poliittisesti syrjäytyneistä ryhmistä ja vastusti käsityksiä siitä, että köyhyyden juuret ovat köyhissä itsessään ja että kulttuurierot ovat vastuussa kuilusta vähemmän kehittyneiden maiden ja teollistuneen lännen välillä. Dove, Dunham, mukaan

havaitsi, että hänen opiskelluilla kyläläisillä Keski -Jaavalla oli monia samoja taloudellisia tarpeita, uskomuksia ja pyrkimyksiä kuin länsimaiden kapitalistilla. Kylän käsityöläiset olivat "erittäin kiinnostuneita voitoista", hän kirjoitti, ja yrittäjyys oli "runsaassa tarjonnassa Indonesian maaseudulla", sillä hän oli ollut "osa perinteistä kulttuuria" siellä vuosituhannen ajan.

Näiden havaintojen perusteella tohtori Soetoro totesi, että alikehitys näissä yhteisöissä johtui pääoman niukkuudesta, jonka jakaminen oli politiikan eikä kulttuurin asia. Köyhyyden torjuntaohjelmilla, jotka sivuuttivat tämän todellisuuden, oli väärin päin mahdollisuuksia pahentaa eriarvoisuutta, koska ne vain vahvistavat eliitin valtaa. Kuten hän kirjoitti väitöskirjassaan, "monet hallituksen ohjelmat tahattomasti edistävät kerrostumista kanavoimalla resursseja kylän virkamiesten kautta", jotka sitten käyttivät rahaa oman asemansa vahvistamiseen edelleen.

Dunham tuotti suuren määrän ammatillisia papereita, joita säilytetään National Anthropological Archives (NAA) -kokoelmissa . Hänen tyttärensä lahjoitti niistä kokoelman, joka luokitellaan S. Ann Dunham -paperiksi, 1965-2013 . Tämä kokoelma sisältää tapaustutkimuksia, kirjeenvaihtoa, kenttämuistikirjoja, luentoja, valokuvia, raportteja, tutkimustiedostoja, tutkimusehdotuksia, kyselyitä ja levykkeitä, jotka dokumentoivat hänen väitöskirjatutkimustaan ​​sepänteollisuudesta sekä hänen ammatillisen työnsä konsulttina organisaatioissa, kuten Ford Säätiö ja Pankki Raykat Indonesia (BRI). Ne sijaitsevat Smithsonianin luonnonhistoriallisessa museossa .

Hänen kenttämuistiinpanonsa on digitoitu, ja vuonna 2020 Smithsonian Magazine totesi, että niiden transkriptiohankkeeseen oli pyritty. Julkinen osallistuminen transkriptiohankkeeseen ilmoitettiin samanaikaisesti.

Sairaus ja kuolema

Loppuvuodesta 1994 Dunham asui ja työskenteli Indonesiassa. Eräänä iltana illallisella ystävänsä talossa Jakartassa hän koki vatsakipua. Vierailu paikallisen lääkärin kanssa johti ruoansulatushäiriön ensimmäiseen diagnoosiin. Dunham palasi Yhdysvaltoihin vuoden 1995 alussa, ja hänet tutkittiin Memorial Sloan -Kettering Cancer Centerissä New Yorkissa ja diagnosoitiin kohdun syöpä . Tähän mennessä syöpä oli levinnyt hänen munasarjoihinsa. Hän muutti takaisin Havaijille asumaan leskeksi jääneen äitinsä lähelle ja kuoli 7. marraskuuta 1995, 22 päivää alle 53 -vuotispäiväänsä. Jälkeen muistotilaisuus Havaijin yliopiston, Obama ja hänen sisarensa levittivät äidin tuhkaa Tyynellämerellä klo Lanai Lookout etelän puolella Oahu . Obama sirotti isoäitinsä Madelyn Dunhamin tuhkan samaan paikkaan 23. joulukuuta 2008, viikkoja presidentiksi valitsemisensa jälkeen.

Obama puhui Dunhamin kuolemasta 30 sekunnin kampanjamainoksessa ("Äiti"), joka puolusti terveydenhuollon uudistusta. Mainoksessa oli valokuva Dunhamista, joka piti nuorta Obamaa sylissään, kun Obama puhuu viimeisistä päivistään murehtien kalliita lääketieteellisiä laskuja. Aihe nousi esiin myös vuonna 2007 Santa Barbarassa pitämässään puheessa :

Muistan äitini. Hän oli 52 -vuotias kuollessaan munasarjasyöpään, ja tiedätkö mitä hän ajatteli elämänsä viimeisinä kuukausina? Hän ei ajatellut parantua. Hän ei ajatellut hyväksyä omaa kuolevaisuuttaan. Hänellä oli diagnoosi juuri siirtyessään työpaikasta toiseen. Ja hän ei ollut varma, kattaako vakuutus sairauskulut, koska he saattavat pitää tätä jo olemassa olevana sairautena. Muistan vain sydämeni särkyneen, kun näin hänen taistelunsa paperityön, sairauslaskujen ja vakuutuslomakkeiden läpi. Olen siis nähnyt miltä tuntuu, kun joku rakastamasi kärsii rikkoutuneen terveydenhuoltojärjestelmän takia. Ja se on väärin. Se ei ole se, mitä me olemme kansana.

Dunhamin työnantajan tarjoama sairausvakuutus kattoi suurimman osan sairaanhoidosta aiheutuvista kuluista, jättäen hänen maksamaan vähennyskelpoiset ja kattamattomat kulut, jotka olivat useita satoja dollareita kuukaudessa. Hänen työnantajansa tarjoama työkyvyttömyysvakuutus kiisti hänen korvaamattomat kulut, koska vakuutusyhtiö sanoi, että hänen syövänsä oli jo olemassa oleva sairaus .

Postuuminen kiinnostus

Syyskuussa 2008 Havaijin yliopisto Mānoassa järjesti symposiumin Dunhamista. Joulukuussa 2009 Duke University Press julkaisi version Dunhamin väitöskirjasta Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia. Kirjaa tarkistivat ja toimittivat Dunhamin jatko -neuvonantaja Alice G.Dewey ja Nancy I.Cooper. Dunhamin tytär Maya Soetoro-Ng kirjoitti kirjan esipuheen. Bostonin yliopiston antropologi Robert W. Hefner kuvailee jälkipuheessaan Dunhamin tutkimusta "ennakoitavaksi" ja hänen perintönsä "relevantiksi nykyään antropologian, indonesialaisten tutkimusten ja stipendin kannalta". Kirja julkaistiin vuonna 2009 Philadelphiassa sijaitsevan American Anthropological Associationin vuosikokouksessa , jossa oli erityinen presidentin paneeli Dunhamin työstä; Vuoden 2009 kokouksen nauhoitti C-SPAN .

Vuonna 2009 Dunhamin jaavalaisen batikan tekstiilikokoelman näyttely ( A Lady Found a Culture in Cloth: Barack Obaman äiti ja indonesialaiset batiksit ) kiersi kuusi museota Yhdysvalloissa ja päätti kiertueen Washingtonin tekstiilimuseossa elokuussa. . Varhain elämässään Dunham tutki kiinnostustaan ​​tekstiilitaiteeseen kutojana ja loi seinävaatteita omaan nautintoonsa. Muutettuaan Indonesiaan hän houkutteli batikan silmiinpistävää tekstiilitaidetta ja alkoi kerätä erilaisia ​​kankaita.

Joulukuussa 2010 Dunham sai Bintang Jasa Utaman, Indonesian korkeimman siviilipalkinnon; Bintang Jasa -palkinnon saa kolmella tasolla, ja se jaetaan henkilöille, jotka ovat tehneet merkittävää kansalais- ja kulttuuripanosta.

New Yorkin aikaisemman toimittajan Janny Scottin pitkä merkittävä elämäkerta Dunhamista, nimeltään A Singular Woman , julkaistiin vuonna 2011.

Havaijin yliopiston säätiö on perustanut Ann Dunham Soetoro -rahaston, joka tukee tiedekunnan asemaa Havaijin yliopiston Mānoan antropologian laitoksella , ja Ann Dunham Soetoro Graduate Fellowships, joka rahoittaa Itä -Länsi -keskukseen liittyviä opiskelijoita (EWC) Honolulussa, Havaijilla .

Vuonna 2010 Stanley Ann Dunham -apuraha perustettiin nuorille naisille, jotka valmistuvat Mercer Island High Schoolista, Annin alma materista. Kuuden ensimmäisen vuoden aikana apurahasto on myöntänyt yksitoista korkeakouluapurahaa.

1. tammikuuta 2012 presidentti Obama ja hänen perheensä vierailivat näyttelyssä äitinsä antropologisesta työstä, joka oli esillä East -West Centerissä .

Elokuvantekijän Vivian Norrisin Ann Dunhamin pitkäelämäkerrallinen elokuva nimeltään Obama Mama (La mère d'Obama-ranskalainen nimi) sai ensi-iltansa 31. toukokuuta 2014 osana 40. vuosittaista Seattlen kansainvälistä elokuvafestivaalia, lähellä Dunhamin kasvua Mercerissä Saari.

Henkilökohtaiset uskomukset

Barack Obama kirjoitti muistelmissaan Dreams from My Father vuonna 1995: "Äitini luottamus neulapisteiden hyveisiin riippui uskosta, jota minulla ei ollut ... Maassa [Indonesia], jossa fatalismi oli edelleen välttämätön väline vaikeuksien kestämiseksi ... hän oli maallisen humanismin yksinäinen todistaja , New Dealin , rauhanturvajoukkojen ja asemapaperiliberalismin sotilas . " Kirjassaan The Audacity of Obama Obama kirjoitti vuonna 2006: "Minua ei kasvatettu uskonnollisessa perheessä ... Äitini omat kokemukset ... vain vahvistivat tätä perinnöllistä skeptisyyttä. .. Ja kuitenkin kaikesta hänen maallisuudestaan ​​tunnustetusta huolimatta äitini oli monin tavoin hengellisesti herännyt henkilö, jonka olen koskaan tuntenut. " "Uskonto oli hänelle" vain yksi monista tavoista - eikä välttämättä paras tapa - että ihminen yritti hallita tuntematonta ja ymmärtää syvemmät totuudet elämästämme ", Obama kirjoitti:

Hän tunsi, että jotenkin, vaeltamalla tuntemattomalla alueella, saattaisimme törmätä johonkin, joka hetkessä näyttää edustavan sitä, kuka olemme ytimessä. Se oli pitkälti hänen elämänfilosofiansa - olla pelon tai kapeiden määritelmien rajoittamaton, olla rakentamatta muureja ympärillemme ja tehdä parhaamme löytääkseen sukulaisuuden ja kauneuden odottamattomista paikoista.
-Maya Soetoro-Ng

Dunhamin paras ystävä lukiossa, Maxine Box, sanoi, että Dunham "mainosti itsensä ateistiksi, ja hän oli lukenut siitä ja pystyi väittelemään. Hän oli aina haastava, riitelemässä ja vertaamassa. Hän ajatteli jo asioita, joita meillä muilla ei ollut. " Toisaalta Dunhamin tytär Maya Soetoro-Ng kysyi myöhemmin, oliko hänen äitinsä ateisti, ja sanoi: "En olisi kutsunut häntä ateistiksi. Hän oli agnostikko. Hän antoi meille periaatteessa kaikki hyvät kirjat- Raamattu, hindulaiset Upanishadit ja buddhalaiset kirjoitukset , Tao Te Ching - ja halusivat meidän tunnustavan, että jokaisella on jotain kaunista annettavaa. " "Jeesus tunsi olevansa hieno esimerkki. Mutta hän koki, että monet kristityt käyttäytyivät epäkristillisellä tavalla."

Vuonna 2007 puheessaan Obama vertasi äitinsä uskomuksia vanhempiensa uskomuksiin ja kommentoi hänen hengellisyyttään ja skeptisyyttään: "Äitini, jonka vanhemmat olivat harjoittamattomia baptisteja ja metodisteja, oli yksi hengellisimmistä sieluista, mitä olen koskaan tuntenut. hänellä oli terve skeptisyys uskonnosta instituutiona. "

Obama kuvaili myös omia uskomuksiaan liittyen äitinsä ja isänsä uskonnolliseen kasvatukseen:

Isäni oli kotoisin Keniasta ja monet hänen kylänsä ihmiset olivat muslimeja. Hän ei harjoittanut islamia. Totuus on, ettei hän ollut kovin uskonnollinen. Hän tapasi äitini. Äitini oli kristitty Kansasista, ja he menivät naimisiin ja erosivat. Minut kasvatti äitini. Olen siis aina ollut kristitty. Ainoa yhteys, joka minulla on ollut islamiin, on se, että isoisäni isäni puolella tuli tästä maasta. Mutta en ole koskaan harjoittanut islamia.

Julkaisut

  • Dunham, S Ann (1982). Työskentelevien indonesialaisten naisten kansalaisoikeudet . OCLC  428080409 .
  • Dunham, S Ann (1982). Teollistumisen vaikutukset naistyöntekijöihin Indonesiassa . OCLC  428078083 .
  • Dunham, S Ann (1982). Naisten työt kyläteollisuudessa Javalla . OCLC  663711102 .
  • Dunham, S Ann (1983). Naisten taloudellinen toiminta pohjoisrannikon kalastajayhteisöissä: tausta PPA: n ehdotukselle . OCLC  428080414 .
  • Dunham, S. Ann; Haryanto, Roes (1990). BRI Briefing Booklet: KUPEDES Development Impact Survey . Jakarta: Bank Rakyat Indonesia.
  • Dunham, S Ann (1992). Talonpoikien seppä Indonesiassa: selviytyminen vastaan ​​kaikki kertoimet (Väitöskirja). Honolulu: Havaijin yliopisto, Mānoa . OCLC  608906279 , 607863728 , 221709485 .
  • Dunham, S. Ann; Liputo, Yuliani; Prabantoro, Andityas (2008). Pendekar-pendekar besi Nusantara: kajian antropologi tentang pandai besi tradisional di Indonesia [ Nusantaran rautaiset soturit: antropologinen tutkimus perinteisistä sepistä Indonesiassa ] (indonesiaksi). Bandung, Indonesia: Mizan. ISBN 9789794335345. OCLC  778260082 .
  • Dunham, S Ann (2010) [2009]. Dewey, Alice G ; Cooper, Nancy I (toim.). Selviytyminen vastaan ​​kertoimet: kyläteollisuus Indonesiassa . Esipuhe Maya Soetoro-Ng; Robert W. Hefnerin jälkipuhe. Durham, NC: Duke University Press . ISBN 9780822346876. OCLC  492379459 , 652066335 .
  • Dunham, S. Ann; Ghildyal, Anita (2012). Ann Dunhamin perintö: kokoelma indonesialaista batikkaa . Kuala Lumpur, Malesia: Islamilainen taidemuseo Malesia . ISBN 9789834469672. OCLC  809731662 .

Viitteet

Viitteet

Lue lisää