Antonio Caso Andrade - Antonio Caso Andrade
Antonio Caso Andrade | |
|---|---|
 Meksikon filosofi
| |
| Syntynyt |
19. joulukuuta 1883
México , Meksiko
|
| Kuollut | 6. maaliskuuta 1946 (62-vuotiaat) México, Meksiko
|
| Kansalaisuus | meksikolainen |
| Alma mater | Meksikon kansallinen autonominen yliopisto |
| Tunnettu | Meksikon kansallisen autonomisen yliopiston 7. ja 11. rehtori |
| Tieteellinen ura | |
| Kentät | Filosofia , laki |
| Laitokset | Meksikon kansallinen autonominen yliopisto |
Antonio Caso Andrade (19. joulukuuta 1883 - 6. maaliskuuta 1946) oli meksikolainen filosofi ja rehtori entisestä Universidad Nacional de Méxicosta , joka nykyään tunnetaan Meksikon autonomisena yliopistona joulukuusta 1921 elokuuhun 1923. Hän, yhdessä José Vasconcelosin kanssa , perusti Ateneo de la Juventudin , filosofista positivismia vastustavan humanistiryhmän . Ateenan sukupolvi vastusti Auguste Comten ja Herbert Spencerin filosofisia näkemyksiä antamalla uskottavuutta Henri Bergsonin, Schopenhauerin, Nietzschen ja José Enrique Rodón ideoille ja laajentamalla niitä . Caso vastusti rationalismia . Hänen ryhmänsä ateneistat uskoivat moraaliseen, halukkaaseen ja hengelliseen yksilöön. Hän oli arkeologi Alfonso Cason vanhempi veli .
Filosofinen työ
Kesällä 1909, Caso esitteli kritiikkejä positivismin sarjassa konferensseja myöhemmin laajennettu kolmas painos ateenalaiset Nuorten. Hänet innoittivat kristillinen filosofinen perinne, erityisesti Blaise Pascal ja Tolstoi. Caso erottaa kolme ihmisen olemassaolon näkökohtaa: taloudellisen, esteettisen ja moraalisen. Caso kumosi Gabino Barredan väitöskirjan ja ensimmäisen Justo Sierran , jonka mukaan Meksikon tulevaisuus rakennettiin ensisijaisesti tieteellisen opin perusteella. Teoksessa " Katolisuus , jakobinismi ja positivismi", joka sisältyy teokseen Discursos a la nacion mexicana (Discourses to the Mexican nation), Caso syventää kritiikkiään kahdesta 1800-luvun lopun hegemonisesta ideologiasta: jakobinismi (tai äärimmäinen liberalismi) ja positivismi . Ensimmäisten kannattajat syyttävät heitä todellisuuden huomiotta jättämisestä, kun taas toisten joukossa olevat syyttävät väitetystä todellisuuden väistämättömyydestä. Antonio Caso on edelläkävijä meksikolaisessa filosofiassa, jonka kehittivät myöhemmin mm. Samuel Ramos , Leopoldo Zea Aguilar ja Octavio Paz . Vuonna 1924 julkaistussa kirjassaan El problema de México y la ideología nacional (Meksikon ja kansakunnan ideologian ongelma) Caso väittää, että Meksikon suurin ongelma on yhtenäisyyden puute (rodullinen, kulttuurinen ja sosiaalinen). Elämänsä loppupuolella Casoon vaikutti Husserlin, Schelerin ja Heideggerin, erityisesti Husserlin, filosofia, jonka ajatukset näkyivät kirjassa La filosofía de Husserl, El acto ideatorio, La persona humana y el estado totalitario y El peligro del hombre. (Husserlin filosofia, ajatuksellinen teko, ihminen ja totalitaarinen valtio sekä ihmisen vaara).
Toimii
• La filosofía de la intuición , 1914 Intuition filosofia, 1914
• El concepto de la historia universal , 1918 Universaalin historian käsite, 1918
• Sociología genética y sistemática , 1927 Geneettinen ja systemaattinen sosiologia, 1927
• Principios de estética , 1925 Estetiikan periaatteet, 1925
• El acto ideatorio , 1934 Act ideeatorio, 1934
• El peligro del hombre , 1942 Ihmisen vaara, 1942
Viitteet
Lisälukemista
Candelaria, Michael, perusteettomuuden kapina. Miguel de Unamuno ja Antonio Caso modernisuuden kriisistä. Toimittanut ja esipuheella Stella Villarmea. Amsterdam / New York, NY, Rodopi, 2012. ISBN 978-90-420-3550-8 E- ISBN 978-94-012-0821-5