Pugad Lawinin huuto - Cry of Pugad Lawin

Pugad Lawinin itku
Pugad Lawinin huuto 01.jpg
NHCP -merkki Pugad Lawinin pyhäkkössä
Alkuperäinen nimi Puhdista Pugad Lawin
Päivämäärä Elokuu 1896 ( tarkka päivämäärä kiistetty )
Tapahtumapaikka Kiistanalainen , virallisesti tunnustettu Pugad Lawinissa tai Balintawakissa , Caloocanissa , Manilan maakunnassa (nyt osa Quezon Cityä )
Järjestäjä Katipunan
Tulokset Filippiinien vallankumouksen alku

Cry Pugad LAWIN ( filippiiniläinen : Sigaw ng Pugad LAWIN , espanja : Grito de Pugad LAWIN ) oli alussa Filippiinien vallankumouksen vastaan Espanjan siirtomaat .

Elokuun 1896 lopussa Andrés Bonifacion johtama Katipunanin salaseuran ( Katipuneros ) jäsenet nousivat kapinaan jossain Caloocan-nimisellä alueella , joka on laajempi kuin nykyisen Caloocanin lainkäyttöalue, joka on saattanut olla päällekkäin nykypäivään Quezon City .

Alun perin termi itku viittasi ensimmäiseen yhteenottoon Katipunerosin ja Civil Guardin ( Guardia Civil ) välillä. Itku voi myös viitata yhteisön verotodistusten ( cédulas personales ) repimiseen vastoin heidän uskollisuuttaan Espanjalle. " Viva la Independencia Filipina " -kirjoituksia voidaan myös kutsua itkun termiksi. Tähän liittyi kirjaimellisesti isänmaallisia huutoja.

Koska kilpailevien tilien ja epäselvyys siitä, missä tämä tapahtuma tapahtui tarkka ajankohta ja paikka Cry on väite. Vuodesta 1908 vuoteen 1963 virallinen kanta oli, että itku tapahtui 26. elokuuta Balintawakissa. Vuonna 1963 Filippiinien hallitus julisti siirtymisen 23. elokuuta Pugad Lawinissa Quezon Cityssä.

Erilaiset päivämäärät ja paikat

Eri tilit antavat erilaisia ​​päivämääriä ja paikkoja Pugad Lawinin huudolle. Espanjalaisen Guardia civilin upseeri , luutnantti Olegario Diaz totesi, että itku tapahtui Balintawakissa 25. elokuuta 1896. Historioitsija Teodoro Kalaw kirjoitti kirjassaan The Filipino Revolution vuonna 1925 , että tapahtuma tapahtui elokuun viimeisellä viikolla 1896 paikassa Kangkong, Balintawak. Santiago Álvarez , joka on Katipunero ja poika Mariano Alvarez, johtaja Magdiwang ryhmittymän Cavite , totesi vuonna 1927, että Cry tapahtui Bahay Toro, nyt Quezon City 24. elokuuta, 1896. Pío Valenzuela , läheinen Andrés Bonifacio , julisti vuonna 1948, että se tapahtui Pugad Lawinissa 23. elokuuta 1896. Historioitsija Gregorio Zaide totesi kirjoissaan 1954, että "itku" tapahtui Balintawakissa 26. elokuuta 1896. Historioitsija Teodoro Agoncillo kirjoitti vuonna 1956, että se kesti paikka Pugad Lawinissa 23. elokuuta 1896 Pío Valenzuelan lausunnon perusteella. Historioitsijoiden Milagros Guerreron, Emmanuel Encarnacionin ja Ramon Villegasin kertomusten mukaan tapahtuma tapahtui Tandang Soran navetassa Gulodissa, Barangay Banlatissa, Quezon Cityssä.

Osa näennäisestä hämmennyksestä johtuu osittain termien "Balintawak" ja "Caloocan" kaksinkertaisista merkityksistä vuosisadan vaihteessa. Balintawak viittasi sekä tiettyyn paikkaan modernissa Caloocanissa että laajemmalle alueelle, joka sisälsi osia modernista Quezon Citystä. Samoin Caloocan viittasi moderniin Caloocaniin ja myös laajempaan alueeseen, joka sisälsi modernin Quezon Cityn ja osan modernista Pasigista. Pugad Lawin, Pasong Tamo, Kangkong ja muut erityiset paikat olivat kaikki "suuremmassa Balintawakissa", joka puolestaan ​​oli osa "suurempaa Caloocania".

Tapahtuman luonnehdinta

Termi " itku " on käännetty espanjasta el grito de rebelion (kapinan huuto) tai el grito lyhyesti. Näin ollen Grito de Balintawak on verrattavissa Meksikon Grito de Doloresiin (1810). Kuitenkin el Grito de rebelion tiukasti viittaa päätöksen tai puhelun kapinaan. Se ei välttämättä tarkoita huutamista, toisin kuin filippiiniläinen sigaw .

Huutojen kertomukset

Luettelo Katipunanin jäsenistä Balintawakissa elokuussa 1896, kirjoittanut Guillermo Masangkay

Guillermo Masangkay

Elokuun 26. päivänä pidettiin suuri kokous Balintawakissa, Apolonio Samsonin talossa, tuon Caloocanin barrio -kaapeissa. Muistaakseni osallistujien joukossa olivat Bonifacio, Emilio Jacinto, Aguedo del Rosario, Tomas Remigio, Briccio Pantas, Teodoro Plata, Pio Valenzuela, Enrique Pacheco ja Francisco Carreon. He kaikki olivat Katipunanin johtajia ja muodostivat järjestön hallituksen. Paikalla oli myös edustajia Bulacanista, Cabanatuanista , Cavitesta ja Morongista .

Noin yhdeksän aikaan aamulla 26. elokuuta kokous avattiin Andres Bonifacion johdolla ja sihteerinä Emilio Jacinto. Tarkoituksena oli keskustella kansannousun ajankohdasta. Teodoro Plata, Briccio Pantas ja Pio Valenzuela vastustivat vallankumouksen aloittamista liian aikaisin. johtajien kokouksesta. Hän kertoi ihmisille, että johtajat vastustivat vallankumouksen varhaista aloittamista, ja vetosi heihin tulisessa puheessaan, jossa hän sanoi: "Muistatko Bagumbayanissa ammuttujen maanmiestemme kohtalon. Jos palaamme nyt kaupunkeihin, espanjalaiset ampuvat vain meidät. Organisaatiomme on löydetty ja olemme kaikki merkittyjä miehiä. Jos emme aloita kansannousua, espanjalaiset saavat meidät joka tapauksessa. Mitä sitten sanot? "

"Kapina!" ihmiset huusivat yhtenä.

Bonifacio pyysi sitten ihmisiä antamaan lupauksen kapinoida. Hän kertoi heille, että filippiiniläisten orjuuden merkki oli (sic) kultakin kansalaiselta perittävä setelivero. "Jos on totta, että olet valmis kapinoimaan ... Haluan nähdä sinun tuhoavan cedulasi. Se on merkki siitä, että me kaikki olemme julistaneet eromme espanjalaisista.

Balintawakin huuto tapahtui 26. elokuuta 1896. Itku, joka määriteltiin käännekohtaksi, kun filippiiniläiset lopulta kieltäytyivät Espanjan siirtomaavallasta Filippiinien saarilla. Ihmiset kyyneleet silmissään vetivät yhdet miehet ulos ja repivät ne palasiksi. Siitä alkoi virallinen julistus erottamisesta Espanjan vallasta. "Eläköön Filippiinien tasavalta!", Ihmisten huuto. The Sunday Tribune -lehden artikkelissa 21. elokuuta 1932 esitettiin Katipunanin kenraali Guillermo Masangkayn silminnäkijän kertomuksen "Katipunero puhuu" lausunnot. Masangkay kertoo "Balintawakin huudosta" todeten, että 26. elokuuta 1896 Balintawakissa pidettiin suuri kokous Apolonio Samsonin talossa, joka oli tuon Caloocanin barrio . Noin yhdeksän aikaan aamulla 26. elokuuta kokous avattiin Andres Bonifacio puheenjohtajana ja Emilio Jacinto sihteerinä. Elokuussa 1896, Katipunanin löytämisen jälkeen, Masangkay liittyi Bonifacioon, Emilio Jacintoon ja muihin salaisessa kokouksessa, joka pidettiin 26.

Aluksi liikkeen johtajat riitelivät strategiasta ja taktiikoista, ja monet sen jäsenistä kyseenalaistivat avoimen kapinan viisauden aseiden ja logistisen tuen puutteen vuoksi. Kuitenkin Bonifacion voimakkaan ja vakuuttavan puheen jälkeen kaikki tuhosivat cedulat symboloidakseen heidän vastarintaa Espanjaa kohtaan ja nostivat yhdessä ”kapinan” huudon.

Pio Valenzuela

Vuonna 1936 Pio Valenzuela , Briccio Pantas ja Enrique Pacheco sanoivat (englanninkielisenä käännöksenä) "Vallankumouksen ensimmäinen huuto ei tapahtunut Balintawakissa, jossa muistomerkki sijaitsee, vaan paikassa nimeltä Pugad Lawin." Vuonna 1940 kansallisen historiallisen instituutin (NHI) edeltäjän tutkimusryhmä, johon kuului Valenzuela, tunnisti paikan osana Gulion, Banlatin , Kalookanin kaupunkia . Vuonna 1964 NHI kuvaili tätä paikkaa Tandang Soran talona . (käännä: ensimmäinen vallankumouksen huuto ei tapahtunut Balintawakissa, missä se tapahtui, vaan paikkakunnalla, joka tunnetaan nimellä Pugad Lawin.

Andres Bonifacion, Emilio Jacinto, Procopio, Bonifacio, Teodoro Plata, Aguedo del Rosario ja minun ensimmäinen turvapaikka oli Balintawak, viisi ensimmäistä saapui sinne 19. elokuuta ja minä 20. elokuuta 1896. Ensimmäinen paikka, jossa jotkut 500 jäsentä Katipunan tapasi 22. elokuuta 1896, oli talo ja piha Apolonio Samson Kangkong. Edellä mainittujen henkilöiden lisäksi paikalla olleiden joukossa olivat Briccio Pantas, Alejandro Santiago, Ramon Bernardo, Apolonio Samson ja muut. Täällä vain vaihdettiin näkemyksiä, eikä päätöslauselmasta keskusteltu tai hyväksytty. Se oli Pugad Lawinissa, Melchora Aquinon pojan Juan Ramosin talossa, varastossa ja pihalla, missä yli 1000 katipunanilaista jäsentä tapasi ja kävi paljon keskustelua ja keskustelua 23. elokuuta 1896. Keskusteltiin siitä, oliko tai ei vallankumous Espanjan hallitusta vastaan ​​olisi aloitettava 29. elokuuta 1896 ... Myrskyisän kokouksen jälkeen monet läsnäolijoista repivät setelitodistuksensa ja huusivat "Eläköön Filippiinit! Eläköön Filippiinit!"

Santiago Alvarez

Santiago Alvarez koski Balintawakin huutoa osoittamalla erityisiä pyrkimyksiä, kuten todettiin:

Aloitimme vaelluksemme Kangkongiin noin yhdentoista aikaan illalla. Kävelimme sateen läpi mutaisten niittyjen ja peltojen pimeiden alueiden yli. Vaatteemme olivat kastuneet ja kehomme jäädytti kylmän tuulen ja ryntäsimme sanatta. Kello oli lähes kaksi yöllä, kun saavuimme veli Apolonio Samsonin taloon Kangkongissa. Ryntäsimme taloon lepäämään ja lämmittelemään. Olimme niin väsyneitä, että kun olemme ripustaneet vaatteemme kuivumaan, tunnemme pian unemme. Supremo alkoi määrätä vartijoita kello viisi seuraavana aamuna, lauantaina 22. elokuuta 1896. Hän asetti erän Balintawakin rajalle ja toisen takapihalle talon pohjoispuolelle. Vähintään kolmesataa miestä kokoontui Supremo Andres Bonifacion tarjouksesta. Kaikkiaan he kantoivat erilaisia ​​aseita, boloja, keihäitä, tikaria, tusinaa pientä revolveria ja kivääri, jota omistaja, yksi luutnantti Manuel käytti lintujen metsästykseen. Supremo Bonifacio oli levoton vihollisen äkillisen hyökkäyksen pelossa. Hän oli huolissaan ajatuksesta, että kuka tahansa Emilio Jacinton lähettämää kirjettä kantaneista kuriireista olisi voinut siepata; ja siinä tilanteessa vihollinen varmasti tietäisi heidän olinpaikkansa ja hyökkää heidät vastaan. Hän päätti, että oli parempi siirtyä Bahay Toro -nimiseen paikkaan. Saatoimme sunnuntaiaamuna 23. elokuuta 1896 kello kymmenen Bahay Toroon. Jäsenemme oli kasvanut yli 500: een ja Cabesang Melchoran talo, piha ja varasto olivat täynnä Katipunerosia. Cabesang Melchoran antelias vieraanvaraisuus oli vähintään Apolonio Samsonin vieraanvaraisuutta. Hänen tavoin hän avasi myös aitansa ja sai paljon riisiä ja teurastettiin eläimiä ruokkimaan meitä. Seuraavana päivänä, maanantaina 24. elokuuta, lisää Katipunerosia tuli ja kasvatti lukumäärän yli tuhanteen. Supremo kutsui kokouksen kymmenen aikaan sinä aamuna Cabesang Melchoran navetassa. Pöydän päädyssä hänen molemmin puolin olivat tohtori Pio Valenzuela, Emilio Jacinto, Briccio Pantas, Enrique Pacheco, Ramon Bernardo, Pantelaon Torres, Francisco Carreon, Vicente Fernandez, Teodoro Plata ja muut. Olimme niin täynnä, että jotkut seisoivat navetan ulkopuolella. Kokouksessa hyväksyttiin seuraavat asiat:

  1. Kansannousu kansanvapauden puolustamiseksi oli määrä aloittaa keskiyöllä lauantaina 29. elokuuta 1896;
  2. Olla valmiustilassa, jotta Katipunan -joukot voisivat iskeä, jos vihollisen tilanne on epäedullinen. Näin ollen kansannousu voitaisiin aloittaa aikaisemmin kuin 29. elokuuta 1896 sovittu keskiyö, jos siihen mennessä tulee suotuisa tilaisuus. Jokaisen tulisi teroittaa itseään ja olla päättäväinen taistelussa, joka oli edessä; ja
  3. Välitön tavoite oli Manilan valtaaminen.

Kokouksen keskeytyksen jälkeen klo 12.00 kuului myrskyisiä huutoja "Eläköön kansan pojat!"

Vahvistetut päivämäärät ja paikat

Itketyt päivämäärät ja paikat
Henkilö Paikka Päivämäärä
LT Olegario Diaz Balintawak 25. elokuuta 1896
Teodoro Kalaw Kangkong, Balintawak Elokuun viimeinen viikko
Santiago Alvarez Bahay Toro, Quezon City 24. elokuuta 1896
Pio Valenzuela Pugad Lawin 23. elokuuta 1896
Gregorio Zaide Balintawak 26. elokuuta 1896
Teodoro Agoncillo (Valenzuelan lausuntojen mukaan) Pugad Lawin 23. elokuuta 1896
Tutkimus (Milagros Guerrero, Emmanuel Encarnacion, Ramon Villegas) Tandang Soran navetta Gulodissa, Barangay Banlat, Quezon City 24. elokuuta 1896

Aikaisemmat tapahtumat

Nämä tapahtumat elvyttivät filippiiniläisten yhtenäisyyttä ja toivat itsenäisyyden janoa. Kapgadin huuto Pugad Lawinissa aloitti Filippiinien vallankumouksen vuonna 1896, joka lopulta johti maan itsenäistymiseen vuonna 1898.

Cavite Mutiny

20. tammikuuta 1872 noin 200 filippiiniläistä sotilasta Fort San Felipe Arsenalissa Cavitessa, Filippiineillä, järjesti kapinan, joka johti tavallaan Filippiinien vallankumoukseen vuonna 1896. Vuoden 1872 Cavite Mutiny saostettiin poistamalla pitkäaikaiset henkilökohtaiset etuja työntekijöille, kuten veroja (alennuksia) ja pakkotyöpoikkeuksia kenraalikuvernööri Rafael de Izquierdon tilauksesta .

Izquierdo korvasi kenraalikuvernööri Carlos Maria de la Torren muutama kuukausi ennen vuonna 1871 ja peruutti välittömästi Torren liberaalit toimenpiteet ja määräsi hänen rautaisen nyrkkinsä. Hän vastusti kaikkia vihjeitä reformistisista tai nationalistisista liikkeistä Filippiineillä. Hän oli virassa alle kaksi vuotta, mutta hänet muistetaan julmuudesta filippiiniläisiä kohtaan ja kapinallisuudesta syytettyjen kolmen marttyyripapin-isien Mariano Gomezin, Jose Burgosin ja Jacinto Zamoran-barbaarisesta teloituksesta. "Gomburza."

Izquierdo käytti kapinaa syyllistääkseen Gomburzan ja muut merkittävät liberaaleista asenteistaan ​​tunnetut filippiiniläiset.

Kolme pappia riisuttiin alboistaan, ja ketjutut kädet ja jalat vietiin heidän soluihinsa tuomionsa jälkeen. Gomburzasta tuli kokoontunut tunnuslause alamieliläisille filippiiniläisille, jotka etsivät oikeutta ja vapautta Espanjasta.

On hyvä muistaa, että Caviteen kylvetyn nationalismin siemenet kukoistivat Filippiinien vallankumoukseen ja myöhemmin Emilio Aguinaldon itsenäisyysjulistukseen, joka tapahtui myös Cavitessa. 1872 Cavite Mutiny avasi tien merkittävälle vuodelle 1898, se oli loistava tapahtuma ennen kuin pääsimme voittoon.

Gomburzan marttyyrikuolema

Kolmen filippiiniläisen papin, Mariano Gomezin, Jose Burgosin ja Jacinto Zamoran teloitus, jotka espanjalaiset veljet yhdistävät Caviten filippiiniläisten kapinaan . He olivat tunnettuja filippiiniläisiä pappeja, joita syytettiin maanpetoksesta ja mielenosoituksesta. Espanjan papisto yhdisti papin kapinaan osana salaliittoa tukahduttaakseen maallisten pappien liikkumisen, jotka halusivat omia seurakuntiaan sen sijaan, että olisivat tavallisten veljien avustajia.

Isä Mariano Gomez , vanha mies 70-luvun puolivälissä, kiinalainen filippiiniläinen, syntynyt Cavitessa. Hänellä oli vanhin asema kolmesta arkkipiispan varapuheenjohtajana Cavitessa. Hän oli todella nationalisti ja hyväksyi kuolemanrangaistuksen rauhallisesti, ikään kuin se olisi hänen katumuksensa filippiiniläisten puolesta.

Isä José Burgos on espanjalainen, syntynyt Filippiineillä. Hän oli Manilan katedraalin seurakunnan pappi ja hänen oli tiedetty olevan lähellä liberaalia kenraalikuvernööriä de la Torrea. Hän oli tuolloin 35 -vuotias ja puolusti aktiivisesti ja suorapuheisesti papiston filipinointia.

Isä Jacinto Zamora on 37 -vuotias, myös espanjalainen, syntynyt Filippiineillä. Hän oli Marikinan seurakunnan pappi, ja hänen tiedettiin olevan epäystävällinen eikä hän suhtautunut mihinkään ylimielisyyteen tai arvovaltaiseen käytökseen Espanjasta tulevista espanjalaisista. 17. helmikuuta 1872 Gomburza teloitettiin , kun Espanjan hallitus yritti herättää pelkoa filippiiniläisten keskuudessa, jotta he eivät enää koskaan tekisi niin rohkeita tekoja . Tämä tapahtuma oli traaginen, mutta se toimi yhtenä liikuttavista voimista, jotka muotoilivat filippiiniläistä nationalismia.

Propagandaliikkeet ja muu rauhanomainen kampanja uudistuksia varten

Yli kolmen vuosisadan ajan espanjalaiset siirtomaavallat käyttivät liian väärin valtaansa, työvoimaa, perusteetonta veronkantoa ja koulutuksen riistäminen toivat keskitetyn ajatuksen itsenäisyydestä useimmille filippiiniläisille. Poliittisia ja sosiaalisia uudistuksia etsittiin sitten kirjoituksilla, jotka teemoivat liberalismia, filippiiniläisten oikeuksien kunnioittamista, väkivaltaa ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​puolustamista ja ihmisten pyrkimysten suvereniteettia.

Vuodesta 1880 vuoteen 1896 propagandaliikkeistä tuli laajoja, vaikka se ei saavuttanut uudistustarkoituksiaan, vaan se lisäsi kansallismielisyyttä filippiiniläisten keskuudessa.

Noli Me Tangere ja  El filibusterismo ovat joitakin kirjallisia teoksia, jotka Jose Rizal, joka on yksi monista ilustradoista, on kirjoittanut yhdessä muiden tunnettujen reformistien Graciano López Jaenan , Mariano Poncen ja Marcelo H. del Pilarin kanssa, jotka pyrkivät yhdistämään koko maan. ja lopulta itsenäisyyden saavuttamiseksi. Vasta 1890 -luvun loppupuolella rauhanomainen liike siirrettiin verisiin kapinoihin, joita johti Andres Bonifacio, jotka uskovat, että rauhanomaiset uudistukset eivät muuta korruptoituneita espanjalaisia, mikä aloitti vallankumouksen ensimmäisen vaiheen cedulasin repimisen jälkeen Pugadlawinin huudossa


Jose P.Rizalin maanpakolaisuus Dapitanissa

Kesäkuun 26. päivänä 1892 aiheutti filippiiniläisille suurta jännitystä. Hänen suosionsa pelkäsi espanjalaisia, ja kuten he huomaavat hänen jokaisen liikkeensä - kaikki talot, joissa hänet oli etsitty, epäiltiin ja hänen yrityksessään nähtyjä filippiiniläisiä epäiltiin. Kuten hän oli suunnitellut, hän perusti 3. heinäkuuta 1892 La Liga Filipinan Doroteo Ongjuncon taloon Tondoon , Manilaan . Neljä päivää kansalaisjärjestön perustamisen jälkeen Jose Rizal pidätettiin Espanjan viranomaisten toimesta neljällä perusteella: Ensinnäkin hän julkaisi katolisia ja kirkonvastaisia ​​kirjoja ja artikkeleita. Toiseksi, kun hänellä on käsissä nippu käsikirjoja, Pobres Frailes, joka rikkoo espanjalaisten tilausten puolustusta. Kolmanneksi romaaninsa El Filibusterismo omistautumisesta kolmelle ”petturille” (Gomez, Burgos ja Zamora) ja romaanin otsikkosivun kohokohdista, että ”Filippiinien ainoa pelastus oli ero Espanjasta”. yksinkertaisesti kritisoi uskontoa ja pyrkii sen sulkemiseen pois filippiiniläisestä kulttuurista.

Säätiö ja KKK: n löytö

La Liga FILIPINA: n hajottamisen jälkeen eräät sen entiset jäsenet Andres Bonifacion johdolla perustivat Kataas-taasang, Kagalang-galangang Katipunan ng mga anak bayan (KKK), jonka tavoitteena oli itsenäisyys Espanjasta, Katipunan, jota johti Andres Bonifacio aloitti vallankumouksen, jota edelsi Balintawakin huuto.

Isä Mariano Gil paljasti KKK: n, joka oli inhoissaan kuvernöörin asenteesta, ja juoksi seuraavaksi Manilan sotilaskuvernööri kenraali Echalucen luo ja paljasti, mitä hän tiesi Katipunanista. Mutta Echaluce ei uskonut häntä, vaan ryhtyi varotoimiin Manilan turvaamiseksi kaikilta häiriöiltä. Lähes samaan aikaan tapahtui valitettava tapahtuma kahden espanjalaisomisteisessa Diario de Manilassa työskentelevän Katipunerosin välillä. Apolonio de la Cruzilla ja Teodoro Patiñolla oli väärinkäsitys, ja Patiño kosti Apolonialle paljastamalla yhteiskunnan salaisuudet sisarelleen Honorialle. Jälkimmäisen kerrottiin itkeneen. Madre -portera, Sor Teresa, ehdotti Teodoro Patiñolle kertovan kaiken, mitä hän tiesi, isälle Marianolle. Elokuun 19. päivän iltapäivällä Patiño kertoi isä Marianolle, mitä hän tiesi salaisesta seurasta. Paavi kiiruhti välittömästi Diario de Manilan kirjapainoon ja etsi tiloista katipunanin olemassaolon piilotettuja todisteita aikakauslehden omistajan mukana. Litografinen kivi, jota käytettiin Katipunan -kuittien tulostamiseen, löydettiin ja kun se näytettiin Patiñolle, hän vahvisti sen olevan totta. Keskiyöllä Policarpio Turlan kaappi, jonka allekirjoitus ilmestyi kuitteihin, pakotettiin auki ja löydettiin yhteiskunnan säännöt ja muut asiaan liittyvät asiakirjat. Nämä todisteet luovutettiin poliisille, ja he olivat nyt vakuuttuneita valtavan maanalaisen yhteiskunnan olemassaolosta, jonka tarkoituksena on kukistaa Espanjan suvereniteetti Filippiineillä.

Laillinen dokumentti

Biak-na-Baton perustuslain alkuperäisen tagalogin tekstin johdanto sanoo :

Filippiiniläisten kahariang españa patatakissa, joka on yksi paikkakunnasta, joka voi hämmästyttää Panaman tasavallan "Republika ng Filipinas" ay siyang layong inadhika niyaring Paghihimagsik na kasalukuyan, simula pa ng ika- 24 englanti: Filippiinien erottaminen Espanjan valtakunnasta perustamalla itsehallintovaltio nimeltä "Filippiinien tasavalta" on ollut tämän vallankumouksen tavoite 24. elokuuta 1896 alkaen.

Espanjalaisessa tekstissä todetaan myös:

a separacion de Filipinas de la Monarquia Española, constituyendose en Estado Independiente y soberano con Gobierno propuio, con el nombre de Repulica de Filipinas, es en su Guerra fact, iniciada en 24 de Agosto de 1896… (Englanti: The separation of the Philippines from Espanjan Monarchu, joka muodosti itsenäisen valtion ja jolla oli oikea suvereeni hallitus, nimeltään Filippiinien tasavalta, oli vallankumouksen tavoite nykyisten vihollisuuksien kautta, jotka aloitettiin 24. elokuuta 1896…)

Nämä rivit osoittavat, että vallankumouksen johtajien osalta vallankumous alkoi 24. elokuuta 1896. Asiakirja on kirjoitettu vain puolitoista vuotta tapahtuman jälkeen ja sen on allekirjoittanut yli 50 katipunilaista jäsentä, muun muassa Emilio Aguinaldo, Artemio Ricarte ja Valentin Diaz.

Emilio Aguinaldon muistelmat, Mga Gunita ng Himagsikan (1964, englanninkielinen nimi: Memories of War ), viittaavat kahteen Andres Bonifacion 22. ja 24. elokuuta päivättyyn kirjeeseen, joissa määritetään tärkeän Cry -kokouksen päivämäärä ja paikka, kun päätös hyökätä Manilaan tehtiin .

Cédulojen repiminen

Kaikki tilit eivät liity cédulien repimiseen elokuun viimeisinä päivinä. Vanhoista tileistä tunnetaan paikka, jossa tämä tapahtui, Kangkong Balintawakissa/Kalookanissa. Useimmat ilmoittavat myös cédulan repimisen päivämäärän 26. elokuuta ensimmäisen kohtaamisen välittömässä läheisyydessä. Yksi Katipunero Guillermo Masangkay, väitti cédulas revittiin useammin kuin kerran - 24. sekä 26. päivä.

Teodoro Agoncillo määritteli vuonna 1956 julkaistulle kirjalleen The Mass of Reas Teodoro Agoncillon, että "Itku" on cedulasin repeämä. Hänen versionsa perustui myöhemmin Pío Valenzuelan ja muiden väittämiin, jotka väittivät, että itku tapahtui Pugad Lawinissa Balintawakin sijasta. Valenzuelan versiosta tuli Agoncillon vaikutuksesta Filippiinien hallituksen nykyisen kannan perusta. Vuonna 1963 presidentti Diosdado Macapagal määräsi viralliset muistojuhlat siirtymään Pugad ng uwakiin Quezon Cityyn 23. elokuuta.

Kapinallisen hallituksen muodostaminen

Vaihtoehtoinen määritelmä huudolle " filippiiniläisen kansallisvaltion syntymäksi " sisältää kansallisen kapinallisen hallituksen perustamisen Katipunanin kautta ja Bonifacio presidenttinä Banlatissa Pasong Tamossa 24. elokuuta 1896 - ceduulien repimisen jälkeen ensimmäinen taistelu. Tätä kutsuttiin Haring Bayang Katagaluganiksi ( Suvereign Tagalog Nation).

Miksi Balintawak?

Kapinan huuto Filippiineillä tapahtui elokuussa 1896. Lukijoiden mielessä on paljon kiistoja tämän tapahtuman todellisesta paikasta ja päivämäärästä. Jotkut tilit, jotka osoittavat suoraan Balintawakiin, liittyvät The Cryen. Luutnantti Olegario Diaz Espanjan siviilikaartista kirjoitti vuonna 1896, että tapahtuma tapahtui Balintawakissa, mikä vahvistaa historioitsijan Gregorio Zaiden ja Teodoro Kalawin kertomukset. Toisaalta Teodoro Agoncillo perusti kertomuksensa Pio Valenzuelan kertomukseen, jossa korostettiin Pugad Lawinia paikkana, jossa itku tapahtui.

Tässä on muutamia syitä, miksi Pugad Lawinia ei pidetä "itkun" paikkana. (1) Balintawakin ihmiset aloittivat vallankumouksen espanjalaisia ​​vastaan, minkä vuoksi ei ole sopivaa kutsua sitä "Pugad Lawinin huutoksi". (2) Paikka Pugad Lawin oli olemassa vasta vuonna 1935 kapinan tapahtumisen jälkeen vuonna 1896. Lopuksi (3) Termi "Pugad Lawin" koostui vain haukanpesän takia korkean puun laella Tandangin takapihalla. Sora Banlatissa, Gulodissa, Kaloocanissa, missä sen sanotaan olevan yksi Andres Bonifacion johtaman vallankumouksellisen ryhmän piilopaikoista.

Muut itkut

Vuonna 1895 Bonifacio, Masangkay, Emilio Jacinto ja muut Katipuneros viettivät pitkän perjantain Pamitinan -vuoren luolissa Montalbanissa (nyt osa Rizalin maakuntaa ). He kirjoittivat luolan seinille "eläköön Filippiinien itsenäisyys", jota jotkut filippiiniläiset historioitsijat pitävät "ensimmäisenä huutona " ( el primer grito ).

Muistojuhla

Itkua vietetään kansallisena sankaripäivänä , joka on yleinen vapaapäivä Filippiineillä.

Ensimmäinen vuotuinen muistojuhla pidettiin Balintawakissa vuonna 1908 sen jälkeen, kun Yhdysvaltain siirtomaahallitus kumosi rauhanlain. Vuonna 1911 Balintawakiin pystytettiin muistomerkki itkulle (yksinäinen Katipunero, joka tunnettiin yleisesti Bonifaciolla); se siirrettiin myöhemmin Vinzons Halliin Filippiinien yliopistossa-Diliman , Quezon City. Vuonna 1984 Filippiinien kansallinen historiallinen instituutti asensi muistolaatan Pugad Lawiniin.

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit