Kristityt (kiviliike) - Christians (Stone Movement)
Kristityt (Stone Movement) oli joukko aikana syntyneet toisen suuren heräämisen alussa 19th century. Näkyvin johtaja oli Barton W. Stone . Ryhmä oli sitoutunut palauttamaan alkukristillisyyden . Se sulautui Kristuksen opetuslapsiin (Campbell-liike) vuonna 1832 muodostaakseen nykyään amerikkalaiseksi palautusliikkeeksi (joka tunnetaan myös nimellä Stone-Campbellin palautusliike).
Nykyinen perinne on edustettuna Kristuksen kirkoissa ja kristillisessä kirkossa (Kristuksen opetuslapset) .
Barton Stone
Barton W. Stone syntyi John ja Mary Stoneille vuonna 1772 Port Tobacco, Maryland . Lapsuudessaan poika varttui Englannin kirkossa, ja sitten hänellä oli vaikutteita myös baptistien , metodistien ja piispan kirkossa. Baptisteja ja metodisteja edustavat saarnaajat tulivat alueelle toisen suuren heräämisen aikana, ja lääniin perustettiin baptistien ja metodistien kappeleita.
Barton tuli Guilford-akatemiaan Pohjois-Carolinassa vuonna 1790. Siellä ollessaan Stone kuuli James McGreadyin ( presbiterian ministeri) puhuvan. Muutamaa vuotta myöhemmin hänestä tuli presbyteeriläinen ministeri. Mutta kun Stone tarkasteli syvällisemmin presbyteerien uskomuksia, etenkin Westminsterin uskontunnustusta , hän epäili, että jotkut kirkon uskomukset perustuivat todella Raamattuun. Hän ei kyennyt hyväksymään kalvinistisia oppeja täydellisestä turmeltumisesta , ehdottomista vaaleista ja ennaltamäärityksestä . Hän uskoi myös, että "kalvinismin väitetty teologinen hienostuneisuus oli - - ostettu - - jakamisen hinnalla" ja "syytti sitä - - kymmenen erilaisten lahkojen tuottamisesta pelkästään presbiterialaisen perinteen puitteissa".
Cane Ridgen herätys
Vuonna 1801, The Cane Ridge Revival vuonna Kentucky istutettu siemeniä liikkeen Kentucky ja Ohio laakson poistaa osoitteen uskonsuunnista . Vuonna 1803 Stone ja muut vetäytyivät Kentuckyn presbyteristä ja muodostivat Springfieldin presbiterian . Merkittävimpiin tapahtumiin Stone siipi liike oli julkaisemista testamenttiin The Springfield Presbytery , Cane Ridge, Kentucky, vuonna 1804. The Last Will on lyhyt asiakirja, jossa kivi ja viidessä muussa ilmoittivat vetäytyvänsä presbyteriaaninen kirkko ja heidän aikomuksestaan olla yksinomaan osa Kristuksen ruumista. Kirjoittajat vetoivat kaikkien Jeesusta seuraajien ykseyteen, ehdottivat seurakunnan itsehallinnon arvoa ja nostivat Raamatun lähteenä Jumalan tahdon ymmärtämiseksi. He tuomitsivat Westminsterin uskontunnustuksen erimielisen käytön ja omaksuivat ryhmän "kristitty" nimen.
Kristillinen yhteys
Elias Smith oli kuullut kiviliikkeestä vuoteen 1804 ja O'Kellyliikkeeseen vuoteen 1808. Kolme ryhmää sulautuivat vuoteen 1810 mennessä. Tuolloin yhdistetyn liikkeen jäsenmäärä oli noin 20 000. Tätä kirkkojen löyhää yhteisöä kutsuttiin nimellä "Christian Connection / Connexion" tai "Christian Church".
Kiviliikkeen ominaisuudet
Kiviliikkeen kulmakivi oli kristillinen vapaus, joka sai heidät hylkäämään kaikki ajan myötä kehittyneet historialliset uskontokunnat, perinteet ja teologiset järjestelmät sekä keskittymisen Raamattuun perustuvaan primitiiviseen kristinuskoon.
Vaikka alkukristillisyyden palauttaminen oli keskeistä kiviliikkeessä, he pitivät alkukirkon elämäntavan palauttamista välttämättömänä, ja alkuvuosina "keskityttiin enemmän - - pyhään ja vanhurskaaseen elämään kuin varhaiskirkon muotoihin ja rakenteisiin. Ryhmä pyrki myös palauttamaan alkukirkon, mutta huolestuneena siitä, että tiettyjen käytäntöjen korostaminen voi heikentää kristillistä vapautta, tämä pyrkimys tapahtui yleensä perinteiden hylkäämisen muodossa eikä nimenomaisena Uuden testamentin käytäntöjen jälleenrakentamisohjelmana. oli tarpeeksi vahva, jotta liike välttäisi minkään kirkollisen perinteen kehittämistä, mikä johti liikkeeseen, joka oli "suurelta osin ilman dogmaa, muotoa tai rakennetta". Se, mikä "liikkeen yhdessä piti, oli sitoutuminen alkeelliseen kristinuskoon".
Toinen teema oli vuosituhannen nopeuttaminen . Monet ajanjakson amerikkalaiset uskoivat vuosituhannen olevan lähellä ja perustivat vuosituhannen toiveensa uuteen kansaansa, Yhdysvaltoihin . Kiviliikkeen jäsenet uskoivat, että vain apostoliseen kirkkoon perustuva yhtenäinen kristinusko maan tai jonkin olemassa olevan kirkkokunnan sijasta voisi johtaa vuosituhannen tuloon. Kiven tuhatvuotisuutta on kuvattu "apokalyptisemmäksi" kuin Alexander Campbell, sillä hän uskoi, että ihmiset olivat liian puutteellisia voidakseen johtaa vuosituhannen ikää ihmisen edistyksen kautta. Pikemminkin hän uskoi, että se riippui Jumalan voimasta ja että odotettaessa Jumalan perustavan valtakuntansa tulisi elää ikään kuin Jumalan hallinto olisi jo täysin vakiintunut.
Kiviliikkeelle tämä liittyi vähemmän eskatologisiin teorioihin ja enemmän vastakulttuuriseen sitoutumiseen elää ikään kuin Jumalan valtakunta olisi jo perustettu maan päälle. Tämä apokalyptinen näkökulma tai maailmankuva sai monet kiviliikkeestä omaksumaan pasifismin, välttämään osallistumista siviilihallintoon ja torjumaan väkivallan, militarismin, ahneuden, materialismin ja orjuuden .
Yhdistyminen Kristuksen opetuslasten kanssa
Kiviliikkeelle oli ominaista radikaali vapaus ja dogmojen puute, kun taas Campbell-liikkeelle oli tunnusomaista varhaisen kirkon "järjestelmällinen ja järkevä jälleenrakentaminen". Eroista huolimatta molemmat liikkeet sopivat useista kriittisistä kysymyksistä. Molemmat näkivät apostolisen kristinuskon palauttamisen keinona kiirittää vuosituhatta. Molemmat näkivät myös varhaisen kirkon palauttamisen tietä kristilliseen vapauteen. Ja molemmat uskoivat, että kristittyjen välinen yhtenäisyys voidaan saavuttaa käyttämällä mallina apostolista kristillisyyttä. Molempien liikkeiden sitoutuminen alkukirkon palauttamiseen ja kristittyjen yhdistämiseen riitti motivoimaan liiton näiden kahden liikkeen monien välillä.
Stone- ja Campbell-liikkeet sulautuivat vuonna 1832. Tämä virallistettiin High Streetin kokoushuoneessa Lexingtonissa, Kentuckyssa , kädenpuristuksella Barton W. Stone ja "Pesukarhu" John Smith . Läsnäolijat olivat valinneet Smithin puhumaan Campbellin seuraajien puolesta. Kahden ryhmän alustava kokous pidettiin joulukuun lopussa 1831, joka huipentui sulautumiseen 1. tammikuuta 1832.
Kaksi kokoontuneiden edustajaa nimitettiin viemään liiton uutisia kaikkiin kirkoihin: John Rogers kristittyjen puolesta ja "pesukarhu" John Smith uudistajille. Joistakin haasteista huolimatta fuusio onnistui. Monet uskoivat, että unionilla oli suuri lupa yhdistetyn liikkeen tulevasta menestyksestä, ja tervehti uutisia innostuneesti.
Sulautumisen myötä oli haaste, mitä uudeksi liikkeeksi kutsutaan. Raamatun, ei-lahkolaisen nimen löytäminen oli selvästi tärkeää. Stone halusi edelleen käyttää nimeä "kristityt". Alexander Campbell vaati "Kristuksen opetuslapsia". Tämän seurauksena molempia nimiä käytettiin. Nimien sekaannus on ollut olemassa siitä lähtien.
Stone-Campbell-perinne on nykyään edustettuna Kristuksen ja kristillisen kirkon (Kristuksen opetuslapset) kirkoissa .