Cesare Orsenigo - Cesare Orsenigo

Kaikkein kunnioitettava Cesare Orsenigo Arkkipiispa
Teidän ylhäisyytenne
Orsenigo Hitlerin ja Joachim von Ribbentropin kanssa tammikuussa 1939
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt	13. joulukuuta 1873 Villa San Carlo, Italia
Kuollut	1. huhtikuuta 1946 (1946-04-01) (72-vuotias) Eichstätt , Saksa
Nimellisarvo	roomalais-katolilaisuus

Cesare Vincenzo Orsenigo (13. joulukuuta 1873 - 1. huhtikuuta 1946) oli Saksan apostolinen nuncio vuosina 1930 - 1945 natsi-Saksan nousun ja toisen maailmansodan aikana . Orsenigo oli Saksan Vatikaanin suurlähettilään Diego von Bergenin ja myöhemmin Ernst von Weizsäckerin ohella suora diplomaattinen yhteys paavi Pius XI: n ja paavi Pius XII: n ja natsihallinnon välillä, tapaten useita kertoja Adolf Hitlerin kanssa suoraan ja usein muiden korkean tason edustajien kanssa. virkamiehet ja diplomaatit.

Orsenigo oli lähellä Achille Ratti, arkkipiispa Milanon ja nimitettiin Vatikaaniin diplomaattikunnan kun Ratti valittiin Pius XI , koska nuntiuksen että Alankomaissa (1922-1925), Unkari (1925-1930), ja Saksa (1930 –1945).

Orsenigo uskoi italialaiseen fasistiseen ihanteeseen ja toivoi saksalaisen lajikkeen kehittyvän vastaavaksi. Hän oli kiistanalainen hahmo aikalaistensa keskuudessa, ja hän on edelleen historiallisen kritiikin kohteena "kompromissien ja sovittelun" puolustamisesta natsien kanssa, etenkin holokaustin yhteydessä . Useat aikalaiset ja historioitsijat ovat arvostelleet Pius XII: tä siitä, ettei hän korvannut Orsenigoa nunciona. Pius XII jätti nunciaturin tyhjäksi Orsenigon kuoleman jälkeen vuonna 1946, kunnes hän nimitti Aloisius Joseph Muenchin virkaan vuonna 1951.

Varhainen elämä ja koulutus

Paavi Pius XI , Milanon Orsenigon ystävä, joka nimitti hänet kaikkiin kolmeen nunciatiaan

Orsenigo syntyi Olginatessa , Italiassa . Hän osallistui seminaariin Milanossa ja hänet vihittiin vuonna 1896. Hänestä tuli pappi San Fedelessä Milanossa ja kirkollisen sensorin ja synodaalin tutkijana. Vuonna 1912 hänet nimitettiin kolmekymmentäyhdeksänvuotiaana Milanon katedraalin kanoniksi. Elokuussa 1921 hänet palkittiin Italian kruunun ritarikunnan komentajana hyväntekeväisyystyöstä.

Nuncio Alankomaihin (1922–1925)

Kun hänen valinnastaan paaviksi vuonna 1922, Pius XI nimitetty Orsenigo -tasolle nimellinen arkkipiispa sekä Ptolemaikseen ja teki hänestä nuntiuksen Alankomaihin, tehokkaita 23. kesäkuuta 1922. Orsengio, vuotiaiden 49 hänen nimittämistään ollut muodollista diplomaattista koulutusta, vaan oli ollut Ratin ystävä Milanossa. Pius kumosi Orsenigon väitteet, joiden mukaan hänellä ei ollut kokemusta, ja huomautti, että hän itse oli viettänyt vuosikymmeniä kirjastonhoitajana ennen kuin hänet nimitettiin Puolan apostoliseksi edustajaksi. Hän sai piispanpyhityksen 29. kesäkuuta 1922 Pietro Gasparrilta , joka oli tuolloin Camerlengo ja kardinaalin ulkoministeri .

Nuncio Unkariin (1925–1930)

Orsenigo nimettiin 2. kesäkuuta 1925 Unkarissa apostoliseksi nunciaksi.

Nuncio Saksaan

Orsenigo kättelee Joseph Goebbelsia

Pius XI: n alaisuudessa (1930–1939)

25. huhtikuuta 1930 hänestä tuli apostolinen nuncio Saksassa, joka toimi aiemmin kardinaaliksi nimitetyn Eugenio Pacellin (tuleva paavi Pius XII) tehtävässä . Hän sai kirjeen presidentti Paul von Hindenburgilta . Orsenigo nunciature sijaitsi Berliinissä, vaikka erillinen nunciature oli olemassa Münchenissä johtuen sen "erikoisen aseman" vuodelta 1871.

Orsenigo kirjoitti 16. helmikuuta 1933 Pacellille, että olisi "nerokasta ja epäjohdonmukaista" tukea äskettäin valittua natsihallitusta, mutta hän pelkäsi avoimen vastustuksen johtavan uuteen Kulturkampfiin . Orsenigo arvioi 7. maaliskuuta 1933 Pacellille lähettämässään kirjeessä, että kuusi - seitsemän miljoonaa Saksan kolmetoista miljoonasta äänestävästä katolilaisesta oli tukenut natsipuoluetta. Mukaan George Schuster , Orsenigo "oli rehellisesti riemukas" yli vaalien Hitlerin. Jo maaliskuussa 1933 Orsenigo totesi, että kompromissit ja sovittelu olivat ainoa vaihtoehto, väittäen, että saksalaisten piispojen aikaisemmat tuomiot natsismista koskivat vain sen uskonnollisia, ei poliittisia periaatteita.

Sen jälkeen, kun 4. huhtikuuta 1933 lähetettiin paavi Pius XI: ltä "selvittää, voisiko olla mahdollista osallistua natsien vainon uhrien auttamiseen ja miten", Orsenigo vastasi, että kaikenlaista puuttumista pidetään "protestina kyseisen hallituksen lakia vastaan. "eikä näin ollen ole suositeltavaa. Vatikaanin salaisessa arkistossa vuosina 1930-1938 sijaitsevasta Berliinin nunciaturasta peräisin olevasta 95 asiakirjasta vain neljä sisältää viitteitä juutalaisista.

Orsenigo kirjoitti 8. toukokuuta 1933 aikaisemmasta keskustelusta Hitlerin kanssa, että Hitler piti kristillisyyttä välttämättömänä yksityiselämälle ja Saksan valtiolle ja että ilman natsien yhteistyötä saksalainen kirkko ei voinut toivoa voittavansa liberalismi, sosialismi ja bolshevismi . Orsenigo kertoi, että Hitler ei hyväksynyt neo-pakana siipi natsipuolueen, jotka ovat edustettuina Alfred Rosenberg n Myytti Twentieth Century .

Reichskonkordatin päättymisen jälkeen 20. heinäkuuta 1933 Orsenigo kehotti saksalaisia ​​piispoja tukemaan natsijärjestelmää. Esimerkiksi natsivastainen piispa Maximilian Kaller valitti, että Orsenigo (joka, Kaller luulemassa, puhui paavin puolesta) "laittoi luistimet minun alle" käskemällä häntä hyvittämään natsit. Orsenigo rankaisi kriitikkokirjeellä Roomalle piispa August von Galenia , joka jatkoi julkisen kriittisen natsien eutanasiaohjelman kritisointia. Orsenigo alkoi pian ilmoittaa Saksan ulkoministeriölle protesti-muistiinpanoilla, jotka Saksan hallitus jätti säännöllisesti huomiotta ja jatkoi ottamalla käyttöön rajoittavia toimenpiteitä katolisia vastaan.

Pius XII: n (1939–1945) alaisuudessa

Pius XII säilytti Orsenigon Saksan nunciona; Phayerin mukaan paavin painopistealueita olivat erityisesti Reichskonkordatin säilyttäminen ja Vatikaanin ja Saksan suhteet yleisemmin. Phayerin mukaan "Orsenigossa Piusilla oli oikea mies tehtävään. Saksalaismielisenä, natseja kannattavana, antisemitistisenä fasistina Orsenigolla ei olisi vaikeuksia sopeutua Berliinin natsijärjestelmään. Lisäksi Orsenigolla, joka kaipasi kardinaalin hattu, voidaan luottaa siihen, ettei se häiritse Piusin tunnettua aikomusta käsitellä itse Saksaa ". Vuonna 1937 hänellä oli tärkeä rooli lähetettäessä salaa kaikille piispoille Pius XI Mit brennender Sorgen natsismia tuomitseva tietosanakirja . Pius XII: n määräyksestä Orsenigo onnitteli lämpimästi ja julkisesti Hitleriä 20. huhtikuuta 1939, Führerin viisikymmentä syntymäpäivää.

4. toukokuuta 1939 Orsenigo vieraili Adolf Hitlerissä Obersalzbergissa; Orsenigo lennettiin Salzburgiin ja söi lounaan Berchtesgadenin Grand-hotellissa, ennen kuin hänet kuljetettiin Hitlerin asuinpaikkaan, jossa molemmat puhuivat yksityisesti tunnin ajan ennen kuin he söivät teetä von Ribbentropin ja hänen avustajansa V.Hewelin kanssa (joka kirjoitti myös kertomuksen kokouksesta). ). Vuonna 1940 Pius XII: lle tehdyssä muistiossa Orsenigo puolusti jälleen sovittelua ja ilmaisi pelkonsa saksalaisten katolisten vanhentuneesta uskonnollisuudesta, jollei papisto rauhoittanut hallintoa ja vapauttanut kirkon jäseniä omantunnon konfliktista.

Goebbels, Hitler, Orsenigo ja Italian suurlähettiläs Vittorio Cerruti ulkomaisen lehdistön vastaanotossa Berliinissä

21. kesäkuuta 1942 hän oli consecrator Kölnin tuomiokirkko avajaisten uuden arkkipiispa vuonna Köln , Joseph Frings . Marraskuussa 1943 hän tapasi jälleen Hitlerin Pius XII: n puolesta. Orsenigon oman tilin mukaan:

"Heti kun kosketin juutalaisten ja juutalaisuuden kysymystä, kokouksen seesteisyys päättyi kerralla. Hitler käänsi selkänsä minulle, meni ikkunan luo ja alkoi rummuttaa sormiaan ruudulla [...] Silti minä jatkoi ilmaisemalla valituksemme. Hitler kääntyi yhtäkkiä ympäri, meni pienen pöydän luokse, josta hän otti vesilasin ja murskasi sen raivokkaasti lattialle. Tällaisen diplomaattisen käyttäytymisen edessä jouduin katsomaan, että tehtäväni oli päättynyt ".

Juutalaisvaino

Orsenigo nunciona kieltäytyi rutiininomaisesti puuttumasta juutalaisten puolesta ja epäonnistui useimmiten toimittamaan Roomalle raportteja, jotka kuvaavat tai kritisoivat holokaustia. Harvinainen poikkeus oli natsien suunnitelma "asentaa" juutalaisia ​​kristittyjen kanssa, vaikka Phayer väittää olevansa huolissaan ensisijaisesti heidän katolisista puolisoistaan. Phayerin mukaan "kun Pyhä istuin ohjasi nuncion keskustelemaan natsien virkamiesten kanssa juutalaisten uhreista, hän teki niin arka ja hämmentynyt".

Vuonna 1941 Orsenigoon otti yhteyttä protestanttinen SS-upseeri Kurt Gerstein , joka oli henkilökohtaisesti nähnyt juutalaisten tuhoamisen ja halunnut ilmoittaa asiasta Vatikaanille. Gersteinin vierailun tarkoituksesta ilmoitettu Orsenigo kieltäytyi tapaamasta häntä. Gersteinin viestin lähetti lopulta Vatikaaniin Berliinin apupiispa, ei nuncion toimisto, jossa tiedot saapuivat "umpikujaan".

Alankomaat

Sekä katoliset että protestanttiset kirkot Alankomaissa olivat äänekkäästi protestoidessaan Alankomaiden juutalaisen karkottamista, vaikka pää protestanttinen kirkko lopulta hiljeni natsien lupausten perusteella, että näin toimimalla pelastettaisiin edelleen "juutalaisia" heidän kirkkokuntansa karkotuksista. . Orsenigo lähetti Vatikaanille sanan, että kirkon protesti oli saanut Hollannin karkotukset loppumaan huolimatta siitä, että oli tapahtunut päinvastoin, ja juutalaisen perinnön katolisten takavarikointi, murhat ja karkotukset lisääntyivät.

Puola

Koska Saksa ei sallinut Pius XII: n nimittää nunciota miehitetylle Puolalle, Orsenigo täytti myös tämän roolin kaikin tavoin. 1. marraskuuta 1939 Orsenigon valta laajennettiin muodollisesti Puolaan. 25. marraskuuta 1939 lähetetty Orsenigo sai Pius XII: n tekemään " yhden kiistanalaisimmista päätöksistään ". Orsenigo ilmoitti paaville tilanteesta Chełmno-Pelpinin hiippakunnassa : piispa Stanisław Wojciech Okoniewski oli maanpaossa; hänen avustajansa oli sairas; kaikki paitsi yksi kaanon puuttui; vain 20 hiippakunnan 500 pappia ei ollut pakotettu ulos, vangittu tai murhattu. Siksi Pius XII muutti päätöstään olla korvaamatta puolalaisia ​​prelaatteja saksalaisilla (jopa väliaikaisilla) nimittäen Danzigin piispa Karl Maria Splettin , joka oli myös Chełmno-Pelpinin apostolinen ylläpitäjä. Puolan maanpaossa hallitus piti tätä päätöstä petturina , koska vuoden 1925 konkordata kielsi Puolan alueen asettamisen piispan lainkäyttövaltaan Puolan ulkopuolelle.

Elokuussa 1940 Orsenigo aloitti Saksan hallituksen kanssa yksityisen mielenosoituksen, jossa lueteltiin useita väärinkäytöksiä Puolan kirkkoa vastaan; tällä ei ollut havaittavaa vaikutusta. Krakovan piispa Adam Stefan Sapieha kirjoitti Orsenigon ja kertoi hänelle, että paavin (eikä nuncion) suora protesti oli "välttämätön". Phayer pitää "epäilyttävänä" sitä, että Orsenigo välitti Sapiehan pyynnön Pyhälle istuimelle.

Puolalaisten katolilaisten keskuudessa vallitsi yleinen käsitys, että Orsenigo "tarkoituksellisesti minimoi heidän tilanteensa Roomalle antamissaan raporteissa". Esimerkiksi Warthegaun apostolinen hallinnoija Hilarius Breitinger toimitti kaksi kopiota kirjeestä, jossa kritisoitiin paavin hiljaisuutta Berliiniin Puolan tilanteen suhteen: yksi Orsenigolle ja toinen kardinaali Michael von Faulhaberille , joista vain toinen vakuutti. Breitinger he toimittavat kirjeen.

Hitler Orsenigon kanssa vuonna 1935

Saksan vakoilu

RSHA soluttautunut Berliinin nunciature kautta saksalaisen pappi, joka palveli Orsenigo neuvonantajana Saksan ja Itä-Euroopan asioista. Alvarezin ja Grahamin mukaan tämä vakoilu tarjoaa "pääsyn nuncion asenteisiin ja aikomuksiin". Orsenigon ensisijainen pappi-avustaja oli itse asiassa natsipuolueen salainen jäsen. Ei tiedetä, onko Orsenigo itse tietoinen avustajansa puolueen jäsenyydestä, mutta tämän tosiasian tiesi varmasti saksalainen jesuiitta Robert Leiber , joka toimi yhtenä Pius XII: n läheisimmistä uskovista ja neuvonantajista sodan aikana.

8. helmikuuta 1945, kun nunciature tuhottiin pommitusten vuoksi, Orsenigo muutti Eichstättiin Baijeriin. Nunciature menetti virallisen asemansa toukokuussa 1945 natsi-Saksan tappion myötä, vaikka liittoutuneiden valvontaneuvosto antoi Orsenigon jäädä Eichstättiin. Sodan jälkeen hän johti paavillista lähetystyötä, joka käsitteli italialaisten vankien kotiuttamista. Orsenigo kuoli Eichstättissä 1. huhtikuuta 1946 jättäen apulaisleirinsä , monsignor Carlo Collin ainoaksi jäljellä olevaksi linkiksi Pius XII: n ja Saksan kirkon välillä. Colli kuoli tammikuussa 1947, jättäen sihteerinsä monsignor Bernard Hackin yksin Eichstättiin. Vuosia kestäneen interregnum, jonka aikana Pius XII vetosi Isä Igo Ziegler klo Villa Groschille vuonna Kronberg , seuraava nuntiuksen olisi Aloisius Joseph Muench .

Perintö

Kardinaali Theodor Innitzer oli Orsenigon nykyajan kriitikoiden joukossa.

Professori Jose Sánchezin mukaan " paavi Pius XII: n tärkein kritiikki on hänen haluttomuutensa korvata Cesare Orsenigo Berliinin nunciona". Vatikaani sai monia nykyisiä valituksia Orsenigosta nunciona; Esimerkiksi Wienin arkkipiispa , kardinaali Theodor Innitzer kirjoitti kardinaalin ulkoministerille Luigi Maglionelle vuonna 1939 toteamalla, että Orsenigo oli liian arka ja tehoton. Saksan piispakunta jakautui Orsenigoon; Piispa Konrad von Preysing kirjoitti vuonna 1937 Vatikaanille kirjeen, jossa Orsenigo oli liian myötätuntoinen natseille, mutta Saksan piispakonferenssin puheenjohtaja kardinaali Adolf Bertram kirjoitti kiitokirjeen suositellakseen Orsenigon jäädyttämistä. von Preysingillä oli ollut kirjeenvaihto Orsenigon kanssa, mutta hän turhautui saatuaan seuraavan vastauksen: "hyväntekeväisyys on hyvä ja hyvä, mutta suurin rakkaus ei ole aiheuttaa ongelmia seurakunnalle".

Owen Chadwick väittää, että "paavi tiesi kuinka heikko natsien [Orsenigo] kanssa oli". Phayer ja Morley arvostelevat myös Pius XII: tä Orsenigon jättämisestä yhdessä tärkeimmistä nunciatureistaan. Pierre Blet väittää kuitenkin, että jos Orsenigo olisi korvattu, natsit eivät ehkä olisi hyväksyneet uutta nunciota ja Vatikaani olisi menettänyt yhteydenpidon Saksan kirkon kanssa.

Susan Zuccotti väittää, että Orsenigo "ei koskaan ollut tunnettu mielikuvituksestaan ​​tai rohkeudestaan". Chadwick toteaa, että "Orsenigo ei nähnyt kirkon ja natsivaltion välisestä rikkomuksesta vain pahaa. Italialaisena hän uskoi fasistiseen valtioon. Hänen ajatuksensa siitä, mitä Saksassa pitäisi tapahtua, muodostettiin sen perusteella, mitä tapahtui Italia". Chadwick kiittää Orsenigoa Saksan armeijan pääkapselin perustamisesta, saksalaisten piispojen pastoraalisten kirjeiden levittämisestä natseja suosivista aiheista, kuten joukkojen lisääntymisestä.

Huomautuksia

Viitteet

• Alvarez, David J. ja Graham, Robert A. 1997. Ei mitään pyhää .
• Blet, Pierre ja Johnson, Lawrence J. 1999. Pius XII ja toinen maailmansota: Vatikaanin arkiston mukaan . Paulist Press. ISBN   0-8091-0503-9 .
• Ruskea-Fleming, Suzanne. 2006. Holokausti ja katolinen omatunto: kardinaali Aloisius Muench ja syyllisyyskysymys Saksassa . Notre Damen yliopiston lehdistön yliopisto. ISBN   0-268-02187-2 .
• Chadwick, Owen . 1988. Britannia ja Vatikaani toisen maailmansodan aikana .
• Cornwell, John . 1999. Hitlerin paavi: Pius XII: n salainen historia . Viikinki. ISBN   0-670-87620-8 .
• Godman, Peter. 2004. Hitler ja Vatikaani: Salaisissa arkistoissa, jotka paljastavat natsien ja kirkon uuden tarinan . ISBN   0-7432-4597-0 .
• Kurzman, Dan. 2007. Erityinen tehtävä . Da Capo Press. ISBN   0-306-81468-4 .
• Lewy, Guenter. 1964. Katolinen kirkko ja natsi-Saksa . New York: McGraw-Hill. ISBN   0-306-80931-1
• O'Shea, Paul. 2008. Liian raskas risti .
• Phayer, Michael . 2000. Katolinen kirkko ja holokaustit, 1930–1965 . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN   0-253-33725-9 .
• Phayer, Michael. 2008. Pius XII, Holokaustit ja kylmä sota . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN   978-0-253-34930-9 .
• Sánchez, José M. 2002. Pius XII ja holokaustit: ristiriitojen ymmärtäminen . Washington DC: Katolisen yliopiston lehdistö. ISBN   0-8132-1081-X
• Zuccotti, Susan. 2000. Hänen Windowsissaan Vatikaani ja holokaustit Italiassa . New Haven ja Lontoo: Yale University Press. ISBN   0-300-08487-0

Ulkoiset linkit

• Cesare Orsenigo katolisen kirkon hierarkiassa
• Esikatselu tieteellisestä versiosta Orsenigon kertomuksista hänen matkastaan ​​Saksaan