Augsburgin ruokavalio - Diet of Augsburg
Diet Augsburgin olivat kokousten Imperial Ruokavalio ja Pyhän Rooman valtakunnan pidettiin kaupunki Saksassa Augsburgin . Sekä keisarillinen kaupunki että Augsburgin prinssi-piispojen asuinpaikka , kaupunki oli isännöinyt kartanoita monissa sellaisissa istunnoissa 10-luvulta lähtien. Vuonna 1282, ruokavaliossa Augsburgin osoitettu valvonnan Itävallan on Habsburgin . 1500-luvulla Augsburgissa pidettiin kaksitoista kolmekymmentäviisistä keisarillisesta ruokavaliosta, mikä johtui Augsburgissa sijaitsevien pankkiperheiden, kuten Fuggerin, ja hallitsevien Habsburgien keisarien, erityisesti Maximilian I: n ja hänen pojanpoikansa Kaarle V: n, läheisestä taloudellisesta suhteesta . Siitä huolimatta vuosien 1518, 1530, 1547/48 ja 1555 kokoukset uskonpuhdistuksen aikana ja sitä seurannut uskonnollinen sota katolisen keisarin ja protestanttisen Schmalkaldic-liiton välillä ovat erityisen huomionarvoisia.
Vuoden 1518 ruokavalio
Imperial Ruokavalio pidettiin Augsburg heinäkuusta lokakuuhun 1518 aikana vallan Maximilian I, joka kuoli muutamaa kuukautta myöhemmin. Hän yritti muun muassa nimittää pojanpoikansa Charles roomalaisten kuninkaaksi takaamaan hänen pääsynsä valtaistuimelle, mutta epäonnistui. (Hänen ainoa poikansa Philip oli kuollut vuonna 1506.)
Vaaliruhtinas Frederick vakuuttunut paavi Leo X on Luther tutkittiin Augsburg, sen sijaan että hänet kutsuttiin Roomaan, missä keisarillinen Diet pidettiin. Luther puolusti itseään 12. ja 14. lokakuuta 1518 välisenä aikana paavin legaatin kardinaali Cajetanin kuulusteluissa . Paavin oikeus antaa anteeksi oli kahden miehen välisen kiistan keskipiste. Kuulemiset rappeutuivat huutokaupaksi. Lutherin vastakkainasettelu kirkon kanssa ei pelkästään kirjoittanut opinnäytteitä, vaan sai hänet paavin viholliseksi: «" Hänen pyhyytensä väärinkäyttää Raamattua ", vastasi Luther. "Kiistän, että hän on Raamatun yläpuolella" ». Cajetanin alkuperäiset ohjeet olivat olleet Lutherin pidättäminen, jos hän ei suostu luopumaan, mutta legaatti ei halunnut tehdä niin. Kanssa apua Carmelite munkki Christoph Langenmantel , Luther lipsahti ulos kaupungista yöllä tietämättään Cajetan.
Menettely
Keisari Charles V ei voinut saada itseään keskustelemaan avoimesti uskonnollisista kiistoista ja jakautumisen aiheista kaikkialla Euroopassa, joten hän pysyi usein poissa valtiopäivien istunnoista. Sen sijaan hän lähetti nuoremman veljensä Ferdinand I: n hallitsemaan keskusteluja.
Valtiopäivät järjestettiin kolmeen erilliseen korkeakouluun: prinssi-valitsijat , kirkolliset ja maalliset suvereenit ja keisarilliset kaupungit. Toisin kuin muut ruokavaliot, ruokavaliossa ei kuitenkaan ollut kiinteitä sääntöjä tai menetelmiä. Augsburgin valtiopäivien perinne alkoi ilmaantua 1530-luvulla, ja istunnot oli tarkoitus suorittaa näiden ohjeiden mukaisesti. Joko keisari tai kartanot järjestivät päivittäisen ruokavalion ja propositon, joka toimi ruokavalion asialistana, mutta konventti saattoi helposti muuttaa niitä.
Ruokavalion liiketoimintaa harjoitettiin kolmella tasolla; valiokunnat, kollegiot ja täysistunto. Täysistunnoissa tai kollegioissa perustettiin komiteat; tällä tasolla työskenteli valtiopäivien jäsenet ja / tai asiantuntijat. Komiteat valmistelivat materiaalia, josta kollegiot keskustelevat, ja kun asia on toiminut, asia siirtyi täysistuntovaiheeseen, mutta tämä oli seremoniallinen vain Augsburgin valtiopäivien aikana.
Valitsijaopisto ja hallitsijaopisto keskustelevat asiasta edelleen itsenäisesti. Kun he pystyivät antamaan päätöksen päätöksestä, asiasta ilmoitetaan kaupunkien korkeakoululle. Jos he hyväksyisivät myös päätöksen, siitä tulisi lopullinen päätös ja se toimitettaisiin keisarille. Jos keisari hyväksyisi tämän suosituksen, hän voisi hyväksyä sen, mutta jos oli ongelmia tai huolenaiheita, hän lähetti sen takaisin ja prosessi alkoi uudelleen.
Augsburgin tunnustus
Keisari Kaarle V pyysi 1530 Augsburgin keisarillista valtakuntaa päättämään kolmesta asiasta: ensinnäkin imperiumin puolustamisesta ottomaanien uhkaa vastaan; toiseksi politiikkaan, valuuttaan ja yleiseen hyvinvointiin liittyvät kysymykset; ja kolmanneksi erimielisyydet kristinuskosta, jolla pyritään saamaan aikaan kompromissi ja mahdollisuus käsitellä Saksan tilannetta. Keisari vihki ruokavalion 20. kesäkuuta. Se tuotti lukuisia tuloksia, etenkin vuonna 1530 luterilaisten kartanojen julistuksen, joka tunnettiin nimellä Augsburgin tunnustus ( Confessio Augustana ), joka oli luterilaisuuden keskeinen asiakirja, joka esitettiin keisarille.
Tausta
Yhdeksänkymmentäviisi tutkielmat julkaisema Martin Luther vuonna 1517, oli herättänyt uskonpuhdistus Saksan mailla ja yhä useammat ruhtinaat kääntyi protestanttisen . Sen jälkeen kun suurten talonpoikien kapina oli tukahdutettu, vuoden 1530 valtiopäivät kutsuttiin rauhoittamaan protestanttisuudesta johtuvia kasvavia jännitteitä erityisesti ottomaanien etenemisestä pelkäämisen vuoksi; sulttaani Suleiman I: n joukot olivat melkein ottaneet Habsburgin asuinpaikan Wieniin vuonna 1529, ja keisari Kaarle V halusi kristinuskon yhdistyvän hyökkäyksiä vastaan. Jälkeen 1521 Wormsin valtiopäivät oli määränneet Imperial kiellon päälle Martin Luther ja hänen kirjoitusten, ongelmat täytäntöönpanon syntynyt Charles' sotia Ranskassa ja sitoumuksia loput hänen valtakuntansa estäneet häntä keskitytään Saksan uskonnollisia ongelmia.
Vuonna 1529 keisari kuitenkin allekirjoitti onnistuneen rauhansopimuksen Ranskan kanssa. Näiden onnistumisten jälkeen Charles pyrki vahvistamaan kontrollinsa saksalaisten uskonnollisten harhaopitusten suhteen. Tällä Diet Speyer , edikti Worms vahvistettiin, jolloin vakuuttelu on Speyer säädetty luterilaisen päämiehet.
Luominen
Augsburgin tunnustus oli tarkoitettu "ilmaisemaan universaalin kirkon uskoa ja siten perustaa luterilaisten uudistajien ja roomalaisen kirkon väliseen sovintoon". Sen olivat valmistelleet Philipp Melanchthon ja Johannes Brenz Saksin vaalipiirin Johannes käskystä . Melanchthonin aikaisempien Schwabach -artikkeleiden perusteella se sisälsi 21 ytimekästä uskonartikkelia osoittaakseen, että saarnaetut opit eivät rikkoneet perinteisesti esiintyviä normeja samoin kuin perusteita palvonnan ja elämän muutoksille, jotka tapahtuivat väärinkäytöksistä.
Tunnustus esitettiin keisarille 25. kesäkuuta. Ruokavalion aikana Melanchthon kesti useita hyökkäyksiä muotoillessaan tekstiä. Ensimmäisen elämäkerran kirjoittajansa Joachim Camerariusin mukaan hän "ei taivutellut totuutta saadakseen suosiota tai vastatakseen väitteisiin; samalla hän välttää turhia konflikteja ”. Camerarius mainitsee myös, että ruokavalion aikana Melanchthon itki kuullessaan työnsä tänä intensiivisenä neuvottelujen aikana.
Augsburgin tunnustuksesta ja siitä, minkä tyyppinen tunnustus se todella on, on ollut pitkä kiista. Yksi ehdotus on, että se on poliittinen ja teologinen tunnustus, jolla perustettiin protestanttinen kirkko. Toinen näkemys on, että se on katolinen tunnustus, joka luopuu pienistä opetuksista, kuten katumuksesta. 1500-luvulla keisarin, paavin, saksalaisten ruhtinaiden ja protestanttien väliset jännitteet ja suhde olivat melko monimutkaisia. Protestantti uskonpuhdistus ja kirkossa vallitsevat jännitteet herättivät kirkon alkuvuosien tunnustukset. Tunnustus edusti protestanttisia vakaumuksia voimakkaiden poliittisten ja uskonnollisten paineiden aikana. Tunnustus tunnusti paavin auktoriteetin perustan ja roolin kirkossa, mutta päätettiin olla sisällyttämättä tunnustukseen lausunto paavinvallan luterilaisesta kannasta, jotta vältetään Kaarle V: n järkyttäminen ja vaara, että hän saattaa yksinkertaisesti kieltäydy neuvottelemasta luterilaisen osan kanssa valtiopäivillä ”.
Martin Lutherin panos
Augsburgin valtiopäivien aikaan Martin Luther oli Imperiumin lainsuojaton eikä sen vuoksi voinut olla läsnä valtiopäivillä. Vieraillessaan Veste Coburgissa hän esitti itsensä läsnä useiden julkaisujen kautta, mukaan lukien Augsburgissa kokoontuneiden papien kehotuksen kokoonpano. Viisisataa kappaletta myytiin nopeasti ja levitettiin ruokavalion aikana. Saksilaisen ryhmän jäsen Justus Jonas kirjoitti, että Lutherin työ vaikutti innoittamalta samalla, kun "nuhdeltiin ylemmän papiston ylpeyttä, väitettiin voimakkaasti" välttämättömyyttä käsittelevä artikkeli "ja vähennettiin vastustajat hiljaisuuteen".
Lisäksi Lutherin vaikutus oli ilmeinen elokuussa 1530 protestanttien lisääntyneen vastustuksen kanssa myönnytyksiä koskeville vaatimuksille neuvottelujen myöhemmissä vaiheissa. Luther pystyi lukemaan Melanchthonin tunnustuksen varhaisessa vaiheessa ja myönsi, ettei hän olisi koskaan voinut kirjoittaa sitä niin hienosti perustellulla tavalla. Myöhemmin hän huomautti, että "ei ollut artikkelia puhdistamosta eikä paavin Antikristuksen paljastamista". Heinäkuun puolivälissä 1530 Lutherin kerrottiin kertoneen useille ystäville, että hän ei odottanut, että valtiopäivät johtaisivat minkäänlaiseen sopimukseen osapuolten välillä.
Luterilaisen kirkon yleinen synodi hyväksyi kaksikymmentäyksi opillista artikkelia väärinkäytösten kanssa.
Augsburgin väliaikainen
Augsburgin valtiopäivien jälkeen vuonna 1530 oli Nürnbergin uskonnollinen rauha, joka antoi uskonpuhdistukselle enemmän aikaa levitä. Tämän lopussa oli Schmalkaldin sota ja sitä seurannut Augsburgin väliaikainen vuonna 1548, joka oli Kaarle V: n antama keisarillinen asetus sen jälkeen, kun hänen armeijansa voitti Schmalkaldic League -tapahtuman Schmalkaldic War 1547/48. Kaarle V: n ja saksalaisten luterilaisten ruhtinaiden väliset jännitteet lopulta ratkaistiin Augsburgin rauhalla vuonna 1555, jossa protestantismi tunnustettiin virallisesti imperiumin lailliseksi uskonnoksi.
Kun hänen voiton schmalkaldenin liitto, Kaarle V koollekutsumista ja 1547/48 ( geharnischter Reichstag ), jossa Augsburg väliaikainen julistettiin. Monet ruhtinaat kuitenkin hylkäsivät yrityksen asettaa katolilaisuus etusijalle, ja tunnustukselliset jännitteet saatiin ratkaistua vasta vuonna 1555 pidetyssä istunnossa, jossa Augsburgin rauha saatiin päätökseen. Sopimuksessa tunnustettiin Augsburgin tunnustus ja kodifioitiin cuius regio, eius religio -periaate, joka antoi jokaiselle prinssille vallan päättää alamaistensa uskonnosta.
Asetuksilla n neuvoston Trent tunnustivat katolisen ruhtinaat Saksassa Diet Augsburgin pidettiin 1566.
Huomautuksia
Viitteet
- Randell, Keith (2000), Luther and the German Reformation 1517–55 (2. painos), s. 97.
- Kolb, Robert A. (1980), "Saksan luterilaiset tulkinnat Augsburgin ruokavaliosta vuoteen 1577", Sixteenth Century Journal , 11 (3): 47
- Krodel, Gottfried G. (1982), "Laki, järjestys ja kaikkivaltias tarina: Imperiumi toiminnassa Augsburgin vuoden 1530 valtiopäivillä", The Sixteenth Century Journal , 13 (2): 75–106.
- Paulson, Steven D. (2014), "Millainen tunnustus on Augsburgin tunnustus?", Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie , 56 (1): 12–34
- Rausch, Thomas P. (1981), "Augsburgin tunnustus eilen ja tänään", Irish Theological Quarterly , 48 (1–2): 93–106
- Rupp, Gordon (1980), "Uskon perustamisdokumentit: IV. Augsburgin tunnustus, 1530", The Expository Times , 91 (4): 99–101
- Spitz, Lewis (1980), "Augsburgin tunnustus: 450 vuotta historiaa", The Sixteenth Century Journal , 11 (3): 3–9
- Schmucker, SS (Samuel Simon) (1846), kansan teologian elementit; satunnaisesti viitaten uskonpuhdistuksen oppeihin, kuten ennen Augsburgin valtiopäivää MDXXX: ssä , Yhdysvalloissa ilmoitettiin
- Wicks, Jared (1980), "Syytöksen kohteena olevat väärinkäytökset Augsburgin ruokavaliossa 1530", teologiset tutkimukset , 41 (2): 253