Assimilado - Assimilado

Portugalin siirtomaita Afrikassa

Assimilado on termi, joka on annettu afrikkalaisille siirtomaavallan Portugalin valtakunnan 1910 -luvulta 1960 -luvulle ja jotka olivat saavuttaneet "sivilisaation" tason Portugalin lainsäädännön mukaan, joka teoreettisesti hyväksyi heidät täydellisiksi oikeuksiksi Portugalin kansalaisiksi. Portugalilaiset siirtomaavallat väittivät assimilaatiokäytäntöjensä päämääränä "eri sivilisaatioiden eri rotujen tiivistä liittoa, jotka auttavat ja tukevat toisiaan uskollisesti"; tämä käsitys "läheisestä liitosta" kuitenkin poikkesi sen käytännön soveltamisesta Portugalin Angolan , Portugalin Mosambikin ja Portugalin Guinean siirtokuntien kulttuuri- ja sosiaalialalla .

Muodostus Portugalin lainsäädännössä

Assimilaatioideaalit alkavat

Portugali oli Ranskan ohella yksi ainoista Afrikan siirtomaista, joka esitteli ajatuksen kolonisoituneiden ihmisten assimilaatiosta isänmaan väestöön. Vaikka Portugali oli yksi ensimmäisistä eurooppalaisista läsnäolijoista Afrikassa, Portugalin vaikutus pysyi rannikko- ja kauppakeskeisenä 1800-luvun loppuun ja 1900-luvun alkuun asti; "sisämaan valvonta oli olematonta jopa 1800-luvulla", mutta Euroopan valtioiden välisen kilpailun lisääntyessä portugalilaiset "sitoutuivat aggressiivisemmin" ja omaksuivat assimilaatioideoita.

Lait ja hallinto

Portugalin siirtomaalaislaeilla oli yleinen ja erityinen konteksti kullekin Angolan, Mosambikin ja Portugalin Guinean siirtomaalle; "osa Portugalin täytäntöönpanemasta lainsäädännöstä ja politiikasta heijasti heidän valtakuntansa laajuisia huolenaiheita [toiset] heijastivat huolensa nimenomaan siirtomaa kohtaan". Esimerkiksi Angolassa menettely alkoi siitä, että hakija osoitti kykynsä puhua ja kirjoittaa portugalia; osoittaa, että hänellä oli tulonlähde; ja maksa maksu. Hakijan on myös toimitettava useita asiakirjoja ja todistuksia. Vuonna 1917 voimaan tulleessa Guinean luonnonmukaisessa peruskirjassa määrättiin myös, että hakijan on osoitettava todiste omistautumisestaan Portugalin etuihin. Muissa Afrikan siirtomaissa viranomaiset vaativat, että alkuperäisasukkaat elävät "eurooppalaisella tavalla". Historiallinen kertomus viittasi jopa salaiseen valvontajärjestelmään, joka valvoi ja varmisti, että rinnastetut vanhemmat eivät opeta lapsilleen mitään afrikkalaisia kieliä.

Vuonna 1914 perustetun alkuperäiskansojen osaston roolilla oli vaikutusvaltaa koko valtakunnassa; sen tarkoituksena oli "luokitella Afrikan väestö" sivistyneiksi "tai assimiloituneiksi (assimilado) ja" ei-sivistyneiksi "tai assimiloimattomiksi (não-assimilado) helpottaakseen rekrytointia ja nimetäkseen yhteistyökumppaneita", mikä aloitti tehokkaasti assimilaatioita koko siirtomaa -imperiumissa. Kaksi lakia, Estatuto Politico, Civil, e Criminal dos indigenas das colónias de Angola, Guiné e Moçambique (Angolan, Guinean ja Mosambikin alkuperäiskansojen poliittinen, rikosoikeudellinen ja siviilioikeuden perussääntö) vuodelta 1926, jota muutettiin Acto Colonialiksi (Colonial Act) vuonna 1930 ja Lei Orgânica do Ultramar (siirtomaiden orgaaninen laki) vuonna 1954 selittivät "siirtomaiden ja siirtomaa -kansojen alisteisen mutta elintärkeän roolin uudessa Portugalin valtakunnassa ja hallituksen velvollisuuden. "alkuperäiskansoja" kohtaan. Portugalin siirtomaa -imperiumi toivoi, että assimiladot näyttäisivät esimerkkiä muille siirtomaiden mustille afrikkalaisille siirtyäkseen sivilisaatioon; Portugalilaiset antoivat siten osan assimilados -hallitusten rooleista, "kunhan ne pidettiin" anarkisten demokraattisten rakenteiden "ulkopuolella".

Koulutus ja uskonto

Koulutus ja uskonto molemmat olivat olennainen osa parhaillaan omaksumisen ja pätevyys asemaa assimilado . Portugalilaisen kielen ja kulttuurin tutkimuksen lisäksi portugalilaisen kulttuurin omaksuminen omaksi omakseen, mukaan lukien kristinuskon omaksuminen sekä eurooppalaisten ja portugalilaisten ihanteiden jäljittely, oli olennainen osa. Vain olemalla portugalilainen kaikilla elämänaloilla, kielestä koulutukseen ja henkilökohtaiseen yhdistämiseen, voitaisiin pitää hyödyllisenä välineenä yhteiskunnassa ja siten saada erityisiä oikeuksia.

Oikeudelliset porsaanreiät

Vaikka portugalilaiset myönsivät tiettyjä kirjallisia oikeuksia assimilaateille , "Portugalin hallituksen autoritaarisuuden vuoksi" "assimilado" ei antanut näille afrikkalaisille nimenomaisia poliittisia oikeuksia ". Portugalilaiset eivät siis pelänneet, että assimiladot olisivat "mahdollisia kilpailijoita", jotka voisivat vaarantaa "heidän hallitsevan asemansa". Koska "Portugalin siirtomaa voisi hyödyntää enemmän autoritaarinen välineitä", hallitus voisi antaa assimilados työpaikkaa hallitus, siten saadaan pieni määrä suojaa assimilados ja osoittautumassa kansainvälinen maailman mahtuu luonteen siirtomaavallan, mutta ei joutuvat kokemaan koulutettujen assimilaattien uhan hallinnollisissa tehtävissä.

Motivaatiot assimilaatioon

Lusotropismi ja "sivistynyt tehtävä"

Portugalilaiset eivät todellakaan olleet ainoita siirtomaavaltoja, jotka korostivat "sivilisaatiotehtävää" ( missão civilizadora ) siirtomaa -ajan laajentumisen keskeisenä periaatteena; Portugalin eliitti, monien valtaistuimissa useimmissa siirtomaavalloissa, uskoi, että heidän maansa "läsnäolo oli keino edistää" alkukansoja ", tuoda heille tietoa ja jonkinlaista suojelua ja hyvinvointia". Kuitenkin lisäkäsite assimilaatiosta lisää Portugalin siirtomaavallan hallituksen motiiveihin erityistä elementtiä. Käsite lusotropilaisuudesta , joka esitti "monikulttuurisen kuvan (lustropicalismo)" painottaen afrikkalaisten, afro-portugalilaisten (kreolien) ja portugalilaisten instituutioiden keskinäisyyttä ja sekoittumista "otettiin käyttöön uuden valtion propagandana, joka esitti ihanteellisen portugalilaisen kolonialismin, mutta Portugalin siirtomaa -instituutioiden todellisuus oli kaukana tästä ihanteesta.

Todellisuus

Tässä mielessä portugalilainen retoriikka, joka korosti lusotrooppista myyttiä erityisestä suhtautumisesta Euroopan ulkopuolisiin kulttuureihin, mukaan lukien mestiço-populaatioiden syntyminen ja helppo tapa assimilaatioon, näyttää puhtaalta ja vapaaehtoiselta tekopyhyydeltä. Myytti olisi luotu salaamaan siirtomaajärjestelmälle ominaiset väärinkäytökset.

Myytti luotiin Salazarin hallinnon aikana , katolisen kirkon motiivien rinnalla, Portugalin linnoituksen turvaamiseksi Afrikassa - Imperiumin vahvistamiseksi siirtomaa -Afrikassa. Tämän lusotropismin myytin ja Portugalin oletetun sivistystehtävän välittömät seuraukset ilmenevät Portugalin siirtomaavallan saarnaamien ihanteiden suorien ja kiistattomien ristiriitojen muodossa; huolimatta Portugalin "valkoisen miehen taakasta" afrikkalaisten sivilisaatiossa ja kasvatuksessa sen siirtomaavallan aikana, Portugalin siirtomaahallitus ja Mosambikin koulutusjärjestelmä eivät ole kouluttaneet edes yhtä viisivuotista läsnäoloa ja vaikutusvaltaa Afrikan siirtomaissaan Afrikkalainen lääkäri ja sen kaksi muuta pesäkettä pärjäsivät yhtä huonosti, ja elinajanodotteen alentaminen todisteena.

Katso/hoito portugalilaisilta ajan mittaan

Afrikkalainen "alemmuus"

Kävi selväksi, että vaikka Portugali edisti lusotropismin ihannetta maailmalle, se piti afrikkalaista taikauskoa ja maagisia käytäntöjä todisteena siitä, että afrikkalainen kulttuuri ja afrikkalainen mieli olivat alempiarvoisia, joten niitä ei todellakaan pitäisi sisällyttää Portugalin elämäntapaan ja hallintoon. Näin portugalilaiset pyrkivät rajoittamaan afrikkalaisten koulutusta ja omaksumista. Portugalilaiset pitivät myös tätä alemmuutta peruuttamattomana ja väistämättömänä väittäen, että toisin kuin Portugali, Afrikka on vasta aloittanut matkansa kohti "sivilisaatiota". Siten afrikkalaisten ei oletettu luopuvan taikauskoistaan ja kelpaavan assimilaatioon, mikä osoittaa edelleen Portugalin siirtomaahallituksen tekopyhyyttä ja sen tyhjää propagandaa.

Rajoitukset assimilado -aseman saamiselle

Portugali vaikeutti assimilado -aseman saavuttamista yhä enemmän siirtomaissa vietetyn ajan myötä . toisen maailmansodan jälkeen siirtomaa -Angolassa uusi valtio, Portugalin hallinto, päätti muuttaa assimilado -aseman saamisen edellyttämiä vaatimuksia , vaikeuttaen sen toteuttamista ja minimoiden siten Afrikan todellisen läsnäolon hallituksessa ja yhteiskunnassa; Esimerkiksi vuoden 1954 siirtomaa -ohjesäännössä assimilado -aseman huomioon ottamiseksi tarvittiin "katolisen kasteen todistus, siviiliviranomaisten avioliittolisenssin hankkiminen, portugalilaisen sponsorin hankkiminen," sivistyneen "työn saaminen ja elää kuin portugalilainen. Vuoteen 1958 mennessä koko prosessi maksoi 100 dollaria ("US"), "mikä käytännössä teki mahdottomaksi saavuttaa tällainen asema.

Erittäin tiukkojen vaatimusten vuoksi Portugalin kansalaisuuden saaminen osoittautui niin vaikeaksi, että vuoteen 1958 mennessä Angolan 4 392 000 väestöstä oli vain 30 089 assimiladoa. Määrä oli pienempi Mosambikissa, jossa oli 4335 assimiladoa samana aikana sen 6 234 000 väestöstä.

Rajoitukset on otettu käyttöön

Niille hyvin harvoille afrikkalaisille, jotka pystyivät saamaan assimilado -aseman, voidaan väittää, parantuiko heidän elämänsä merkittävästi. assimiladot eivät saaneet kulttuurista integroitumista portugalilaiseen yhteiskuntaan, ja jopa koulutuksensa ja korkeamman asemansa ansiosta heidän valkoisilla, lukutaidottomilla portugalilaisilla uudisasukkaillaan siirtomailla oli täydet, kiistämättömät oikeudet - kaiken kaikkiaan yhtäläiset oikeudet ja siviiliasema eivät olleet mahdollisia. Käyttämällä esimerkkiä Ovimbundun protestanttisista assimiladoista todisteena siirtomaiden assimiladoille ei annettu huomattavaa määrää kulttuurista, sosiaalista tai poliittista tasa -arvoa :

[Alueilla, joilla uudisasukasväestö on lisääntynyt], Ovimbundun protestanttiset assimiladot kohtasivat asuinpaikalla tapahtuvaa syrjintää, he eivät kyenneet kilpailemaan paikoista julkisissa ja yksityisissä kouluissa, ja heillä oli harvoin tilaisuuksia seurustella valkoisten ja afro-portugalilaisten kanssa yksityisissä ja julkisissa klubeissa, teattereissa , rannat ja muut paikat, jotka palvelevat "sivistynyttä" väestöä. Kuten Angolan "sivistymättömien" afrikkalaisten joukot, he asuivat slummeissa (mucekeissa) ilman mitään pääsyä julkisiin palveluihin, joita heidän veronsa oli tarkoitus tarjota. Silti heidän oli omaksuttava uudisasukkaiden elämäntapa, maksettava lastensa lähettäminen valtiosta riippumattomiin protestanttisiin kouluihin, maksettava lisenssit ja maksettava oleskelu ja muut verot samalla kun he kärsivät jokapäiväisistä närkästyksistä, kuten henkilöllisyystodistusten kantamisesta todisteena heidän kaupungeistaan. asuinpaikka.

Vaikka rinnastetuilla kansalaisilla oli mahdollisuus saada Portugalin lain etuja, heille ei annettu tasa -arvoa valkoisen portugalilaisen kanssa. Syrjinnän lisäksi assimiladolla oli oltava mukanaan kansalaisuutta osoittava henkilöllisyystodistus, ja hänen on kestettävä alhaisempi palkka samasta valkoisen henkilön tekemästä työstä. Nämä saivat Eduardo Mondlanen , Mosambikin vapautusrintaman edesmenneen johtajan , kuvaamaan assimilado -järjestelmää vain mekanismiksi muutaman "kunniavalkoisen" luomiseksi.

Kulttuurinen identiteetti

Koska he olettivat portugalilaista kulttuuria, vaikka he joutuivat muiden kuin portugalilaisten vaikutusten kohteeksi alkuperäisistä afrikkalaisista yhteiskunnista, joissa he asuivat, on epäilemättä assimiladoilla vaikeuksia määritellä kulttuuri-identiteettinsä. Usein assimiladoilta puuttui todellinen kulttuuri - sillä niitä ei koskaan hyväksytty aidosti portugalilaiseen yhteiskuntaan, ja koska afrikkalaiset ihanteet hylättiin, heidät syrjäytettiin afrikkalaisesta yhteiskunnasta. Toisinaan assimiladot pitivät tapoja ja perinteitä, joita seurasivat assimilaatiot. Kuitenkin oli monia assimiladeja, jotka "määritelivät itsensä" koulutetuksi mustaksi portugaliksi "eikä mitään muuta". Itsenäisyyden vallankumouksen alkaessa tämä keskustelu identiteettistä ja uskollisuudesta assimiladoille tuli vakavasti, ja monesti paikallisesti hoidetut, afrikkalaiset vallankumoukselliset ryhmät hyökkäsivät assimiladon käsitykseen ja pitivät heitä syrjäyttäjinä. kansallinen vapautuminen.

Taistelussa itsenäisyyden puolesta

Assimuloiduilla ja koulutetuilla afrikkalaisilla oli tärkeä rooli vapautustaistelussa, mutta koska UNITA ja UPA olivat molemmat paikallisia, yhtenäisyyttä oli vaikea saavuttaa; "Mabeko Talin antamat tiedot Angolan itäosasta, jossa MPLA: n aseellinen rintama jakautui kahtia paikallisen johdon ja henkisten radikaalien yhteensopimattomuuden vuoksi, viittaavat siihen, että" koulutettujen militanttien "ja Angolan sisämaan talonpoikien välillä oli suuria aukkoja. ".

Koulutettujen afrikkalaisten läsnä ollessa vallankumouksen aikana Portugalin hallintoa vastaan voidaan olettaa, että assimiladoilla olisi väistämättä oma roolinsa vapautustaistelussa; assimiladon tärkeä rooli oli kuitenkin mahdollisesti yksi sisäisestä halkeamisesta ja siirtomaavallan vastarintaliikkeen heikentämisestä kuin yhtenäinen taistelu itsenäisyydestä diktatuurista hallintoa vastaan. Vaikka oli suhteellisen suuri määrä assimiladoita, jotka eivät taistelleet afrikkalaisten puolella vapaustaistelussa, assimiladojen läsnäolo ja panos olivat olennaisia, etenkin assimiladon yhdistämisestä muodostuneen MPLA: n muodostamisessa. ryhmä, jossa on kulttuurin nationalistien ja hallitustenvastaisten voimien järjestöjä, mukaan lukien Angolan kommunistinen puolue.

Languages

In other projects